伏羲廟導游詞_導游詞

　　作為一位出色的導游人員，時(shí)常需要用到導游詞，導游詞由引言、主體和結語(yǔ)三部分構成。那么導游詞應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的伏羲廟導游詞_導游詞，希望能夠幫助到大家。

伏羲廟導游詞_導游詞1

　　伏羲廟本名太昊宮，俗稱(chēng)人宗廟，在甘肅省天水市城區西關(guān)伏羲路。一九六三年人民政府公布為甘肅省重點(diǎn)文物保護單位。伏羲廟臨街而建，院落重重相套，四進(jìn)四院，宏闊幽深。廟內古建筑包括戲樓、牌坊、大門(mén)、儀門(mén)、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來(lái)鶴廳共10座；新建筑有朝房、碑廊、展覽廳等共6座。新舊建筑共計76間。整個(gè)建筑群坐北朝南。牌坊、大門(mén)、儀門(mén)、先天殿、太極殿沿縱軸線(xiàn)依次排列，層層推進(jìn)，莊嚴雄偉。

　　20xx年06月25日，伏羲廟作為明、清古建筑，被國務(wù)院批準列為國家級重點(diǎn)文物保護單位。廟始建于明成化十九年至二十年間(14831484年)，前后歷經(jīng)九次重修，構成規模宏大的建筑群。清光緒十一年至十三年(18851887年)第九次重修后，占地面積13000平方米，現存面積6600多平方米。而朝房、碑廊沿橫軸線(xiàn)對稱(chēng)分布，規整劃一，具有鮮明的中國傳統建筑藝術(shù)風(fēng)格。由于伏羲是古史傳說(shuō)中的第一代帝王，因此建筑群呈宮殿式建筑模式，為中國規模最大的伏羲祭祀建筑群。又因有伏羲廟，民國以前小西關(guān)城又叫伏羲城。

　　先天殿又稱(chēng)正殿、大殿，在中院后部正中，是伏羲廟的主體建筑，巍然屹立于院子正北高1.7米的磚筑月臺上。其高大雄偉的.殿內，有伏羲彩塑巨像一尊。藻井頂棚正中繪太極河洛八卦圖，四周等分為六十四格，內刻繪六十四卦圖。先天殿后面為太極殿，又稱(chēng)退殿、寢殿、寢宮，依前宮后寢慣例而建，原供伏羲，后祀神農，建筑規模略小于先天殿。

　　伏羲廟各院內遍布古柏，為明代所植，原有64株，象征伏羲六十四卦之數，現存37株。挺拔蒼翠，濃蔭蔽日。伏羲廟大門(mén)內側東西墻角原有古槐兩株，相對而立�，F存東邊1株，樹(shù)干中空，經(jīng)鑒定為唐代聽(tīng)植。每逢正月十六伏羲誕辰日，周邊群眾扶老攜幼，紛紛前來(lái)伏羲廟朝拜祭祀人祖爺。一時(shí)，寶燭輝煌，香煙繚繞，鐘鼓鳴天，善男信女異常虔誠，廟內充滿(mǎn)著(zhù)一派莊嚴肅穆的景象。伏羲廟門(mén)坊又稱(chēng)大門(mén)、正門(mén)、前門(mén)、頭門(mén)。明弘治三年（1490年）建立，嘉靖二年（1523年）、清順治十年（1653年）、乾隆四年（1739年）重修。嘉慶十年至十二年（1805～1807年）間由原先的3間擴建至5間，光緒十一年至十三年（1885～1887年）間又重修，始成今制。面闊5間計17米，進(jìn)深2間計5.4米。懸山頂，綠瓦龍吻，質(zhì)樸典雅。

伏羲廟導游詞_導游詞2

　　大家好，我們已經(jīng)到達了目的地伏羲廟。

　　伏羲廟原稱(chēng)太昊宮，俗稱(chēng)人宗廟，始建于公元1490年，也就是明弘治三年，是典型的明代建筑。伏羲廟整個(gè)廟宇坐北向南，現存建筑為兩門(mén)三進(jìn)，自南向北有牌坊、廟宇、月臺，碑亭，主殿，古柏等。大家能夠看到，伏羲廟大門(mén)前有三座牌坊，呈品字形鼎立，給人一種莊嚴崇高的感覺(jué)。牌坊上的匾依次寫(xiě)的是繼天立極、開(kāi)物成務(wù)、開(kāi)天明道。

