木蘭詩(shī)里的成語(yǔ)
《木蘭詩(shī)》是一首長(cháng)篇敘事詩(shī)歌，代表了北朝樂(lè )府民歌杰出的成就。它的產(chǎn)生年代及作者不詳，一般認為，它產(chǎn)生于北魏，創(chuàng )作于民間。下面是小編給大家整理的木蘭詩(shī)里的成語(yǔ)的相關(guān)內容，希望能給你帶來(lái)幫助!
木蘭詩(shī)里的成語(yǔ)1
�。ㄒ唬﹦�(chuàng )作背景
《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生的時(shí)代眾說(shuō)紛紜，但據其最早著(zhù)錄于陳釋智匠所撰的《古今樂(lè )錄》，可證其產(chǎn)生之時(shí)代不晚于陳。詩(shī)中稱(chēng)天子為“可汗”，征戰地點(diǎn)皆在北方，則其產(chǎn)生之地域在北朝。詩(shī)中有“旦辭黃河去，暮至黑山頭”，“但聞燕山胡騎聲啾啾”語(yǔ)。黑山即殺虎山，在今內蒙古呼和浩特市東南，去黃河不遠。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和國杭愛(ài)山。據此，《木蘭詩(shī)》中之戰事，當發(fā)生于北魏與柔然之間。柔然是北方游牧族大國，立國一百五十八年（394—552）間，與北魏及東魏、北齊曾發(fā)生過(guò)多次戰爭。而最主要之戰場(chǎng)，正是黑山、燕然山一帶。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是“車(chē)駕出東道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里�！保ā侗笔贰と淙鋫鳌�，蠕蠕即柔然。）
此詩(shī)收入《樂(lè )府詩(shī)集》的《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中，至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。因此，學(xué)者們大都認為，民歌《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生于北朝后期。
�。ǘ┠咎m的形象
木蘭的形象，是人民理想的'化身，她集中了中華民族勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅和淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)，是一個(gè)深深扎根在中國北方廣大土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社會(huì )里尤為可貴。
詳略得當：忠孝兩全，深明大義。
勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機敏活潑，熱愛(ài)家人又報效國家，不慕高-官厚祿而熱愛(ài)和平生活，表現出淳樸和高潔的情操。
�。ㄈ┠咎m詩(shī)里的成語(yǔ)
成語(yǔ)
撲朔迷離
原指難辨兔的雄雌，比喻辨認不清是男是女�，F指形容事情錯綜復雜，難于辨別。
特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯
�、偈÷跃洌涸笧槭邪榜R。（愿為‘此’市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。）譯文：愿意為此去買(mǎi)鞍馬。
�、诘寡b句：?jiǎn)?wèn)女何所思（“何所思”是“思所何”的倒裝。賓語(yǔ)前置。）譯文：?jiǎn)?wèn)一聲閨女想的是什么？
文章修辭
互文交錯
(理云鬢，對鏡帖花黃。
(2)將軍百戰死，壯士十年歸。
(3)東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。
(4)開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。
(5)雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。
復沓
(爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
(2)問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。
頂真
(十二卷，卷卷有爺名。
(2)歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。
(3)出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙。
(4)壯士十年歸，歸來(lái)見(jiàn)天子。
排比
(聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。
(2)東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。
比喻
雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
夸張
萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。
設問(wèn)
問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。
對偶
(機杼聲，惟聞女嘆息。
(2)朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
(3)將軍百戰死，壯士十年歸。
(4)策勛十二轉，賞賜百千強。
(5)旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
反問(wèn)
雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
借代
愿馳千里足，送兒還故鄉。
�。ㄋ模┠咎m詩(shī)原文
唧唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。
問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強�？珊箚�(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
木蘭詩(shī)里的成語(yǔ)2
【撲朔迷離】
解釋?zhuān)?指難辨兔的雌雄。形容事情錯綜復雜，難以辨別清楚。
出處：《木蘭詩(shī)》 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離
【磨刀霍霍】
解釋?zhuān)?現多形容敵人在行動(dòng)前頻繁活動(dòng)。
出處： 《樂(lè )府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》：“小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊�！�
【難辨雌雄】
解釋?zhuān)悍植怀鍪悄惺桥?/p>
出處： 《樂(lè )府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》：“安能辨我是雌雄?”
