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沂山導游詞范文
篇一：沂山風(fēng)景區導游詞
導游詞
東大門(mén)服務(wù)區
各位游客，我們現在到達的是沂山風(fēng)景區正在建設的東大門(mén)綜合服務(wù)區。 東大門(mén)綜合服務(wù)區是我們沂山風(fēng)景區的接待前區，它可以解決游客進(jìn)入沂山風(fēng)景區前的泊車(chē)、休息、購物、餐飲、住宿、會(huì )議娛樂(lè )、購票、檢票等功能要求。該工程包括進(jìn)站綜合樓（山門(mén)）、大型停車(chē)場(chǎng)、滿(mǎn)足舉辦大型活動(dòng)的萬(wàn)人廣場(chǎng)，以及作為前區入口的牌坊。其中山門(mén)工程（綜合服務(wù)樓）總建筑面積10738㎡，設計高度為31.6米，是由中國建筑設計研究院設計的，采用齊長(cháng)城文化風(fēng)格，軸線(xiàn)對稱(chēng)布局，設有售票中心、游客中心、會(huì )議辦公區及商業(yè)區等配套設施，頂部設有大殿，兩側設有鐘樓、鼓樓，總投資3800萬(wàn)元；東門(mén)牌坊投資100萬(wàn)元，設計高度為20.6米，總跨度為28.1米，由曲阜古建筑設計院設計，為石質(zhì)牌坊，按北方古建風(fēng)格設計；停車(chē)場(chǎng)及主軸線(xiàn)鋪裝工程占地總面積309050㎡，能同時(shí)容納1240輛小車(chē)，226輛大車(chē)，由上海申聯(lián)設計院青島分院設計，采用生態(tài)植草磚鋪裝，中間栽植雪松、黑松等綠化樹(shù)木，該工程計劃投資3500萬(wàn)元；南側為酒店服務(wù)區，建筑面積41000平方米，就餐、住宿、娛樂(lè )、健身于一體。服務(wù)區景觀(guān)設計充分利用周邊怡人的自然風(fēng)景，采用中式造景，借自然景與古代景觀(guān)相結合的方式進(jìn)行整體設計，重點(diǎn)塑造主入口廣場(chǎng)、山門(mén)、萬(wàn)人廣場(chǎng)三大主題景觀(guān)區，通過(guò)牌坊、雕塑、水景、鋪地、碑亭一系列設計，營(yíng)造出了一種大氣尊貴的風(fēng)格。
旅游專(zhuān)線(xiàn)
各位游客，我們現在通過(guò)的是景區新建的旅游專(zhuān)線(xiàn)。該項目總投資3800萬(wàn)元。 旅游專(zhuān)線(xiàn)總長(cháng)9.8km，道路寬8m。兩側各設綠化帶15 m，建設中橋2座，小橋6座。該工程作為進(jìn)入沂山風(fēng)景區的旅游專(zhuān)用道路，兩側結合山嶺山丘地形特點(diǎn)及綠化需要，采取一步一景的方式，山、水、石、松有機結合，使兩側綠化帶與景區融于一體。
金水橋
各位游客，我們現在看到這座橋叫做金水橋。它位于東鎮廟前，設計為三孔橋，主孔10米，邊孔8米，橋長(cháng)48米，拱采用半圓，橋分為三幅，主橋凈寬12米，副
橋凈寬6米，主副之間間距3米。建材采用當地石材，與沂山東鎮古剎的自然環(huán)境，人文景觀(guān)渾然一體。整座橋顯得非常古樸、端莊、典雅。建人工湖兩座，壩長(cháng)分別為65米和50米，壩高7米，壩頂寬2米，底寬3.5米，蓄水面積15600立方米。該工程計劃投入450萬(wàn)元，年底完成建設。
東鎮廟外
我們現在來(lái)到的是東鎮廟景區。東鎮廟景區是我們沂山五大景區之一，是古代帝王將相、文人墨客朝拜、祭祀沂山的第一站。東鎮沂山自漢武帝始，先后有10朝16位皇帝到此增封、詔祭。據清光緒30年不完全統計，東鎮廟內有碑360余幢，形成規模宏大的東鎮廟碑林。
現在東鎮廟景區正在擴建，東鎮廟現有規模占地20畝，擴建后占地150畝，建筑面積5000㎡。東鎮廟位于沂山東麓九龍口處，背倚鳳凰嶺，面臨汶河，隔河是筆架山，避風(fēng)向陽(yáng)，清幽雅致，其始建于西漢太初三年（前102年），后經(jīng)宋、元、明歷次拓其基址。清光緒年間規模最大，分為東、中、西三院。主體建筑于中院，主要有三山門(mén)、神君殿、鐘樓、鼓樓、御香亭、正殿、東廡、西廡、更衣殿、寢殿、藏經(jīng)樓、文昌閣等建筑；西院公館，館內有“凈風(fēng)軒”三楹，館前有花園，其后有“會(huì )云齋”五楹，道舍、廚房、皂隸房等建筑；東院公館，前有花圃，后有客廳五楹，宰牲房、披兵房、神庫、神廚、齋房道舍等建筑。東中西三院，共計有廟殿神堂、樓亭廊廡、道房齋舍等170余楹。此次擴建計劃將東鎮廟恢復到有歷史記載的元朝至治二年（公元1322年）的規模，將東鎮廟向東、西、北三個(gè)方向擴展，建為三跨三進(jìn)式院落，總占地150余畝，近期將遷移住戶(hù)42戶(hù)，拆遷房屋500余間，投入資金600萬(wàn)元。
