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滿(mǎn)江紅岳飛詩(shī)全文
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧，古詩(shī)泛指中國古代詩(shī)歌。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編收集整理的滿(mǎn)江紅岳飛詩(shī)全文，歡迎大家分享。
滿(mǎn)江紅·寫(xiě)懷
宋代：岳飛
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(cháng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切�。� 通：闌）
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅！駕長(cháng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。（壯志 一作：壯士；蘭山缺 一作：蘭山闕）
我憤怒得頭發(fā)豎了起來(lái)，帽子被頂飛了。獨自登高憑欄遠眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭遠望天空，禁不住仰天長(cháng)嘯，一片報國之心充滿(mǎn)心懷。三十多年來(lái)雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉戰八千里，經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。
靖康之變的恥辱，至今仍然沒(méi)有被雪洗。作為國家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我要駕著(zhù)戰車(chē)向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿(mǎn)懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復舊日山河，再帶著(zhù)捷報向國家報告勝利的消息！
�、艥M(mǎn)江紅：詞牌名，又名“上江虹”“念良游”“傷春曲”等。雙調九十三字。
�、婆l(fā)（fà）沖冠：氣得頭發(fā)豎起，以至于將帽子頂起，形容憤怒至極。
�、菓{闌：身倚欄桿。闌，同“欄”。
�、葹t瀟：形容雨勢急驟。
�、砷L(cháng)嘯：大聲呼叫。嘯，蹙口發(fā)出聲音。感情激動(dòng)時(shí)撮口發(fā)出清而長(cháng)的聲音，為古人的一種抒情舉動(dòng)。
�、蕢褢眩簥^發(fā)圖強的志向。
�、恕叭本洌褐^自己年已三十，得到的功名如同塵土一樣微不足道。三十，是概數。功名，或指岳飛攻克襄陽(yáng)六郡以后建節晉升之事。
�、獭鞍饲А本洌盒稳菽险鞅睉�，路途遙遠，披星戴月。八千，是概數，極言沙場(chǎng)征戰行程之遠。
�、偷乳e：輕易，隨便。
�、慰毡校杭窗装椎匕�。
�、暇缚祼u：宋欽宗靖康二年（1127），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。靖康，宋欽宗趙桓的年號。
�、匈R蘭山：賀蘭山脈，中國境內有兩座山脈名賀蘭山，一座在河北一座在寧夏。一說(shuō)是位于寧夏回族自治區與內蒙古自治區交界處的賀蘭山，當時(shí)被金兵占領(lǐng)；一說(shuō)是位于河北省境內的賀蘭山。據史料考證岳飛足跡未到過(guò)寧夏賀蘭山，而岳飛抗金活動(dòng)區域曾在河北賀蘭山。
�、押敚簩ε孀迦肭终叩拿锓Q(chēng)。
�、倚倥汗糯狈矫褡逯�，這里指金入侵者。
�、映礻I（què）：朝見(jiàn)皇帝。天闕，本指宮殿前的樓觀(guān)，此指皇帝居住的地方。明代王熙書(shū)《滿(mǎn)江紅》詞碑作“朝金闕”。
這首詞，激勵著(zhù)中華民族的愛(ài)國心�？箲鹌陂g這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。
前四個(gè)字，即司馬遷寫(xiě)藺相如“怒發(fā)上沖冠”的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿(mǎn)懷沸騰激昂�！藭r(shí)秋霖乍止，風(fēng)澄煙凈，光景自佳，翻助郁勃之懷，于是仰天長(cháng)嘯，以抒此萬(wàn)斛英雄壯志。著(zhù)“瀟瀟雨歇”四字，筆致不肯一瀉直下，方見(jiàn)氣度淵靜，便知有異于狂夫叫囂之浮詞矣。
開(kāi)頭部分凌云壯志，氣蓋山河，寫(xiě)來(lái)氣勢磅礴。再接下去，倘是庸手，有意聳聽(tīng)，必定搜索劍拔弩張之文辭，以引動(dòng)浮光掠影之耳目——而乃于是卻道出“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個(gè)字，真個(gè)令人迥出意表，怎不為之拍案叫絕！此十四字，微微唱嘆，如見(jiàn)將軍撫膺自理半生悲緒，九曲剛腸，英雄正是多情人物，可為見(jiàn)證。功名是我所期，豈與塵土同輕；馳驅何足言苦，堪隨云月共賞。（此功名即勛業(yè)義，因音律而用，宋詞屢見(jiàn)）試看此是何等胸襟，何等識見(jiàn)！
