承德普寧寺的導游詞
承德普寧寺是始建于清朝乾隆時(shí)期的一座漢藏結合寺廟。下面就隨小編一起去閱讀承德普寧寺的導游詞，相信能帶給大家啟發(fā)。
承德普寧寺的導游詞一
各位游客注意了，我們的車(chē)馬上就要到普寧寺的門(mén)口了，我就先給大家做個(gè)簡(jiǎn)短的介紹，讓大家對普寧寺大致了解一下，這樣待會(huì )游覽起來(lái)才不會(huì )覺(jué)得迷茫。普寧寺系承德外八廟之一，是國務(wù)院確定的漢族地區佛教全國重點(diǎn)寺院。
它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著(zhù)稱(chēng)的著(zhù)名歷史文化名城。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾壟嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個(gè)政治中心，它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著(zhù)稱(chēng)的著(zhù)名歷史文化名城。
普寧寺建筑風(fēng)格獨特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局：中軸線(xiàn)上依次分布著(zhù)山門(mén)、天王殿、大雄寶殿等殿堂；兩側為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(cháng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑：以大乘閣為中心，周?chē)h(huán)列著(zhù)許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔。
普寧寺正門(mén)。殿內供奉的兩位天神即“哼哈二將”，左為密持金剛，右為那羅延金剛。亭內有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局；左右為《御制平定準噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準噶爾部貴族達瓦齊。阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實(shí)。
大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。北墻繪有八尊度母和勝樂(lè )十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫(huà)。屋頂繪有六字真言。
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過(guò)建筑總體布局和個(gè)體造型來(lái)反映藏傳佛教的世界觀(guān)，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現出來(lái)，使整個(gè)建筑具有象徵作用。
今天的講解就到這里了，謝謝大家的'配合，再見(jiàn)。
承德普寧寺的導游詞二
各位來(lái)自四面八方的朋友們，大家好，我是導游吳茜茜，今天，我帶大家游覽承德的普寧寺。
普寧寺以大雄寶殿為界分為前后兩部分，前半部分建筑為漢式，由山門(mén)、碑亭、鐘樓、鼓樓與天王殿組成，后半部分為藏式，里面的大部分建筑以西藏的桑耶寺為藍本，大乘之閣是里面的代表建筑。
走進(jìn)寺門(mén)，我們就能看見(jiàn)廟宇規模宏大，體系完備，里面鼓樂(lè )悠揚，彩旗招展，游人接肩摩踵，香火旺盛，一角的街市叫賣(mài)聲不絕于耳，生意興隆，好一凡熱鬧景象。
大家再看我手指的方向，沒(méi)錯就是那個(gè)鐘樓，我們可以看見(jiàn)鐘樓與鼓樓分立于左右，都是平闊三間，兩層閣樓。鐘樓內懸有清朝雍正年間的銅鐘一尊，每日清晨，喇嘛扣擊108響，僧人開(kāi)始上殿念經(jīng)。佛教稱(chēng)，這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(cháng)，菩提生”。鼓樓內有一個(gè)大鼓，一聲鼓響，代表著(zhù)一天的結束。
喇嘛們在大雄寶殿做早課是普寧寺里的一道亮麗風(fēng)景，不得不看。 眾喇嘛們席地而坐于條桌前，和學(xué)生上課似的分成一行行，大部分都目不斜視，專(zhuān)心于功課，他們嘴里念念有詞，不時(shí)地敲動(dòng)著(zhù)手中的法器，經(jīng)曲合著(zhù)敲打出的樂(lè )曲，煞是好聽(tīng)。最小的喇嘛才12歲，也坐在里面，很專(zhuān)心、很天真的樣子。
普寧寺里最雄偉的建筑當屬里面的大乘之閣，閣高36。75米，四角四個(gè)寶頂簇擁著(zhù)中心的大寶頂，寶頂聳入長(cháng)空，莊嚴雄偉。閣內供有千手千眼觀(guān)音菩薩，高22。23米，用松、柏、榆、杉、椴5種木材雕成，重約110噸，大佛按人體結構造像，比例勻稱(chēng)，衣紋花飾做工精細，是我國宗教造像藝術(shù)之珍寶，為我國現存最大的木雕佛像，也是當今世界上最高大、最重的一尊金漆木雕佛像，所以，普寧寺又名大佛寺。
普寧寺現駐有活佛、喇嘛數十名，每天都有佛事活動(dòng)，是我國北方最大的佛事活動(dòng)場(chǎng)所。
今天的游覽就到此結束了，歡迎大家有機會(huì )再來(lái)。
承德普寧寺的導游詞三
普寧寺系承德外八廟之一，是國務(wù)院斷定的漢族地區釋教世界重面寺院。這里群山環(huán)繞，形勝優(yōu)越，氣象盡佳，山火兼有北雄南秀之美。清朝政府正在這里興建了皇家園林避暑山莊戰外八廟釋教建造群，正在康熙、坤隆、嘉慶年間成為僅次於北京的世界第二個(gè)政治中間，它融匯了我國多民族的汗青、文化、藝術(shù)戰建筑，使承德成為一座以園林戰寺廟著(zhù)稱(chēng)的著(zhù)名汗青文化名鄉。外八廟建筑於清康熙五十二年至坤隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥擅寺、普樂(lè )寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、須彌禍壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺戰羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分內八處受北京雍戰宮管轄，得名“外八廟”。個(gè)中以普寧寺最為完整、壯不雅。
普寧寺建於清坤隆二十至二十四年(1755-1759年)，占空中積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。那時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準噶我部達瓦齊的叛亂，正在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族冊封，果他們疑俯藏傳釋教，故仿西藏三摩耶(又稱(chēng)桑耶寺)建制建筑了普寧寺。淆政府盼視領(lǐng)土國民“安其居，樂(lè )其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。
