論讀書(shū)讀后感

　　導語(yǔ)：其實(shí)不論讀多少書(shū)，都應該能啟迪我們內心真實(shí)的認知，只要我們端正態(tài)度虔誠拜讀。下面是小編為你整理的論讀書(shū)讀后感，希望對你有幫助！

　�。ㄒ唬┱撟x書(shū)讀后感

　　“讀書(shū)足以怡情，足以博采，足以長(cháng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨處幽居之時(shí)；其博采也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(cháng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。其說(shuō)的是讀書(shū)可以陶冶情操，增長(cháng)知識，開(kāi)闊視野。使我們能夠從中學(xué)到很多前人留下的寶貴知識和吸取他們成功的經(jīng)驗，減少我們以后的學(xué)習和工作中許多不必要的麻煩使我們在前進(jìn)的道路上少走彎路。

　　但是讀書(shū)又不能費時(shí)太多，費時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾不易太盛，太盛則矯。因此我們要善于挑選，只因全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)�！白x書(shū)還可以補先天的不足，而經(jīng)驗又能補讀書(shū)的不足，蓋天下生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接；而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無(wú)當�！边@句話(huà)說(shuō)得非常有道理，人不是生來(lái)就知道任何事的，都是經(jīng)過(guò)慢慢積累，以補先天的不足之處。而積累的經(jīng)驗多了又能補讀書(shū)時(shí)所不能學(xué)到的東西。

　　“書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化�！睋Q句話(huà)說(shuō)，有只讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。而且不可盡信書(shū)中所言，也不可只為尋章摘句，而應該仔細推敲思考。讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機智，筆記使人準確。因此我們要多讀書(shū)，讀好書(shū)。同時(shí)對各個(gè)領(lǐng)域都要有所涉獵，蓋因讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。

　　皆因以上所敘之諸多好處，我強力推薦大家看看這篇文章。

　�。ǘ�）論讀書(shū)讀后感

　　第一次讀《論讀書(shū)》是在中學(xué)的'一堂語(yǔ)文課上，因當時(shí)年齡尚小且閱歷較少，心中雖產(chǎn)生過(guò)點(diǎn)點(diǎn)觸動(dòng)，但并未產(chǎn)生太大的波瀾。今又重讀，感慨萬(wàn)千，悔當時(shí)“只讀書(shū)不求甚解”，枉費了太多的讀書(shū)時(shí)間。

　　“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(cháng)才”。文章開(kāi)宗明義指出了讀書(shū)的內涵及讀書(shū)的作用。我們日常為了打發(fā)時(shí)間，填補心靈的空虛常會(huì )上網(wǎng)、聊天、游戲、看電視、聽(tīng)音樂(lè )、觀(guān)碟、逛街、打麻將等等，但回頭想想，并沒(méi)有給我們留下長(cháng)久的益處或產(chǎn)生持久的作用。培根一語(yǔ)撥開(kāi)云霧，告誡我們唯有讀書(shū)可以。詩(shī)、詞、歌、賦，書(shū)、表、策、論，經(jīng)、史、子、集等等，好書(shū)可謂豐富，獨處幽居之時(shí)，會(huì )讀書(shū)者可陶冶情操；高談闊論之時(shí)，善用書(shū)者可舌戰群儒；處世判事之際，好學(xué)深思者可統籌策劃。當然，做到持經(jīng)達變是一個(gè)漫長(cháng)的積累過(guò)程，只有量變轉化成質(zhì)變時(shí)，才會(huì )享受到隨心所欲不逾矩的快樂(lè )。

　　既然讀書(shū)可使我們獲益，那么我們又如何在信息豐富、魚(yú)龍混雜的現代社會(huì )中，把握住有限的時(shí)間讀點(diǎn)好書(shū)呢？我們亦可以用“怡情、傅彩、長(cháng)才”作為標尺，不足以怡情、傅彩、長(cháng)才的書(shū)，我們便可大體涉獵，淺嘗輒止。對于可怡情、傅彩、長(cháng)才的經(jīng)典之作，我們則須全讀并咀嚼消化，讀時(shí)還須全神貫注，推敲細思，孜孜不倦。

　　讀書(shū)可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(cháng)才干。

　　孤獨寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。高談闊論時(shí)，知識可供裝飾。處世行事時(shí)，知識意味著(zhù)才干。懂得事務(wù)因果的人是幸運的。有實(shí)際經(jīng)驗的人雖能夠處理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀(guān)整體，運籌全局，卻唯有學(xué)識方能辦到。

　　讀書(shū)太慢的人馳惰，為裝潢而讀書(shū)是欺人，完全按照書(shū)本做事就是呆子。

　　求知可以改進(jìn)人性，而經(jīng)驗又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽。學(xué)問(wèn)雖能指引方向，但往往流于淺泛，必須依靠經(jīng)驗才能扎下根基。

　　狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，聰明者則運用學(xué)問(wèn)。知識本身并沒(méi)有告訴人怎樣運用它，運用的智慧在于書(shū)本之外。這是技藝，不體驗就學(xué)不到。

　　讀書(shū)的目的是為了認識事物原理。為挑剔辯駁去讀書(shū)是無(wú)聊的。但也不可過(guò)于迷信書(shū)本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。

　　書(shū)籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數需要仔細咀嚼，慢慢品味。所以，有的書(shū)只要讀其中一部分，有的書(shū)只須知其梗概，而對于少數好書(shū)，則應當通讀，細讀，反復讀。

　　有的書(shū)可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只應限于不太重要的議論和質(zhì)量粗劣的書(shū)。否則一本書(shū)將像已被蒸餾過(guò)的水，變得淡而無(wú)味了。

　　讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機敏，寫(xiě)作則能使人精確。

　　因此，如果有人不讀書(shū)又想冒充博學(xué)多知，他就必須很狡黠，才能掩人耳目。如果一個(gè)懶于動(dòng)筆，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個(gè)人要孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。

　　讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，學(xué)習數學(xué)使人精密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人高尚，邏輯修辭使人善辯�？傊�，“知識能塑造人的性格”。

　　不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過(guò)求知來(lái)改善——正如身體上的缺陷，可能通過(guò)適當的運動(dòng)來(lái)改善一樣。例如打球有利于腰背，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應敏捷，等等。同樣道理，一個(gè)思維不集中的人。

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