過(guò)片前后，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無(wú)窮，此是古代君臣觀(guān)念之必然反映，莫以現代之國家觀(guān)念解釋千年往事。此恨何時(shí)得解？功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閑、白了少年頭，空悲切”之痛語(yǔ)，說(shuō)與天下人體會(huì )。沉痛之筆，字字擲地有聲！
以下出奇語(yǔ)，寄壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。蓋金人猖獗，荼毒中原，止畏岳家軍，不啻聞風(fēng)喪膽，故自將軍而言，“匈奴”實(shí)不難滅，踏破“賀蘭”，黃龍直搗，并非夸飾自欺之大言也�！梆嚥汀�、“渴飲”一聯(lián)微嫌合掌；然不如此亦不足以暢其情、盡其勢。未至有復沓之感者，以其中有真氣在。
有論者設：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，千里萬(wàn)里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動(dòng)》詞，就說(shuō)：“西北欃槍未滅，千萬(wàn)鄉關(guān)，夢(mèng)遙吳越�！蹦侵伊x慷慨寄敬胡銓的張元干，他作《虞美人》詞，也說(shuō)：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語(yǔ)！”這都是南宋初期的愛(ài)國詞作，他們說(shuō)到金兵時(shí)，均用“西北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國，傅介子計斬樓蘭王，典出《漢書(shū)·西域傳》），可見(jiàn)岳飛用“賀蘭山”和“匈奴”，是無(wú)可非議的。
“待從頭、收拾舊山河，朝天闕！”滿(mǎn)腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。即以文學(xué)家眼光論之，收拾全篇，神完氣足，無(wú)復毫發(fā)遺憾，誦之令人神旺，令人起舞！然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由于奸人讒害，宋皇朝自棄戰敗�！澳氂小鼻Ч牌嬖�，聞?wù)甙l(fā)指，豈復可望眼見(jiàn)他率領(lǐng)十萬(wàn)貔貅，與中原父老齊來(lái)朝拜天闕哉？悲夫。
此首詞不應以文字論長(cháng)短，然即以文字論，亦當擊賞其筆力之沉厚，脈絡(luò )之條鬯，情致之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂(lè )藝術(shù)課也。
【五】《滿(mǎn)江紅·寫(xiě)懷》作品簡(jiǎn)介
《滿(mǎn)江紅·怒發(fā)沖冠》，一般認為是宋代抗金將領(lǐng)岳飛的詞作。此詞上片抒寫(xiě)作者對中原淪陷的悲憤，對前功盡棄的痛惜，表達自己繼續努力爭取壯年立功的心愿；下片抒寫(xiě)作者對民族敵人的深仇大恨，對祖國統一的殷切愿望，對國家朝廷的赤膽忠心。全詞情調激昂，慷慨壯烈，顯示出一種浩然正氣和英雄氣質(zhì)，表現了作者報國立功的信心和樂(lè )觀(guān)奮發(fā)的精神。
【六】《滿(mǎn)江紅·寫(xiě)懷》創(chuàng )作背景
關(guān)于此詞的創(chuàng )作時(shí)間，有人認為是岳飛第一次北伐，即岳飛30歲出頭時(shí)所作。如鄧廣銘先生就持此說(shuō)。
有人認為是公元1136年（紹興六年）。紹興六年，岳飛第二次出師北伐，攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡地區。但岳飛很快發(fā)現自己是孤軍深入，既無(wú)援兵，又無(wú)糧草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飛壯志未酬，鎮守鄂州（今武昌）時(shí)寫(xiě)下了千古絕唱的名詞《滿(mǎn)江紅》。
還有一種說(shuō)法，認為《滿(mǎn)江紅》創(chuàng )作的具體時(shí)間應該是在岳飛入獄前不久。詞中有多處可以用來(lái)證明這一觀(guān)點(diǎn)“三十功名塵與土，八千里路云和月”。這兩句歷來(lái)是考證《滿(mǎn)江紅》作者問(wèn)題最為關(guān)鍵的內容。
第三種說(shuō)法理由有五：一是北伐時(shí)的岳飛無(wú)論就其閱歷資歷還是心境，根本不具備寫(xiě)出像《滿(mǎn)江紅》那樣悲憤交加、氣勢磅礴的內涵與底氣。那時(shí)的岳飛正仕途輝煌躊躇滿(mǎn)志，怎么可能滿(mǎn)腔悲憤“怒發(fā)沖冠”？怎么可能覺(jué)得“三十功名塵與土，八千里路云和月”？又何來(lái)氣度“待重頭收拾舊山河”？
二是岳飛當時(shí)對功名非常重視，并在其詩(shī)詞中經(jīng)常有所流露。如寫(xiě)于紹興二、三年秋屯駐江州時(shí)的《題翠巖寺》中“功名直欲鎮邊圻”，以后的《小重山》中“白首為功名”，表明當時(shí)岳飛頭發(fā)已白，仍然有心功名。直至紹興十年大破金軍前，岳飛在《寄浮圖慧�！分幸廊槐砻鳌肮I(yè)要刊燕石上”。這些同期及以后的詩(shī)詞表明，當時(shí)的岳飛非常重視功名。
三是《滿(mǎn)江紅》一經(jīng)問(wèn)世即廣泛流傳，如此非同尋常之作，如果真是岳飛三十歲青云直上之時(shí)所作，豈能就此湮沒(méi)不見(jiàn)蹤影？
