湖南湘西土家民族風(fēng)情導游詞范文
作為一位出色的導游人員，有必要進(jìn)行細致的導游詞準備工作，導游詞是導游員進(jìn)行實(shí)地口語(yǔ)導游的基礎和前提。如何把導游詞做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編收集整理的湖南湘西土家民族風(fēng)情導游詞范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
張家界市是多民族聚居區，主要為土家族、白族、苗族、回族等19個(gè)少數民族，共計111.84萬(wàn)人，占全市總人口155.2萬(wàn)人的72.06%，其中土家族98萬(wàn)人，白族10.8萬(wàn)人，苗族2.96萬(wàn)人。在漫長(cháng)的繁衍、發(fā)展、承傳過(guò)程中，在原始險惡的生存環(huán)境中，形成了各自獨特的民族性格和風(fēng)俗習慣。
土家族
土家族是張家界的主體民族。張家界土家族屬于古代巴人一支，一說(shuō)是古代庸國人的.后裔，也有世代繁衍于此的古代土著(zhù)先民。
土家族自稱(chēng)“畢茲卡”，歷史上稱(chēng)為蛋蠻、天門(mén)蛋蠻、南蠻、武陵蠻、荊州蠻、五溪蠻、土人、土丁、土兵、土軍等。
舊志上說(shuō)：“民情淳樸、土厚而風(fēng)淳�！薄俺L(fēng)剛勁，其弊多流于憤激。永定隸屬楚邊，俗尚淳樸，猶存中土人之遺風(fēng)�！币晃粷h官曾感嘆道：“僻陋于深山，而有此醇靜之俗，所謂生不見(jiàn)外事，而安于畎畝衣食，蓋風(fēng)之古也！”這便是歷史上對土家族民族性格的基本評價(jià)。
張家界土家族人講義氣，重感情，熱情好客，吃苦耐勞，忌欺騙，易輕信，好打抱不平，能歌善舞，信巫尚鬼，尚武好斗，崇奉覃后王、向王天子、梯瑪、以及五谷神、公王神、土地神、社神等。
張家界土家族在中國戰爭史上，曾有過(guò)輝煌的戰績(jì)；早在西周時(shí)，即助周武王伐紂，“歌舞以凌，殷兵大潰”；劉邦討伐秦二世胡亥，土家人為其沖鋒陷陣，深受劉邦贊賞；為反抗東漢王朝壓迫，土家渠帥相單程在辰州壺頭山打敗伏波將軍馬援，使之馬革裹尸而還；明洪武初，為反抗朱元璋歧視少數民族政策，覃后王率土兵連敗五位侯級將領(lǐng)的征剿；明嘉靖年間，湘鄂西各路土司應召慷慨悲歌奔赴東南沿海，一舉擊敗倭寇，明世宗親自為土司賜“東南第一戰功”匾額；清朝時(shí)期，土家將領(lǐng)王正道、羅榮光等以生命鎮守國門(mén)，打敗洋人入侵；大革命時(shí)期，土家人跟隨賀龍、肖克將軍堅持游擊戰爭，建立湘鄂川黔革命根據地，為共和國的誕生立下汗馬功勞；抗美援朝戰爭中，湘西土家兵敢與美國人較量，打出了中國人的威風(fēng)。曹里懷將軍曾高度評價(jià)志愿軍中的土家兵：“土家族是中國最勇猛善戰的民族�！�
土家吊腳樓
到了張家界，都想看看土家吊腳樓。
由于歷代進(jìn)行對土家族實(shí)行屯兵鎮壓政策，把土家人趕進(jìn)了深山老林，其生存條件十分惡劣，《舊唐書(shū)》說(shuō)：“土氣多瘴癘，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并樓居，登梯而上，是為干欄�！奔由仙偬锷俚�，土家人只好在懸崖陡坡上修吊腳樓。
吊腳樓多為木質(zhì)結構，早先土司王嚴禁土民蓋瓦，只許蓋杉皮、茅草，叫“只許買(mǎi)馬，不準蓋瓦”。一直到清代雍正十三年“改土歸流”后才興蓋瓦。一般為橫排四扇三間，三柱六騎或五柱六騎，中間為堂屋，供歷代祖先神龕，是家族祭祀的核心。根據地形，樓分半截吊、半邊吊、雙手推車(chē)兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過(guò)澗吊，富足人家雕梁畫(huà)棟，檐角高翹，石級盤(pán)繞，大有空中樓閣的詩(shī)畫(huà)之意境。著(zhù)名土家族詩(shī)人汪承棟寫(xiě)道：
奇山秀水妙寰球，酒寨歌鄉美盡收。
吊腳樓上枕一夜，十年作夢(mèng)也風(fēng)流。
修屋贊梁
土家人把修新屋作為繁衍子孫的根基，因而看得十分神圣。修屋前，要請風(fēng)水先生選好依山傍水背風(fēng)向陽(yáng)的地方作為屋聲。無(wú)論誰(shuí)家起新屋，遠親近鄰都來(lái)幫工，只吃飯不拿工錢(qián)，叫“打白工”。喜慶日是在堂屋梁的時(shí)候，親戚朋友都來(lái)送禮祝賀，叫“斟上梁酒”。
所謂梁，是指堂屋脊橫梁。梁木選擇有個(gè)古怪的規矩：屋主必偷偷在大山中尋找分岔成兩根的標直大樹(shù)，不問(wèn)樹(shù)的主人是誰(shuí)，盡管偷偷砍下，鋸成兩根，同時(shí)從山上滾下，誰(shuí)頭在前，尾在后，無(wú)傷無(wú)疤的，就選哪一根。這種風(fēng)俗，叫“偷梁木”，土家寨有俗規，偷梁木不算“偷”。梁木一旦偷砍下地，就要鳴放鞭炮，還要在上面搭紅布，然后熱熱鬧鬧請八個(gè)后生抬回家，一路招搖過(guò)市，似乎“偷”得很光彩，樹(shù)主不僅不追究，反過(guò)來(lái)還要表示祝賀，因為這是吉利與友誼的表示，就好比為人家子孫根基作了重大貢獻似的榮耀。
梁木正中畫(huà)圖，左右書(shū)“美侖美奐，金玉滿(mǎn)堂”或“帝道遐昌，五谷豐登”之類(lèi)的對聯(lián)。
上梁時(shí)，請兩名歌師或掌墨師贊梁。贊梁有一定的曲調，較單調，實(shí)際上是種韻白表演形式。待梁木在屋頂山上架好后，贊梁者便攀梯而上，一人提酒壺，一人端茶盤(pán)，茶盤(pán)內放著(zhù)筷子、酒杯、臘肉、糯米糍粑。提酒壺者贊道：
手提酒壺閃金光，壺中美酒噴噴香，
歡歡喜喜上屋去，要跟主東贊主梁。
端茶盤(pán)的接著(zhù)贊道：
手端茶盤(pán)四四方，張郎造就魯班裝。
四角造起龍鳳榫，金漆盤(pán)子擺中央。
贊畢，二人開(kāi)始上梯，每上一步就唱五句贊詞，其內容是借頌揚古人恭維屋主的：
上三步，中三元，劉備關(guān)張訪(fǎng)大賢；
南陽(yáng)有個(gè)諸葛亮，三顧茅廬下高岡。
上十步，十美十全，張郎魯班下凡間；
修起高樓和大廈，主東富貴萬(wàn)萬(wàn)年！
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