《木蘭詩(shī)》原文翻譯注釋
原文
唧唧①/復唧唧，木蘭/當戶(hù)織②。不聞/機杼聲③，惟④聞/女嘆息。
問(wèn)女/何所思⑤，問(wèn)女/何所憶⑥。女亦/無(wú)所思，女亦/無(wú)所憶。昨夜/見(jiàn)軍帖⑦，可汗⑧/大點(diǎn)兵，軍書(shū)/十二卷⑨，卷卷/有/爺名⑩。阿爺/無(wú)大兒，木蘭/無(wú)長(cháng)兄，愿為/市鞍馬⑾，從此/替爺征。
東市/買(mǎi)/駿馬，西市/買(mǎi)/鞍韉⑿，南市/買(mǎi)/轡頭⒀，北市/買(mǎi)/長(cháng)鞭。旦辭/爺娘去，暮宿/黃河邊，不聞/爺娘/喚女聲，但聞/黃河/流水鳴濺濺⒁。旦⒂辭/黃河去，暮至/黑山頭，不聞/爺娘/喚女聲，但聞/燕山胡騎⒃/鳴啾啾⒄。
萬(wàn)里/赴戎機⒅，關(guān)山/度若飛⒆。朔氣/傳金柝⒇，寒光/照鐵衣（Ⅰ）。將軍/百戰死，壯士/十年歸。
歸來(lái)/見(jiàn)天子，天子（Ⅱ）/坐明堂。策勛/十二轉Ⅲ，賞賜/百千強（Ⅳ）�？珊�/問(wèn)所欲(Ⅴ)，木蘭/不用(Ⅵ)/尚書(shū)郎(Ⅶ)；愿馳/千里足(Ⅷ)，送兒/還故鄉。
爺娘/聞女來(lái)，出郭(Ⅸ)/相扶將；阿姊/聞妹來(lái)，當戶(hù)/理紅妝(Ⅹ)；小弟/聞姊來(lái)，磨刀霍霍/向豬羊。開(kāi)我/東閣門(mén)，坐我/西閣床，脫我/戰時(shí)袍，著(zhù)(Ⅺ)我/舊時(shí)裳，當窗/理云鬢(Ⅻ)，對鏡/帖花黃。出門(mén)/看火伴，火伴/皆驚忙：同行/十二年，不知/木蘭是女郎。
雄兔/腳撲朔，雌兔/眼迷離；雙兔/傍地走，安能/辨我是雄雌?
翻譯
唧唧唧唧，木蘭在對著(zhù)門(mén)在織布。聽(tīng)不到織布的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)姑娘的嘆息聲。
問(wèn)木蘭在想什么，在思念什么呢？（木蘭回答道）木蘭沒(méi)有想什么，也沒(méi)有思念什么。昨夜我看見(jiàn)軍中的文告，知道皇上在大規模地征兵，征兵的名冊很多卷，上面都有父親的名字。父親沒(méi)有大兒子，木蘭沒(méi)有兄長(cháng)，愿意為此去買(mǎi)鞍馬，從此替代父親去應征。
在市集里四處去購買(mǎi)駿馬，鞍韉，轡頭和長(cháng)鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到黃河的流水聲。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山頭，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到燕山胡人的戰馬啾啾的鳴叫聲。
不遠萬(wàn)里，奔赴戰場(chǎng)，像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。北方的寒氣傳送著(zhù)打更的聲音，清冷的月光映照著(zhù)戰士們的鐵甲戰袍。征戰多年，經(jīng)歷很多戰斗，許多將士戰死沙場(chǎng)，木蘭等幸存者勝利歸來(lái)。
勝利歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐在殿堂上（論功行賞）。木蘭被記了很大的功勞，賞賜了很多財物。天子問(wèn)木蘭想要什么，木蘭不愿做官，只希望騎上一匹千里馬，返回故鄉。
父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著(zhù)到外城來(lái)迎接木蘭；姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對著(zhù)門(mén)戶(hù)梳妝打扮起來(lái)；弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著(zhù)霍霍地磨刀準備殺豬宰羊。（木蘭回到家里）打開(kāi)東邊的閣樓門(mén)，坐在西邊內房的坐榻，脫去我打仗時(shí)穿的戰袍，穿上我以前女孩子的衣裳，對著(zhù)窗子整理像云一樣柔美的鬢發(fā)，對著(zhù)鏡子在額上貼好頭上的金片（舊時(shí)女子的裝飾物）。出門(mén)去見(jiàn)同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚地說(shuō)：我們同行多年，竟然不知道木蘭是姑娘。
把兔子耳朵拎起時(shí)，雄兔的兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔的兩眼時(shí)常瞇著(zhù)。雄雌兩兔一起并排著(zhù)跑，怎能分辨得出哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？
注釋
�、� 唧唧（j ī j ī）：織布機的聲音。
