- 相關(guān)推薦
范仲淹岳陽(yáng)樓記讀后感（精選15篇）
認真品味一部名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的范仲淹岳陽(yáng)樓記讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
范仲淹岳陽(yáng)樓記讀后感 1
假期里閑來(lái)無(wú)事，便在書(shū)桌旁看書(shū)。偶然發(fā)現一篇古文《岳陽(yáng)樓記讀》。讀完后我感慨萬(wàn)千，便把讀完后感受和大家一起分享。
我第一感受是美：岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門(mén)城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù)。特別是從“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣�！边@一段，因為只要登上岳陽(yáng)樓，就有心懷開(kāi)闊，精神愉快；榮耀和屈辱一并忘了，端著(zhù)酒杯對著(zhù)風(fēng)，那心情真是快樂(lè )極了，這充分體現了岳陽(yáng)樓美神奇。
第二我感受到了范仲淹憂(yōu)愁：從這一段“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”這一段，因為它意思是：唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚人思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢？不因為外物好壞和自己得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就為百姓擔憂(yōu)；不在朝廷上做官就為君主擔憂(yōu)。這樣看來(lái)是在朝廷做官也擔憂(yōu)，不在朝廷做官也擔憂(yōu)。既然這樣，那么什么時(shí)候才快樂(lè )呢？那一定要說(shuō)：“在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁，在天下人快樂(lè )之后才快樂(lè )”吧。唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？這也充分體現了范仲淹憂(yōu)愁。
《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓美，也讓我懂得了“在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁，在天下人快樂(lè )之后才快樂(lè )�！�
范仲淹岳陽(yáng)樓記讀后感 2
人是感情動(dòng)物，當受到外在事物刺激時(shí)，常會(huì )因為得失價(jià)值偏失，而怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境締造是人為，而自已對人生價(jià)值評估卻是主觀(guān)�！安灰晕锵�，不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷優(yōu)喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，憂(yōu)心忡忡，抑郁而終。反觀(guān)宋朝蘇軾被貶請在外，卻能把心靈托付山水，所以能寫(xiě)出許多瑰麗雄偉文章。
如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來(lái)，可惜他沒(méi)有蘇軾氣度，不能“即其所居之位，樂(lè )其日用之常�！睕r且，這種頹廢意志必能使人形銷(xiāo)骨毀，流于一種不滿(mǎn)現實(shí)、沉郁、萎靡不振跡象，這對社會(huì )乃至對個(gè)人又有何益？只不過(guò)是使后人感到嘆惋罷了。
孟子云：“士窮不離義，達不離道�！庇衷疲骸肮胖说弥緷杉佑诿�，不得志修身于現世�！薄案F則獨善其身，達則兼善天下�！边@才是文人對得失真正態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前富貴，也不因處逆境而有所改變。退一步想海天遼闊，而人類(lèi)生命只是幾朝露水，當露水蒸融時(shí)無(wú)影無(wú)蹤。偶爾我們會(huì )回想過(guò)去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫好友。（讀后感）