　　那么大家此刻站的這個(gè)地方便是伏羲廟的前院，走過(guò)儀門(mén)我們將進(jìn)入伏羲廟的中院，伏羲廟按照中國古代宮廷建筑形式布局建造，它坐北朝南，占地1.8萬(wàn)多平方米，主體建筑依照南北中軸線(xiàn)，自南向北依次有戲樓、牌坊、大門(mén)、儀門(mén)、先天殿和太極殿、鐘亭、鼓樓沿軸線(xiàn)東西相對，整個(gè)建筑群采用均衡對稱(chēng)的格局，總體布局沿南北中軸線(xiàn)縱向延伸，有主有次，前呼后應，具有典型的中國古代建筑風(fēng)格。

　　此刻，我們進(jìn)到大殿里面看看。大家此刻看到的大殿正中央神龕內的塑像就是伏羲的像，它是我國保存最大的明代塑像。伏羲身披樹(shù)葉，目光炯炯。大家能夠看到他手中拿有一個(gè)盤(pán)狀物，那這個(gè)盤(pán)狀物又是什么呢？這就是先天八卦太極盤(pán)。相傳是伏羲創(chuàng )造繪制的，伏羲畫(huà)卦的基礎是以陰爻和陽(yáng)爻象征陰陽(yáng)，伏羲發(fā)現宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物都是由陰和陽(yáng)兩種對立統一的因素組成的，于是發(fā)明了八卦，用陰陽(yáng)相互結合的八種符號：乾、坤、震、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤這八種自然現象，成為世界的物質(zhì)基礎，伏羲創(chuàng )造的易稱(chēng)為先天易，其圖稱(chēng)為先天圖，其卦稱(chēng)為先天卦。

　　我們繼續前行，此刻大家看到的這座大殿便是先天殿了，那里是整個(gè)伏羲廟的中心，是建筑群的主體部分，在大殿兩旁大家能夠看到很多柏樹(shù)，這些樹(shù)基本上都已經(jīng)有上百年的.歷史了。原先縱八行，橫八列，共有64棵古柏，是按照八卦里64卦方位排植的。

　　大家此刻再來(lái)看一下這匹渾身有麟，長(cháng)著(zhù)翅膀的馬，這匹馬就是龍馬，為什么那里會(huì )出現這樣一座雕像呢？根據古書(shū)記載和民間傳說(shuō)，伏羲氏受到龍馬負圖的啟示創(chuàng )畫(huà)了八卦。

　　那么伏羲是在哪里看到龍馬的呢？據說(shuō)龍馬出于天水北道三陽(yáng)川卦臺山下的渭河，那里流傳著(zhù)伏羲畫(huà)卦的神奇傳說(shuō)。在卦臺山下，渭河中心有一塊巨石，高出水面3米多，呈圓形，中空外實(shí)，形似太極。相傳有一天，伏羲畫(huà)卦是忽然望見(jiàn)從渭河北岸上的一個(gè)洞中飛出了一匹龍馬，伏羲看到了龍馬身上的圖案，受到陰陽(yáng)變化的啟發(fā)，創(chuàng )畫(huà)了八卦。

　　看完了龍馬塑，我們再來(lái)看看神龕左側的這兩個(gè)相互疊合的石盤(pán)，這就是著(zhù)名的河圖洛書(shū)石盤(pán)。相傳遠古時(shí)期，洪水泛濫，一場(chǎng)突如其來(lái)的洪水滅絕了人類(lèi)，只有善良的伏羲、女?huà)z受到雷公的啟示，鉆進(jìn)了一個(gè)大葫蘆內才幸免于難。洪水退后，兄妹倆歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，承擔起重建家園的神圣職責。為了繁衍后代，伏羲和女?huà)z務(wù)必結親，但他們是兄妹，不能結親，于是他們想了個(gè)辦法，兩個(gè)人約好分別應對面站在天水南北兩山上，將兩個(gè)石盤(pán)滾下山，如果石盤(pán)剛好重合在一齊，那么就說(shuō)明上天同意他們結合。結果石盤(pán)滾下來(lái)后結合在一齊，人類(lèi)才得以繁衍生存。那里的當地人相信已成婚的人摸一下伏羲廟中的磨盤(pán)，夫妻便會(huì )永久和睦。