東鎮廟內
下面請隨我到廟內參觀(guān)。
我們首先看到第一個(gè)殿是將軍殿。里面供奉的是唐朝的兩位護國將軍：秦瓊和尉遲敬德。 為什么把兩位將軍供在殿中呢？相傳，唐太宗李世民取得天下之后由于殺人無(wú)數，晚上常做惡夢(mèng)，兩位將軍知道后，晚上就主動(dòng)為唐太宗站崗，結果睡的十分香甜，但李世民體恤他的部下，把兩位將軍的塑像畫(huà)下來(lái)貼在門(mén)上，兇神惡鬼也不敢前來(lái)打攪，這件事也逐漸由宮廷傳到民間，逐漸演變成門(mén)神。
我們東鎮廟的碑大體分為三種：第一種是皇帝到沂山祭祀或下詔所立碑，被稱(chēng)作
御碑；第二種是皇帝責成大臣來(lái)祭祀時(shí)立下的碑，大多是豎向的碑；第三種是文人墨客贊美沂山留下的碑，多為橫向碑。
好，請大家隨我從東邊開(kāi)始參觀(guān)游覽。我們前面這棵高大的銀杏樹(shù)，是元朝栽植的，與之相對應的在西面曾植有一棵雄樹(shù)，西雄東雌。不幸的是，雄樹(shù)于68年被殺伐后，打制了我們臨朐縣劇院禮堂的1300多把坐椅。從此，雌樹(shù)只開(kāi)花，不結果。奇事巧成，80年代初從雌樹(shù)樹(shù)干中自生一株雄樹(shù)。幾年后這棵銀杏又開(kāi)始結果了，人稱(chēng)“母子連體連理銀杏樹(shù)”。為東鎮廟第一大奇觀(guān)。
好，請大家隨我看一下這塊碑，這塊碑是明成化八年（1472年）皇帝派山東按察司使劉時(shí)效來(lái)沂山祭祀時(shí)所立，這塊碑體現兩方面的價(jià)值：一是它的書(shū)法價(jià)值，大家可以看一下這個(gè)字，它乍一看好像是一個(gè)“殺”字，其實(shí)是一個(gè)東方的“東”字。整句詩(shī)是“倚天萬(wàn)仞鎮齊東”來(lái)贊美我們沂山。碑中字體為行草，飄逸大方；另外就是它的碑文史料價(jià)值。大家看一下這句話(huà)，“曾稽舜典肇加封”意思是說(shuō)我曾經(jīng)考證舜典里面就已經(jīng)開(kāi)始加封沂山，這句話(huà)把沂山的歷史給定義出來(lái)了。
大家看到前面的柏樹(shù)稱(chēng)為漢柏。相傳是漢武帝來(lái)沂山時(shí)所植，此樹(shù)又名“吼柏”。每當遇到自然災害和戰亂的時(shí)候，當地的鄉鄰能聽(tīng)到它發(fā)出一種吼叫聲，所以叫“吼柏”。
好，大家隨我看一下前面這塊碑。它是1488年由太子太保、戶(hù)部尚書(shū)、謹身殿大學(xué)士劉珝寫(xiě)的“東藩代祀碑”。這塊碑主要體現在他的書(shū)法價(jià)值上，因為在這塊碑中有真、草、隸、篆多種字體的成份，并且在這塊碑中出現簡(jiǎn)化字，大家都知道簡(jiǎn)化字是1956年才提倡的一種字體，但在明朝弘治年間就出現了簡(jiǎn)化字。在這塊碑中還出現了一種字體“板橋體”。碑中的“亂石鋪街法”驗證板橋體并非鄭板橋所獨創(chuàng )。這塊碑對研究歷史文化具有很高的研究?jì)r(jià)值。
大家隨我去看一下東鎮廟內保存最完整，也是最大的一塊御碑，他是明朝的開(kāi)國皇帝朱元璋來(lái)沂山所立的“詔定岳鎮海瀆神號碑”。碑的下面是一個(gè)非常大的赑屃，傳說(shuō)龍生九子，各有異能，赑屃是龍的大太子，善負重，所以說(shuō)專(zhuān)為帝王馱碑。（民間有這樣一種說(shuō)法：摸摸赑屃頭，一輩子不用愁；摸摸赑屃背，保你榮華與富貴；摸摸赑屃腚一輩子不生病。）這塊碑體現了朱元璋的一個(gè)敬神主張，他認為在神的前面加一個(gè)封號是對神的不敬、瀆禮不經(jīng)。朱元璋主張把岳鎮海瀆的封號去掉，以山水本名稱(chēng)神。
請大家隨我到東安王殿參觀(guān)一下，里面供奉的是東鎮沂山之神“東安王”，也就是我們當地老百姓俗稱(chēng)的“東鎮爺爺”。他的兩邊分別有兩位宰相為他站班，一位是甘羅，一位是岳良好。大家先到殿里面參拜一下，參拜完之后，請大家看東鎮廟第二大奇現，那就是大殿上方生長(cháng)出了靈芝。大家都知道靈芝屬于一種菌類(lèi)，只有在一定的溫度和濕度下才能生長(cháng)，我們這座大殿是94年重建的，木頭是從東北運過(guò)來(lái)的原木，經(jīng)過(guò)拋光、
