紅與黑讀后感2000字
導語(yǔ)：紅與黑，兩種色調相反、反差極強烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達一部小說(shuō)的名字。紅與黑讀后感2000字范文有哪些?以下是小編為大家搜集的文章，歡迎大家閱讀與借鑒!
紅與黑讀后感2000字(一)
1815年，法國迎來(lái)了復辟王朝時(shí)期的社會(huì )生活。教會(huì )的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心，填滿(mǎn)了1815年到1830年這十五年的時(shí)間。而于連的故事，就發(fā)生在這樣一個(gè)“紅”與“黑”相交替的年代。
于連的童年，生活在對抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無(wú)限崇拜當中。在那個(gè)“紅”色的年代里，英雄業(yè)績(jì)充滿(mǎn)了整個(gè)資產(chǎn)階級革命，而拿破侖則通過(guò)鞏固和調整了某些條件，保證了農民能夠自由無(wú)阻礙的利用他們剛得到的法國土地并滿(mǎn)足了其強烈的私有欲。在這時(shí)，自稱(chēng)“鄉下佬”、“農民的兒子”的于連就很自然的成為了拿破侖的崇拜者。于連崇拜拿破侖，還有一個(gè)十分重要的原因，在拿破侖時(shí)代以等價(jià)交換為基本原則的資產(chǎn)階級法權有最充分的體現，平民出身的士兵只要立功戰場(chǎng)就能提升為將軍，普通的文職只要辦事干練就能當上高級官吏，這正是小資產(chǎn)階級青年于連所向往的前途。而成年以后，于連的生活卻陷入了一片黑暗腐朽的復辟時(shí)期，“黑”色的年代已經(jīng)來(lái)臨，封建貴族力圖用封建等級制的原則來(lái)堵塞非貴族出身的青年的出路，此時(shí)的于連想要向上爬，只能夠投靠教會(huì )，充當“教會(huì )的一根棍子”，干卑鄙骯臟的特務(wù)勾當。此時(shí)的他苦悶至極，他嚷道：“啊!拿破侖確實(shí)是天主為了法國青年才派來(lái)的!今后誰(shuí)來(lái)代替他呢?沒(méi)有他，不幸的人們怎么辦呢!即使是那些比我富裕的人，勉勉強強有幾個(gè)埃居可以受到良好教育，可是沒(méi)有足夠的錢(qián)在二十歲去買(mǎi)一個(gè)服兵役的替身和謀一個(gè)職業(yè)，他們又能怎么辦呢!不管怎樣，這個(gè)不幸的回憶將永遠使我們不會(huì )幸福了!”是的，拿破侖在滑鐵盧的時(shí)候戰敗了，通過(guò)自由競爭、個(gè)人奮斗得到資產(chǎn)階級法權所保證的個(gè)人利益的年代已經(jīng)不復存在了。而在這個(gè)時(shí)候，于連的心里，油然而生的是，對權貴的報復。
他憑借驚人的好記性把一本拉丁文的《圣經(jīng)》全部背了下來(lái)，轟動(dòng)了全城，于是他來(lái)到了市長(cháng)德·雷納爾家做了一名家庭教師。在這個(gè)全城最漂亮的花園中，他遇到了德·雷納爾夫人。夫人對他產(chǎn)生了好感，夫人的女仆愛(ài)麗莎也愛(ài)上了于連，而于連拒絕了女仆的愛(ài)情。德雷納爾分人得知此事心理異常高興，她發(fā)現自己對于連，已經(jīng)產(chǎn)生了一中從未有過(guò)的感情。一天晚上，在市長(cháng)家的菩提樹(shù)下，于連無(wú)意間觸到了德雷納爾夫人的手，她一下子縮回去了，于連以為德雷納爾夫人看不起他，便決心必須握住這只手。第二天晚上，德雷納爾夫人的手被于連緊緊地握著(zhù)，這下滿(mǎn)足了于連的自尊心。他開(kāi)始追求德雷納爾夫人，同時(shí)，于連的膽子也變得越來(lái)越大，他想：“我應該再進(jìn)一步，務(wù)必要在這個(gè)女人生上達到目的才好。如果我以后發(fā)了財，有人恥笑我當家庭教師的低賤，我就讓大家了解，是愛(ài)情使我接受這位置的�！彼麄兿鄲�(ài)了，而他們的愛(ài)情，卻是完全出于一種野心，一種因占有欲而產(chǎn)生的狂熱。