歐陽(yáng)修謂其“能富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心�！彼苡袀ゴ笫聵I(yè)，實(shí)際上是他不怨天尤人，時(shí)時(shí)在貢獻自保持積極樂(lè )觀(guān)態(tài)度，以民生為主，實(shí)得利于“不以物喜，不以已悲”思想意志而成。
范仲淹岳陽(yáng)樓記讀后感 3
前不見(jiàn)古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會(huì )于岳陽(yáng)樓。我們無(wú)法再現當年景象，留給我們是一些深深遺憾和無(wú)盡思考。
岳陽(yáng)樓雄偉壯觀(guān)，洞庭湖南極瀟湖，揚子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆。有著(zhù)街遠山、吞長(cháng)江，浩浩蕩蕩雄偉，有著(zhù)朝暉夕陰無(wú)窮變化，再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇和萬(wàn)船感慨，使得岳陽(yáng)樓更加神秘。
歷史已經(jīng)過(guò)去，當我們五次回憶歷史時(shí)候，我們能夠看到是一個(gè)積極向上滕子京，一個(gè)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”范仲淹�！吧倌瓴蛔R愁滋味”人生有著(zhù)升起輝煌，也有著(zhù)墜落遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒(méi)有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你遭遇令人悲嘆，真是“卻道無(wú)涼好個(gè)秋”�；蛟S辛棄疾也和你一樣“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”、“壯歲族旗擁萬(wàn)夫”。但最后也只有“卻將萬(wàn)字平戎策，換得鄰家種樹(shù)節”遺憾與無(wú)奈�！睹狼凼摗�、《九議》也隨之成為歷史泛黃一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺(jué)悲哀。
或許辛棄疾醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”成了你無(wú)畏誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你人生態(tài)度。你精神、品質(zhì)永遠活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽(tīng)到你那豪邁壯語(yǔ)！
范仲淹岳陽(yáng)樓記讀后感 4
我還在假期期內記誦了《岳陽(yáng)樓記》這篇知名的文言文。王安石在原文中對岳陽(yáng)樓、洪澤湖的描繪令人好像親臨其境，它用幽美的文采為大家展現了壯觀(guān)的美麗風(fēng)景，而他在描繪美麗風(fēng)景的另外表達出的以天下為己任感情，也是令我深深地欽佩。
《岳陽(yáng)樓記》是王安石就盆友滕子京之邀所寫(xiě)。那時(shí)候滕子京被貶職到巴陵做郡守，他意氣低落、灰心喪氣，觀(guān)念很是消沉。此刻他的朋友王安石也被貶官，當他邀約王安石寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，王安石根據本文勸告滕子京，也是勸告世人“不以物喜，不因已悲”、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。他這類(lèi)力透紙背的天下為公的觀(guān)念情結變成每一個(gè)人學(xué)習的榜樣。
本文有很多名垂千古的`名詩(shī)句�！安灰晕锵�，不因已悲”告知大家：不必由于獲得一些小考試成績(jì)而得意忘形，也不必由于碰到一點(diǎn)挫敗就躊躇不前。而成千上萬(wàn)革命烈士和愛(ài)國志士更是有著(zhù)了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的杰出情結，才擁有新中國成立的問(wèn)世和如今中華民族的繁榮昌盛。
