讀名人傳有感集合15篇
當認真看完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的讀名人傳有感，希望能夠幫助到大家。
讀名人傳有感1
你不能左右天氣，你可以改變心情。你不能改變容貌，你可以展現笑容。你不能樣樣順利，你可以事事盡力……人生的道路崎嶇坎坷，布滿(mǎn)荊棘。我們難免會(huì )遇到種種挫折，關(guān)鍵是在困難面前敢于直面人生，勇者能在不幸面前能表現出常人難以想象的執著(zhù)、堅毅。這也是人生的內在意義。
———題記
閑暇時(shí)間，總喜歡讀讀書(shū)籍，暑假我頗有興致地閱讀了《名人傳》，其中對貝多芬、米開(kāi)朗其羅、托爾斯泰傳奇的描寫(xiě)，描繪了三種不同的角色一個(gè)是音樂(lè )家，一個(gè)是雕塑家，一個(gè)是思想家。
讀完他們的故事后，我被他們的精神所震撼，書(shū)中的英雄，他們不是走遍天下的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人。他們的確使人很佩服，特別是所表現出來(lái)的內在生命力，使人為止震撼！
記憶中最深的話(huà)有這樣的一句，我窺見(jiàn)我不能加以肯定的目標，我每天都迫近它一些，如果我擺脫了這疾病，我將擁抱世界，我要扼住命運的咽喉，這絕不能讓我屈服…這是貝多芬發(fā)自?xún)刃牡暮艉�，貝多芬的一生是痛苦的，也是充�?shí)的。在貝多芬16歲時(shí)，他的母親不幸去世了，他的父親也因此成了一個(gè)揮霍的酒鬼。他的童年可謂悲慘。當他的父親發(fā)現了他的音樂(lè )天份后，便常用暴力逼他學(xué)音樂(lè )，把他關(guān)在屋子里練小提琴，從不顧及貝多芬的感受。這些不幸全都壓到貝多芬的身上，使他的脾氣變得暴躁古怪。但他更加勤奮的加以練琴，可是苦難卻一次次的降臨到這樣一個(gè)不幸的人身上。作為一位音樂(lè )家，可是他的聽(tīng)力大大衰退，他的愛(ài)情也因此而不順利，他傷心欲絕，甚至想到以死了卻一生。但終于，他沒(méi)有向命運低頭。理智戰勝了他，以自己的勇敢、執著(zhù)戰勝了命運，完成了鋼琴曲《第三奏鳴曲》《月光曲》……等偉大之作。這就是貝多芬的一生，艱苦童年，愛(ài)情失敗，疾病纏身，貧困交加。但是貝多芬沒(méi)有放棄對生活的希望，他把自己的經(jīng)歷全身心的投入到音樂(lè )事業(yè)上。世界不給他快樂(lè )，他卻給世界創(chuàng )造了快樂(lè )！他的人生是崇高的，這是貝多芬的人生寫(xiě)照，也是他的魅力所在。
米開(kāi)朗琪羅呢？書(shū)中對他的性格可真不是太好：軟弱、多疑、優(yōu)柔寡斷、做事有始無(wú)終…但在藝術(shù)上呢？為了尋找好材料，他在采石場(chǎng)一呆就是幾個(gè)月；忍受常人難以忍受的困難，為了運送精心挑選的石料，他親自帶領(lǐng)工人開(kāi)山筑路……他的經(jīng)歷也是坎坷的，但靈魂卻是高尚的。在他的心中，充滿(mǎn)了日常戰斗的勇氣。對于當時(shí)而言，這才是真正的英雄。
書(shū)中還值得一提的是描寫(xiě)了這樣的一個(gè)人，他為許多的人做出了無(wú)私的貢獻，卻從無(wú)所求。他為心中的真理而奮斗，屢遭誤解也毫無(wú)怨言。寫(xiě)下了許多不朽的著(zhù)作，他成了德高望重的人，他的書(shū)被人們稱(chēng)贊，他的名字被人們默默敬仰。他最后靜悄悄的死于小火車(chē)站，離開(kāi)人世間若干年后，他還一直被人們深深懷念著(zhù)。他，就是托爾斯泰。托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：沒(méi)有單純、善良和真實(shí)，就沒(méi)有偉大。他在自己的實(shí)際行動(dòng)讓人們看到了靈魂的崇高和人格的偉大。也油然使我對他產(chǎn)生敬佩之情。
這三位巨人。命運對待他們是不公的，但有一點(diǎn)是相同的，那就是遇上挫折時(shí)表現得勇敢堅毅，沉著(zhù)地與困難抗爭。從這本書(shū)中，我們看到了三個(gè)大寫(xiě)的人。是啊，當我們在人生中遇到不順意時(shí)，想想他們，也許會(huì )得到一絲安慰。其實(shí)，在人生的道路中跌倒了并不要緊，關(guān)鍵是要有重新站起來(lái)的勇氣，要扼住命運的咽喉，不被困難所屈服
我也時(shí)常在反省自己。雖然在工作上有時(shí)也有很多的不順心，但比起這三位偉人，要幸福多了。磨難也經(jīng)常阻礙我前進(jìn)的道路。但與他們相比，我那小小的挫折好比大海里的一粒沙子那樣渺小。只要咬咬牙，不就挺過(guò)去了嗎？想想自己在平時(shí)生活中一遭到的挫折就垂頭喪氣，輕言放棄，我感到很懊悔。