后來(lái)，他的確風(fēng)光了。他借助德雷納爾夫人被聘當上了儀仗隊隊員，使他現在公眾面前出了一點(diǎn)小風(fēng)頭，引起了滿(mǎn)城風(fēng)雨，招來(lái)了上流社會(huì )的蜚短流長(cháng)，以致再也無(wú)法在本地立足，不得不躲到神學(xué)院里當學(xué)生。在這里，于連告訴自己：“在拿破侖的統治下，我會(huì )是個(gè)軍曹，在未來(lái)的神父當中，我將是個(gè)主教�！庇捎诔煽�(jì)名列前茅，院長(cháng)讓他當新舊約全書(shū)課程的輔導教師。但是后來(lái)，院長(cháng)辭職，于連被介紹到侯爵家做了秘書(shū)，在這里，他開(kāi)始了自己的第二段戀情。
如果說(shuō)于連對德雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話(huà)，那么于連對瑪蒂爾德小姐的愛(ài)情則純屬政治上的角逐。
在德拉莫爾侯爵府中出入的凈是些“漂亮的壞蛋”及“帶勛章的惡棍”。他是在革命時(shí)期跑到國外投靠外國封建勢力的流亡貴族，現如今他又回到巴黎，成為“法蘭西的大臣”，他賣(mài)官售爵，結黨營(yíng)私，策劃陰謀，他家的晚宴舞會(huì )燈火輝煌通宵達旦。他是個(gè)實(shí)實(shí)在在的上層社會(huì )的人。而此時(shí)的于連，在貴族社會(huì )的熏陶下，很快就學(xué)會(huì )了巴黎上流社會(huì )的藝術(shù)成了一個(gè)花花公子，脫離了外省青年的土氣。他并不喜歡瑪蒂爾德小姐的請高與傲慢，但是轉念一想，瑪蒂爾德小姐是一個(gè)“能夠把社會(huì )上的好地位帶給她丈夫”的女人，他又開(kāi)始了對瑪蒂爾德小姐的追求。
瑪蒂爾德小姐的思想古怪，奇特，別人無(wú)法理解他的行為。她身上頗有男子氣概。于連對自己好，她會(huì )開(kāi)始反感和看不起他，而且刻意和他保持距離，而當心上人故意寫(xiě)匿名信試探她時(shí)，她又會(huì )像個(gè)孩子一樣投入他的懷抱。她在花園里主動(dòng)挽著(zhù)于連的胳膊，但他又說(shuō)“我恨我委身于第一個(gè)來(lái)到的人”�？墒菓言械乃罱K還是和于連結了婚，于連被授予了貴族的稱(chēng)號。
而當他得到侯爵的重用正要擠進(jìn)上流社會(huì )的時(shí)候，德雷納爾夫人被迫寫(xiě)了告發(fā)信，使他向上爬的美夢(mèng)毀于一旦，惱羞成怒的于連向他深?lèi)?ài)過(guò)的女人開(kāi)了槍。于連被捕入獄。在這個(gè)時(shí)候，他終于冷靜了下來(lái)，他開(kāi)始對自己的行為感到悔恨恥辱，他意識到野心已經(jīng)破滅，但死對他并不可怕。他說(shuō)：“我不向你們祈求任何恩惠，我一點(diǎn)也不存幻想，死亡正等待著(zhù)我……即使我的罪沒(méi)有這樣的大，我也會(huì )看到許多人并不會(huì )因為我年輕而憐惜我，他們想要通過(guò)懲罰我來(lái)懲戒那些出身微賤，為貧窮所困，可是有幸稍受教育，竟敢混跡于富貴人所謂的上等社會(huì )青年�！�
在一個(gè)晴朗的日子里，于連走上了斷頭臺�，數贍柕滦〗阗I(mǎi)下了他的頭顱，德雷納爾夫人在他死后的三天，包吻著(zhù)她的兒子，也離開(kāi)了人間。
事情就這樣的結束了，于連的兩次與時(shí)代風(fēng)云緊密相連的戀愛(ài)也就這樣的失敗了，他的經(jīng)歷告訴我們，貴族階級占統治地位的上流社會(huì )，絕不容許一個(gè)平民青年擠進(jìn)來(lái)，它必然要通過(guò)種種方式把這種青年扔出去，毀滅掉。在那個(gè)年代的法國，有著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)于連索雷爾。他們在當時(shí)社會(huì )條件下進(jìn)行追求就必然遭到惡果。高貴的出身剝奪了性格的力量，而沒(méi)有性格的力量就不會(huì )被潘辰是三!于連想要穿越充斥著(zhù)平庸的灼熱沙漠，他野心膨脹，費盡心機的利用愛(ài)情利用女人利用教會(huì )�？墒窃谒淖詈�，卻不能不讓人感到真情。作者通過(guò)對小說(shuō)人物進(jìn)行了深度的心理描寫(xiě)，又以深刻細膩的筆調充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白的藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動(dòng)，創(chuàng )造了一首“靈魂的哲學(xué)詩(shī)”。