四是不理解“三十”與“八千”。這是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，幾乎所有研究此詞的學(xué)者都把“三十”看作是“三十歲”，因此認定此詞作于岳飛30歲出頭。實(shí)際上這里是指“三十年”，即三十年的功名。封建社會(huì )的功名是從幼時(shí)求學(xué)開(kāi)始的，并非一出生就能追求的。岳飛自幼時(shí)習武讀書(shū)到入獄前，正好30年上下，是個(gè)約數�！鞍饲А币彩莻�(gè)約數，只是表示征戰路程的艱辛和漫長(cháng)。
五是不理解“塵與土”與“云和月”的含義。前者是指一錢(qián)不值，因為岳飛到入獄時(shí)才清醒地認識到自己歷來(lái)非常重視的功名原來(lái)毫無(wú)價(jià)值。后者是指竹籃打水，岳飛十年征戰，功毀一旦。如此，此二句就一目了然了：一生追求的功名其實(shí)一錢(qián)不值，一生漫長(cháng)的征戰最后前功盡棄。
根據第三種說(shuō)法可以大致框定：《滿(mǎn)江紅》應該誕生在岳飛于紹興十年七月下旬奉詔被迫班師到入獄之間的一年多時(shí)間里�！芭l(fā)沖冠”和“仰天長(cháng)嘯”。此二句從未有人做過(guò)詳細考證，卻是界定《滿(mǎn)江紅》具體創(chuàng )作時(shí)間的重要依據之一。從字面看，顯示岳飛的憤怒到了極致。在那段時(shí)間里，岳飛究竟何時(shí)最為憤怒？在班師途中，岳飛撕心裂肺悲憤交加：“所得諸郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無(wú)由再復！”隨后，岳飛又被剝奪了兵權，聽(tīng)命于可恥屈辱的和談。但真正令岳飛“怒發(fā)沖冠”的，當是得知對自己的陷害之時(shí)。有位好心的部將設法通知正在廬山的岳飛關(guān)于王俊上告張憲“背叛”的消息。岳飛立刻明白這是“項莊舞劍，意在沛公”。從不許勝利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此時(shí)的岳飛終于忍不住“怒發(fā)沖冠”而“仰天長(cháng)嘯”，應該是順理成章的。查張憲入獄應該是在紹興十一年九月上旬后，岳飛是十月上旬下廬山的。因此，《滿(mǎn)江紅》的誕生理當就在其間的二十多天里�！盀t瀟雨歇”。此句亦從未有人考證，詩(shī)詞是情景交融的，“瀟雨”一詞詩(shī)人總是用來(lái)形容秋天的冷雨，“歇”顯然是指雨的斷斷續續。于是此句也就清楚了：秋雨綿綿時(shí)斷時(shí)續。此句既點(diǎn)明了作者是在秋雨中創(chuàng )作，也反映了作者心情的郁悶和沉重�！澳乳e白了少年頭，空悲切�！比藗儦v來(lái)總是把“等閑”看作虛詞，其實(shí)不然，它應該是岳飛當時(shí)真實(shí)處境的具體寫(xiě)照。在此前數年岳飛所作的詞中，已有“白首為功名”，表明岳飛那時(shí)的頭發(fā)已經(jīng)斑白。在隨后軍事上指揮的一系列重大戰役，以及在政治上受到的一系列沉重打擊，顯然在催白岳飛的頭發(fā)。因此，岳飛當然不甘心少年時(shí)就有的理想就此破滅。查岳飛一生征戰，三十歲時(shí)正忙得不可開(kāi)交，談何“等閑”，唯獨到快四十歲時(shí)卻成為一個(gè)無(wú)職無(wú)權之人而被迫閑散在野，其內心之悲切和壯志之不已的激烈沖突可想而知。
上述考證表明，《滿(mǎn)江紅》的內容完全符合岳飛入獄前的年齡、心情和處境。 岳飛創(chuàng )作《滿(mǎn)江紅》的具體地點(diǎn)是在廬山東林寺，解讀的密碼，就隱藏在詞的字里行間 東林寺建于東晉大元九年（384年），南面廬山，北倚東林山，環(huán)合四抱，有如城廓，是佛教凈土宗（又稱(chēng)蓮宗）的發(fā)源地。岳飛與廬山有不解之緣。紹興六年，岳飛因母亡守喪，岳母墳就在廬山。紹興七年，也因故回到廬山。岳飛與東林寺主持慧海關(guān)系非常密切，曾專(zhuān)門(mén)作詩(shī)《寄浮圖慧�！��！稘M(mǎn)江紅》中有三處“密碼”可以用來(lái)界定其誕生地點(diǎn)就在東林寺。 “怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(cháng)嘯，壯懷激烈�！睔v來(lái)都公認《滿(mǎn)江紅》是登高而作，卻不知岳飛的具體所處，只得含糊解釋成某處高樓，其實(shí)當時(shí)岳飛就在東林寺，因為《滿(mǎn)江紅》的開(kāi)篇就隱藏著(zhù)創(chuàng )作地點(diǎn)的秘密。 廬山東林寺有一則著(zhù)名的典故。東林寺門(mén)口有一條清澈的小溪，名虎溪，要進(jìn)東林寺就必須經(jīng)小溪上的虎溪橋。據傳說(shuō)，東晉時(shí)東林寺主持慧遠在寺院深居簡(jiǎn)出，人們稱(chēng)之為“影不出山，跡不入俗”。他送客或散步，從不逾越寺門(mén)前的虎溪。如果過(guò)了虎溪，寺后山林中的神虎就會(huì )吼叫起來(lái)。有一次，慧遠與來(lái)訪(fǎng)的詩(shī)人陶淵明和道士陸修靜談得投機，送行時(shí)不覺(jué)過(guò)了虎溪橋，后山的神虎立刻就長(cháng)吼不止，三人相視大笑。這個(gè)文壇佳話(huà)，稱(chēng)為“虎溪三笑”，一直流傳至今。由于此虎是守寺護僧之神，因此在虎溪橋畔有一頭石虎怒目而視憑欄而踞。了解了虎溪橋畔的神虎和這則典故，就很容易看出，岳飛看著(zhù)秋雨中威武不屈的石虎觸景生情，利用情景交融的手法把自己比作了護國看家的神虎，眼看著(zhù)趙構們“越界”而“仰天長(cháng)嘯”，這才有后面的“饑餐胡虜肉”和“渴飲匈奴血”之詞。
