《生活中的經(jīng)濟學(xué)》讀后感范文（通用3篇）
讀完某一作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的《生活中的經(jīng)濟學(xué)》讀后感范文（通用3篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《生活中的經(jīng)濟學(xué)》讀后感1
初識茅于軾先生，是在一個(gè)關(guān)于電影《色戒》談話(huà)節目，當嘉賓們都沉溺于有關(guān)色戒以及道德層面的口水戰之時(shí)，茅先生一句“有些事情我們要看到更高層面的東西，不能拘泥于表面細節�！边@句話(huà)讓我感受到了這位其貌不揚的年邁老人背后偉岸的學(xué)者形象，那種沉積多年的寬宏胸懷與高瞻的見(jiàn)識令人敬佩。
《生活中的經(jīng)濟學(xué)》講述的是茅先生在1993年留學(xué)美國，發(fā)現美國市場(chǎng)經(jīng)濟下值得學(xué)習和研究種種經(jīng)濟現象，以淺顯易懂的生活片段展現給讀者，潛移默化的灌輸經(jīng)濟學(xué)思想，讓讀者以經(jīng)濟學(xué)的視角來(lái)分析社會(huì )，解讀社會(huì )現象。書(shū)中分微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)、宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟體制三個(gè)部分，例如超市管理、后院經(jīng)濟、環(huán)境保護等日常點(diǎn)滴，篇篇反映出令人細細品味的經(jīng)濟學(xué)原理。我不會(huì )具體描述本書(shū)細節，以下兩點(diǎn)是看完之后的一些思索和感受：
1、為什么一本非原理類(lèi)書(shū)籍可以流傳16年之久，翻版14版而經(jīng)久不衰？——不論多深奧的理論，如果透徹地理解了它，必定可以還原為日常生活中的現象，小事情反應大道理。
這個(gè)問(wèn)題一直盤(pán)旋在我心中很久，因為書(shū)中大多講述的美國一些先進(jìn)的市場(chǎng)經(jīng)濟體制，例如超市中自動(dòng)掃碼的高效，電梯靠右站給人帶來(lái)的便捷。這些種種也許在16年前90年代的中國，看上去非常新鮮轟動(dòng)，但是對于今天的我們，很多便捷的運作形勢已經(jīng)采用，為什么這本書(shū)還會(huì )受到這么多人的追捧？！
后來(lái)我漸漸明白，我們學(xué)習的是這種做學(xué)問(wèn)學(xué)以致用的方法，再深奧的原理，如果透徹理解融會(huì )貫通，應用于日�，F象，那才真的實(shí)現了知識的價(jià)值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己學(xué)到的知識來(lái)解釋現象，從現象中獲得知識，形成知識儲備運用的良性循環(huán)。
2、節約時(shí)間創(chuàng )造財富，社會(huì )道德促進(jìn)發(fā)展
書(shū)中提到的許多現社會(huì )存在的問(wèn)題，現實(shí)依然存在，例如節約時(shí)間，提高效率問(wèn)題。書(shū)中講到：有次作者看到馬路上交通事故，只用了三分鐘，當事人交換了駕駛執照，清理了事故現場(chǎng)，馬路又恢復了平靜。他們有很完善的保險制度，更重要的是雙方尋求可以接受的妥協(xié)辦法，把是非放到次要地位。這讓我不禁想起前幾個(gè)月在三環(huán)上兩輛汽車(chē)的刮蹭事件，為了保持事故現場(chǎng)，兩輛車(chē)足足停了4個(gè)小時(shí)，造成三環(huán)交通大癱瘓。如果兩位司機可以放下是非，協(xié)商妥協(xié)，那么節約的不僅僅是四個(gè)小時(shí)，還有這四個(gè)小時(shí)整個(gè)三環(huán)帶個(gè)社會(huì )的財富。