“紅”與“黑”到底各代表著(zhù)什么那?是拿破侖時(shí)代的軍服與復辟時(shí)期教會(huì )的黑衣，還是德雷納爾夫人的鮮血與瑪蒂爾德小姐的喪服?我不敢確定，但是我認為，于連追求人生的意義，是火熱的。而在在那個(gè)社會(huì )中，那些為了自己利益而拼命奔波，卻不理解自己存在的真正的意義的人，才是真正被黑暗籠罩的人吧。
紅與黑讀后感2000字(二)
《紅與黑》這部作品可以說(shuō)是十九世紀法國社會(huì )的風(fēng)俗畫(huà)，全面地展現了當時(shí)法國從小城到省城至京城的`貴族教會(huì )、資產(chǎn)階級和貧民的精神面貌和心理狀態(tài)。作者司湯達賦予了主人公于連十分豐富的性格，他是一個(gè)自尊、自愛(ài)、勇敢、真誠而又自卑、怯懦、虛偽的矛盾統一體，他既充滿(mǎn)激情而又冷靜，既要確立自主，有時(shí)又表現出屈從和依附。
他的性格，他所生活的時(shí)代，注定了他必將是一個(gè)悲劇。所謂悲劇，就是將美的事物打碎了給別人看。于連不是一個(gè)偉人，但確實(shí)那個(gè)時(shí)代一類(lèi)人的代表，他善良、勇敢、真誠，他有著(zhù)對生活的美好向往，努力躋身于上層社會(huì )，擺脫貧困。他奉拿破侖和盧梭為精神導師，以九死無(wú)悔的精神，不擇手段地向法國上層社會(huì )邁進(jìn)，希冀完成自己的宏偉志向。但這種超越是非歷史的，勢必被時(shí)存秩序扼殺，他的無(wú)可挽回的死也因而產(chǎn)生了深厚的審美意蘊。
他是一個(gè)不朽的藝術(shù)形象—王權貴族壓制之下的小資產(chǎn)階級反抗者的典型。他憑借不屈的意志，采用各種手段去實(shí)現自己的目標，表現出令人嘆服的超越現實(shí)的精神。于連并不滿(mǎn)足于基本的生存權利，而是要突破社會(huì )對人的束縛和限制，追求個(gè)體思想的真正實(shí)現，顯現出對現實(shí)時(shí)代的超前性。他的行為方式是不擇手段的，結局是可悲的，然而把這一形象升華到超越倫理道德、社會(huì )政治之外的美學(xué)范疇，他就不是一個(gè)平常的奮斗者、野心家，而是一個(gè)具有充分審美價(jià)值的對象，因為他有超出一般人之上的特殊品格和頑強的精神生命，所以，于連的悲劇具有深刻的審美價(jià)值。
當時(shí)的法國是一個(gè)倒退的時(shí)代，于連生活的維立葉爾小城在資本人侵的沖擊下，充滿(mǎn)了庸庸碌碌的浮躁與不安。他的家庭中有精于琢磨、善于鉆營(yíng)的父親和兩個(gè)行如巨人、只會(huì )發(fā)泄蠻力的哥哥。與之不同，造物主賜給于連的是聰慧的天資和動(dòng)人的神彩。
壓抑的環(huán)境，獨特的外貌，形成了他獨特的性格。沉郁、孤獨、倔強壓抑住了他的理性思想而使他耽于不現實(shí)的幻想和妄圖實(shí)現這些幻想。于連以拿破侖和盧梭為偶像，希望自己擺脫困境，在法國的上流社會(huì )謀得一席之地，能夠卓然不群、傲視天下。
于連以熱烈的激情迎接挑戰，同時(shí)又以孤芳自賞的傲態(tài)自居。激情是人強烈追求自己對象的本質(zhì)力量，孤傲是對外界侵擾的強烈自衛。強烈的激情和倔強的孤傲在于連身上完美地結合著(zhù)，成為他與社會(huì )沖突的悲劇基奠。
為自由、平等和幸福而奮斗的力量是人的天資的一部分，這部分天資在于連同時(shí)代的許多人身上由于遭受擠壓已經(jīng)喪失。而在于連的生命體中，通過(guò)各種內外因素的綜合作用得到了強化、沖突，得到了最大限度的發(fā)揮，成為他超越的核心動(dòng)力。他希望從受屈辱的位置上升到神圣的受尊敬的地位，成為拿破侖第二或是主宰一方的大主教，但社會(huì )使他一直處于難堪、屈辱的境地。在他投人社會(huì )以后，對上層社會(huì )展開(kāi)了激烈的復仇。他憑借聰慧的天賦、強烈的欲望進(jìn)行反抗，使上層社會(huì )感到手足無(wú)措。尤其是他把擒獲、占有德·雷納爾夫人和拉莫爾侯爵的女兒看作是平民對上層社會(huì )最有力的復仇，這種復仇給他們以沉重的打擊，同時(shí)也滿(mǎn)足了他個(gè)人的欲求。
但每次都在他即將達到勝利的彼岸時(shí)，統治者都無(wú)情地把他的希望之火熄滅。他按自己的意志去付諸行動(dòng)，即使命運使他陷人苦難或毀滅的境地，他也敢于拼死抗爭，表現出無(wú)怨無(wú)悔的品質(zhì)。