《滿(mǎn)江紅》的詞韻隱藏著(zhù)其誕生地點(diǎn)的第二個(gè)秘密。唐朝大詩(shī)人李白在游東林寺時(shí)有一首詩(shī)，名為《廬山東林寺夜懷》：我尋青蓮宇，獨往謝城闕。霜清東林鐘，水白虎溪月。天香生虛空，天樂(lè )鳴不歇。冥坐寂不動(dòng)，大千入毫發(fā)。湛然冥真心，曠絕斷出沒(méi)。李白寫(xiě)詩(shī)是抒懷，岳飛作詞也是抒懷，而且《滿(mǎn)江紅》正是步了《廬山東林寺夜懷》的韻，特別是“闕”、“月”和“歇”這三個(gè)押韻的字都是來(lái)自李白的詩(shī)。更能說(shuō)明問(wèn)題的是《滿(mǎn)江紅》中有“壯懷”與“壯志”。按理說(shuō)，同一首詩(shī)詞中用兩個(gè)相同的字是犯忌的，因此比較少見(jiàn)。但李白的詩(shī)卻有“天香”與“天樂(lè )”。兩個(gè)“壯”對兩個(gè)“天”，顯然絕非巧合。而且，還能明顯看出《滿(mǎn)江紅》的“天闕”也應該是受到了李白兩個(gè)“天”的影響。 李白在東林寺還寫(xiě)過(guò)另一首詩(shī)，名為《別東林寺僧》：“東林送客處，月出白猿啼，笑別廬山遠，何煩過(guò)虎溪�！� 《滿(mǎn)江紅》中也可以看出追隨這首詩(shī)的痕跡�！皯{欄處”正是“送客處”的模仿，“長(cháng)嘯”無(wú)疑是“猿啼”的翻版�！稘M(mǎn)江紅》中的神虎精神更是與李白“過(guò)虎溪”的畏懼形成鮮明比照。 “朝天（金）闕”。此句隱藏著(zhù)解讀《滿(mǎn)江紅》誕生地點(diǎn)的第三個(gè)秘密。此句自《滿(mǎn)江紅》現世以來(lái)從未見(jiàn)有人作出過(guò)合乎邏輯的解釋?zhuān)驗椴涣私馄渲幸搽[藏著(zhù)一個(gè)東林寺的典故。 一般寺院的主殿稱(chēng)為大雄寶殿，但東林寺的主殿稱(chēng)“神運寶殿”。相傳慧遠初到廬山選擇結廬之處，認為東林寺址在叢林之中，無(wú)法結廬，打算移到香谷山去結廬。夜夢(mèng)神告：“此處幽靜，足以棲佛”。是夜雷雨大作，狂風(fēng)拔樹(shù)。翌日該地化為平地，池中多盛良木，作為建寺之材�！吧襁\”之名，由此而來(lái)。 有了這則典故和前述的鋪墊，此句就能理解了，其實(shí)很簡(jiǎn)單，也很直白，就是在功成之日再來(lái)朝拜東林寺的“神運寶殿”，因為神是天神，“神運寶殿”就象征著(zhù)天上的宮闕。岳飛自比神虎，理當朝拜天闕。 還要解釋一下，此句為何歷來(lái)有“天”與“金”二說(shuō)。很可能岳飛在奮筆疾書(shū)一氣呵成《滿(mǎn)江紅》之際，于最后收筆時(shí)有了點(diǎn)猶豫。他先用了“金”字，當然決不是朝拜皇帝的金鑾寶殿，而是朝拜金碧輝煌的神運寶殿。岳飛在詩(shī)詞中把佛像稱(chēng)為“金仙”，如建炎四年四月十二日《廣德軍金沙寺壁題記》中的“陪僧僚謁金仙”。畢竟是身在佛寺，理當朝拜佛祖金身。但岳飛繼而又改為“天”字，一來(lái)以避深?lèi)和唇^的“胡虜”之“金”，二來(lái)受李白的影響以映襯東林寺神運寶殿的典故，三來(lái)更能暗合自比的神虎形象。由于“天”與“金”在詞中的基本含義相通，就不能排除岳飛原作中的修改，而抄者忠于
原詞照錄的可能。由于后來(lái)者在謄抄或刻錄時(shí)只能二選其一，于是有了“朝天闕”與“朝金闕”兩種版本。
《滿(mǎn)江紅》蘊含的典故，清楚地表明其誕生地就在廬山東林寺。 多少年來(lái)，人們研究《滿(mǎn)江紅》，為尋找岳飛的精神支柱和力量源泉，費盡周折而不得。對《滿(mǎn)江紅》的上述破解，終于使人看到了岳飛真實(shí)的內心世界。
�。�1）整體賞析
此詞上片寫(xiě)作者悲憤中原重陷敵手，痛惜前功盡棄的局面，也表達自己繼續努力，爭取壯年立功的心愿。
開(kāi)頭五句，起勢突兀，破空而來(lái)。胸中的怒火在熊熊燃燒，不可阻遏。這時(shí)，一陣急雨剛剛停止，作者站在樓臺高處，正憑欄遠望。他看到那已經(jīng)收復卻又失掉的國土，想到了重陷水火之中的百姓，不由得“怒發(fā)沖冠”，“仰天長(cháng)嘯”，“壯懷激烈”�！芭l(fā)沖冠”是藝術(shù)夸張。作者表現出如此強烈的憤怒的感情并不是偶然的，這是他的理想與現實(shí)發(fā)生尖銳激烈的矛盾的結果。他面對投降派的不抵抗政策，氣憤填膺。岳飛之怒，是金兵侵擾中原，燒殺虜掠的罪行所激起的雷霆之怒；岳飛之嘯，是無(wú)路請纓，報國無(wú)門(mén)的忠憤之嘯；岳飛之懷，是殺敵為國的宏大理想和豪壯襟懷。這幾句一氣貫注，生動(dòng)地描繪了一位忠臣義士憂(yōu)國憂(yōu)民的英雄形象。
接著(zhù)四句激勵自己，不要輕易虛度這壯年光陰，爭取早日完成抗金大業(yè)�！叭币痪�，是對過(guò)去的反省，表現作者渴望建立功名、努力抗戰的思想。三十歲左右正當壯年，古人認為這時(shí)應當有所作為，可是，岳飛悔恨自己功名還與塵土一樣，沒(méi)有什么成就。宋朝以“三十之節”為殊榮，然而岳飛夢(mèng)寐以求的并不是建節封侯，身受殊榮，而是渡過(guò)黃河，收復國土，完成抗金救國的神圣事業(yè)。正如他自己所說(shuō)的“誓將直節報君仇”，“不問(wèn)登壇萬(wàn)戶(hù)侯”，對功名感覺(jué)不過(guò)像塵土一樣，微不足道�！鞍饲А币痪�，是說(shuō)不分陰晴，轉戰南北，在為收復中原而戰斗。這是對未來(lái)的瞻望�！霸坪驮隆笔翘匾鈱�(xiě)出，說(shuō)出師北伐是十分艱苦的，任重道遠，尚須披星戴月，日夜兼程，才能“北逾沙漠，喋血虜廷”，贏(yíng)得抗金的最后勝利。上一句寫(xiě)視功名為塵土，下一句寫(xiě)殺敵任重道遠，個(gè)人為輕，國家為重，生動(dòng)地表現了作者強烈的愛(ài)國熱忱�！澳乳e”二句與“少壯不努力，老大徒傷悲”的意思相同，反映了作者積極進(jìn)取的精神。這對當時(shí)抗擊金兵、收復中原的斗爭，顯然起到了鼓舞斗志的作用；與主張議和、偏安江南、茍延殘喘的投降派，形成了鮮明的對照。這既是岳飛的自勉之辭，也是對抗金將士的鼓勵和鞭策。