范仲淹岳陽(yáng)樓記讀后感 5
《岳陽(yáng)樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰火動(dòng)亂被毀的名樓---岳陽(yáng)樓，修葺一新之后，邀請范仲淹為岳陽(yáng)樓題寫(xiě)文章，以志紀念。范仲淹就創(chuàng )作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽(yáng)樓記》。
《岳陽(yáng)樓記》分敘事、寫(xiě)景、議論三部分。文章一開(kāi)頭作者略敘創(chuàng )作這篇文章的緣由：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊址，刻唐賢今人詩(shī)文于其上，囑余作文以記之”。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽(yáng)樓上所能見(jiàn)到的景物，通過(guò)不同的景物和不同的思想感情對比描寫(xiě)，借文中“古仁人”的形象，抒發(fā)了作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的心胸與抱負，這種人生理想對后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在媽媽的`教導下，我很小就會(huì )背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了《岳陽(yáng)樓記》，文章中我最喜歡的一句話(huà)是“居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠，則憂(yōu)其君，是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)，然則何時(shí)而樂(lè )耶？其必曰‘先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )’歟？”這句話(huà)翻譯成白話(huà)文，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔憂(yōu)；獨處邊遠江湖，為君主分憂(yōu)，這就是進(jìn)京做官也擔憂(yōu)，退隱江湖也擔憂(yōu)，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè )呢？他們必定說(shuō)“當天下人還沒(méi)有感到擔憂(yōu)的時(shí)候我就為他們擔憂(yōu)，而當天下人都安居樂(lè )業(yè)感到快樂(lè )之后，我才敢快樂(lè )”吧！
讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個(gè)社會(huì )上的一員，就要從小樹(shù)立遠大的理想和抱負，努力學(xué)習，以天下民族和國家利益為己任，等將來(lái)長(cháng)大后回報社會(huì )，以人民的快樂(lè )為自己的最大快樂(lè )。這才是一種高尚的思想情操和人生目標。
范仲淹岳陽(yáng)樓記讀后感 6
近日，讀范公文《岳陽(yáng)樓記》，敬古人憂(yōu)國憂(yōu)民之天下情懷，今深有感觸，感同身受，比之年少，又有不同，然萬(wàn)千景仰，不及一二，為悼范公，遂作此文。
我的心情總是隨著(zhù)環(huán)境的.變化而變化。
忽一日，烏云蔽日，天昏地暗，狂風(fēng)大作，飛沙走石。從地面到房頂，從房頂到天空，伸手只見(jiàn)五指，周?chē)既A搖落，落英繽紛，灌木草叢，皆搖旗吶喊，鬼哭狼嚎，呼聲大作，雞飛狗跳。且聽(tīng)的電線(xiàn)聲，聲聲嗚咽，隨后，鍋碗瓢盆，一起叮叮當當作響，如小雨切切，似大雨嚓嚓，萬(wàn)物欲立而不由，欲匍而不能，欲靜而不止。
遇此情景，則心戚戚然，不免生無(wú)限嘆息。憂(yōu)思多慮，愁老煩幼，畏懼人言，感人生之沉重，嘆世道之艱難，想昨日之傷痛，郁郁而行，糾集成結。念去日苦多，路險途惡實(shí)難成其業(yè)�；诤拊撜湎晟贂r(shí)光，到如今蹉跎歲月苦不堪言顛沛流離早生華發(fā)。人生百年，春夏秋冬只一輪回，剎那便是永恒。唯有好好活過(guò)，方覺(jué)不負此生。