社會(huì )道德在經(jīng)濟發(fā)展中的作用強大，良好的社會(huì )道德與秩序，可以減少糾紛，節約時(shí)間，提高工作效率，可以節省社會(huì )監督成本，可以促使資本和勞動(dòng)結合生產(chǎn)出更多財富。所以，“社會(huì )成員自覺(jué)程度越高，整個(gè)社會(huì )就越富�！�。
以上是讀罷《生活中的經(jīng)濟學(xué)》感受很深的兩點(diǎn)，尤其佩服茅先生數學(xué)、經(jīng)濟與哲學(xué)的綜合素養，以及敏銳獨特的視角。這是一個(gè)研究人員最應該具備的兩個(gè)素質(zhì)，以茅老為目標，學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習。
《生活中的經(jīng)濟學(xué)》讀后感2
《生活中的經(jīng)濟學(xué)》講述的是茅先生當年留學(xué)美國時(shí)，發(fā)現美國市場(chǎng)經(jīng)濟下一些值得學(xué)習和研究的經(jīng)濟現象：例如美國人為什么喜歡搬家，美國最大的賭博城市，美國人的存錢(qián)方式等。把淺顯易懂的生活片段展現給我們，潛移默化地灌輸經(jīng)濟學(xué)思想，讓我們用經(jīng)濟學(xué)的視角來(lái)分析社會(huì )，解讀社會(huì )現象。這本書(shū)共分為三個(gè)部分，分別是微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)，宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟體制。
在微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)中，例舉了美國一直以來(lái)的一些現象。根據美國政府發(fā)表的統計，全美國每年有17％左右的人搬了家。搬家的人中有約60％是就地遷居，其余的是搬往外地。這個(gè)比率從70年代以來(lái)沒(méi)有什么大的變化。對比之下，中國人跨市鎮流動(dòng)比車(chē)遠遠低于美國人。這其中的原因是多種多樣的，但是作者發(fā)現其中最主要的原因是因為工作變動(dòng)。新能源的開(kāi)發(fā)，工業(yè)重心的改變，經(jīng)濟實(shí)力的增強，這都促使了人們就業(yè)的改變，而選擇職業(yè)的靈活性使美國的經(jīng)濟富于適應性，而這一切往往伴隨以居住地點(diǎn)的遷徙。因此凡是經(jīng)濟繁榮的地方，招聘的廣告比較多，從外地遷入的人口也較多，因而住房的需求也比較活躍。并且，在美國搬家沒(méi)有任何限制，沒(méi)有戶(hù)口限制，無(wú)需向任何人或機構報告。在政府政策的鼓勵下，居民們更喜歡買(mǎi)房而不是租房。由此證明，就業(yè)的靈活性使經(jīng)濟結構易于調整，但這必將引起人口的流動(dòng)，如果沒(méi)有住房市場(chǎng)，人口的流動(dòng)將受阻。談了租房和買(mǎi)房的區別，強調了市場(chǎng)分配住房與計劃分配的重大差別。
另一個(gè)現象就是美國的企業(yè)一般以效率高、服務(wù)態(tài)度好著(zhù)稱(chēng)，可是郵政卻是例外。究其原因，一是缺乏競爭，二是國家補貼虧損，從業(yè)人員拿著(zhù)鐵飯碗，容易造成效率低服務(wù)差。在這個(gè)方面，和中國的現象就很一致了，只不過(guò)是中國把這種風(fēng)氣暴露的更加露骨。但是兩者中又有區別，我國的郵箱口十分狹窄，往往厚一點(diǎn)的信就誤服放進(jìn)去，而在美國，郵箱是可以裝下一個(gè)小包裹的，這就減少了前往郵局郵遞的居民的數量。并且美國成立了多家私人郵局，這是在惜時(shí)如金的美國人的呼聲中成立的。私人郵局的辦事效率很高，服務(wù)也大大好于政府郵局，只不過(guò)收費很高，約為普通郵資的10倍。我們常有一種習慣信念：只要企業(yè)是政府辦的，多賺一些錢(qián)也無(wú)妨，因為這是取之于民，用之于民。因此，不許私營(yíng)業(yè)壟斷是天經(jīng)地義的，不許政府企業(yè)賺錢(qián)則有悖于公益�？墒菄栏竦慕�(jīng)濟分析證明，即使賺的錢(qián)用之于民，壟斷仍會(huì )降低社會(huì )經(jīng)濟效益。因為將政府企業(yè)以低效率賺的錢(qián)用之于民，還不如取消壟斷，發(fā)揮競爭使百姓得到的好處來(lái)得大。