此詞下片運轉筆端，抒寫(xiě)詞人對于民族敵人的深仇大恨，統一祖國的殷切愿望，忠于朝廷即忠于祖國的赤誠之心。
過(guò)片一片壯懷，噴薄傾吐�！熬缚祼u”四句突出全詞中心，由于沒(méi)有雪“靖康”之恥，岳飛發(fā)出了心中的恨何時(shí)才能消除的感慨。靖康之恥，實(shí)指徽欽二帝被擄，猶不得還，故接言抱恨無(wú)窮。這也是他要“駕長(cháng)車(chē)踏破賀蘭山缺”的原因，又把“駕長(cháng)車(chē)踏破賀蘭山缺”具體化了。從“駕長(cháng)車(chē)”到“笑談渴飲匈奴血”都以夸張的手法表達了對兇殘敵人的憤恨之情，同時(shí)表現了作者英勇的信念和大無(wú)畏的樂(lè )觀(guān)精神。
“壯志”二句把收復山河的宏愿，把艱苦的征戰，以一種樂(lè )觀(guān)主義精神表現出來(lái)。這一聯(lián)微嫌合掌，然不如此不足以暢其情，盡其勢。它沒(méi)有讓人感到復沓的原因，在于其中有一種真氣在�！按龔念^”二句，既表達了對勝利的渴望和信心，也說(shuō)明了對朝廷和皇帝的忠誠。岳飛在這里不直接說(shuō)凱旋、勝利等語(yǔ)，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩(shī)意又形象。一腔忠憤，碧血丹心，從肺腑傾出，以此收拾全篇，神完氣足，無(wú)復毫發(fā)遺憾。
這首詞代表了岳飛“精忠報國”的英雄之志，詞里句中無(wú)不透出雄壯之氣，顯示了作者憂(yōu)國報國的壯志胸懷。它作為愛(ài)國將領(lǐng)的抒懷之作，情調激昂，慷慨壯烈，充分表現了中華民族不甘屈辱、奮發(fā)圖強、雪恥若渴的神威，從而成為反侵略戰爭的名篇。
�。�2）名家點(diǎn)評
明代沈際飛：“膽量、意見(jiàn)、文章悉無(wú)今古�！保ā恫萏迷�(shī)余正集》）
明末清初潘游龍：“膽量意見(jiàn)，俱超今古�！保ā豆沤裨�(shī)余醉》）
明末清初劉體仁：“詞有與古詩(shī)同義者，‘瀟瀟雨歇’，《易水》之歌也�！保ā镀唔炋迷~繹》）
清代沈雄：“《滿(mǎn)江紅》忠憤可見(jiàn)，其不欲等閑白了少年頭，可以明其心事�！保ā豆沤裨~話(huà)·詞話(huà)》上卷）
清代丁紹儀：“至寓議論于協(xié)律宮，猶覺(jué)激昂慷慨，讀之色舞�！保ā堵�(tīng)秋聲館詞話(huà)》卷九）
清代陳廷焯：“何等氣概！何等志向！千載下讀之，凜凜有生氣焉�！乳e’二語(yǔ)，當為千古箴銘�！保ā栋子挲S詞話(huà)》）
“賀蘭山”在寧夏還是河北的爭議
有觀(guān)點(diǎn)認為《滿(mǎn)江紅》詞中的“賀蘭山缺”并不在寧夏，而是在河北省磁縣。
這已是史學(xué)界爭議的老問(wèn)題，主要是文學(xué)作品中地名的實(shí)指與虛指之爭：
持實(shí)指觀(guān)點(diǎn)的學(xué)者認為，河北省磁縣境內有小山名叫賀蘭山，離岳飛出生地湯陰50來(lái)公里，離岳飛練兵地岳城30來(lái)公里，岳飛曾六次往返通過(guò)被金人占領(lǐng)的磁縣賀蘭山。而寧夏賀蘭山在南宋時(shí)期屬于西夏的領(lǐng)土，不是當時(shí)岳飛抗擊金人時(shí)的作戰地點(diǎn)。岳飛征伐的金國位于東北方，要直搗的“黃龍府”在今吉林省境內，兩地相隔數千里，方向和寧夏賀蘭山完全相反。當捷報頻傳、勝利在望，岳飛有感而發(fā)“駕長(cháng)車(chē)，踏破賀蘭山缺”壯志，這不僅表明了岳飛的戰略部署，也透露出他對磁縣賀蘭山的地理位置非常熟悉并極為重視。
持虛指觀(guān)點(diǎn)的學(xué)者認為，對于中原封建王朝來(lái)說(shuō)，最大的威脅來(lái)自北方的游牧民族，賀蘭山是代指中原王朝與北方游牧民族戰爭的符號。古代詩(shī)詞里提及邊塞，都以漢代為借代，而漢代在賀蘭山與匈奴有戰爭，比如唐詩(shī)“半夜火來(lái)知有敵，一時(shí)齊保賀蘭山”，就是借古喻今修辭手法。同樣，《滿(mǎn)江紅》“駕長(cháng)車(chē)，踏破賀蘭山缺”表達了，岳飛想效仿西漢衛青、霍去病打擊匈奴那樣把金人打出大宋疆土的壯志�！皦阎攫嚥秃斎�，笑談渴飲匈奴血”，是借用霍去病“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾”斬敵匈奴的氣勢，表達內心對敵人的刻骨仇恨。因此，《滿(mǎn)江紅》詞中的“賀蘭山缺”應是更雄渾、更遼闊、更有戰略意義的寧夏賀蘭山。甚至有人認為把《滿(mǎn)江紅》詞中的“賀蘭山缺”實(shí)指為河北磁縣賀蘭山“格局小了，磁縣的賀蘭山是丘陵，土坡，而岳武穆的意境是渴望擁有一個(gè)大一統的大宋王朝，如果不是寧夏賀蘭山，何來(lái)的胡虜肉、匈奴血”，“漢代封狼居胥、勒石燕然、飲馬瀚海是古代將領(lǐng)夢(mèng)想的至高榮譽(yù)，岳飛自視甚高，格局大，所有才有踏破賀蘭山缺，朝天闕和直搗黃龍府的雄心，這壯志不是小山丘、小土坡可以匹配的，只有雄偉的寧夏賀蘭山配得上”。