彼日，天和景明，惠風(fēng)和暢，天地嫻靜的不拂帶一絲雜音，江河明凈的不招惹一滴塵埃。朵朵白云，緩緩舒展，萬(wàn)千綠柳，波光粼粼。桃花搖曳，聲聲?shū)B(niǎo)鳴清脆悅耳，流水傾瀉，陣陣歌聲優(yōu)美婉轉。更有巧燕翩然而至，三五成群，尖叫互答。人來(lái)人往，目光不經(jīng)意的觸碰，回報以對方淺淺一笑。
遇此情景，則心胸為之一寬，放眼天下之大，躊躇滿(mǎn)志，振臂一呼。思過(guò)往之崢嶸，已成電影之一幀幀溫馨畫(huà)面。心之優(yōu)雅坦然，安之若素，寵辱皆望，念有萬(wàn)千思緒，如不盡長(cháng)江滾滾而來(lái)。豪情壯志，氣吞山河，放眼望，江水揚波沖天，拔劍吟，云起心潮逐浪。
范仲淹岳陽(yáng)樓記讀后感 7
早聞岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號稱(chēng)江南三大名樓。這年寒假，我早已迫不及待的獨去前往岳陽(yáng)樓去登門(mén)游覽一番。
岳陽(yáng)樓始建于公元220年前后，其前身相傳為三國時(shí)期東吳大將魯肅的“閱軍樓”，西晉南北朝時(shí)稱(chēng)“巴山岳陽(yáng)樓風(fēng)景區”。
……經(jīng)過(guò)一路顛簸，我終于在入夜之前來(lái)到了岳陽(yáng)樓。提到岳陽(yáng)樓，就離不開(kāi)洞庭湖。正因為有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。正所謂范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》里所寫(xiě)的“銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千�！敝灰�(jiàn)樓南邊洞庭湖浩瀚迂回，山巒突兀，其最大的特點(diǎn)便是湖外有湖，湖中有山，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，蘆葉青青，水天一色，鷗鷺翔飛。洞庭湖的氣勢為雄偉磅礴，洞庭湖的為月色柔和瑰麗。
我站在樓下向上看去，整座樓“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，與滕王閣“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”和黃鶴樓的“孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流�！毕啾�，毫不遜色。
漸漸的，在我不經(jīng)意的瀏覽中，夜深了，我好似也癡了。當我走到頂樓的護欄邊上時(shí)，才真正的感受到“而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極！”的含義呀。啊——岳陽(yáng)樓，白天你是一個(gè)健壯的小伙子，有著(zhù)寬廣的胸懷，向著(zhù)天空長(cháng)笑，夜晚，你就是一個(gè)溫柔婉盈的女子，披戴著(zhù)五彩的霓裳，輕輕舞蹈著(zhù)。在這里，在這燈火通明的`湖邊，唯有你是這兒唯一高大耀眼的雄星。
不知不覺(jué)中，已經(jīng)到了樓下，戀戀不舍地踏上了回家的路。那岳陽(yáng)樓雄偉壯觀(guān)的美景，還有那氣勢非凡的洞庭湖與前者交織于我的腦海里，讓我久久不能忘卻……
范仲淹岳陽(yáng)樓記讀后感 8
《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹的一部代表作品，上學(xué)的時(shí)候就學(xué)過(guò)。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，對這種古文越來(lái)越有感覺(jué)。
宋朝慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。范仲淹應為施行清理新政失敗，被貶鄧州知州，當時(shí)他非常郁悶，這時(shí)候就接到了他的好朋友滕子京為請他為岳陽(yáng)樓作記。于是在當時(shí)寫(xiě)下了這首《岳陽(yáng)樓記》。