　　為了弘揚伏羲文化這一民族文化瑰寶，每年農歷五月十三日，相傳是龍的生日，那里會(huì )舉辦節慶活動(dòng)伏羲文化旅游節，海內外華夏子孫紛紛來(lái)到天水朝圣祭祖，觀(guān)光旅游。

　　好，我的講解就到那里，請大家自由參觀(guān)。謝謝。

伏羲廟導游詞_導游詞3

　　天水伏羲廟，是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古三皇之一伏羲氏的明代建筑群。一九六三年人民政府公布為甘肅省重點(diǎn)文物保護單位。伏羲廟址位于天水市秦城區西關(guān)伏羲路。卦臺山的古建筑被破壞無(wú)遺；而天水城里的伏羲廟主要建筑、塑像和其它文物，卻由于天水市文化部門(mén)及時(shí)地采取了一系列的保護措施，基本保存完好。國內不少專(zhuān)家、學(xué)者認為：重視保護這一建筑群，對于研究我國遠古歷史、探討明代建筑藝術(shù)、考察天水地方民俗風(fēng)情等，有著(zhù)相當重要的實(shí)物資料價(jià)值。史料記載，元代統治者對三皇個(gè)性推崇。他們認為，三皇應為伏羲、神農、軒轅。元大德三年(公元一二九九年)，成宗鐵木爾，詣令全國各州、縣，務(wù)必修建三皇廟，以通祀之。

　　當時(shí)，天水市作為秦州府治，又是成紀縣地，即伏羲故里，因之，那里的三皇廟也便修得個(gè)性講究。此廟就是如今伏羲廟的前身。此廟從建成到元朝覆亡，雖然只有六十多年光景，但是由于政局動(dòng)蕩，各方均受牽連，文化、宗教、教育等諸業(yè)日趨蕭條；因之，到明代初期，天水三皇廟已傾倒坍塌，不成樣貌了。直到明代中葉，弘治三年(公元一四九O年)，在秦州指揮明威將軍尹鳳的倡導組織下，才在原三皇廟的基礎上，重新起造廟宇，始稱(chēng)伏羲廟，延續至今，已近五個(gè)世紀了。據記載，伏羲廟起初并不很大。自嘉靖三年(公元一五二四年)起，巡茶御史陳講，用了三年時(shí)間進(jìn)一步開(kāi)拓修繕，為伏羲廟的規模和布局奠定了基礎。近五百年來(lái)，又先后歷經(jīng)明嘉靖十年(公元一五三一年)，清順治十年(公元一六五三年)、乾隆五年(公元一七四O年)、嘉慶十一年(公元一八O六年)、光緒十三年(公元一八八七年)，屢次擴建、維修，才成如今這樣整肅宏偉、遠近聞名的古建筑群。目前的伏羲廟，坐北向南，占地一萬(wàn)余平方米�，F存建筑為兩門(mén)三進(jìn)。

　　全廟坊、亭、房、廊等建筑，嚴格安排在縱貫南北的主軸線(xiàn)兩側，布局對稱(chēng)而緊湊，疏密相宜而有致；主體建筑依次排列在主軸線(xiàn)上，統領(lǐng)全局，雄渾端莊。當游人沿天水城內大街西行來(lái)到伏羲路時(shí)，遠遠就可望見(jiàn)一座掩映在綠萌之中的大牌坊，那便是伏羲廟前大門(mén)。這牌坊，巍然矗立于高二米、寬六點(diǎn)五米、長(cháng)十七點(diǎn)六米的臺基之上。臺基圍以磚砌勾欄，東、西、南三面均有垂帶式踏跺。拾級而上，可見(jiàn)牌坊面寬三間，單檐歇山頂，正脊兩端飾有鴟尾螭獸；檐下斗拱為四攢七鋪作，六抄單拱，兩柱頭有轉角斗拱，均系精雕細鏤的上乘佳作。對于研究明代木構建筑很有參考價(jià)值。牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書(shū)開(kāi)天明道四個(gè)大字，為清乾隆湟中觀(guān)察史楊應舉手跡，筆力遒勁，瀟灑流暢，向來(lái)為游人所稱(chēng)道。原先，伏羲廟門(mén)前東西兩側，還有橫跨大街的兩座牌坊，面向相，上楣分別題有開(kāi)物成務(wù)、繼天立，與大門(mén)匾額之開(kāi)天明道一樣，都是對伏羲功德的極端頌詞。廟門(mén)南面，與大門(mén)牌坊隔街相望，有一座建于清代乾隆年間的.戲樓，三間寬，兩層樓高，飛檐挑角，造型精巧，深受群眾喜愛(ài)。