的確，我們每一個(gè)人要都有自己的理想，在通往理想的道路上不可能是一帆風(fēng)順，正如貝弗里奇所言“科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，真理長(cháng)河中有無(wú)數礁石險灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠”為實(shí)現自己的理想，我們要堅守自己的人生原則，向著(zhù)夢(mèng)想勇敢飛翔，決不隨意放棄。只有做到這樣，我們才能成為命運的主人，才能造就輝煌！
讀名人傳有感2
在暑假里，我花了8天的時(shí)間，才看完了《名人傳》這本書(shū)。
《名人傳》書(shū)中有《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》，是世界經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)。講的是三位藝術(shù)巨匠，在艱苦的人生征途上，歷盡磨難和不怕困難的心路歷程，表現了他們崇高的人格，廣闊的胸襟，為人類(lèi)譜寫(xiě)一曲氣勢恢宏震撼人心的“英雄交響曲”。
看了這本書(shū)讓我受益匪淺，也懂得了不少道理，人的一生雖然都會(huì )遇到很多困難，面對困難，只要我們每個(gè)人能夠認真對待這些困難，解決困難，我們的生活將會(huì )變得幸福美好。
因此我決心要在今后的學(xué)習生活中，一定要改掉以前的壞毛病和不良習慣，克服困難，更加認真努力學(xué)習，做好每一件事情，讓自己的人生道路變得更加精彩！
讀名人傳有感3
最近讀了一本書(shū)——《名人傳》。初讀覺(jué)得枯燥乏味，但讀完全書(shū)，再進(jìn)入深思，就會(huì )陷入書(shū)中人物的崇高精神世界中。
《名人傳》中的第一個(gè)名人就是作曲家、鋼琴家、指揮家貝多芬，他父親把他從小就關(guān)在屋子里學(xué)習樂(lè )器，為了開(kāi)拓他的音樂(lè )天分，而且他還早早就擔負起家庭的負擔。他的童年我看到的是辛酸和苦澀，可是就算是這樣，命運也不曾憐憫他，反而無(wú)情奪走他寶貴的聽(tīng)力。從他的經(jīng)歷中，我似乎看到了所有可能發(fā)生的苦難，但是他面對命運的折磨和不公，并沒(méi)有選擇放棄，更沒(méi)有選擇屈服，反而發(fā)出了“我要扼住命運的咽喉”這樣的挑戰。
讀完貝多芬的傳記，想到他遇到如此多的挫折，無(wú)論在多么惡劣的環(huán)境下都堅持創(chuàng )作，而我們生活學(xué)習的環(huán)境如此舒適，更應該珍惜、努力。貝多芬在命運的打擊下沒(méi)有消沉，反而以創(chuàng )造快樂(lè )回報世界，我們也應當向他學(xué)習面對困難、磨難時(shí)的勇氣，想辦法克服困難，使自己成為強者。
《名人傳》第二位名人是畫(huà)家、雕塑家、建筑師米開(kāi)朗琪羅。他是一個(gè)性格矛盾的人，但他從未改變過(guò)他的藝術(shù)夢(mèng)想。他矛盾的性格是時(shí)代的罪過(guò)。他一生服務(wù)于幾個(gè)教皇，但無(wú)論哪一個(gè)教皇都是想利用他為自己歌功頌德，沒(méi)用任何一個(gè)能理解他的內心的真正想法，他對教皇屢生反感，自己的藝術(shù)夢(mèng)想遭到抑制。在他身上，最亮眼的是他生命不息戰斗不止的精神。一邊是渴望他失敗的對手，一邊是盤(pán)剝他的家人，但他從未輕言放棄，一直為著(zhù)自己的藝術(shù)夢(mèng)想而努力。他一生始終在戰斗，面對他人的排擠，他始終保持著(zhù)高度熱情。
《名人傳》第三位名人是俄羅斯作家列夫·托爾斯泰。他擁有一顆仁慈之心，但看到俄國社會(huì )有許多人生活在水深火熱之中時(shí)，他十分憤怒。即使在生命的最后一刻，他心里仍惦記著(zhù)那千百萬(wàn)受苦的百姓。在他身上，最值得學(xué)習的還是勇于實(shí)踐創(chuàng )新的精神，他創(chuàng )辦了一所校外完成教育的學(xué)校。不得不說(shuō)，這一舉動(dòng)是他勇于實(shí)踐的表現。這一精神啟示我們，有想法就大膽去做，無(wú)論成敗。
《名人傳》是一部經(jīng)典著(zhù)作，書(shū)中人物都飽受苦難與痛苦，我為他們面對苦難的勇氣而敬佩。這也啟示我們每一個(gè)人都會(huì )遭受苦難與災禍，我們要為人生活得有意義而努力奮斗。
書(shū)，每讀完一遍都會(huì )有不同的領(lǐng)會(huì )和感悟。就像這本書(shū)，三個(gè)人的故事，每個(gè)人都有不同的性格特色，處在不同的時(shí)代，擁有不同的人生經(jīng)歷。而作者想讓我們看到的不只是時(shí)代的磨難與痛苦，而更多是這些人在面臨常人不可想象的磨難時(shí)的堅強努力、克服困難的毅力。