�、诋攽�(hù)織 ：對著(zhù)門(mén)織布。
�、蹤C杼（zhù）聲：織布機發(fā)出的聲音。杼：織布梭（suō）子。
�、芪褐�。
�、莺嗡迹合胧裁�。
�、藓嗡鶓�:思念。
�、� 軍帖：軍中的文告。
�、嗫珊梗╧è hán）大點(diǎn)兵：皇上大規模地征兵�？珊�，我國古代一些少數民族最高統治者的稱(chēng)號。
�、� 軍書(shū)十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十年”、“十二年”，用法與此相同。
�、� 爺：和下文的“阿爺”同，都指父親。
�、� 愿為市鞍馬：為，為此。市，買(mǎi)。鞍馬，泛指馬和馬具。
�、� 韉（jiān）：馬鞍下的墊子。
�、艳\（pèi）：駕馭牲口用的嚼子和韁繩。
�、� 濺濺（jiān jiān）：水流聲。
�、拥涸绯�。
�、院T（jì）：胡人的戰馬。 胡，古代對北方少數民族的.稱(chēng)呼。
�、� 啾啾（jiū jiū）：馬叫的聲音。
�、秩f(wàn)里赴戎機：不遠萬(wàn)里，奔赴戰場(chǎng)。戎機，戰爭。
�、� 關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。度，過(guò)。
�、厮窔鈧鹘痂兀罕狈降暮畾鈧魉椭�(zhù)打更的聲音。朔，北方。金柝，古時(shí)軍中守夜打更用的器具。
(Ⅰ) 鐵衣：鎧（kǎi）甲，古時(shí)軍人穿的護身符裝。
(Ⅱ)天子：指上文的“可汗”
(Ⅲ)策勛十二轉：記很大的功。策勛，記功。十二轉為表示多數，非確指
(Ⅳ)賞賜百千強：賞賜很多的財物。強，有余。
(Ⅴ) 問(wèn)所欲：?jiǎn)?wèn)（木蘭）想要什么。
(Ⅵ)不用：不愿做。
(Ⅶ)上書(shū)郎：尚書(shū)省的官。尚書(shū)省是古代朝廷中管理國家政事的機關(guān)
(Ⅷ) 愿馳千里足：希望騎上千里馬。
(Ⅸ)郭：外城。
(Ⅹ)扶將：扶持。
(Ⅺ)紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。
(Ⅻ) 著(zhù)：通“著(zhù)”，穿。
一云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。
二 帖花黃：貼，“帖”通“貼”�；S，古代婦女的一種面部裝飾物。
三. 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據說(shuō)，提著(zhù)兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著(zhù)，所以容易辨認。撲朔，動(dòng)彈。迷離，瞇著(zhù)眼。
四.雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：雄雌兩兔一起并排著(zhù)跑，怎能辨別哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？傍地走，并排跑。
木蘭詩(shī)里的成語(yǔ)3
【撲朔迷離】
出自《木蘭詩(shī)》 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離
解釋?zhuān)褐鸽y辨兔的雌雄。形容事情錯綜復雜，難以辨別清楚。
造句：敵軍始終撲朔迷離，不知我軍主力所在。
偵探小說(shuō)中撲朔迷離的情節讓我一頭霧水，完全忘記了如何思考。
【磨刀霍霍】
出處 《樂(lè )府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》：“小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊�！�
解釋?zhuān)涸庥昧δサ�，發(fā)出霍霍聲響。常用來(lái)形容為做好某一件事而提前做充分的準備、躍躍欲試的樣子。也形容敵人在行動(dòng)前頻繁活動(dòng)。
出處 《樂(lè )府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》：“小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊�！�
造句：這路敵人磨刀霍霍，馬上就要行動(dòng)了。
思想傾向
《木蘭詩(shī)》是中國古典詩(shī)歌中一首膾炙人口的優(yōu)秀詩(shī)篇。它以濃摯的感情和鋪敘、對照、渲染的表現手法，集中地描繪了一個(gè)平凡的女子──木蘭代父從軍和她解甲還鄉的不平凡的經(jīng)歷。木蘭不一定實(shí)有其人，可是，女扮男裝卻實(shí)有其事。木蘭不過(guò)是這些女子中的一個(gè)代表而已。木蘭的悲歡離合，是富有戲劇性的。因此，千百年來(lái)，她的感人的事跡在群眾中流傳不息�！赌咎m詩(shī)》究竟表現了一種什么思想傾向呢?