上油、上色之后，到了第二年卻生長(cháng)出了靈芝，說(shuō)明東鎮廟的確是靈氣所鐘。每年農歷四月初八是東鎮爺爺的生日，也是我們東鎮廟的香火會(huì )，這一天來(lái)此的香客多達到幾萬(wàn)人。
拜完之后，請大家隨我到對面去看一下鐵穆?tīng)柣实奂漓肓⒌谋�。在這塊碑中有兩種文字上面是蒙文，下面是漢文，一塊碑中有兩種字體在中國也是非常罕見(jiàn)的，屬?lài)乙患壩奈�。這塊碑是在元大德二年（1298年）鐵穆?tīng)栆允ブ嫉男问皆t封五鎮的。大家看這塊碑當中，上面是蒙文，下面是漢文，為什么上面是蒙文，下面是漢文呢？當時(shí)鐵穆?tīng)柣实蹃?lái)沂山祭祀時(shí)，他想宋朝是我推翻的，所以想以文字來(lái)壓倒漢族，所以上面是蒙文，下面是漢文，但是，跟隨鐵穆?tīng)杹?lái)的祭祀官呢是漢人，這些人一想如果按照鐵穆?tīng)柕恼f(shuō)的方法刻上去的話(huà)，必將留下千古罵名，于是幾個(gè)在一塊商量一下，找到鐵穆?tīng)柣实壅f(shuō)，這個(gè)廟從漢朝建起來(lái)之后都是漢人在這管理，你用文字壓是壓不倒的。鐵穆?tīng)柧蛦?wèn)怎樣才能壓倒呢？要不把你的年號刻上去就能能壓倒了，并且告訴鐵穆?tīng)柲闶腔实�、是真龍天子，要不再刻上四條龍吧，大家想一下，元朝是蒙古族，蒙古人信奉的圖騰是雄鷹，而不是龍，鐵穆?tīng)柣实郛敃r(shí)是想以文字壓倒但是大家看碑的上方還是漢文，所以當時(shí)愿望沒(méi)有實(shí)現，但是從民族大團結的角度來(lái)看蒙文在中間，漢文在兩旁，像征蒙漢大團結，蒙漢人民一家親，這個(gè)愿望是實(shí)現了。
在元朝以前五岳、四瀆的祭祀已成定制，鐵穆?tīng)栐t封五鎮：東鎮沂山為元德東安王，南鎮會(huì )稽山為昭德順應王，西鎮吳山為成德永靖王，北鎮醫巫閭山為貞德廣寧王，中鎮霍山為崇德應靈王。
碑文中的蒙文為古老的巴思八文。巴思八是巴思八文的創(chuàng )始人，這種文字專(zhuān)用于禮儀和祭祀，它還有一種特殊的用途，就是傳遞軍事命令，相當于現代戰爭用的秘電碼。
大家看前面的槐樹(shù)是唐槐。此樹(shù)是唐朝工部尚書(shū)尹思貞到沂山時(shí)所植。此槐曾在香火斷絕的六七十年代枯死過(guò)，直到80年代東鎮廟重修之后，這顆樹(shù)又重新發(fā)芽，煥發(fā)了生機，謂之一奇。
這塊碑是康熙皇帝于康熙五十二年來(lái)沂山祭祀時(shí)所題的“靈氣所鐘”碑�？滴趸实墼谖粫r(shí)間長(cháng)達61年，是中國歷史上在位時(shí)間最長(cháng)的一位皇帝。由于他在位時(shí)間長(cháng)，遇到自然災害和戰爭的年景也多，他每次派人到此祭祀都非常靈驗，所以到康熙五十二年的時(shí)候他親自來(lái)沂山題“靈氣所鐘”四個(gè)大字。東鎮廟碑林不但記載了歷朝皇帝對此的重視，贊頌了沂山的雄偉秀麗，也反映了當時(shí)社會(huì )、政治、文化狀況，是中華民族文化中的瑰寶。
下面我們將要路過(guò)的村莊叫上寺院。上寺院曾建有一座寺院叫“明道寺”。它始建于東晉元年，毀于“唐會(huì )昌法難 ”，當時(shí)推毀石佛700余尊，還俗僧尼150余人，是全國2400座大寺之一。到了北宋初年，有兩位僧人，覺(jué)融和守宗來(lái)到此地，見(jiàn)這里的殘存石佛像300余尊棄之荒野，甚為可惜。于是便化緣募金，籌資營(yíng)建舍利塔，使這
些石佛得以安臵。該塔規模宏偉，歷史悠久，迄今980余年，是臨朐於宋代唯一的大型舍利塔。明道寺出土的這些石佛，為研究我國南北朝、隨唐五代時(shí)期的社會(huì )政治、經(jīng)濟情況、佛道興衰以及古代的雕刻藝術(shù)、書(shū)法繪畫(huà)等，提供了珍貴的實(shí)物資料。我們現在經(jīng)過(guò)的這個(gè)村，就是上寺院村，由我們車(chē)行左側看去的這一個(gè)位臵就是當時(shí)的寺院廟址。
百丈崖景區
各位游客，我們現在到達的是正在建設中的百丈崖休閑區，該工程計劃投資276萬(wàn)元。
該工程鋪裝廣場(chǎng)2100㎡，采用大理石鋪裝，分為上下兩層。方便游客進(jìn)出百丈崖景區，廣場(chǎng)設休息座椅及旅游車(chē)停車(chē)位。