岳陽(yáng)樓是江南三大名樓之一，歷史上有很多詩(shī)人稱(chēng)贊它。岳陽(yáng)樓位于長(cháng)江與洞庭湖相交的地方。地理位置非常重要，自古以來(lái)就是兵家必爭之地。自古就有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”的美譽(yù)。在岳陽(yáng)樓有時(shí)波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀南，郁郁青青。優(yōu)勢長(cháng)煙一空、皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答。在這個(gè)時(shí)候登上岳陽(yáng)樓心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，非常開(kāi)心。
但是岳陽(yáng)樓并不是一直都很安靜，在淫雨霏霏，幾個(gè)月都不停，而且江面上大風(fēng)怒吼，波濤洶涌，甚至看不見(jiàn)太陽(yáng)，船舶都被摧毀，這個(gè)時(shí)候看風(fēng)景會(huì )有非常悲傷的感覺(jué)。
作者說(shuō)，我常常尋求古代仁人志士的狀態(tài)，那么古代圣賢究竟做了什么呢？原來(lái)他們不因為外舅的得失而悲喜，他們在朝廷之中的.時(shí)候就為君主擔憂(yōu)，遠離朝廷的時(shí)候為百姓擔心。想一下古代的圣人，應該都是先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而吧。
讀完后我越發(fā)明白，作者的心態(tài)，盡管被貶，心情非�？鄲�。但是還是擔心君王被小人蒙蔽，百姓受苦受難。在今天我們的國家雖然經(jīng)濟上取得了很大的進(jìn)步，但是仍然存在分配不均，年輕人好多人都感到迷茫。好多人都為了生計而苦惱，今天我們應該靜下心來(lái)反思，有沒(méi)有更好的解決辦法。
范仲淹岳陽(yáng)樓記讀后感 9
在大文豪范仲淹的筆下，高明的詩(shī)文數以百計，但這些文章要么高深莫測，令人百思不得其解，要么華而不實(shí)，只重景不重情，然而，《岳陽(yáng)樓記》是個(gè)例外。
《岳陽(yáng)樓記》是一片古今傳誦的名文，作者用濃墨重彩、出色地描寫(xiě)了岳陽(yáng)樓的景物。特別是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”這一句，一針見(jiàn)血，把自己為國捐軀卻屢遭排擠的憤憤不平之氣連盤(pán)拖出，得以宣泄。
全文分為敘事、寫(xiě)景、議論三個(gè)部分，立意高遠，思想深刻，情景交融。在敘景部分，作者介紹了岳陽(yáng)樓的來(lái)歷，而在寫(xiě)景部分，作者又筆鋒一轉，開(kāi)始介紹四周之景，似乎有些離題。但議論部分，作者言歸正傳，與第一段遙相呼應，把自己的.愛(ài)國情展露無(wú)余。
我記得顧炎武有句話(huà)：“天下興亡，匹夫有責�！蔽矣X(jué)得這句話(huà)與文中的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”共同襯出幾千年來(lái)華夏民族的一個(gè)主旨——忠。忠，顧名思義，就是對國家、對人民要忠誠，不能有一絲“叛”。忠，支撐了炎黃子孫幾千年，成為中國人精神上的支柱�！对プ屨摗防镉醒裕骸白尀橹遣�，則讓烈也�！边@說(shuō)在中國人心中，一個(gè)忠的人才是一個(gè)偉大的人。
那么，我們做到忠了嗎？范仲淹說(shuō)：“我做到了�！痹谒纬跫槌籍數赖臅r(shí)候，范仲淹舍身取忠，公然與手握重權的權相率一件對質(zhì)。呂夷簡(jiǎn)荒淫無(wú)道，上有皇帝匡扶，下有一些狗腿子擁護，和他明爭暗斗，范仲淹簡(jiǎn)直就像一直微不足道的小螞蟻面對大象這種龐然大物一樣。但范仲淹依舊不依不饒，他不停地上奏表反對呂夷簡(jiǎn)，一邊精心策劃一場(chǎng)轟轟烈烈的革新運動(dòng)，一邊毫不留情地批評“呂黨”人士。最終在被他那“忠”感動(dòng)的前提下，皇帝終于罷相，驅呂，迎范，讓一個(gè)新的中國從煙塵中走出來(lái)。
范仲淹岳陽(yáng)樓記讀后感 10
人是感性的動(dòng)物，當外在事物受到敕激時(shí)，常會(huì )因位得失價(jià)值的偏失，而怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境是締造是人為的，而自己對人生價(jià)值卻是主觀(guān)的。"不以物喜不以己悲。"不以物外美適而喜,不以己身困厄而悲。
