《科學(xué)怪人》讀后感
認真品味一部名著(zhù)后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦?墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢?下面是小編精心整理的《科學(xué)怪人》讀后感,希望能夠幫助到大家。
《科學(xué)怪人》讀后感1
19世紀英國浪漫主義詩(shī)人雪萊之妻瑪麗雪萊1818年的小說(shuō)《科學(xué)怪人》曾多次被搬上戲劇舞臺及電影銀幕。發(fā)明家托馬斯愛(ài)迪生的公司就曾于1910年制作了《科學(xué)怪人》的首部默片,但直到1931年詹姆斯惠爾執導的首部有聲《科學(xué)怪人》問(wèn)世,觀(guān)眾及電影公司才真正承認了恐怖影片作為經(jīng)典類(lèi)型片的地位。
美國南加利福尼亞州大學(xué)研究上世紀三四十年代美國電影的教授里克朱厄爾說(shuō):“它是偶像級電影之一,影響力巨大。它真正確保了恐怖片成為好萊塢較有影響力的影片類(lèi)型之一!
《科學(xué)怪人》獲得成功,富有創(chuàng )意的化妝師杰克皮爾斯功不可沒(méi)。據報道,給卡洛夫在電影中飾演的怪物化妝常常要花上4個(gè)小時(shí)的時(shí)間,皮爾斯和他的助手們?yōu)樗茉斐龈叽篑斎说墓治镄蜗筚M盡心思。他們在卡洛夫頭部墊上棉布卷,使他看上去更高且頭部呈方形。同時(shí),皮爾斯在卡洛夫的脖子兩側安上電極,還在他臉上涂上了厚重的粉,使其看上去冷漠麻木。
影片完成后,曾有人擔心電影會(huì )嚇跑觀(guān)眾,因此在1931年12月6日首映當天,有關(guān)方面特地安排一名演員在電影放映前提醒觀(guān)眾電影的可怕程度。電影獲得了巨大成功,雖然觀(guān)眾們時(shí)常大聲尖叫,但他們對影片十分著(zhù)迷。
《科學(xué)怪人》當年為環(huán)球電影制片公司帶來(lái)了數百萬(wàn)美元的收入,如今這部電影的主創(chuàng )人員早已去世,但那個(gè)人造怪物依然活躍在熒屏上。從恐怖片到喜劇,改編自《科學(xué)怪人》的英美影片迄今已達數十部之多。
《科學(xué)怪人》讀后感2
《科學(xué)怪人》這本書(shū)是文學(xué)史上第一部真正意義上的科幻小說(shuō),這是一本不可思議的書(shū)。飽含了復仇、欲望等多種感情,細致地描述了人與人造人之間的關(guān)系!犊茖W(xué)怪人》的作者是英國的瑪麗.雪萊,在當時(shí)的時(shí)代背景下,她塑造了“科學(xué)怪人”這么一個(gè)形象,為以后的科幻小說(shuō)提供了許多大膽的構想。
在《科學(xué)怪人》中,主要講述了一個(gè)這樣的故事:文中的“我”為科學(xué)瘋狂,創(chuàng )造了一個(gè)面目丑惡的人造人。然而“我”和人們卻都因為他很丑,厭惡、拋棄了他,于是這個(gè)怪人本來(lái)善良的心因此充滿(mǎn)了仇恨,開(kāi)始對人類(lèi)進(jìn)行報復。故事的結局十分悲慘,他把“我”的親人都殺了,最終把“我”也害死了,他自己也自殺了。這令我思考:我們既然創(chuàng )造了人造人,并且給予了他們人類(lèi)的各種感情,那我們?yōu)槭裁床荒芘c他們和諧的相處呢?我覺(jué)得其實(shí)書(shū)中的怪人并不是一個(gè)壞人,只是人類(lèi)對他的厭惡,拋棄使他去做了壞事。而“我”和人們以貌取人,怎么能因為他長(cháng)的丑就拋棄他呢?雖然他是個(gè)人造人,但他是有感情有生命的。如果換做是一個(gè)人,難道人類(lèi)永遠比人造人好?