人在做事時(shí)也一樣，面對前方路途中的困難，總要迎難而上。想象我們所面對的遠不如他們所經(jīng)歷的，那么我們有什么理由退縮呢？
人生路很長(cháng)，讀書(shū)就像是在讀人。在書(shū)中會(huì )找到自己的影子，書(shū)是成長(cháng)的良好引導，所以多讀書(shū)吧。
讀名人傳有感4
打開(kāi)窗子吧！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！讓我們呼吸英雄的氣息。
——羅曼·羅蘭這段卷首語(yǔ)在翻開(kāi)書(shū)的那一頁(yè)時(shí)引起了我的注意。英雄？何為英雄？是一個(gè)打遍天下無(wú)敵手的江湖豪杰？還是一個(gè)功蓋千秋的大偉人？這樣的疑問(wèn)迫使我讀下去�！�
《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開(kāi)朗琪羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂(lè )家、雕塑家和小說(shuō)家，不過(guò)，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想卻是相同的——為了真理和正義所做出的努力。其中使我感觸最深的是托爾斯泰，他作為小說(shuō)家的偉大成就是無(wú)可爭議的，是世界文學(xué)中巍然聳立的高峰之一。他不僅為讀者展示了俄羅斯近代歷史的廣闊畫(huà)面，還精彩地譜寫(xiě)了俄羅斯民族之魂。然而他苦心孤詣創(chuàng )立的“愛(ài)”的宗教，境遇就不那么輝煌了。尤其他的“勿抗惡”主張，在實(shí)踐中處處碰壁。他屢戰屢敗，卻始終不肯放棄。在我看來(lái)這正是托爾斯泰值得敬佩的地方。
他是一個(gè)失敗的英雄！英雄也是人，也有弱點(diǎn)和錯誤，他們并不總是勝利者，但他們勇于承受挫折，承受失敗，絕不氣餒，這便是他們高于常人的地方。他勇于挑戰，勇于探索，也勇于實(shí)踐，為了他心中的真理，他單槍匹馬，孤軍奮戰，不吝嗇于付出代價(jià)，也不考慮成敗。在這里，重要的不是他的主張是否正確，而是他那種不以坐享富貴為榮，堅持不懈為人類(lèi)的未來(lái)上下求索的精神�！睹藗鳌贩浅：玫赜∽C了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。偉大的靈魂于我們同在，與我們分享苦難。而且我們要堅定自己的信仰，人有信仰才會(huì )有擁有承受痛苦的勇氣和能力，只有有信仰才會(huì )使苦難結出豐碩的果實(shí)。信仰是我們絕望中的希望所在。
讀名人傳有感5
《名人傳》法國著(zhù)名作家羅曼羅蘭的代表作，它由《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部分組成。
它們均創(chuàng )作于二十世紀初期，無(wú)論在當時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著(zhù)力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(cháng)期忍受苦難的心路歷程。書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國作曲家：貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅;最終一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
羅蘭認為偉大藝術(shù)家是"團體力量"的表達者，是群眾、各民族和人類(lèi)巨大活力的表達者，因為他覺(jué)得"團體力量"是一種自發(fā)的和完全不為理智所理解的東西天才藝術(shù)家的偉大，包括所有天才的偉大，按照羅蘭的看法，絕不在于他具有某種超人的、非凡的力量。恰恰相反，一個(gè)杰出的人;尤其是一個(gè)天才，要比普通人更緊密地同現實(shí)生活結合在一齊，他了解生活的本質(zhì)要比別人更深刻，他預感歷史大變動(dòng)的臨近，要比別人早一些。
早在本世紀初，羅蘭已經(jīng)接近于對杰出人物的作用的這樣一種理解，并且這種理解在他的傳記特寫(xiě)中得到了體現。隨著(zhù)他研究貝多芬和米開(kāi)朗基羅生平的日益深入，尤其隨著(zhù)他為還沒(méi)有寫(xiě)的其他幾部傳記收集的材料日益增多，他越來(lái)越清楚地感到那些偉大人物的內心世界的復雜，而他原先是打算把這些人物當作意志堅定和性格剛強的榜樣來(lái)加以描述的。這就妨礙了他把擬訂好的叢書(shū)計劃繼續下去，可是這并沒(méi)有動(dòng)搖他對所選擇的題材進(jìn)行處理的美學(xué)立場(chǎng)。偉大人物是有缺點(diǎn)的，他們在所走過(guò)的道路上也有過(guò)動(dòng)搖和錯誤，然而他們的偉大正是在于他們有時(shí)善于--用痛苦的內心斗爭作為代價(jià)--戰勝弱點(diǎn)和克服動(dòng)搖。