我們知道，范仲淹少時(shí)有大志，雖吃粥度日，仍苦讀不倦，慨然“以天下為己任”。舉進(jìn)士后，曾帶兵邊塞，屢建大功，西夏稱(chēng)他“胸中有數萬(wàn)甲兵”，相戒不敢犯邊。在朝廷中，他積極主張改革朝政，為當時(shí)著(zhù)名的政治家。宋仁宗慶歷五年(1045年)，因提倡改革被貶知鄧州。他的朋友滕子京，也是一個(gè)銳意革新的有才能的人物，被人誣告“前在汪州費公錢(qián)十六萬(wàn)貫”(《宋史》卷三百三)，于慶歷四年(1044)春天，降官知岳州。作為一個(gè)封建文人，遭到貶謫，不能不產(chǎn)生“去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏”的憤懣、頹喪情緒。宋人周輝在《清波雜志》中曾說(shuō)：“放臣逐客，一旦棄置遠外，其憂(yōu)悲惟悼之嘆，發(fā)于詩(shī)作，持為酸楚。滕子京守巴陵，修岳陽(yáng)樓，或贊其落成，答以落甚成，只待憑欄大懶數場(chǎng)!”等樓修好后，他要痛哭幾場(chǎng)哪!范仲淹深知這位平素“尚氣，倜儻自任”(《宋史》卷三百三)的`朋友的思想和性格，因此，擔心他鬧出事來(lái)，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)此機會(huì )�，F在，滕子京知岳州，兩年時(shí)間，政績(jì)卓著(zhù)，“乃重修岳陽(yáng)樓”，便馳書(shū)前往鄧州請范代筆，屬文以記勝。這樣一來(lái)，范仲淹受朋友委托為岳陽(yáng)樓作記，就成了規箴知己的絕好機會(huì )，同時(shí)，自己也在遭貶中，亦有抒發(fā)自己理想之必要。于是范仲淹便把這篇文章的主題定為抒發(fā)自己的胸襟懷抱，達到規勸朋友的目的。
范仲淹岳陽(yáng)樓記讀后感 11
岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣并稱(chēng)為江南三大名樓。 他們的成名都與題在他們身上的詩(shī)有關(guān)。 岳陽(yáng)樓以范仲淹的《岳陽(yáng)樓》最為著(zhù)名。
因慶歷新政失敗，范仲淹被貶為登州知府。 就在他極度郁悶之際，接到好友滕紫荊的請愿，要為岳陽(yáng)樓作記，他便借題發(fā)揮，抒發(fā)了博大的胸懷和熱忱。 政治抱負遠大，與友人勉勵。 永恒杰作就此誕生。
說(shuō)到岳陽(yáng)樓，就離不開(kāi)洞庭湖。 正是因為有了洞庭湖，才造就了這樣一座著(zhù)名的建筑。 范文正認為，巴陵的一切美景都集中在洞庭湖，因此他說(shuō)：“懸于遠山，吞萬(wàn)里長(cháng)江，浩瀚湯海，天邊一望無(wú)際，朝陽(yáng)照陰陰。 傍晚，天氣多變�！� 堪比“蒸云夢(mèng)澤，波搖岳陽(yáng)樓”的`詩(shī)句，淋漓盡致地體現了洞庭水的浩瀚與壯麗，可見(jiàn)作者氣度非凡，才華橫溢。 如果不是大手，也寫(xiě)不出這句“無(wú)比厲害”。
接著(zhù)，作者通過(guò)“動(dòng)客詩(shī)人”觀(guān)看兩種不同景象時(shí)所產(chǎn)生的兩種不同情緒，說(shuō)明人的感情最容易受到外界環(huán)境的影響。 這本來(lái)就是人的本性。 然而，筆者以“顧人人”不同的心態(tài)來(lái)論證，他們不因外界的好壞和自己的得失而悲喜。 這應該是人生的最高境界，超越名利，超越榮辱。 他們活躍于世間，心中有國家的興亡和百姓的悲歡離合。
“岳陽(yáng)樓”以其崇高的思想境界而聞名于世。 當時(shí)，范仲淹正在被貶，“遠離江湖”。 他本可以采取與世隔絕的態(tài)度，安于現狀，但他并沒(méi)有像陶淵明那樣退居鄉下，不問(wèn)世事，以天下為己任。 無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，享受明日之后世界的歡樂(lè )”鼓勵自己和朋友。
一個(gè)人必須有勇氣、知識和志向才能先憂(yōu)，這當然不容易。 更難能可貴的是，一個(gè)先憂(yōu)者，立功后還能自得其樂(lè )。
我喜歡作者用細膩寫(xiě)實(shí)的筆觸描繪出的美景，更陶醉于深邃文字所傳達的崇高終極價(jià)值。 讀《岳陽(yáng)樓》真是一種美的享受！
范仲淹岳陽(yáng)樓記讀后感 12
先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。這千古名句，大家必須明白，但大家是否有過(guò)更深的思考？