于連，以一個(gè)社會(huì )底層的小市民，想要通過(guò)自己的努力，躋身于貴族的上層社會(huì )，為達目的，他不擇手段，利用女人的愛(ài)情想在法國的上流社會(huì )謀得一席之地，能夠卓然不群、傲視天下，最終卻被扼殺，以悲劇收尾。但是在于連身上所散發(fā)的那種積極向上、努力進(jìn)取是值得我們稱(chēng)贊的。他的悲劇是由當時(shí)的環(huán)境所造成的，是當時(shí)哪一類(lèi)人的代表，他曾善良、真誠、正直，但是社會(huì )扼殺了這一切。在最后入獄時(shí)，他悟出人生真理，拒絕辯護，因為他討厭這個(gè)社會(huì )，他要離開(kāi)，他以一豐富而短暫的生命，表達對但是貴族的不屑。
《紅與黑》是19世紀法國批判現實(shí)主義文學(xué)的先驅者司湯達的代表作。司湯達是在“資產(chǎn)階級勝利之后，立即就開(kāi)始敏銳而明確地表現它的特征的第一個(gè)作家”，也是在法國美學(xué)領(lǐng)域里，提出批判現實(shí)主義理論的第一個(gè)作家。
小說(shuō)主人公于連出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著(zhù)杰出的智慧。在于連十九歲那年被市長(cháng)聘為家庭教師，不久，和市長(cháng)夫人戀愛(ài)，事情敗露后被迫到神學(xué)院投靠神父。后來(lái)在教派斗爭中神父失敗，于連也不能繼續留在那里，于連又被介紹給宮廷大臣當秘書(shū)。從此，于連打開(kāi)了進(jìn)入上流社會(huì )的大門(mén)。于連十分能干，受到侯爵的賞識，為他發(fā)了勛章，于連因此參加了貴族們的反動(dòng)會(huì )議，甘愿為貴族效勞。與此同時(shí)，于連也得到了侯爵女兒瑪蒂爾德的愛(ài)情，并迫使侯爵承認他們的結合。正在這時(shí)侯爵的政敵想方法讓市長(cháng)夫人寫(xiě)了一封揭發(fā)信，侯爵接到信后斷然否定了自己女兒和于連的關(guān)系。于連氣憤之極，槍擊了市長(cháng)夫人。盡管瑪蒂爾德等人竭力營(yíng)救，于連任被判處極刑
小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現了“19世紀初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì )風(fēng)氣”，小說(shuō)強烈地抨擊了復辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì )的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全書(shū)最耀眼、也在文學(xué)史上著(zhù)名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者著(zhù)筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強，正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程，這是對那個(gè)社會(huì )形態(tài)的反抗，也是對碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
于連的一生都在追求幸福。所以他日后能躋身在所謂的上流社會(huì )中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著(zhù)人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著(zhù)于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標準，只是在他的心計、在他的警覺(jué)、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰計劃”及其實(shí)施當中的。他因為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成為上流社會(huì )的一員，渴望飛黃騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。為此，他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰計劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內心還保留著(zhù)真、善的一面，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì )捫心自問(wèn)，陷入深深的自責。因此，他的計劃又總會(huì )漏洞百出，總會(huì )讓人懷疑。