其它
《滿(mǎn)江紅·怒發(fā)沖冠》自明代發(fā)現以來(lái)至二十世紀初，世人一直認為是岳飛的作品。明代弘治年間，浙江鎮守太監麥秀命人將這首《滿(mǎn)江紅》詞刻于杭州岳飛廟碑之上，并由趙寬書(shū)寫(xiě)，顯然認為此詞系岳飛所作。明人徐階所編《岳集》持相同觀(guān)點(diǎn)。此后數百年間，人們對此深信不疑。
然而，至二十世紀三十年代起，先后有余嘉錫、夏承燾、徐著(zhù)新等學(xué)者對將《滿(mǎn)江紅·怒發(fā)沖冠》定為岳飛所作的觀(guān)點(diǎn)提出質(zhì)疑。其理由主要是，岳珂所編《金佗稡編》《鄂王家譜》沒(méi)有收錄這首《滿(mǎn)江紅》詞，而且弘治十五年（1502）趙寬所書(shū)《滿(mǎn)江紅》詞碑之前，從未見(jiàn)到過(guò)此詞在世間流行。另外的依據是岳飛遇害后的歷史背景。迫于秦檜及同黨淫威，岳飛來(lái)往文稿多被損毀滅跡，而且此時(shí)岳飛一家已被定性為朝廷忤逆，眷屬被遠戍遣散，時(shí)人唯恐避之不及，和岳飛關(guān)聯(lián)的史跡皆被毀匿。還有人對詞中“駕長(cháng)車(chē)踏破賀蘭山缺”語(yǔ)句提出質(zhì)疑，指出河北邯鄲市境內的賀蘭山和寧夏境內的賀蘭山與黃龍府方向相對、相距甚遠，而且是岳飛沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的地方，不可能在詞作中使用。因此不少學(xué)者認為這首《滿(mǎn)江紅》詞是后人偽托岳飛所作，偽托者疑為明人。有人認為是為此詞刻碑的相關(guān)人士，即麥秀、揚子器、趙寬、李楨等；有人疑為明弘治年間時(shí)人反抗西北韃靼人欺擾期間，王越或幕府手下人等為鼓舞人心而作；有人疑作者是明朝大臣于謙，認為這是作者由“土木之變”聯(lián)想到“靖康之變”，借岳飛抗金事跡抒發(fā)胸中憤慨激烈心情寫(xiě)成的，這首《滿(mǎn)江紅》詞和于謙的《石灰吟》等作品意境風(fēng)格一致，在文筆上“等閑”一詞也許是詩(shī)人于謙的習慣。
很多學(xué)者對這種質(zhì)疑提出反駁，認為《滿(mǎn)江紅·怒發(fā)沖冠》作者是岳飛不可動(dòng)搖。詞中“駕長(cháng)車(chē)踏破賀蘭山缺”，賀蘭山是泛指而非實(shí)指，是文學(xué)上慣用的比喻手法；中國有兩座賀蘭山，河北境內的磁縣有一賀蘭山，岳飛抗金活動(dòng)范圍以南北官道為軸，以賀蘭山所在的磁州為中心，北起真定，南至黃河邊的廣袤地域，磁縣賀蘭山在岳飛北伐的戰略決策中占有重要地位。鄧廣銘、王瑞來(lái)等提出若干條理由。一、這首《滿(mǎn)江紅》詞表述的思想感情和那種慷慨激昂的風(fēng)格，和岳飛被《金佗稡編》收錄的若干題記、詩(shī)詞中的情感風(fēng)格基本一致，說(shuō)岳飛寫(xiě)不出這樣的詞作是站不住腳的。二、從湯陰岳飛廟發(fā)現王熙天順二年（1458）所書(shū)《滿(mǎn)江紅》詞碑，早于趙寬所書(shū)《滿(mǎn)江紅》詞碑四十四年，可見(jiàn)有人說(shuō)趙寬所書(shū)此詞之前未曾見(jiàn)過(guò)此詞出現的說(shuō)法錯誤。王越生于永樂(lè )二十一年（1423），他先后在西夏地區與敵軍交戰的年代最早是成化八年（1472），最遲是成化十七年（1481），而王熙所書(shū)《滿(mǎn)江紅》詞是天順二年（1458），早于王越作戰之時(shí)。三、元人雜劇的《岳飛破虜東窗記》第三折中有《女冠子》一詞：“怒發(fā)沖冠，丹心貫日，仰天懷抱激烈。功成汗馬，枕戈眠月。殺金酋伏首，駕長(cháng)車(chē)踏破賀蘭山缺。言愁絕，待把山河重整，那時(shí)朝金闕�！迸c這首《滿(mǎn)江紅》詞相比，有的句子全同，有的句子相似，有明顯的演變痕跡，這也是明代之前就有這首《滿(mǎn)江紅》詞流傳的證據。
滿(mǎn)江紅·登黃鶴樓有感
宋代：岳飛
遙望中原，荒煙外、許多城郭。想當年、花遮柳護，鳳樓龍閣。萬(wàn)歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今、鐵騎滿(mǎn)郊畿，風(fēng)塵惡。
兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來(lái)、再續漢陽(yáng)游，騎黃鶴。
登樓遠望中原，只見(jiàn)在一片荒煙籠罩下，仿佛有許多城郭。想當年��！花多得遮住視線(xiàn)，柳多掩護著(zhù)城墻，樓閣都是雕龍砌鳳。萬(wàn)歲山前、蓬壺殿里，宮女成群，歌舞不斷，一派富庶升平氣象。而現在，胡虜鐵騎卻踐踏包圍著(zhù)京師郊外，戰亂頻仍，風(fēng)塵漫漫，形勢如此險惡。士兵在哪里？他們血染沙場(chǎng)，鮮血滋潤了兵刃。百姓在哪里？他們在戰亂中喪生，尸首填滿(mǎn)了溪谷。悲嘆大好河山依如往昔，卻田園荒蕪，萬(wàn)戶(hù)蕭疏。何時(shí)能有殺敵報國的機會(huì )，率領(lǐng)精銳隊出兵北伐，揮鞭渡過(guò)長(cháng)江，掃清橫行“郊畿”的胡虜，收復中原。然后歸來(lái)，重游黃鶴樓，以續今日之游興。
�、劈S鶴樓：舊址在黃鶴山（武昌之西）西北的黃鶴磯上。陸游《入蜀記》：“黃鶴樓舊傳費瑋飛升于此，后忽乘黃鶴來(lái)歸，故以名樓�！�
�、迫f(wàn)歲山：即萬(wàn)歲山艮岳，宋徽宗政和年間所造，消耗了大量民力民財。據洪邁《容齋三筆》說(shuō)：“（萬(wàn)歲）山周十余里，最高一峰九十尺，亭堂樓閣不可殆記�！�
蓬壺殿：疑即北宋故宮內的蓬萊殿。這四句形容北宋汴京宮室壯麗，富庶繁華。
�、氰F騎：指金國軍。郊畿：指汴京所在處的千里地面，又指金國鐵浮屠重甲騎兵。
�、蕊L(fēng)塵：指戰亂。杜甫《贈別賀蘭铦》：“國步初返正，乾坤尚風(fēng)塵�！帮L(fēng)塵惡，是說(shuō)敵人占領(lǐng)中原，戰亂頻仍，形勢十分險惡。
�、筛啵鹤虧�，這里做被動(dòng)詞。鋒：兵器的尖端。鍔：劍刃�！肚f子·說(shuō)劍》：“天子之劍，以燕峪石城為鋒，齊岱為鍔�！斑@兩句是說(shuō)兵士們在哪兒呢？他們（的血）滋潤了兵器的尖端（意為被刀劍擊中而死亡）。
�、蕼羡郑合�。杜甫《醉時(shí)歌》：“但覺(jué)高歌有鬼神，焉知餓死填溝壑�！斑@兩句是說(shuō)老百姓在哪兒呢？他們已因饑寒交迫而死，被丟在溪谷中了。
�、死t：繩子。請纓，請求殺敵立功的機會(huì )�！稘h書(shū)·終軍傳》記終軍向漢武帝“自請愿受長(cháng)纓，必羈南越王而致之闕下�！昂勇澹狐S河、洛水。這里泛指中原。這句是說(shuō)哪一天能向皇帝請求，并得到他的命令率領(lǐng)精銳隊，揮鞭渡過(guò)長(cháng)江，收復中原。
�、虧h陽(yáng)：今湖北武漢市（在武昌西北）。
�、痛四E見(jiàn)近人徐用儀所編《五千年來(lái)中華民族愛(ài)國魂》卷端。原系照片；在本詞下面，并有謝升孫、宋克、文征明等人的跋。
這首詞創(chuàng )作時(shí)代較《滿(mǎn)江紅·怒發(fā)沖冠》略早，寫(xiě)于南宋紹興四年作者出兵收復襄陽(yáng)六州駐節鄂州（今湖北武昌）時(shí)。
紹興三年十月，金朝傀儡劉豫軍攻占南宋的襄陽(yáng)、唐、鄧、隨、郢諸州府和信陽(yáng)軍，切斷了南宋朝廷通向川陜的交通要道，也直接威脅到朝廷對湖南、湖北的統治安全。岳飛接連上書(shū)奏請收復襄陽(yáng)六州。次年五月朝廷正式任命岳飛兼黃、復二州、漢陽(yáng)軍（湖北漢陽(yáng)）、德安府（湖北安陸）制置使，統軍出征。由于軍紀嚴明、士氣高昂，部署運籌得當，岳家軍在三個(gè)月內，迅速收復了襄、鄧六州，有力地保衛了長(cháng)江中游的安全，打開(kāi)了川陜與朝廷交通道路。正在這大好時(shí)機，朝廷卻以“三省、樞密院同奉圣旨”的名義要求岳飛收復六州，然后班師回朝。于是岳飛只得率部回到鄂州。岳飛憑借襄鄧大捷以?xún)H三十二歲年齡被封為侯（武昌郡開(kāi)國侯），但他并非功名利祿之徒，他念念不忘的是北伐大業(yè)。因此他仍不斷上奏，要求選派精兵直搗中原，收復失地，以免坐失良機。在鄂州，岳飛到黃鶴樓登高，北望中原，寫(xiě)下了這樣一首抒情感懷詞。
這首詞采用散文化寫(xiě)法，可分四段，層次分明。
從篇首到“蓬壺殿里笙歌作”為第一段。寫(xiě)在黃鶴樓之上遙望北方失地，引起對故國往昔“繁華”的回憶�！跋氘斈辍比贮c(diǎn)目�！盎ㄕ诹o”四句極其簡(jiǎn)練地道出北宋汴京宮苑之風(fēng)月繁榮。萬(wàn)歲山亦名艮岳。據《宋史·地理志·京城》記載，徽宗政和七年始筑，積土造成假山，假山周?chē)嗬�，堂館池亭極多，建制精致巧妙（蓬壺是其中一堂名），四方奇花珍竹異石，悉聚于此，專(zhuān)供皇室游玩�！爸榇淅@”、“笙歌作”，極力寫(xiě)作了歌舞升平的壯觀(guān)景象。
第二段由“到而今”三字起筆（回應“想當年”），直到下片“千村寥落”句止。寫(xiě)北方遍布鐵蹄的占領(lǐng)區，生活在水深火熱中的人們的慘痛情景。與上段歌舞升平的景象強烈對比�！拌F蹄滿(mǎn)郊畿，風(fēng)塵惡”二句，花柳樓閣、珠歌翠舞一掃而空，驚心動(dòng)魄。過(guò)片處是兩組自成問(wèn)答的短句：“兵安在？膏鋒鍔”、“民安在，填溝壑”。戰士浴血奮戰，卻傷于鋒刃，百姓饑寒交迫，無(wú)辜被戮，卻死無(wú)葬身之地。作者恨不得立即統兵北上解民于水火之中�！皣@江山如故，千村寥落”，這遠非“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”的新亭悲泣，而言下正有王導“當共戮力王室，克復神州”之猛志。所接二句直寫(xiě)作者心中宿愿——領(lǐng)軍率隊，直渡黃河，肅清金人，復我河山。這兩句引用《漢書(shū)》終軍請纓典故，渾成無(wú)跡�！昂稳铡痹圃�，正見(jiàn)出一種急切的心情。
最后三句，作者樂(lè )觀(guān)地想象勝利后的歡樂(lè )。眼前他雖然登黃鶴樓，作“漢陽(yáng)游”，但心情是無(wú)法寧靜的�；蛟S他會(huì )暗誦“昔人已乘黃鶴去”的名篇而無(wú)限感慨。不過(guò)，待到得勝歸來(lái)，“再續漢陽(yáng)游”時(shí)，一切都會(huì )改變，那種快樂(lè )，唯恐只有騎鶴的神仙才可體會(huì )呢！詞的末句“騎黃鶴”三字兼顧現實(shí)，深扣題面。
在南北宋之交，詞起了一次風(fēng)格化的變化，明快豪放取代了婉約深曲，這種藝術(shù)上的轉變根源卻在于內容，在于愛(ài)國主義成為詞的時(shí)代性主題。當時(shí)寫(xiě)作豪放詞的作家，多是愛(ài)國人士，包括若干抗金將領(lǐng)，其中也有岳飛，這種現象有其必然性的。這首《滿(mǎn)江紅》即由文法入詞，從“想當年”、“到而今”、“何日”說(shuō)到“待歸來(lái)”，以時(shí)間為序，結構嚴謹層次分明，語(yǔ)言簡(jiǎn)練明快，已具豪放詞的特點(diǎn)。