羅蘭在《米開(kāi)朗基羅傳》的序言中寫(xiě)道：“我沒(méi)有給那些高不可攀的英雄們建立紀念碑。我憎恨夢(mèng)想主義，因為它膽怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱點(diǎn)。然而，太容易受一些花言巧語(yǔ)蒙騙的人民應當牢記：有關(guān)英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產(chǎn)生的!英雄主義就是看到世界的本來(lái)面貌，熱愛(ài)這個(gè)世界�！边@一思想，在該書(shū)的結尾中又重復了一遍：“難道，我應當象其他許多那樣只去描述英雄們的英雄主義，用一塊蓋布把他們跌入的整個(gè)痛苦深淵罩上，可是不能這樣做!真實(shí)高于一切!我不能用謊言去答應給自我朋友們幸福!我不惜一切代價(jià)非這樣做不可，我只能答應給他們真實(shí)，甚至用幸福作為代價(jià)答應給他們真實(shí)，給他們勇敢的真實(shí)，并用真實(shí)這把刀子去雕刻不朽的心靈�！边@一肖像是本世紀初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫(huà)的。并且他還修改重審自我的這一早期作品，并持批判態(tài)度。一九三六年，他在著(zhù)手他的巨著(zhù)的第三部《復活之歌》的創(chuàng )作的時(shí)候寫(xiě)道：“我們研究貝多芬三十年了，在這期間，我們不僅僅更清楚地了解了貝多芬的生平，并且了解了一個(gè)人--人們--的生平……
此刻，為了一塊面包，我們已經(jīng)不能把貝多芬這一個(gè)人看成是想象中的英雄，看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一樣經(jīng)歷過(guò)乏味生活，是某些身份不一樣的人和能夠說(shuō)地位不一樣的人之間的戰場(chǎng)�！鄙畹臈l件，壞境的壓力使人也決不可能擺脫內心斗爭�！斑@使他的英雄主義具有更高的價(jià)值，因為眾所周知，他作出了多么大的努力�！本褪秦惗喾乙膊荒芡耆珨[脫內心矛盾。盡管他的性格獨立不羈，但有時(shí)也會(huì )巴結強者。雖說(shuō)他是一個(gè)不謀私利的人，但在就錢(qián)的事情同出版商和戲院經(jīng)理的一些洽談中，他卻表現得極其固執而又堅決。盡管他滿(mǎn)懷共和主義活力，然而他仍為自我的貴族身份而感到十分自豪。所有這一切怎樣去解釋呢羅蘭自我作了回答�！白寕ゴ笏囆g(shù)家力求成為代達羅斯，給自我插上翅膀，飛向……系在雙腳上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經(jīng)濟上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那里，他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進(jìn)行了頑強的斗爭�！�
貝多芬許多個(gè)人弱點(diǎn)在某種程度上正是由這一點(diǎn)造成的。對他來(lái)說(shuō)，有錢(qián)就意味著(zhù)相對減少依靠，所以他為了一個(gè)銅板就能固執地討價(jià)還價(jià)。對他來(lái)說(shuō)，貴族身份是一種避免受別人鄙視的工具，至少在某種程度上是這樣，因為那些不敬重貝多芬這個(gè)作曲家的人，卻很敬重貝多芬這個(gè)貴族身份，因而當有人對他貴族身份的真實(shí)性提出異議時(shí)，他就會(huì )大發(fā)雷霆。他的革命信念帝國警察局明白得十分清楚。這使他始終擔心會(huì )遭到迫害。所以，為了避免遭受迫害，他有時(shí)克制住對巴結奉承的厭惡，在自我毫無(wú)天賦的學(xué)生和庇護者魯道夫大公面前說(shuō)上許多恭維話(huà)。在敘述這一切的時(shí)候，羅蘭一味反復地說(shuō)："天才的這些錯誤和失敗不應當把我們的眼睛遮住，使我們看不到他的偉大。這僅僅是對時(shí)代作出的不可避免的讓步。確實(shí)，羅蘭在那里指出的有關(guān)貝多芬個(gè)性的新觀(guān)點(diǎn)，同他《名人傳》原先的構思是不矛盾的，而只是對這一構思作了更明確的修改。我們更清楚地看到了藝術(shù)家痛苦的深度，同時(shí)也看到了藝術(shù)家道德的偉大，因為藝術(shù)家善于不顧一切地保護自我內在的人的本質(zhì)，從而保護了自我的創(chuàng )作天才，使其不受有害的影響。