百姓在競爭中獲益，而政府和私企也通過(guò)薄利多銷(xiāo)得以發(fā)展壯大。宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的章節中講述了美國人是如何存錢(qián)的。別看美國很富裕，人民的工資高，其實(shí)美國人的儲蓄率很低，是世界各大國中最低的。人們之所以從事儲蓄，其動(dòng)機有二。一是為了防老、防意外，在美國還要防失業(yè)；二是為了贏(yíng)利。雖然有超過(guò)百分之八十的美國家庭在銀行里存錢(qián)，但這并不是儲蓄養老的唯一辦法，甚至也不是主要的手段。買(mǎi)房子才是他們的主要的手段。大多數美國人從結婚組建家庭開(kāi)始就存錢(qián)買(mǎi)房子，一半是采取貸款，分為三十年還。買(mǎi)房子作為儲蓄的一種方式有其獨特的優(yōu)點(diǎn)，既存了錢(qián)又有了住處，一舉兩得。而且房子是實(shí)實(shí)在在的資產(chǎn)，不像鈔票、股票等有價(jià)證券只是一張紙，所以購置房地產(chǎn)比較安全。然而買(mǎi)黃金也是一種儲蓄手段。在美國黃金是自由買(mǎi)賣(mài)的，非商業(yè)性的進(jìn)出海關(guān)也沒(méi)有限制，這種流通的自由使得黃金成為一種靈活、方便、可靠的儲蓄手段。另外為了獲取港大利益，企業(yè)投資和金融投機也是很好的選擇。由于風(fēng)險較大，人們選擇這兩種方法不會(huì )用來(lái)養老而偏向于生利。
由此看來(lái)儲蓄有兩種目的，目的不同選擇的儲蓄方式也不同。儲蓄如果以投資的方式進(jìn)行，風(fēng)險大的獲利也可能更豐厚。最后我要說(shuō)的就是這本書(shū)的最后一個(gè)部分——經(jīng)濟體制。人類(lèi)或許有些許共同的是非觀(guān)，例如殺人偷盜是壞事，樂(lè )善好施是好事。但是集中到某些細節上，例如在經(jīng)濟體制中的是非觀(guān)，各個(gè)民族就有各自的特點(diǎn)了。書(shū)中給我深刻印象的區別就是對于“拾金不昧”的看法。作者去休斯頓開(kāi)會(huì )，因天氣炎熱，來(lái)到一家小雜貨鋪買(mǎi)飲料，忽然見(jiàn)到地上有一張5美元的鈔票。按照中國人的'習慣，作者很自然地拾起來(lái)交給掌柜的�？墒钦乒竦木芙^接受，他回答作者：誰(shuí)拾到歸誰(shuí)所有。再有一次在哈佛大學(xué)的一間教室里，作者見(jiàn)到課桌上留有一支精致的鋼筆，肯定是前一堂課的同學(xué)遺忘的。新進(jìn)來(lái)坐在這個(gè)座位上的同學(xué)隨手就將這支筆插進(jìn)了襯衫口袋，繼而他忽然想起什么，又將這支筆拿出來(lái)欣賞了一番，并用它往筆記本上做記錄。其神態(tài)之自若，絕不像做了什么不應該做而需要隱瞞他人的事。
而與此同時(shí)，一個(gè)售貨員因為少找了顧客30元錢(qián)，而花了80元錢(qián)登報紙尋找顧客，這種在中國會(huì )受到大加贊賞的行為卻受到了美國人的批評。在他們的觀(guān)念中，道德的原則是犧牲自己的利益去照顧他人的利益，如果到頭來(lái)社會(huì )并未得益，那么這種行為就會(huì )變成了損己不利人。這正是道德上也不值得稱(chēng)頌的事。市場(chǎng)經(jīng)濟的道德標準與傳統觀(guān)點(diǎn)，有一些細微的，然而又是極重要的不同。這種不同主要是突出全社會(huì )的利益。誠實(shí)與守信能給市場(chǎng)經(jīng)濟帶來(lái)整體利益。以上的這些例子僅僅是極少數的幾個(gè)，書(shū)中的很多例子我還是無(wú)法深刻理解，所以摘選了幾個(gè)比較有趣而淺顯的表達了自己的看法。美國的許多政策確實(shí)有值得我們學(xué)習借鑒的地方，所以我們要學(xué)會(huì )根據自己的具體實(shí)際去接受那些有利于我們國家經(jīng)濟發(fā)展的方針政策，這才可以更大程度的提高我國的綜合國力，發(fā)展我國的經(jīng)濟。