普寧寺建筑氣概獨特，它接納并融開(kāi)了漢地釋教寺院戰藏傳釋教寺院的建筑花式，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式打算:中軸線(xiàn)上按序分布著(zhù)山門(mén)、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側為鐘鼓樓戰工具配殿，南北長(cháng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中間，四周環(huán)列著(zhù)很多藏式碉房建筑物——白臺、白臺和四座紅色喇嘛塔。
普寧寺正門(mén)，面闊五間，傍邊三間石刻拱門(mén)，象徵“三脫節門(mén)”(空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén))。殿內供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復時(shí)新塑的，下4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，流露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，左為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內有三座碑，旁邊是《御制普寧寺碑文》，記載了興修普寧寺原委跟打算;旁邊為《御制平定準噶我勒銘伊犁之碑》、《御制平定準噶我後勒銘伊犁之碑》，記敘清政府平定準噶我部貴族達瓦齊.阿睦我灑納的叛亂，堅韌西北邊防的史真。這三座碑均為坤隆御筆，用謙、漢、蒙、藏四種文鈔繕成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內懸清朝雍正年間銅鐘一尊，下2米，心徑1.26米。逐日凌朝，喇嘛叩擊108響，和尚初步上殿念經(jīng)。釋教稱(chēng)這108聲鐘聲可來(lái)108種懊終路，“聞鐘聲，懊終路清，聰明長(cháng)，菩提死”。
大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中間置一藏傳釋教寺院建筑特有裝潢銅質(zhì)鎏金浮圖。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，正在建筑上可掩護脊壟堅韌、不滲火。檐角上各有七個(gè)栩栩如死的飛禽飛禽像，它們各有其寓意。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳，鳥(niǎo)中之王，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子，為鎮山之王，勇敢森寬。第四個(gè)是天馬，象徵天子威德暢達四方。第五個(gè)是海馬，喻意天子威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚(yú)，為海中異獸，能滅火防災。大殿正中供奉三世佛，中心是現世佛釋迦牟尼，左側是前生佛燃燈，左側是未來(lái)佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態(tài)莊寬。兩側山墻石壇上分列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母克服樂(lè )十六天女圖，栩栩如死，逼真入畫(huà)。屋頂繪有六字真言。
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模擬桑耶寺作風(fēng)，經(jīng)過(guò)過(guò)程構筑總體打算戰個(gè)別外型往返響反應藏傳釋教的世界不雅，把密宗的曼荼羅等清凈佛國空想境地用詳細建筑形象暗示出來(lái)，使全數建筑存正在象徵浸染�！奥绷_”的梵語(yǔ)，義為“輪散”，或譯作“；輪壇”、“壇鄉”，是密宗僧侶修止時(shí)構筑的法壇，後演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛聚會(huì )”的圣壇。普寧寺的後半部就是依據佛經(jīng)對宇宙的描述設想的。大乘之閣巍然聳坐中心，代表須彌山，象徵世界中間，閣之貨物則建有日殿戰月殿，暗示日月環(huán)繞宇宙世界運轉，閣的四周有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著(zhù)長(cháng)養萬(wàn)物的浸染，形如半月，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著(zhù)刪進(jìn)萬(wàn)物成熟的浸染，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵火，攝受萬(wàn)物，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地，維護萬(wàn)物，建成正方形臺殿。閣之四隅有四座浮圖，代表佛之“四智”:西北角的紅色塔為“大圓境智”，能懂得地反應、意識世界萬(wàn)象；東北角黑色塔為“劃一性智”，視世界萬(wàn)物對等無(wú)差別;東南角的紅色塔為“妙不雅察智”，浮現佛能明察擅惡，妙不雅萬(wàn)法;西南角綠色塔為“成所作智”，暗示疑佛能后果自利戰利他事業(yè)。大乘之閣五頂寬密跟尾，結成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺殿戰日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構建筑，而白臺建筑則是藏族情勢，如許使漢藏建筑巧妙聯(lián)開(kāi)，外形宏偉又具有園林設置，組成漢藏文化彼此交融的氣概偶異的寺廟建筑。 第 一范文§網(wǎng)拾掇該文章……
大乘之閣內局部三層，正鄙人低貫穿的中部供奉著(zhù)世界最大的木雕——千手千眼不雅世音菩薩像。這尊佛像下22.28米，腰圍15米，分量達110頓，用緊、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120破方米木材。不雅音站正在蓮花座上雙手開(kāi)十，背後又死出40只手來(lái)，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。外型莊寬，慈顏擅目，衣紋天然流利，是珍貴的藝術(shù)珍品。
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