生活中,許多科幻電影都講述了人類(lèi)對機器人的排斥從而引發(fā)戰爭的悲劇,我希望我們的未來(lái)不是那樣。
阿西莫夫說(shuō)的機器人三定律,從每種方面都有不同的理解,如果從情感上來(lái)說(shuō)不是很對,但從人類(lèi)的角度來(lái)說(shuō)很正確,我希望未來(lái)會(huì )有更明確的解答。
《科學(xué)怪人》讀后感3
我們從哪里來(lái),我們到哪里去,是人類(lèi)的兩個(gè)基本問(wèn)題, 一直是亙在人類(lèi)心頭的力。百多年前,作者寫(xiě)下了《科學(xué)怪人》這本書(shū),以前看的時(shí)候直感不駐震撼,直到今天,看完電影《科學(xué)怪人》都是一樣的迷惘和震撼。
對于過(guò)往的迷惘是影片的一個(gè)主題。另一個(gè)則是對技術(shù)的詰問(wèn)?萍歼@把雙刃劍讓人類(lèi)在自我中膨脹,用科技造人,在過(guò)去是幻想,現在或者不久的將來(lái)則可能成為現實(shí),而這將是多么可怕的未來(lái)。尋找人類(lèi)的過(guò)去,就是在尋找人類(lèi)的本在,更是在尋找人類(lèi)的未來(lái)。
男主角為實(shí)現他瘋狂的科學(xué)設想付出了沉重代價(jià),犧牲愛(ài)妻以及全家的性命,導演試圖為影片多添幾筆悲劇色彩,可在我看來(lái)最悲最慘的還是被他制造出來(lái)的怪人。從他丑陋的面目中時(shí)常流露出無(wú)辜無(wú)助的眼神。一生出來(lái)就被“父親”遺棄,科學(xué)家還盼望怪人能在瘟疫中早早死去。他遭到世人追打,踉踉蹌蹌逃到樹(shù)林中,本以為遇到了一戶(hù)好人家,想送一朵小花給那家的老人,卻把老老少少?lài)樀没觑w魄散。曾經(jīng)讓他倍感溫暖的小木屋也在一夜間人去樓空。他悲痛,他憤怒,一把火燒了屋子。在一次又一次被人們傷害后,他從一個(gè)純真的新生兒轉變?yōu)榭膳碌哪Ч,開(kāi)始向制造他的科學(xué)家報復?吹焦秩说姆N種遭遇,竟然心生憐憫,而對描寫(xiě)科學(xué)家失去弟弟、妻子被殺的部分卻沒(méi)怎么動(dòng)容,反而覺(jué)得他有點(diǎn)自作自受。
人類(lèi)通過(guò)發(fā)展科學(xué)技術(shù)來(lái)問(wèn)卜未來(lái),不可否認的是這是一種方式,但如何在這條路上走卻是我們需要不斷求索的。影片就描繪了一幅誤入歧途的人類(lèi)的悲慘境地。人類(lèi)無(wú)所顧忌地征服自然,渴望改變自然規律,但反自然注定是要遭到懲罰的。我們目前生活的世界被機器所包圍。機器看似無(wú)生命,但它卻沒(méi)有完全在我們的掌控之內。我們發(fā)明的機器就像弗蘭肯斯坦的巨人一樣,有自己的,不被我們約束的意志。我們發(fā)明的機器就像弗蘭肯斯坦的巨人一樣,有自己的,不被我們約束的意志。汽車(chē)帶來(lái)了交通便利,但也帶來(lái)了車(chē)禍和死亡;手機打破了空間的阻隔,但我們從此被騷擾短信,廣告和垃圾信息淹沒(méi)?諝馕廴、轉基因食品、試管嬰兒和克隆羊這些煩惱科技發(fā)達帶來(lái)的煩惱不斷地拷問(wèn)我們?萍紟(lái)了生產(chǎn)力的爆炸,但也帶來(lái)了大規模失業(yè),讓人的勞動(dòng)變得重復而機械。我們在向科技瘋狂索取時(shí),科技也像弗蘭肯斯坦的怪人一樣不斷地報復我們。
要說(shuō)人類(lèi)史上最大的機器反抗,非兩次世界大戰莫屬。由于有了高科技武器,全球性戰爭成了可能。一次十年的戰爭吞噬5000萬(wàn)人的生命,這在冷兵器時(shí)代根本是不可想象的?萍荚桨l(fā)達,我們面臨的危險就越甚。隨著(zhù)科技的發(fā)展,我們發(fā)現自己生活在一個(gè)愈發(fā)無(wú)法控制的世界里。這種無(wú)法控制的極端,就是人類(lèi)的家園地球被人類(lèi)自己毀滅,就像弗蘭肯斯坦被自己創(chuàng )造的巨人毀滅一樣。
弗洛姆在《愛(ài)的藝術(shù)》中提到,人類(lèi)和動(dòng)物的區別,就在于人類(lèi)有超越本能的意識。我們意識到自己和他人的存在,意識到自己將要死去。人類(lèi)在某種程度上脫離了大自然,因此面臨著(zhù)動(dòng)物所沒(méi)有的不確定性。于是人類(lèi)感到孤獨、感到恐懼。除非實(shí)現與他人的結合,否則我們無(wú)法消除恐懼和孤寂感,并最終走向瘋狂和毀滅。弗洛姆在書(shū)中提出了簡(jiǎn)短有力的總結:沒(méi)有愛(ài),我們一天也活不下去。