并且新建疊水橋及水潭。該工程將計劃在落差近10米的疊水區新建水潭三座，形成三步疊水的景觀(guān)，并以木棧道相連，沿臺階直抵瀑布，跌水后水面擴大為湖，并將廣場(chǎng)一分為二，該工程竣工后，將大大增加了百丈崖景區的旅游看點(diǎn)，該工程投資690萬(wàn)元。
百丈崖向上
白石瀑布
各位游客，下面我們看到右前方的景點(diǎn)是白石瀑布景觀(guān)，它是我們沂山三大瀑布之一。由于附近山石多為白色，而且體形巨大、數量多，連成一片，經(jīng)過(guò)長(cháng)年水流的沖刷，皆平滑明亮；雖無(wú)流水，遠望近視，頗像水淌瀑流，故稱(chēng)為“白石瀑布”。有詩(shī)為證：“有水景獨勝，斷流景更奇”。
東鎮御苑
各位游客，現在我們到達的是神龍大峽谷的入口處，在這我們可以看見(jiàn)一座尊貴典雅的仿古建筑，這就是我們沂山的四星級酒店---東鎮御苑。該酒店，總建筑面積10000平方米，建筑采用徽派建筑樣式，結合園林古建風(fēng)格，酒店擁有250余個(gè)床位的客房，并能容納500人同時(shí)就餐。該酒店投入使用后，大大的提高了沂山風(fēng)景區的接待水平。該工程總投資5000萬(wàn)元。
我們景區正在建設神龍大峽谷景區旅游步行道，總長(cháng)3500米，內有水潭6座，步行橋12座，木棧道、人行棧道3000余米，該工程計劃投資2084萬(wàn)元，建成后將
篇二：沂山風(fēng)景區導游詞
沂山風(fēng)景區導游詞
東大門(mén)綜合服務(wù)區
交通狀況：東大門(mén)綜合服務(wù)區位于濰坊市臨朐縣城南45公里處，緊鄰東紅路省道，南離濟青高速公路南線(xiàn)楊莊出口25公里，北距濟青高速公路北線(xiàn)青州東青出口60公里，離即將開(kāi)通的長(cháng)深高速公路沂山出口3華里。交通十分便利。 基本情況：東大門(mén)綜合服務(wù)區是沂山風(fēng)景區的接待前站，包括石質(zhì)牌坊、山門(mén)建筑群、大型生態(tài)停車(chē)場(chǎng)和萬(wàn)人廣場(chǎng)。山門(mén)總建筑面積1.1萬(wàn)平方米，設計高度為31.6米，軸線(xiàn)對稱(chēng)布局，頂部建有大殿，兩側各為鐘樓和鼓樓，下設售票中心、游客中心、辦公區、商業(yè)區等配套服務(wù)設施。
全石浮雕：在牌坊前的石階路中間，是三塊大型整體全石浮雕，下面兩塊雕有二龍戲珠圖案，上面是一個(gè)龍頭，也就是傳說(shuō)中的龍王。
石質(zhì)牌坊：牌坊高度為20.6米，總跨度為28.1米，在牌坊的檐板、立柱邊上各有一些石雕圖案，有二龍戲珠、獅子滾繡球、鶴鹿同春、花開(kāi)富貴以及其他傳統吉祥物和祥瑞圖案，包括麒麟、喜鵲、萬(wàn)字、福字和喜字等，牌坊正上方的東鎮二字，是由著(zhù)名書(shū)法家歐陽(yáng)中石老先生書(shū)寫(xiě)的。
東鎮：沂山是中國歷史上享受?chē)壹漓氲氖竺街�，按照傳統劃分為五岳和五鎮。五岳想必大家都已經(jīng)比較熟悉，五鎮包括我們的東鎮沂山，位于浙江省紹興市的南鎮會(huì )稽山，位于遼寧省北鎮縣的北鎮醫巫閭山，位于山西省霍州市的中鎮霍山以及位于陜西省寶雞市的西鎮吳山。沂山在祖國大地的東邊，為萬(wàn)物交替、初春發(fā)生之地，大地日出之所，神靈之區，紫氣之源，所以稱(chēng)為東鎮。
神獸：跨過(guò)東鎮坊，在廣場(chǎng)兩邊對稱(chēng)擺放著(zhù)八個(gè)神獸石雕，依次為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、押魚(yú)、狻猊、獬豸，龍鳳和獅子大家都已經(jīng)很熟悉了，龍鳳和麒麟、玄武是傳統的四瑞獸，在歷史上曾經(jīng)為皇家專(zhuān)用；獅子則避邪納吉，彰顯權貴；天馬是漢族重要的圖騰之一，已經(jīng)成為中國旅游的圖形標志；海馬則是因為在生產(chǎn)后的當天可以馬上受孕，被當作象征萬(wàn)子千孫的吉祥物；押魚(yú)是海中神獸，傳說(shuō)能興云作雨，是防火的高手；狻猊是龍生九子中的第七子，有鎮妖辟邪的作用；獬豸又名獨角獸，能辨是非曲直、善惡忠奸，如今已經(jīng)成為執法公正的化身。 淺浮雕和深浮雕：居中在中軸線(xiàn)上的，則是臨朐舊八景詩(shī)淺浮雕，石質(zhì)為蒙古黑，從外向里依次為石門(mén)紅葉、栗山春色、冶源煙靄、百丈瀑布、彌水奇觀(guān)、沂山晚翠、白芽枯松和仰天秋月，城門(mén)口前為龍鳳呈祥青田石深浮雕。