我們不能不欽佩米開(kāi)朗基羅：他創(chuàng )作了許多作品--盡管遇到了無(wú)數的障礙。在這些作品中體現了“一股象颶風(fēng)一樣兇猛的強大生命力”。羅蘭英雄傳記的感染力并不在于肯定痛苦，而是在于克服痛苦，戰勝痛苦。這一勝利羅蘭本人并不是輕而易舉地取得的。之后他在《伴侶》集的引言中寫(xiě)道："……在我的《米開(kāi)朗基羅傳》的序言中，我不無(wú)痛苦地對的悲觀(guān)主義表示了抗議，我十分清楚在自我身上和在別人身上的這種悲觀(guān)主義……因為它導致了對人類(lèi)提高的否定，而反動(dòng)勢力卻同它結成聯(lián)盟。誰(shuí)同反動(dòng)勢力作斗爭，誰(shuí)就應當同悲觀(guān)主義作斗爭;我在自我心里也在同它作斗爭，所以這絕不是一件極其簡(jiǎn)便的事!這一斗爭的痕跡在《名人傳》中是顯而易見(jiàn)的。
羅蘭思想上的矛盾，與其說(shuō)是表此刻他把自我主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如說(shuō)是表此刻他多處(異常在《米開(kāi)朗基羅傳》中)抽象地、超歷史地論證了這一痛苦，并把它解釋成為是人所具有的，并且不以人的意志為轉移的非理性熱情的影響�？墒窃凇睹藗鳌分�，現實(shí)主義地、歷史主義地看待人這一點(diǎn)得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在羅蘭創(chuàng )作的傳記中的每一個(gè)主人公，最終都是被作為自我民族、自我時(shí)代的產(chǎn)物加以描述的。他們中每一位的痛苦經(jīng)歷在很大程度上并不是偶然事件的影響和人類(lèi)天性的內在氣質(zhì)造成的，而是由社會(huì )的殘酷規律造成的。在這樣的社會(huì )里，一個(gè)藝術(shù)家跟大多數人民一樣都是處于從屬地位，都是在被奴役的人之列的。一個(gè)偉大的藝術(shù)家，作為非正義的犧牲品，作為社會(huì )壓迫的對象的這種主題，經(jīng)過(guò)羅蘭的許多藝術(shù)加工同樣也體此刻他的英雄傳記中。
讀名人傳有感6
小手和湯姆沖出了幽魂洞，走出了大森林；我們心中對未來(lái)的暢想，對未來(lái)的渴望，是否成真，我們心中的夢(mèng)想會(huì )不會(huì )成真，我們祈求不會(huì )有災難的到來(lái)也是否會(huì )成真。讀《名人傳》有感作文”我伸出了手。700字作文果園里，柑橘有綠有黃！轉眼間到了比賽那一天，我"英勇"的走進(jìn)后臺，見(jiàn)到很多老師在教導參賽選手一些小技巧。
貝多芬1770年12月16日生于萊茵河畔距法國不遠的小城——波恩。他出生于夫拉芒家族，一個(gè)音樂(lè )世家。他的父親總是用暴力迫使貝多芬學(xué)習。在他四歲的時(shí)候，父親就讓他整天坐在洋琴前，或是把他和一把提琴一起關(guān)在一間屋子里。十一歲時(shí)，貝多芬加入了戲院的樂(lè )隊。十三歲時(shí)，他當上了大風(fēng)琴手。貝多芬一生寫(xiě)下了十首交響曲，都非常的優(yōu)美。他是在1822年的一次指揮時(shí)才發(fā)現自己的耳朵聾了的。從此，他與世隔絕，完全進(jìn)入自己的音樂(lè )王國。
貝多芬告訴我們，熱愛(ài)與堅持是成功的全部?jì)群�。他曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)，這是高于一切的上帝！”他發(fā)自?xún)刃膶σ魳?lè )有一種崇敬，他認為，自己的職責就是把他的藝術(shù)奉獻給“可憐的人類(lèi)”，喚醒沉睡的心靈，給他們以斗爭的勇氣。所以，當貧窮和疾病困擾他時(shí)，他并沒(méi)有退縮，反而從藝術(shù)的世界里尋找生命的快樂(lè )。在他的音樂(lè )里，有田園的氣息，有英雄的戰歌，有歡樂(lè )的主題，更有與命運抗爭的勇氣，世界沒(méi)有給他歡樂(lè )，他卻為世界創(chuàng )造了歡樂(lè )。
貝多芬給后人留下的不只是一筆豐厚的音樂(lè )遺產(chǎn)，更多的是巨大的精神財富。從他身上我們懂得了，一個(gè)人也許身體會(huì )有缺陷，生活會(huì )陷入困境，但假如你有一個(gè)自由、豐富的精神領(lǐng)地，那么你一定不會(huì )被打垮，因為一但精神領(lǐng)地被侵略，你整個(gè)人都會(huì )塌了，每日生活在悲傷之中，事事無(wú)成。所以，我們應該用熱愛(ài)和樂(lè )觀(guān)來(lái)做為人生大廈的基石，讓歡樂(lè )成為生命的主題，讓堅持化作最好的建材，來(lái)成就我們美好的人生。