這首詩(shī)一開(kāi)頭，它就把讀者吸引到它所描寫(xiě)的場(chǎng)面中了。木蘭平日織布時(shí)發(fā)出的“機杼聲”，已經(jīng)被她的聲聲嘆息所代替。原因是可汗“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”，老父名在軍籍，家中沒(méi)有長(cháng)男，怎能不使木蘭焦慮、愁?lèi)?但她終于做出“愿為市鞍馬，從此替爺征”的勇敢的`抉擇。
木蘭從軍，是迫不得已的，也是不合法的。當她一旦做出“從軍”的抉擇，她的態(tài)度則是積極的，這從她四處購置行裝的繁忙情景就形象地表現出她的主動(dòng)性和堅決性。木蘭初次遠離家園，異鄉的山山水水，都會(huì )觸動(dòng)她的思親之情。詩(shī)中對此的描寫(xiě)是真摯的，也是非常感人的。從軍，使木蘭得到同男子一樣可以施展智慧和才能的良機，十年的戰火考驗，使她從一個(gè)善良、熱情、能干的閨中少女，成為一名建立戰功的“壯士”，這是一個(gè)多么巨大的變化啊!
戰爭，贏(yíng)得了勝利，也贏(yíng)得了和平。環(huán)境變了，木蘭何去何從?她有不可明言的苦衷，在論功行賞的大典禮中，由于她是一個(gè)女子，不配得到自己應有的榮譽(yù)。她只有辭受封爵，走上解甲還鄉的惟一道路。無(wú)名氏作者認為這是天經(jīng)地義的事情。所以用歡快的筆調描寫(xiě)木蘭骨肉團聚的歡樂(lè )，讓她在“當窗理云鬢，對鏡帖花黃”之后，以女子的面目出現在同伴的面前。作者可貴的是，最后用兔子跑在一起，難辨雌雄的隱喻，說(shuō)明女子如果有施展抱負的機會(huì )，她們的智慧、膽略和才能并不比男子遜色。
這樣描寫(xiě)木蘭的從軍與還鄉，表現了作者的進(jìn)步的思想傾向。問(wèn)題在于我們如何正確地去分析作者所反映出來(lái)的這種社會(huì )現象。有人認為，木蘭還鄉是她不慕功名富貴，是反映了勞動(dòng)人民熱愛(ài)勞動(dòng)的本色。我認為，這種看法是不正確的。
在中國古代封建社會(huì )，“女子作男兒”，除了木蘭，還有一個(gè)黃崇嘏。謝枋得在《碧湖雜記》中把她倆的事跡當做奇聞逸事加以記敘。木蘭是在戰場(chǎng)上殺出來(lái)的女英雄，她“不受封爵而歸”;黃崇嘏是五代時(shí)期蜀國的女子，她女扮男裝，在蜀相周庠的府中做掾屬。因她“吏事明敏，胥吏畏服”，而被周庠看中，“欲妻以女”。弄得黃崇嘏啼笑皆非，只好講明自己是個(gè)女子，一走了之。
女扮男裝，在封建制度下被人視為反常的現象�！澳兄魏跬�，女治乎內”是封建禮法的一條戒律。木蘭可以在非常時(shí)期秘密代父從軍，并發(fā)揮出她那潛在的智謀和才能。不然的話(huà)，所謂“牝雞司晨”的惡名就會(huì )落在她的身上。木蘭和《木蘭詩(shī)》的作者都無(wú)法改變這種命運。
封建禮法加在婦女身上的鐐銬是難以解脫的。清代的女詞人王筠在《鷓鴣天》中痛感自己不能像木蘭、崇嘏那樣一顯身手(“木蘭崇嘏事無(wú)緣”)，只好在她的彈詞《繁華夢(mèng)》里讓女主人公登上藝術(shù)舞臺(“好將心事付夢(mèng)詮”)，來(lái)抒發(fā)她那埋藏在胸中的人生理想。
由此可見(jiàn)，木蘭的還鄉，決非什么不慕功名富貴的問(wèn)題，也不是什么熱愛(ài)勞動(dòng)的問(wèn)題，而是封建社會(huì )壓迫、歧視婦女的必然結局。
《木蘭詩(shī)》的作者不可能明確地認識到這一點(diǎn)。但是，他從木蘭所走過(guò)的和平──戰爭──和平的曲折的生活道路，不自覺(jué)地反映了木蘭在特殊條件下所創(chuàng )造的奇跡，并熱情地歌頌了它。這正是作者忠于現實(shí)生活的表現，也是和勞動(dòng)人民的思想感情相通的。
《木蘭詩(shī)》的思想傾向是什么?用一句話(huà)來(lái)表述，就是它對于普通女子所稟賦的智慧和才能表示了肯定和贊賞的態(tài)度。而且也要看到，這種態(tài)度是寓于烘托(“火伴皆驚忙”)、隱喻(“雙兔傍地走”)等描寫(xiě)中自然流露的。直到明朝末年，人們才能用“海內靈秀或不鐘男子而鐘女人”這類(lèi)明確的語(yǔ)言把它說(shuō)出來(lái)。但是，在《木蘭詩(shī)》中，卻沒(méi)有明朝人那種明顯的尊女卑男、矯枉過(guò)正的傾向。而明朝人對于婦女潛在的智慧、才能和力量做出那樣大膽的估計，除了當時(shí)的社會(huì )生活條件外，從歷史思想源流來(lái)看，《木蘭詩(shī)》是有啟蒙作用的。
木蘭詩(shī)里的成語(yǔ)4
【原詩(shī)】