臨朐舊八景詩(shī)：駢邑石門(mén)晚照殘，栗山孤聳落平川。冶源煙靄三冬暖，百丈瀑布六月寒。彌水澄清通地底，沂山晚翠接云端。白芽寺里枯松樹(shù)，仰天高掛秋月圓。 臨朐新八景詩(shī)：石門(mén)紅葉染青山，龍灣海浮即江南。山旺化石書(shū)萬(wàn)卷，東鎮碑林紀千年。巨洋湖波連天涌，沂山雙崮鎖云煙。淌水黑松濤震谷，嵩峰抹黛映龍潭。 山門(mén)：城門(mén)樓左側為鼓樓，鼓面直徑為3、2米；右側為鐘樓，鐘的重量是5噸；城門(mén)正上方的篆書(shū)“沂山”二字，取自明成化八年的《東鎮沂山寢廟成記碑》，碑現存于東鎮廟，系當時(shí)的山東等處提刑按察司按察使王琳所書(shū)；頂部大殿上，前面的“靈氣所鐘”四字，是清朝康熙皇帝親書(shū)，御碑現存于東鎮廟中，后面的“人世蓬萊”四字，取自歪頭崮上的摩崖石刻，為清同治年間的青州府史官了一子所書(shū)。
影壁：花壇內的這座影壁是徽派建筑，長(cháng)24米，寬7、5米，影壁上的圖案是“沂山鶴鹿同春圖”�；张山ㄖ娘L(fēng)格有三絕和三雕，三絕包括民居、祠堂和牌坊，
三雕包括木雕、石雕和磚雕。咱這個(gè)影壁是磚雕。
相關(guān)知識：
關(guān)口舊址：東大門(mén)服務(wù)區位于大關(guān)鎮南部，東紅公路邊。東紅公路沿線(xiàn)三處地方，都與戰國時(shí)期的遺址有關(guān)。其中大關(guān)立村于元代，相傳村處戰國時(shí)期的關(guān)口舊址，以關(guān)名村；小關(guān)立村時(shí)間不詳，村名的來(lái)歷根據《臨朐縣志》的說(shuō)法，也是因為村處戰國時(shí)期的關(guān)口舊址；位于臨朐和沂水交界處的關(guān)頂村，立村于明洪武二年，系洪洞移民，立村于穆陵關(guān)頂，得名關(guān)頂村。所以東大門(mén)服務(wù)區的歷史淵源，有文字可考的最早應為戰國時(shí)期的關(guān)口遺址。
穆陵城：在金貞佑四年，當時(shí)的朝廷曾從臨朐析置出一個(gè)穆陵縣，“蓋得縣之南疆”，與臨朐縣同屬益都府。因為置縣的緣故，又曾在縣南境筑穆陵城，且在民國初年“城址猶在”。根據當地百姓的回憶，這城址便在今天的東大門(mén)服務(wù)區附近。
祭天五壇：在東大門(mén)服務(wù)區對面，有山頂平如線(xiàn)，這就是太平山。根據《齊乘》、《昌國艅艎》、《康熙沂水縣志》、《嘉靖臨朐縣志》等舊志的說(shuō)法，“其上有劉裕祭天五壇，今無(wú)跡�！眲⒃�，東晉末年大將，曾帶兵過(guò)穆陵關(guān)伐南燕，在太平山上筑五壇，祭祀五帝，俗稱(chēng)祭天五壇。
穆陵：在沂山東南，也就是今天東大門(mén)服務(wù)區東南方向的位置，古稱(chēng)穆陵。相傳沂山有古冢，言周穆王葬宮嬪于此。戰國時(shí)期，齊國連筑三道防線(xiàn)，便把大關(guān)南面的那個(gè)關(guān)口，稱(chēng)之為穆陵關(guān)。
常將軍廟：在穆陵關(guān)北面，相傳曾有一座常將軍廟，因私筑內長(cháng)城被斬。在常將軍廟邊，有一座立尸臺，因常將軍系蒙冤而死，其尸數日不仆得名。比較準確的記載見(jiàn)諸唐沈亞之的《沂山雜記》：“沂山北一百里，有將軍峴，甚靈，民置祠路左。將軍曾為五郡牧，姓常名玄通。因筑城失主將意，斬之，其尸數日不仆，有臺曰立尸臺�！痹诖箨P(guān)一帶，民間也有相似傳說(shuō)。
普照寺：在穆陵關(guān)北，原穆陵縣境內，曾有一普照寺。傅國作《過(guò)普照寺》詩(shī)三首，詩(shī)中有“古寺穆陵縣，縣墟寺亦荒”等語(yǔ)。另外據《昌國艅艎》記載，在穆陵關(guān)后，普照寺門(mén)東側，有甘露泉，“出亂石中，下臨絕澗，前蔭疏林，以寺廢境幽，甘洌特異�！�
石屋：據《光緒臨朐縣志》，在汶水北岸數十步，大關(guān)村南的田野中，也就是現在的東大門(mén)服務(wù)區的位置，曾有造像石屋，石大如一間屋，中空，三面皆琢石佛像，一面就石鑿空，空處可俯容二人。相傳沂山有九十九石屋，此其一也。疑為唐以前造像祈福之物。