《生活中的經(jīng)濟學(xué)》讀后感3
最近我讀了一本書(shū)叫《生活中的經(jīng)濟學(xué)》，讀完后其實(shí)里面很多名詞都不太了解，但后來(lái)想想這學(xué)期也學(xué)了經(jīng)濟學(xué)，便與這學(xué)期在一種懵懵懂懂的狀態(tài)中學(xué)習的西方經(jīng)濟學(xué)聯(lián)系起來(lái)，比較后才發(fā)現經(jīng)濟學(xué)并不是一門(mén)非常深奧的學(xué)問(wèn)，并不是都是與國家的大政方針掛鉤的。其實(shí)我們生活中的許多現象都可以用經(jīng)濟學(xué)中所學(xué)到的原理來(lái)解釋?zhuān)皇瞧綍r(shí)很少想到將所學(xué)到的經(jīng)濟學(xué)的基本原理運用到身邊的生活中去。
書(shū)中主要講述的是茅先生在1993年留學(xué)美國，發(fā)現美國市場(chǎng)經(jīng)濟下值得學(xué)習和研究種種經(jīng)濟現象以及和中國現象的對比，以淺顯易懂的生活片段展現給讀者，潛移默化的灌輸經(jīng)濟學(xué)思想，讓讀者以經(jīng)濟學(xué)的視角來(lái)分析社會(huì )，解讀社會(huì )現象。其中書(shū)中包括微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)、宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟體制三大部分。
細心點(diǎn)可以發(fā)現，美國好多影片都會(huì )出現這么一個(gè)畫(huà)面，一家人開(kāi)車(chē)出去玩，坐在草地吃東西。旅游似乎成了美國人生活中重要的一部分。他們會(huì )把工作得來(lái)的錢(qián)毫不猶豫地花在旅游上。然而，對比一下我們，在我們國家呢，很多人都會(huì )不舍得花錢(qián)，寧愿都把錢(qián)存起來(lái)來(lái)買(mǎi)房結婚。其實(shí)我們不知道，這在抑制消費，會(huì )阻礙市場(chǎng)流通。但是，美國人這種方式在一定程度上會(huì )促進(jìn)市場(chǎng)流通，這樣，會(huì )節約時(shí)間的同時(shí)更能創(chuàng )造更多的財富。
其實(shí)，在這一點(diǎn)上，我們也可以向美國學(xué)習的。適當調整，會(huì )讓我們得到更多，走得更遠。
由于學(xué)識有限，還有不太了解西方文化，所以在書(shū)中的還有很多現實(shí)例子我都是不太能深入了解的，上面的一個(gè)例子只是有趣而淺顯的表達了自己稚嫩的看法。美國的許多政策確實(shí)有值得我們學(xué)習借鑒的地方，所以我們要學(xué)會(huì )根據自己的具體實(shí)際去接受那些有利于我們國家經(jīng)濟發(fā)展的方針政策，這才可以更大程度的提高我國的綜合國力，發(fā)展我國的經(jīng)濟。
讀完了這本書(shū)，確實(shí)讓我獲益匪淺。眾所周知，我們從書(shū)上學(xué)知識固然很重要，但需要學(xué)以致用，學(xué)會(huì )把理論生活化，透徹理解，融會(huì )貫通，把自己學(xué)到的知識來(lái)解釋現象，能做到這樣才是真本事。還有這本書(shū)同時(shí)也用很多的實(shí)例來(lái)展現美國和中國的經(jīng)濟學(xué)差異，我覺(jué)得這些差異也沒(méi)什么說(shuō)誰(shuí)對誰(shuí)錯吧，我們應該實(shí)事求是，選擇性地吸收西方經(jīng)濟學(xué)知識，找到一種適合自己發(fā)展的經(jīng)濟模式，才是最重要的。像小平同志一樣，走一條中國特色社會(huì )主義道路。
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