　　進(jìn)大門(mén)牌坊，即入正門(mén)。此門(mén)五間門(mén)面，共寬十八米，進(jìn)深兩間。正中門(mén)楣，原掛有祖籍天水的明代著(zhù)名書(shū)法家胡纘宗所書(shū)與天地準巨匾一方，現懸掛太昊宮匾一，含義同與天地準相似，都是頌揚伏羲造福人類(lèi)的恩德廣大無(wú)邊。伏羲廟的這座正門(mén)，雖也經(jīng)清代局部修繕，但其主體部分，仍然保留了明代建筑風(fēng)格，實(shí)為難能可貴。至今，屋頂完整無(wú)損，正脊兩端施龍吻，尾向內，背獸齊全，中央置寶瓶；脊身飾纏技牡丹。這套質(zhì)樸典雅、玲斑剔透的飾品構件，工藝、藝術(shù)價(jià)值相當之高，曾引起國內不少建筑專(zhuān)家和藝術(shù)家的重視。步入前院，可見(jiàn)院東有棵古槐，傳為唐代栽植。歲月流逝，已逾千年；雖然屢經(jīng)兵燹天災，閱盡人間春色，至今依舊昂然挺拔，令人嘆為觀(guān)止。迎面為一座碧瓦覆項、結構宏偉的大型古建筑，就是文祖殿。此殿雖系清乾隆三年(公元一七三八年)重建，但其彩繪風(fēng)格卻持續了明代暖色基調，向為專(zhuān)家所稱(chēng)道。穿過(guò)儀門(mén)，來(lái)到中院。由于場(chǎng)面開(kāi)闊，令人襟懷頓覺(jué)釋然。那里是伏裁廟建筑群的中心部分。正中位置為一月臺，殿、閣、亭、榭，高下相間，與院內星羅棋布的株株參天古柏，構成一個(gè)有機的整體，妙趣橫生。民間說(shuō)法，前后院內原先共有古柏六十四株，是按照伏羲八卦推演的六十四個(gè)方位栽植的。

　　此刻尚存三十七株，冬夏常青，生機盎然。這些忘年古柏，現已成了珍貴的文物樹(shù)了。先天殿在中院月臺的當間部位。此殿異常宏大壯觀(guān)�？粗�(zhù)它踞高凌空、莊重威嚴的風(fēng)格，游人往往嘖嘖贊嘆。這座大殿通高二十六點(diǎn)七米，縱深十三點(diǎn)五米，面寬七間，通長(cháng)二十六點(diǎn)四米，是一座典型的明代風(fēng)格建筑。殿頂上覆琉璃簡(jiǎn)瓦，正脊兩端亦施龍吻，垂脊、戧脊施螭獸仙人。正脊中有橋亭火珠，脊面乃飾纏枝牡丹。其奇巧精致，耐人尋味。這座宮殿的門(mén)窗雕飾工藝，堪為上選藝術(shù)品，往往吸引不少游人，由于為其精美的工藝所傾倒，而總是流連忘返。這些門(mén)窗，全系木質(zhì)結構，上面鏤刻雕飾有金錢(qián)、艾葉、仙鶴、孔雀、蝙蝠、蝴蝶，還有二龍戲珠、鹿宿松下等圖案，花紋細密，栩栩如生，有很高的欣賞價(jià)值。入大殿內，即見(jiàn)一中心方柱似的神龕，這便是供奉伏羲塑像的地方。完高五米有余，上根懸掛禮貌肇啟匾額，系清代嘉慶年間秦州牧王賜均所書(shū)。匾文是對伏羲始創(chuàng )八卦、教民克愚的巨大功績(jì)的高度贊頌。