貝多芬，一個(gè)用痛苦成就輝煌的音樂(lè )圣人，每當我們在艱難和困頓中迷茫時(shí)，我們就會(huì )想到，人類(lèi)中最優(yōu)秀的人正在與自己同行，這時(shí)我們便會(huì )有了生活的勇氣。
多讀好書(shū)吧！讓好書(shū)伴我行！
讀名人傳有感7
這個(gè)寒假，我閱讀了《名人傳》，對貝多芬更是深深的敬仰，他的勇氣，他的悲哀，他對音樂(lè )的追求都時(shí)刻感染著(zhù)我，他處于苦難之中的生命所煥發(fā)的力量更是震撼著(zhù)我。
小時(shí)候的貝多芬看起來(lái)比較矮小，他的臉看上去寬寬的、總是帶著(zhù)土紅色，頭發(fā)異常的烏黑、濃密，最值得注意的便是那雙具奇異震懾力的眼睛，仿佛讓人一看就會(huì )陷進(jìn)去，而這些似乎也注定了他將不平凡……
貝多芬一個(gè)十分不幸的人，一個(gè)由貧困、殘疾和痛苦鑄就的偉人，世界沒(méi)有給予他快樂(lè )，他卻用自己對音樂(lè )的熱愛(ài)和執著(zhù)給世界帶來(lái)了歡樂(lè )！
讀名人傳有感8
他們，一個(gè)是德國的天才音樂(lè )家，一個(gè)是意大利的著(zhù)名藝術(shù)家，一個(gè)是俄羅斯的文壇巨子。他們，就是《名人傳》所展現給我們的三位巨人：貝多芬，米開(kāi)朗琪羅以及列夫·托爾斯泰。
雖然他們獻身于不同的領(lǐng)域，但他們在人生憂(yōu)患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng )造能表現真、善、美的不朽杰作，而獻出了畢生精力，以堅韌不拔的毅力為我們留下了千古傳誦的佳作。他們的身上都涌動(dòng)著(zhù)這樣的一股潛流：它充斥著(zhù)斗爭與征服的力量，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，反而在挫折的磨煉下愈發(fā)堅韌，最終將自己升華到人生的崇高境界。
讀名人傳有感9
有一本書(shū)，講述了三位不平凡名家的傳奇;有一本書(shū)，講述的是三位不平凡名家的平凡生活;有一本書(shū)，講述了三位不平凡名家用它們的生命換來(lái)的完美之作，這本書(shū)就是法國著(zhù)名作家、音樂(lè )學(xué)家、社會(huì )活動(dòng)家羅曼·羅蘭的《名人傳》。這本書(shū)講述的三位名家是貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰。
在這三位名家中最值得一提的就是音樂(lè )巨人貝多芬。貝多芬不像其他人，他的背景條件并不好。他的父親是個(gè)男高音歌手，大字不識，懶懶散散，一無(wú)是處，且嗜酒成性。母親是個(gè)廚師的女兒，曾做過(guò)女傭。在這樣的一個(gè)家庭中，他的童年顯得十分凄慘。自幼年開(kāi)始，人生對他而言就是一場(chǎng)為了為了生存而展開(kāi)的戰斗，凄慘而殘暴。
父親想開(kāi)括他的音樂(lè )天賦，為了賺錢(qián)，把他當神童一樣炫耀。才四歲時(shí)，父親就強迫他一連幾個(gè)小時(shí)練習羽管鍵琴，或者將他獨自關(guān)在家里，逼迫他練習小提琴，壓力之大簡(jiǎn)直難以復加，他沒(méi)有對音樂(lè )深?lèi)和唇^，簡(jiǎn)直是個(gè)奇跡，因為父親多年來(lái)一直如此地壓制他，很多時(shí)候還對他動(dòng)粗。十一歲時(shí)，他進(jìn)了劇院的管弦樂(lè )隊;十三歲時(shí)，他成了教堂的管風(fēng)琴手，長(cháng)大后，他的生活并沒(méi)有過(guò)多的美好，在一場(chǎng)音樂(lè )會(huì )期間，他失去了它重要的聽(tīng)覺(jué)，這就是悲慘卻堅強，留給世人經(jīng)典之作的路德維�！ゑT·貝多芬�！坝每嚯y換來(lái)歡樂(lè )!” ——路德維�！ゑT·貝多芬還有同樣一名名家，他就是托爾斯泰，對我們這代人來(lái)說(shuō)，他像一盞純凈的明燈，盡管已經(jīng)變得暗淡，卻照亮了我們的青春。托爾斯泰的童年同貝多芬一樣悲慘，只不過(guò)托爾斯泰的童年有些特殊。托爾斯泰似乎不太了解父母，因此，《童年》和《少年》里那些暢快的描寫(xiě)不太可信。他不到兩歲時(shí)，母親就去世了。所以，只有通過(guò)哥哥小尼古拉·伊爾捷尼耶夫的含淚描述，他才依稀記得那張慈祥的面孔。他還依稀記得附近的一些情況。他和藹而詼諧;他眼神憂(yōu)郁，在自己的土地上過(guò)著(zhù)獨立的生活。托爾斯泰九歲的時(shí)候，父親過(guò)世了，托爾斯泰的生活有些痛苦，可是他忍了，可能這就是托爾斯泰吧!