八景詩(shī)的來(lái)歷：根據《夢(mèng)溪筆談》的記載，宋迪工畫(huà)，尤善為平遠山水。其得意者有平沙雁落、遠浦帆歸、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村落照，謂之八景，好事者多傳之，后世各縣名勝多分八景，即本于此。 磚雕：是徽州盛產(chǎn)質(zhì)地堅細的青灰磚上經(jīng)過(guò)精致的雕鏤而形成的建筑裝飾，用料與制作極為考究，廣泛用于徽派風(fēng)格的門(mén)樓、門(mén)套、門(mén)楣、屋檐、屋頂、屋瓴等處，使建筑物顯得典雅、莊重。它是明清以來(lái)興起的徽派建筑藝術(shù)的重要組成部份，有平雕、浮雕、立體雕刻，題材包括翎毛花卉、龍虎獅象、林園山水、戲劇人物等，具有濃郁的民間色彩。
歐陽(yáng)中石簡(jiǎn)介：著(zhù)名學(xué)者、書(shū)法家、書(shū)法教育家歐陽(yáng)中石生于1928年，山東省肥城人，早年拜在京劇大師奚嘯伯的門(mén)下�，F任首都師范大學(xué)教授、博士生博士后導師、中國書(shū)法文化研究所所長(cháng)、全國政協(xié)委員、中國書(shū)法家協(xié)會(huì )顧問(wèn)、中國畫(huà)研究院院務(wù)委員。
東鎮坊解說(shuō)詞
東鎮坊是山門(mén)廣場(chǎng)的標志性建筑。建筑形式為六柱五間五樓式，跨度為28、1米，總高度20、6米，采用嘉祥天青石制作�；捎霉糯f(wàn)字紋包袱角手法，中間飾以花紋；石柱前背面均以花紋抱鼓合圍，既有裝飾性，又具有固定石柱的作用；廡殿式樓頂，檐下刻三踩雙翅斗拱，以“三五七”形成，即稍間三朵，次間五朵，明間七朵，金青石仿木構建造；明間下枋飾以“二龍戲珠”浮雕，匾刻歐陽(yáng)中石書(shū)“東鎮”二字，以突出牌坊主題。上坊有浮雕連珠紋，寓意承上啟下；上匾采用鏤空形式，既有裝飾效果，又可減輕風(fēng)力對牌樓的沖擊；次間飾以蓮紋浮雕，彰顯清潔高尚；稍間刻“獅子滾繡球”，意為“歌舞升平，國泰民安”。整個(gè)牌樓整體莊重協(xié)調，明間抱鼓花紋飾處，有兩塊空地，給人留下了遐想的空間。 在東鎮坊中柱兩側，依次為一路連科、二龍戲珠、三多九如、四季長(cháng)春、五福捧壽、六合同春、七麟吐玉、八仙拱壽、九鼎山河、十全十美的浮雕圖案。對這十幅圖案，我們可以作出這樣的解釋?zhuān)?/p>
一路連科：鷺在古代也屬吉祥物，鷺、蘆都與路諧音，蓮、連諧音，把鷺、蘆葦、蓮花組成一幅吉祥圖案，寓意事業(yè)一帆風(fēng)順，連年登科；
二龍戲珠：龍珠亦稱(chēng)火珠，是能聚光引火的寶珠，象征祥光普照大地的吉祥物，二龍戲珠寓意太平盛世，光明普照大地；
三多九如：以佛手諧音福，以桃寓意壽，以石榴暗喻多子，表現多福多壽多子的寓意。九支如意諧意九如，即如山、如阜、如陵、如崗、如川之方至、如月之恒、如日之升、如松柏之萌、如南山之壽，繪九支如意與佛手、桃子、石榴相配，皆有祝頌之意，稱(chēng)三多九如；
四季長(cháng)春：四季鮮花與四燕子在一起，表示鮮花盛開(kāi)，春意常在，燕子是喜的代表，寓意喜氣連連；
五福捧壽：蝠與福諧音，五只蝙蝠圍住中間一個(gè)壽字，即五福之意，一求長(cháng)命百歲，二求榮華富貴，三求吉祥平安，四求行善積德，五求人世善終；
六合同春：鹿、鶴、梧桐組成的圖案，其中六與鹿諧音，鶴與合諧音，桐與同諧音，鹿與鶴在一起，諧音六合，泛指天下，象征吉祥、幸福、長(cháng)壽。
七麟吐玉：麒麟為送子神物，傳說(shuō)孔子就是麒麟所送�？鬃釉诔錾�，有一麒麟來(lái)到他家，口吐玉書(shū)，玉書(shū)記載著(zhù)這位大圣人的命運，說(shuō)他是王侯的種子，但生不逢時(shí)，卻能成為知書(shū)達理的圣人。麒與七諧音。
八仙拱壽：仙桃，即仙壽的象征，外圍八種法器，被稱(chēng)之為暗八仙，即傳說(shuō)中八仙過(guò)海八位仙人所使用的法器，包括魚(yú)鼓、寶劍、花藍、蓮花、葫蘆、扇子、陰陽(yáng)板、橫笛；另有表示道教所供八種法器的圖案也稱(chēng)為暗八仙，即法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚(yú)、盤(pán)長(cháng)，寓意與天地共長(cháng)。
九鼎山河：九條大河與九只鼎組在一起，象征華夏大地，江山永固；做三河九鼎也可，組成一幅山河無(wú)限圖。
十全十美：由十個(gè)古錢(qián)和十朵梅花組成的圖案。錢(qián)是人們離不開(kāi)的財富的象征，而梅花是人們非常喜愛(ài)的花卉。錢(qián)與全諧音，梅與美諧音，十個(gè)古錢(qián)喻十全，十朵梅花即十美，整個(gè)圖案寓意圓滿(mǎn)、完美。