巨人被創(chuàng )造后的遭遇正印證了這一點(diǎn)。被創(chuàng )造出來(lái)后,巨人慢慢意識到自己的存在。但他不知道自己是誰(shuí),沒(méi)有任何身份認同的歸屬感。因此它極度渴望人類(lèi)的愛(ài)。但由于巨人長(cháng)得龐大丑陋,無(wú)論走到哪里都把人類(lèi)嚇跑,甚至不斷遭到毒打,盡管巨人心地善良,曾經(jīng)勇救落水女童。
為了和人類(lèi)交流,獲得人與人之間的關(guān)愛(ài)和依賴(lài)。巨人躲在一戶(hù)人家窗外,日復一日地學(xué)習人類(lèi)的語(yǔ)言和知識。在這個(gè)過(guò)程中,他了解了人類(lèi)歷史的進(jìn)程,了解了羅馬帝國的建立,美洲的發(fā)現,了解了各項基本技能。但是,這一切能讓巨人幸福嗎?不能!這一切不過(guò)是讓巨人的自我意識和孤寂感繼續加強,對愛(ài)的渴望更加強烈。由于它主動(dòng)和那戶(hù)人家交流反而導致被毒打,原本善良的巨人的心理走向了極端。它瘋狂地想要報復創(chuàng )造了它的主人弗蘭肯斯坦,最終接連把弗蘭肯斯坦的親人殺死
弗蘭肯斯坦的.遭遇和巨人是一樣的。野心勃勃地獲取知識,最終破壞了他寧靜幸福的生活,并且終日被恐懼包圍,旣.雪萊的故事似乎和盧梭一樣,是反智力和反理性主義的。這樣的觀(guān)點(diǎn)讓我們恐慌。畢竟沒(méi)有不斷發(fā)展的智力和大腦,我們今天就無(wú)法享受到如此絢爛的文明和豐裕的物質(zhì)條件。但反理性主義畢竟對我們的心靈歸宿提出振聾發(fā)聵的追問(wèn)。事實(shí)上,古希臘人就已經(jīng)對這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行拷問(wèn)。希臘神話(huà)中普羅米修斯盜天火的故事,可以詮釋成普羅米修斯給愚昧的人類(lèi)帶來(lái)智慧之光,也可以理解為普羅米修斯違反了自然規律,遭到眾神的懲罰。
那么人類(lèi)究竟應該怎么做?我們當然不能返璞歸真拿起石器工具,科技文明的迅速發(fā)展是歷史的必然進(jìn)程。既然無(wú)法改變歷史的進(jìn)程,那么我們就應該通過(guò)自己的努力讓歷史向著(zhù)一個(gè)更完善更成熟的方向發(fā)展。而科技文明與精神文明的調和發(fā)展才是應該走下去的一條路。涂有科技文明的飛躍,沒(méi)有精神文明的追逐,只能是愈加的使人望塵莫及?萍嘉拿鞯陌l(fā)展與精神層次的提升交互滲透,才能相互制約,協(xié)同進(jìn)步。
我們今天再一次面對這個(gè)詰問(wèn),他只會(huì )比它問(wèn)世的兩百年前更加無(wú)情,過(guò)去已然成為歷史,將來(lái)只會(huì )更甚。因為近兩百年的人類(lèi)歷史,某種程度是我們不斷制造怪物把自己逼到墻角的歷史。
《科學(xué)怪人》讀后感4
《科學(xué)怪人》敘述了作者在北極探險時(shí)所遇到的一個(gè)科學(xué)怪人講述的故事。
原來(lái)。這個(gè)科學(xué)怪人是貴族弗蘭肯斯坦,他發(fā)現了死亡的秘密,于是他從尸體中尋找材料,制造了一個(gè)生命。并利用科學(xué)方法將這個(gè)生命激活。不過(guò)可惜的是這個(gè)高達8英尺的怪物在被賦予了生命之后,卻變得奇丑無(wú)比,連弗蘭肯斯坦也被嚇得昏了過(guò)去。
這個(gè)怪物雖然丑陋卻很善良。開(kāi)始他是十分熱愛(ài)這個(gè)世界的,他躲藏在山里并學(xué)會(huì )了使用火,并遇到隱居在山中的一位盲爺爺和一對青年男女。怪物白夭趁青年男女出去的時(shí)候就偷偷幫助盲爺爺打柴,并偷出書(shū)來(lái)學(xué)習。他也像人一樣開(kāi)始渴望藝術(shù)和愛(ài)情。一夭,怪物潛入盲爺爺家,發(fā)現只有盲爺爺在家,便與之海闊夭空地聊了起來(lái);這時(shí)青年男女突然歸來(lái),小伙子氣憤地把怪物打出門(mén)去。他的自尊心受到了傷害?吹竭@里,我很可憐這個(gè)怪物。長(cháng)得丑陋是他的錯嗎?他是被人類(lèi)制造出來(lái)的呀。就像有些人夭生丑陋,也不是自己的錯一樣,別人不應該嘲笑他的。再說(shuō),怪物還有一顆善良的心靈呢。
后來(lái),受到傷害的怪物開(kāi)始向人類(lèi)復仇,他殺死了科學(xué)怪人的弟弟和新娘。
看完這本書(shū),我的心久久不能平靜。對怪物既感到可憐,又感到生氣?蓱z他,是因為他很善良卻沒(méi)有人接受他、喜歡他;對他生氣,是因為他后來(lái)又傷害了其他人。到底是誰(shuí)的錯呢?是怪物還是人類(lèi)?我思索著(zhù)……
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