岳飛詩(shī)詞，雖留傳極少，但這首《滿(mǎn)江紅》英勇而悲壯，深為人們所喜愛(ài)，它真實(shí)、充分地反映了岳飛精忠報國、一腔熱血的英雄氣概。這首的上片，“怒發(fā)沖冠，……空悲切”。意思說(shuō)，我滿(mǎn)腔熱血，報國之情，再也壓不住了，感到怒發(fā)沖冠，在庭院的欄桿邊，望著(zhù)瀟瀟秋雨下到停止。抬頭遠望，又對天長(cháng)嘯，急切盼望實(shí)現自己的志愿。三十多歲的人了，功名還未立，但是我也不在乎，功名好比塵土一樣，都是不足所求的。我渴望的是什么東西呢?渴望是八千里路的征戰，我要不停的去戰斗，只要這征途上的白云和明月作伴侶。不能等了，讓少年頭輕易地變白了，到那時(shí)只空有悲憤。這一段表現了岳飛急于立功報國的宏愿。
下片，“靖康恥，……朝天闕�！本缚刀甑膰鴲u還沒(méi)有洗雪，臣子的恨什么時(shí)候才能夠消除呢?我要駕乘著(zhù)戰車(chē)踏破敵人的巢穴，肚子餓了，我要吃敵人的肉;口渴了;我要喝敵人的血。我有雄心壯志，我相信笑談之間就可以做到這些。等待收復了山河的時(shí)候，再向朝庭皇帝報功吧!這一段表現了岳飛對“還我河山”的決心和信心。
這首詞，代表了岳飛“精忠報國”的英雄之志，表現出一種浩然正氣、英雄氣質(zhì)，表現了報國立功的信心和樂(lè )觀(guān)主義精神�！皦阎攫嚥秃斎�，笑談渴飲匈奴血�！薄笆虖念^、收拾舊山河”。把收復山河的宏愿，把艱苦的征戰，以一種樂(lè )觀(guān)主義精神表現出來(lái)，讀了這首詞，使人體會(huì )，只有胸懷大志，思想高尚的人，才能寫(xiě)出感人的詞句。在岳飛的這首詞中，詞里句中無(wú)不透出雄壯之氣，充分表現作者憂(yōu)國報國的壯志胸懷。
從“怒發(fā)沖冠”到“仰天長(cháng)嘯”，先是寫(xiě)在家里庭院中的情況，他憑觀(guān)欄雨，按說(shuō)這是一種很愜意的生活，可是卻按不住心頭之恨而怒發(fā)沖冠。一句“仰天長(cháng)嘯”，道出了精忠報國的急切心情。
“三十功名塵與土，八千里路云和月�！闭f(shuō)明了岳飛高尚的人生觀(guān)，兩句話(huà)把作者的愛(ài)與恨，追求與厭惡，說(shuō)得清清楚楚。岳飛在這里非常巧妙地運用了“塵與土”;“云和月”。表白了自己的觀(guān)點(diǎn)，既形象又很有詩(shī)意。
“莫等閑、白了少年頭，空悲切�！边@兩句話(huà)很好理解，可作用很大，接著(zhù)上面表達出的壯烈胸懷，急切期望早日為國家收復山河，不能等待了!到了白了少年頭，那悲傷都來(lái)不及了。它有力地結束詞的上片所表達的作者心情。
下片一開(kāi)始就是，“靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅?”把全詩(shī)的中心突出來(lái)，為什么急切地期望，胸懷壯志，就因為靖康之恥，幾句話(huà)很抽象，但是守渡得很好，又把“駕長(cháng)車(chē)、踏破賀蘭山缺，”具體化了。從“駕長(cháng)車(chē)”到“笑談渴飲匈奴血”都以夸張的手法表達了對兇殘敵人的憤恨之情，同時(shí)表現了英勇的信心和無(wú)畏的樂(lè )觀(guān)精神。
“待從頭、收拾舊山河，朝天闕�！币源耸瘴�，既表達要勝利的信心，也說(shuō)了對朝庭和皇帝的忠誠。岳飛在這里不直接說(shuō)凱旋、勝利等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩(shī)意又形象。
【十四】《滿(mǎn)江紅·登黃鶴樓有感》創(chuàng )作背景
南宋紹興四年（1134年），作者出兵收復襄陽(yáng)六州駐節鄂州（今湖北武昌）。紹興七年（1137年），偽齊劉豫被金國所廢后，岳飛曾向朝廷提出請求增兵，以便伺機收復中原，但他的請求未被采納。次年春，岳飛奉命從江州（今江西九江市）率領(lǐng)部隊回鄂州（今湖北武漢市）駐屯。在鄂州，岳飛到黃鶴樓登高，北望中原，寫(xiě)下了這樣一首抒情感懷詞。
【十五】《滿(mǎn)江紅·登黃鶴樓有感》作品簡(jiǎn)介
《滿(mǎn)江紅·登黃鶴樓有感》是南宋詞人岳飛所寫(xiě)的一首詞。該詞上片描寫(xiě)中原錦繡河山在敵人鐵蹄下橫遭踐踏的悲慘景象，從今昔對比中表達了深忱國事的悲憤之情。下片寫(xiě)廣大軍民為抗擊金兵付出慘重代價(jià)，作者悲從中生、 慷慨激昂地道出心聲。這首《滿(mǎn)江紅》由文法入詞，從“想當年”、“到而今”、“何日”說(shuō)到“卻歸來(lái)”，以時(shí)間為序，結構嚴謹，層次分明，語(yǔ)言簡(jiǎn)練明快，頗具豪放詞的特點(diǎn)。
岳飛（1103—1142年），字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人。出身貧寒。二十歲應募為“敢戰士”，身經(jīng)百戰，屢建奇功，是南宋初期的抗金名將。紹興十年（1140年）統率岳家軍大破金兵干郾城，進(jìn)軍朱仙鎮，準備渡河收復中原失地。但朝廷執行投降政策，勒令其退兵。后被趙構、秦檜以“莫須有”的罪名殺害。岳飛流傳下來(lái)的作品不多，有《岳武穆集》。今存詞僅三首。岳飛精忠報國的精神深感之心。他在壯志未酬的悲憤心情下寫(xiě)的千古絕唱《滿(mǎn)江紅》，至今讓人士氣振奮。其率領(lǐng)的軍人被稱(chēng)為“岳家軍”，人稱(chēng)“撼山易，撼岳家軍難”。
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