唧(jī)唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織。不聞機杼(zhù)聲，惟聞女嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖(tiě)，可汗(kè hán)大點(diǎn)兵。軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄。愿為(wèi)市鞍(ān)馬，從此替爺征。
東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉(jiān)，南市買(mǎi)轡(pèi)頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺(jiān jiān)。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾(jiū jiū)。
萬(wàn)里赴戎(róng)機，關(guān)山度若飛。朔(shuò)氣傳金柝(tuò)，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強(qiáng)�？珊箚�(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將(jiāng);阿姊(zǐ)聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝;小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍(huò huò)向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰時(shí)袍，著(zhù)(zhuó)我舊時(shí)裳(cháng)。當窗理云鬢(bìn)，對鏡帖(tiē)花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙。同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌?
【相關(guān)成語(yǔ)】
[撲朔迷離]
出自《木蘭詩(shī)》雄兔腳撲朔, 雌兔眼迷離解釋?zhuān)褐鸽y辨兔的雌雄。形容事情錯綜復雜，難以辨別清楚。
造句：敵軍始終撲朔迷離，不知我軍主力所在。
偵探小說(shuō)中撲朔迷離的情節讓我一頭霧水，完全忘記了如何思考。
[磨刀霍霍]
解釋?zhuān)涸庥昧δサ�，發(fā)出霍霍聲響。常用來(lái)形容為做好某一件事而提前做充分的準備、躍躍欲試的樣子。也形容敵人在行動(dòng)前頻繁活動(dòng)。出處《樂(lè )府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》：“小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊�！� 造句：這路敵人磨刀霍霍,馬上就要行動(dòng)了。
【木蘭生世】
關(guān)于木蘭身處年代的說(shuō)法，主要是兩種說(shuō)法：
1、北魏太武帝向北大破柔然期間。
2、隋恭帝義寧年間，突厥犯邊。
關(guān)于木蘭的姓名，主要有：
1、木蘭，女子名，姓氏里居不詳。
2、一般認為姓花，名木蘭。
3、此外，還有姓魏、朱之說(shuō)，也有說(shuō)“木蘭”即是姓，無(wú)名。
【賞析】
《木蘭詩(shī)》記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，在戰場(chǎng)上建立功勛，回朝后不愿做官，但求回家團聚的故事。詩(shī)中熱情贊揚了這位奇女子勤勞善良的.品質(zhì)，保家衛國的熱情，英勇戰斗的精神，以及端莊從容的風(fēng)姿。它不僅反映出北方游牧民族普遍的尚武風(fēng)氣，更主要的是表現了北方人民憎惡長(cháng)期割據戰亂，渴望過(guò)和平、安定生活的意愿。它對木蘭的謳歌，顯然也沖擊了封建社會(huì )重男輕女的偏見(jiàn)。它代表了北朝樂(lè )府民歌杰出的成就。
木蘭的形象，是人民理想的化身，她集中了中華民族勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅和淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)，是一個(gè)深深扎根在中國北方廣大土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社會(huì )里尤為可貴。
詳略得當：忠孝兩全，深明大義。
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