不難發(fā)現于連的這種幸福標準是以社會(huì )和他人標準為標準的，是為了追求他
司湯達曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的幸福不取決于智慧者眼中事物的表象，而取決于他自己眼中事物的表象�！被蛟S為了使作品有一定的進(jìn)步意義，于連的入獄直到死亡便成了一個(gè)不可改變的定局。獄中的于連終于從社會(huì )角色的束縛中解脫出來(lái)，獲得了自由。他在短短一生中為自己規定了許多角色，為能演好這些角色，他不能不虛偽，裝假，直至作出違心之舉。而死亡的臨近卻給了他一次機會(huì )，讓他卸去一切偽面具，露出一個(gè)真實(shí)的美好的自己。往日的野心、幻想、奮斗以及為此而設計的種種偽裝統統失去了迷人的光彩。于連終于在死亡面前知道了自己追求的是什么。他對德·雷納爾夫人說(shuō)的那番話(huà)是真誠的：“你要知道，我一直愛(ài)著(zhù)你，我只愛(ài)你一個(gè)人�！碑斠粋�(gè)人知道他能為什么去死的時(shí)候，他便也知道自己應為什么去活。
因此，說(shuō)于連是一個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯，但不如說(shuō)他是一個(gè)追求個(gè)人理想而不幸走上“歧途”的年輕人更準確�；蛟S于連的悲劇乃是一切出類(lèi)拔萃之輩的永恒悲劇，無(wú)論在專(zhuān)制社會(huì )，還是在共和社會(huì )和民主社會(huì )。這種悲劇或許稱(chēng)之為成長(cháng)，或許稱(chēng)之為墮落，這個(gè)我們暫且不去理會(huì )，但它確實(shí)在我們每個(gè)人身上體現著(zhù)，進(jìn)而升華為一種社會(huì )規則。
這也就不能不引起了我們對現實(shí)更多的思索。我們這個(gè)年代的年輕人，對前途和命運充滿(mǎn)渴望與希冀，也有飛黃騰達、出人頭地的欲望。我們也許早就忘卻了小時(shí)候第一篇關(guān)于理想的習作了。為了順應時(shí)間的潮流，為了遵循利益的法則，我們不停地改變著(zhù)，追隨著(zhù)更體面更充裕的物質(zhì)生活，哪怕在紛繁的人流中難以呼吸，遍體鱗傷，仍要強忍著(zhù)華麗外表下內心的焦慮和煎熬。
人流中一雙雙幾近木訥的眼睛，也曾經(jīng)閃閃發(fā)光，也曾經(jīng)懷抱著(zhù)自己最本真，最單純的理想踏上自己人生的旅途，但在希望成為科學(xué)家、軍人、老師的種種過(guò)程中漸漸變質(zhì)，變得更能趨合別人的需要，變得只為肉體而存在，而代價(jià)卻常常是誠實(shí)、無(wú)私與開(kāi)朗。當我們一邊成長(cháng)，一邊想方設法用種種面具遮蔽起我們純真的本質(zhì)時(shí)，我們便在重重復復地上演著(zhù)于連的悲劇，而這時(shí)，誰(shuí)又會(huì )想到自己孩提時(shí)，其實(shí)向往的是永遠快樂(lè )。
一般論者都把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家，因為于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線(xiàn)索，但人們常常忽略了站在故事背后的司湯達所進(jìn)行的精神思考。作為一篇讀書(shū)筆記，小作者從深刻古奧的故事中選擇了一個(gè)獨特的視角，將作品與感悟，虛擬與現實(shí)渾然天成地結合在一起，對人生進(jìn)行了一定的哲學(xué)思考。本文構思新穎，用語(yǔ)精美，堪稱(chēng)佳作。
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