這句話(huà)不僅僅表示為國家，為人民作貢獻，也表示著(zhù)勝利。大家都明白唐玄宗李隆基是中國歷史上有名的皇帝佬兒，在他統治的前期有開(kāi)元之治，后期卻有安史之亂，原因何在？就是因為在肥與瘦之間。有一天，一個(gè)惟恐天下不亂的佞臣，裝做關(guān)心皇上龍體的樣貌說(shuō)：韓休為相，陛下殊瘦，何不逐之？但這時(shí)的李隆基還比較清醒，答曰：吾貌雖瘦，天下必肥。吾用韓休，為社稷耳，非為身也。那時(shí)唐玄宗只想著(zhù)人民，由此看來(lái)開(kāi)元之治與此必有關(guān)系。這開(kāi)元之治便是取得的勝利，而后期他聽(tīng)信李林甫，楊國忠等奸臣，追逐聲色犬馬，將百姓的`生死置之度外，置社稷與腦后，于是安史之亂替代了開(kāi)元之治，這便意味著(zhù)失敗。這難道不足以證明憂(yōu)國憂(yōu)民便是勝利嗎？
又如，我們的領(lǐng)袖毛主席帶領(lǐng)共產(chǎn)黨，吃苦吃在人民前頭，享樂(lè )想在人民后頭，與之相反的是蔣介石與他的國民黨，整天花天酒地，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，在人民前面享樂(lè )，若非如此，說(shuō)不定此刻還有他的半壁江山呢！但他們不替人民著(zhù)想，所以永遠不可能取得勝利。
我們是21世紀的生力軍，肩負著(zhù)富國強民的光榮使命，任重而道遠，所以我們更應當從此刻就樹(shù)立先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )的志向，為祖國的騰飛好好學(xué)習，為祖國的建設早日添磚加瓦。
范仲淹岳陽(yáng)樓記讀后感 13
《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》兩篇古來(lái)少有的名文、美文、雄文，觀(guān)起來(lái)讓我收獲不多不少。
可能是我看點(diǎn)比較獨特，我首先看到的是兩位大文豪去看整個(gè)世界的視角。首先從題目來(lái)說(shuō)，《岳陽(yáng)樓記》，自古以來(lái)就很出名，就是文人墨客多顯之地，反而是《醉翁亭記》中的醉翁亭，如果不是歐陽(yáng)修一文提到，可能世人根本就不知道有這樣一個(gè)地方，這里就可以看出兩人的不同了：范仲淹從一個(gè)名勝去看天下人，是以大見(jiàn)更大，而歐陽(yáng)修卻從一個(gè)小地方去看天下人，是以小見(jiàn)大雖然不同的角度去看都會(huì )看到不同的東西�？晌疫�是比較認同歐陽(yáng)修的視角，畢竟是為官，就是為了民，所以還是得從民的身上出發(fā)，而不是從文人墨客出發(fā)，當然這只是我個(gè)人看法，畢竟人范仲淹都沒(méi)到過(guò)岳陽(yáng)樓，所以范仲淹的視角我也不覺(jué)得否定。
我從這兩篇文章得到的不是知識，準確的說(shuō)是不僅僅是，我的到最多的其實(shí)是道理，它解決了縈繞我心頭很久的疑問(wèn)——我到底需要什么，就拿做好事來(lái)說(shuō)，有的人終其一生去行善，到最后卻不為人所知，反倒是那些名人，隨便干點(diǎn)什么影響力都比他們大，那么行善到底為了什么，為了積德？為了出名？還是其他什么呢？我思考了很久，讀了這兩篇文章后，我抓到了一些軌跡，其實(shí)驅使一個(gè)人的不是他的`腦子而是他的心，就如兩位文豪，他們先“天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”是為了什么，其實(shí)是為了他們的心，他們的心所向往的，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是隨心，這也是我觀(guān)兩篇文章后最大的收獲。
范仲淹岳陽(yáng)樓記讀后感 14
人是感情的動(dòng)物，當外在事物受到刺激時(shí)，常會(huì )因為得失價(jià)值的偏失，而怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境的締造是人為的，而自己對人生的價(jià)值卻是主觀(guān)的�！安灰晕锵�，不以物悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷憂(yōu)喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，憂(yōu)心沖沖，抑郁而終。反觀(guān)宋朝蘇軾被貶謫在外，卻能把心事托付山水，所以能寫(xiě)出許多瑰麗雄偉的文章。