《名人傳》這本書(shū)包含了種種美好的或悲傷的的名人經(jīng)歷，讀后我仿佛同這三位名家一起喜怒哀樂(lè )，我感謝這本書(shū)，也感謝羅曼·羅蘭，他寫(xiě)下了這樣富有意義的書(shū)籍也不知有多少人同我一樣受益匪淺，我將永遠將這本書(shū)收藏起來(lái)，因為是他賦予我人生路上最重要的哲理!
讀名人傳有感10
現在，我們的生活幾乎充滿(mǎn)了快樂(lè )和幸福，沒(méi)有任何苦難。但是，有些人難免會(huì )遭遇磨難，能從他們身上走下去的人，沒(méi)有堅強的身體，需要的是不可動(dòng)搖的意志。
《名人傳》的作者是羅曼。羅蘭，他指出生活是艱難的。生活充滿(mǎn)了貧窮、焦慮、孤獨和努力。人與人分離，不知道如何安慰對方。所以他寫(xiě)了《名人傳》，把他偉大的靈魂獻給苦難的人們，讓他們得到安慰和鼓勵。
首先介紹貝多芬。之所以先介紹他，是因為貝多芬希望自己的苦難經(jīng)歷能給其他受害者力量。
作者說(shuō)他的相貌平平，用細膩的手法把自己的相貌刻畫(huà)得惟妙惟肖。與莫扎特相比，貝多芬的童年平淡而艱辛。年輕時(shí)，他開(kāi)始擔心經(jīng)濟問(wèn)題。中年疾病困擾著(zhù)他，但他仍在與疾病作斗爭。
他被身心折磨，多次試圖向命運屈服，但他說(shuō)：“我要扼住命運的咽喉。在別人眼里，他是一個(gè)驕傲孤獨的偉人，沒(méi)有人理解他。從他的經(jīng)歷中，我知道他一生都在苦難中，沒(méi)能很好地感受到友情、親情和愛(ài)情。羅曼。羅蘭說(shuō)貝多芬的一生就像一場(chǎng)雷雨。我能感覺(jué)到貝多芬一直在與命運和思想抗爭。他對藝術(shù)的熱愛(ài)和追求，讓他的生活變得強大。
米開(kāi)朗基羅是一位雕塑家。他是天才，但天才的自由被教皇緊緊束縛。因為西斯廷的項目，他有一個(gè)病態(tài)的身體。由于他的天才和智慧，他無(wú)法逃脫教皇的命令。多苦惱啊。他光榮而痛苦。
看了他的經(jīng)歷，我知道他的處境有多艱難。面對他的家人和對手，他們不斷傷害米開(kāi)朗基羅。但是他愛(ài)他的父親。他說(shuō)：“只要我還有剩下的，我絕不會(huì )讓你缺什么。我寧愿貧窮也不愿看到你受苦。
托爾斯泰是俄國作家，面對的是上層社會(huì )。因為追求真理，他被逐出教會(huì )。他用強大的筆桿寫(xiě)了各種作品，影響了世界。
讀完這本書(shū)，我深深感受到了三位偉人的艱難和苦難。他們是不同時(shí)代不同地域的英雄，是與命運抗爭的勇士。他們是世界的征服者，也是自己的征服者。
《名人傳》這本書(shū)，讓我們再次呼吸英雄的氣息。最好的人和我一起走。怎么才能不從中汲取勇氣和力量？每個(gè)人都可能遇到困難，但與偉人相比，我們除了努力學(xué)習，學(xué)習他們有價(jià)值的品質(zhì)，讓我們的生活有意義之外，無(wú)事可做。
讀名人傳有感11
英國的名人弗朗西斯培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“用偉人的事跡來(lái)激勵孩子，遠勝于一切教育�！苯裉�，我就讀了《影響孩子成長(cháng)的名人故事》這本書(shū)。
書(shū)中講述了一位位世界名人的成長(cháng)故事：有古希臘最偉大的科學(xué)家阿基米德、偉大的史詩(shī)作家荷馬、法國浪漫主義文學(xué)領(lǐng)袖雨果、丹麥童話(huà)大王安徒生、俄國文學(xué)的不朽豐碑列夫托爾斯泰、印度偉大抒情詩(shī)人泰戈爾、蘇聯(lián)文學(xué)的奠基人高爾基等世界名人。他們每個(gè)人在成功之前都有一段艱苦奮斗的故事，他們那樣勤奮，不害怕生活的困苦和艱辛，用自己勤勞的汗水，用自己的堅持換來(lái)了最后的成功!