東鎮廟景區
九龍匯汶：東鎮廟所在地叫九龍口，因為對面群山連綿，一衣帶水，如九龍匯汶而得名。須晴天麗日，登上東鎮廟后面的鳳凰嶺，會(huì )看到汶河對岸九條山脈迤邐而來(lái)，直插河邊，如九龍奔泉吸水的壯麗景象。
廟外三山：東鎮廟后的山脈，因為形狀連綿起伏，像鳳凰翅子而得名鳳凰嶺；對面一山如屏，相傳是東鎮爺爺寫(xiě)字的書(shū)案，得名書(shū)案山；西邊三個(gè)山頭突立，酷似筆架，則是東鎮爺爺擱筆的地方，得名筆架山。
硯池和圣水橋：東鎮廟前的汶河，因為書(shū)案山的緣故，曾得名硯池。我們現在看到的這座橋叫圣水橋，橋長(cháng)48米，主橋凈寬12米，副橋凈寬6米。整座橋顯得非常古樸、端莊、典雅，與沂山東鎮古剎的自然環(huán)境，人文景觀(guān)渾然一體。 東鎮廟前：我們現在來(lái)到了新修建的的東鎮廟前。東鎮廟景區是我們沂山六大景區之一，是古代帝王將相、文人墨客朝拜、祭祀沂山的第一站。東鎮沂山自漢武帝始，先后有10朝16位皇帝到此增封、詔祭。據清光緒30年不完全統計，東鎮廟內曾有碑360余幢，形成規模宏大的東鎮廟碑林。
重修情況：現在東鎮廟景區剛剛完成重修。東鎮廟位于沂山東麓九龍口處，背倚鳳凰嶺，面臨汶河，隔河是筆架山，避風(fēng)向陽(yáng)，清幽雅致。其始建于西漢太初三年（前102年），后經(jīng)宋、元、明歷次拓其基址。此次重修將東鎮廟復建到有歷史記載的元朝至治二年（公元1322年）的規模，將東鎮廟向東、西、北三個(gè)方向擴展，建為三跨三進(jìn)式院落，占地六萬(wàn)三千平方米，建筑面積一萬(wàn)四千平方米，自2009年十一月動(dòng)工，2011年7月告竣，總投資一億五千萬(wàn)元。
建筑布局：新修建的東鎮廟循道教建筑規制，中軸布局，左右對稱(chēng)，分中、東、西三院。中院新建山門(mén)、鐘鼓樓、護法殿、東安王殿、寢殿、斗母宮、文昌殿、財神殿、東西碑廊、東西環(huán)廊，東跨院新建藥王殿、紫薇宮，西跨院新建東鎮文化陳列館、道舍，并對漢柏、唐槐、元銀杏、古碑、宋式古祭臺、大殿古遺址等歷史遺存作了完整保護。
護法殿：護法殿正面的王靈官神像高兩米，神臺為須彌座，后靠木屏風(fēng)。王靈官本名叫做王善，是宋徽宗時(shí)候的人，修得正果后又稱(chēng)薩真人，后成為道教的護法鎮山神將，和佛教的韋馱相似，所以成為護法殿的主神像。兩側為護法四帥，西邊是馬元帥和趙元帥，東邊是溫元帥和岳元帥。馬元帥即道教中所常稱(chēng)的華光大帝。相傳他姓馬名靈耀，因生有三只眼，民間又叫他馬王爺三只眼。傳說(shuō)馬元帥首先投胎于馬耳山馬姓家，其次投胎于斗牛宮王夫人，第三次投胎于南京徽州婺源縣蕭家莊蕭水富之妻蕭太婆腹中，降五百火鴉，為救母親大鬧地獄，后來(lái)玉皇大帝看他是位將才，封他為真武大帝部將，護法天界。壁畫(huà)上表現的正是他入地獄救母的場(chǎng)面。另?yè)f(shuō)馬元帥身上藏有金磚火丹，隨時(shí)用火降妖伏魔，所以民間又把他視為火神，常在八九月間舉行華光醮，祈求免除火災，長(cháng)年康順。趙元帥即趙公明，如今已經(jīng)是家喻戶(hù)曉的大財神，逢農歷正月初五及七月二十二，全世界約有四分之一的人要祭祀這位財神爺�？稍凇斗馍裱萘x》中姜子牙并沒(méi)有封趙公明為財神，只封他為龍虎玄壇真君，統帥招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官四位神仙，專(zhuān)司迎祥納福，商賈買(mǎi)賣(mài)。后來(lái)民間認為趙公明所掌管的四名與財富有關(guān)的小神，分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為財神。壁畫(huà)上所表現的是趙元帥招財納福吉祥如意的場(chǎng)面。溫元帥本是泰山神，是東岳大帝的部將。姓溫名瓊，浙江溫州人，因吞寶珠而成神，位列東岳十大太保之首，故又稱(chēng)溫太保。后玉皇大帝敕封他為元金大神，并賜玉環(huán)一只，瓊花一朵，金牌一面，上書(shū)無(wú)拘霄漢四字，可以自由出入天門(mén)，是真武大帝屬下三十六天將之一，憑借玉環(huán)和鐵箭降妖伏魔，所以民間道士作法祈禳時(shí)，都要供奉其名號。岳元帥眾所周知，是南宋時(shí)期的抗金名將，被秦檜以莫須有的罪名殺害。其精忠報國，受歷代人民敬仰，所以被道教尊之為護法元帥。圖中所畫(huà)的是岳飛父子出征的形象，馬前是岳飛的大兒子岳云。后墻壁畫(huà)為民間喜聞樂(lè )見(jiàn)的道教眾神形象，以靠近后