　　伏羲塑像就供奉在這神龕內。這尊塑像體形魁梧、氣宇軒昂、濃眉大眼、肌膚豐腆，微笑的面龐體現了他智慧卓然、心地善良的內在氣質(zhì)。塑像袒胸露肩赤裸雙腳，其粗獷樸實(shí)、平易、耿直的風(fēng)度，給人以既相托，敢委性命的能夠信賴(lài)之感。伏羲身著(zhù)樹(shù)葉，端然而坐，雙手托著(zhù)刻有八卦的太極圖，目光炯炯，高瞻遠矚，給人以勝利在望、未來(lái)無(wú)限光明的視覺(jué)印象，難怪天水當地群眾是那樣的喜愛(ài)、敬仰伏羲廟里的伏羲塑像呢。這座先天殿的屋架結構技巧，也是值得一提的。這是在我國采用早期減柱法建造大屋的成功一例。屋架結構嚴謹，梁柱少而粗大，屋頂四周均用抹角梁拉牽。上層在二金柱間施七架椽，上置蜀柱、駝峰、抄手，再施五架梁和平梁，平梁之上又有雞爪柱、抄手、駝峰等與之相互制約。這樣一來(lái)，既省料，又結實(shí)，還使大殿內部顯得空曠、開(kāi)闊。這都是聰明的設計師和技藝高超的工匠師傅，在實(shí)踐中繼承和發(fā)展了我國古代建筑藝術(shù)的精髓的優(yōu)秀成果，是很值得驕傲的一件事。幾百年來(lái)，天水地區屢次發(fā)生七級以上地震，而這座大殿始終安然無(wú)恙，這難道是偶然的么？此外，伏羲廟內還有來(lái)鶴亭、鼓樂(lè )亭、太極殿等建筑，似乎從建筑技術(shù)和美學(xué)觀(guān)點(diǎn)來(lái)分析考究，都各有各的說(shuō)道，那里就不再一一贅述了。

　　天水民間相傳，伏羲既為人文之祖，那他就肯定是無(wú)所不能、無(wú)所不會(huì )的。

　　所以一遇到什么事情，就想著(zhù)找伏羲商量、求教。當地人相傳伏羲的生日是農歷正月十六，因而祭奠伏羲最隆重的就是這一天。人們在這一天趕廟會(huì )、唱戲、燒香、磕頭、施舍，在心里把許多話(huà)告訴伏羲，以求從他那里獲得智慧，找到解決問(wèn)題的辦法。最突出的事情，就是求伏羲醫病。伏羲廟院里原有八八六十四棵柏樹(shù)，人們說(shuō)那是伏羲按八卦的演化序列排列的；說(shuō)那些樹(shù)，每一棵都能懂凡人之言，都能解伏羲之意。人們按照天干地支(六十花甲子)的循環(huán)規律來(lái)套，每一年都要推選出一棵柏樹(shù)，讓它在廟院內值班；輪流到值班的樹(shù)，便是神樹(shù)了，也就是伏羲的代表。正月十六這天，前來(lái)趕廟會(huì )的部分人，還帶來(lái)要用紅紙剪的紙人兒，有的人剪得很精致，就連面部的五官七竅都維妙維肖地剪出來(lái)。到了伏羲廟，就把這紅紙人兒貼在值班的神樹(shù)身上；然后，自己在過(guò)去的一年里，身體哪個(gè)部位鬧過(guò)病，或不舒服，就用點(diǎn)燃的香頭頭(或者用點(diǎn)著(zhù)的艾草繩頭頭)去燒那紅紙人的那個(gè)部位，必須要燒一個(gè)洞才算，頭疼燒頭，腳疼燒腳。說(shuō)是把紅紙人必須要貼在值班樹(shù)上用香燒，可實(shí)際上，多數人才不管那回事，亂貼哩，貼到哪個(gè)樹(shù)上就是那個(gè)樹(shù)，貼了，燒了，據說(shuō)心上就

　　舒服了，千災百禍都能夠免除了。

　　因此，正月十六日一過(guò)，伏羲廟院子里柏樹(shù)身上，棵棵都貼滿(mǎn)了紅紙人兒，風(fēng)一吹，嘩嘩嘩地響哩，就好象它們?yōu)榱俗８Ｈ藗冊谛碌囊荒昀锷眢w健康、萬(wàn)事如意而發(fā)出的笑聲一樣。

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