如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來(lái)，可惜他沒(méi)有蘇軾的氣度，不能“即其所居之位，樂(lè )其日用之�！�。況且，這種頹廢的意志必能使人形銷(xiāo)骨毀，流于一種不滿(mǎn)現實(shí)、沉郁的.、萎靡不振的跡向。這對國家、對社會(huì )乃至個(gè)人又有何益？只不過(guò)是使后人感到嘆惋罷了。
孟子云：“士窮不離義，達不離道�！庇衷疲骸肮胖说弥緷杉佑诿�，不得志修身現于世�！薄案F則獨善其身，達則兼善天下�！边@才是文人對得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因處逆境而有所改變。退一步想海天的遼闊，而人類(lèi)的生命只是幾照露水，當露水蒸融時(shí)無(wú)影無(wú)蹤。偶爾我們會(huì )回想過(guò)去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。歐陽(yáng)修謂其“能富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心”。他能有偉大的事業(yè)，實(shí)際上是他不怨天尤人，時(shí)時(shí)在貢獻自己，保持積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，以民生為主，實(shí)得利于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。
范仲淹岳陽(yáng)樓記讀后感 15
今讀《岳陽(yáng)樓記》，對作者的人品、人格敬仰之情猶然而生、有感如下。
一、政治失意不失志。
作者于1045年因改革弊政失敗，被罷去副相官職，貶至鄧州（今河南鄧縣），遭受了嚴重的政治打擊。雖被罷官降職，作者卻沒(méi)有失去志向，仍然在新的崗位上勤懇工作。相比我們有些同志，在工作中遇到困難、遭受挫折、偶感仕途無(wú)望，從此就一蹶不振。對人生的理想、信仰瞬間發(fā)生顛倒的看法，工作中出現消極怠工，做一天和尚撞一天鐘，顯然經(jīng)受不起人生的挫折和失敗的考驗。就此比較，作者身為封建時(shí)期的官吏，在三年縣太爺，十萬(wàn)雪花銀的時(shí)期，具有“不以物喜，不以已悲”的仁人思想，值得我們認真很好的學(xué)習。
二、憂(yōu)國憂(yōu)民的思想。
“居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠，則憂(yōu)其君，是進(jìn)亦憂(yōu)、退亦憂(yōu)”。此句不泛體現了作者濃厚的封建忠君意識，但它更能體現作者的'憂(yōu)國憂(yōu)民思想，做官時(shí)要想到民眾，為民眾多做事、做好事，不做官時(shí)也要想到國家，關(guān)心國家的發(fā)展壯大，把國家的命運與個(gè)人的命運緊密聯(lián)系起來(lái)。
當今，我們一些同志當官時(shí)，不是憂(yōu)其民，而是高高在上，把公仆變?yōu)橹魅�，甚至腐化墮落。不當官時(shí)也不憂(yōu)其國，對國家發(fā)展壯大漠不關(guān)心，置若罔聞。我們共產(chǎn)黨是領(lǐng)導建設和諧社會(huì )的核心力量，代表廣大人民群眾的根本利益，作為共產(chǎn)黨人就更應具有憂(yōu)國憂(yōu)民的思想，全心全意為人民服務(wù)，為國家的發(fā)展壯大多做貢獻。
范仲淹的告誡我們的是世人應有大公無(wú)私的精神。
【范仲淹岳陽(yáng)樓記讀后感】相關(guān)文章：
《岳陽(yáng)樓記》范仲淹08-05
《岳陽(yáng)樓記》范仲淹09-04
范仲淹 岳陽(yáng)樓記08-31
范仲淹的岳陽(yáng)樓記06-17
范仲淹《岳陽(yáng)樓記》10-15
岳陽(yáng)樓記范仲淹06-25
范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》03-11
《岳陽(yáng)樓記》范仲淹09-14
范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》賞析09-01