門(mén)的兩幅為主，按照左青龍右白虎的順序分布。左邊分別為天猷元帥、天蓬元帥、水德星君和天兵一；右邊分別為張天師張道陵、白虎星君、角蛟星君、火德星君和九天玄女；西邊這幅是雷公電母出巡圖，有太白金星、千里眼、天將一、雷公和電母的形象；東邊是李天王率眾出巡圖，有大家耳熟能詳的托塔李天王、哪吒、二郎神、順風(fēng)耳和哮天犬。
元銀杏：我們前面這棵高大的銀杏樹(shù)，是元朝栽植的，與之相對應的在西面曾植有一棵雄樹(shù)，西雄東雌。不幸的是，雄樹(shù)于68年被殺伐后，打制了我們臨朐縣劇院禮堂的1300多把坐椅。從此，雌樹(shù)只開(kāi)花，不結果。奇事巧成，80年代初從雌樹(shù)樹(shù)干中自生一株雄樹(shù)。幾年后這棵銀杏又開(kāi)始結果了，人稱(chēng)“母子連體連理銀杏樹(shù)”。為東鎮廟第一大奇觀(guān)。
“靈氣所鐘”碑：銀杏樹(shù)邊的這塊碑是康熙皇帝于康熙五十二年來(lái)沂山祭祀時(shí)所題的“靈氣所鐘”碑�？滴趸实墼谖粫r(shí)間長(cháng)達61年，是中國歷史上在位時(shí)間最長(cháng)的一位皇帝。由于他在位時(shí)間長(cháng)，遇到自然災害和戰爭的年景也多，他每次派人到此祭祀都非常靈驗，所以到康熙五十二年的時(shí)候他親自來(lái)沂山題“靈氣所鐘”四個(gè)大字。
吼柏和鐵柏：大家看到前面的這兩株柏樹(shù)都是漢柏，相傳是漢武帝來(lái)沂山時(shí)所植。這一株名“吼柏”，每當遇到自然災害和戰亂的時(shí)候，當地的鄉鄰能聽(tīng)到它發(fā)出一種吼叫聲，所以叫“吼柏”； 后面的這株木質(zhì)堅硬，表面光滑，錘聲如鐵，被譽(yù)為鐵柏。
古祭臺、大殿遺址：前面的古祭臺是國內保護最為完整的宋式古祭臺之一，迄今已有千年歷史。原大殿舊址遺存中的蓮花柱礎，做工精細，式樣多變，具有鮮明的隋唐遺風(fēng)。
東安王殿：東安王殿的匾額由全國道教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)任法融老先生題寫(xiě)。殿內共有神像7尊，中間為東安王坐像，高11米，神臺高1.5米，須彌座用漢白玉雕蓮瓣貼面。主神像前兩側為金童玉女，東西兩側靠東墻西墻為文臣武將站像，共四尊，神臺座高0.5米，站像高為7米。后墻和兩山墻上分別是與東安王或沂山有關(guān)的故事彩繪壁畫(huà)。請老君驅邪扶正太清洞：相傳當年老子騎青牛，遍游神州，定陰陽(yáng)，查善惡，受東鎮之神邀請，來(lái)沂山?jīng)_破黑云妖霧，逐走惡風(fēng)濁氣，驅邪扶正，定居在太清洞。協(xié)禹王囚混龍于天齊灣：相傳大禹治水之時(shí)，沂山有混龍興風(fēng)作浪，危害生靈。禹王在東鎮之神的幫助下，施展神威，囚混龍于天齊灣。漢武帝封山立神祠：西漢太初三年，漢武帝親臨沂山，筑祠祭祀，這就是東鎮廟的前身泰山祠。呂洞賓助開(kāi)圣水泉：圣水泉是汶河之源。相傳在很久以前，圣水泉處是沒(méi)有泉水的，也沒(méi)有聞名遐邇的百丈瀑布。是被一個(gè)通臂猿封住了，滋養著(zhù)一棵七品葉的人參，好助它成仙。有一個(gè)叫秋菊的村姑在呂洞賓的幫助下，斬除了妖怪，鑿開(kāi)了神泉，拯救了一方百姓。老百姓為感謝他，在百丈崖邊給呂洞賓準備了一個(gè)避暑納涼修身養性的場(chǎng)所，這就是呂祖洞。馬狀元沂山寄鄉情：馬狀元名馬愉，臨朐縣朱位村人，是明朝開(kāi)國后江北第一位狀元。任禮部侍郎時(shí)，曾回家省親，游歷沂山，得《游沂山百丈崖》七律一首，表達了他對沂山和家鄉的眷戀之情。曹相國沂山訪(fǎng)蓋公：曹相國指曹參，西漢人，繼蕭何之后，在惠帝時(shí)期為相。他在任齊王劉肥的國相時(shí)，曾來(lái)沂山拜訪(fǎng)一位學(xué)識淵博善為黃老之術(shù)的蓋公，尊蓋公之囑，實(shí)行“與民休息，不擾百姓”的政策，被后人尊為賢相。賣(mài)魚(yú)人遇仙留醬魚(yú)：指的是一個(gè)賣(mài)魚(yú)人在百丈崖看仙人下棋，洞中方幾日世上已千年，回家后已歷幾世，物事皆非的故事。他留在家里的鮮魚(yú)放臭了，成為醬魚(yú)，成為地方上蔣峪一名的由來(lái)。
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