人們都說(shuō)：成功等于百分之一的天才加百分之九十九的汗水!只有天才和聰明是不夠的，要想成功就必須堅持勤奮和努力。通往成功的道路上存在著(zhù)許多坎坷和荊棘，如果沒(méi)有一顆堅持的心，如果你不付出比別人更多的努力，你就不會(huì )到達成功的頂峰。
同學(xué)們，再勤奮一點(diǎn)吧，為了我們明天的成功!多努力一點(diǎn)，讓我們離成功更近一點(diǎn)!
讀名人傳有感12
“羅曼羅蘭認為在這個(gè)腐朽的社會(huì )上，鄙俗的環(huán)境里，稍有理想而不甘于庸庸碌碌的人，日常都在和周?chē)膲毫範��！?列夫托爾斯泰出生名門(mén)望族，像溫室里的花朵，但是在他不到兩歲時(shí)他的母親就去世了，他父親在九歲時(shí)也離開(kāi)了他。父親的死讓他“第一次懂得悲苦的現實(shí)，心魂中充滿(mǎn)了絕望”。
列夫托爾斯泰的經(jīng)歷豐富多彩,16歲在喀山大學(xué)讀書(shū)，這期間他的頭腦處于狂熱的境界中他不斷地實(shí)驗各種人生觀(guān)觀(guān)念和學(xué)說(shuō)，矛盾對立的理論讓他固有的信念動(dòng)搖了，他的心底，最寶貴的是精神財富。23歲時(shí)他在高加索服兵役，高加索美麗的風(fēng)光使他靈感大發(fā)，創(chuàng )作了《童年》、《少年》等作品。
1855年，列夫托爾斯泰在彼得堡感受到了那些文人貴族的卑劣虛偽，他開(kāi)始憎惡、輕蔑他們。1857年他去國外旅行，他對于資產(chǎn)階級的`文明、博愛(ài)、民主十分失望，他開(kāi)始明白資產(chǎn)階級的“文明”不過(guò)是華美的謊言。
1862年，托爾斯泰與索菲婭別爾斯結婚，他在幸福的婚姻生活中完成了《戰爭與和平》、《安娜卡列尼娜》。在《安娜卡列尼娜》完稿前，他便厭倦了生活，產(chǎn)生了死的念想，他把房間里的繩子藏起來(lái)怕自己自殺。宗教狂亂后，他發(fā)現民眾的簡(jiǎn)單生活和信仰才是生活的真理。列夫托爾斯泰緊張的精神探索又遭遇慘痛的社會(huì )現實(shí)，他放棄貴族般的生活，選擇用汗水換取面包，并終生與文明的罪惡和謊言對抗。
傅雷從《名人傳》中得到啟示：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著(zhù)‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”這也是給我們的啟示，在我們的人生道路中，要勇敢面對困難，戰勝挫折。名人也好，凡人也罷，都有著(zhù)各自的生活，只是每個(gè)人生活的目標、志向不同。
有些人一生渾渾噩噩，面對生活不知所措；有些人平平淡淡的過(guò)著(zhù)一生，無(wú)所作為，也無(wú)能為力；而有些人，即使在困境中，經(jīng)歷過(guò)百般折磨，但他們仍能保持歡笑，找到生活的樂(lè )趣，努力追求自己的理想，實(shí)現自己的價(jià)值。有人說(shuō)，在人間有誰(shuí)活著(zhù)不像是一場(chǎng)煉獄，也有人說(shuō)，在人間活著(zhù)有誰(shuí)不像是一場(chǎng)美麗的夢(mèng)。列夫托爾斯泰教會(huì )我們：“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”。
是啊，人生長(cháng)路漫漫，只愿我們能永遠不停下追求真理的腳步。真理難尋，真心常在。我們不可能每個(gè)人都像托爾斯泰哪樣偉大，但我們可以像他那樣保持一顆熱誠的心，一顆追求真理的心。
十年前你說(shuō)要生如夏花般絢爛，十年后你說(shuō)你說(shuō)平凡之路才是方向。
讀名人傳有感13
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其體，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！�
——題記
他出生于一個(gè)音樂(lè )世家，有苦難的童年，一個(gè)動(dòng)亂和變革的時(shí)代，讓貝多芬從小感受到生活的苦難。3歲時(shí)，貝多芬的祖母去世，父親的脾氣越來(lái)越糟，并且嗜酒如命，父親對他要求非常嚴格，希望他長(cháng)大之后能夠賺大錢(qián)。16歲時(shí)，妹妹夭折，17歲時(shí)母親去世。27歲時(shí)，貝多芬患上了耳聾病，這對于一位音樂(lè )家來(lái)說(shuō)，這太殘忍了。他對于音樂(lè )的熱愛(ài)讓他不再頹廢。他的第三交響曲和第五交響曲表現了生活斗爭中的悲劇性的英勇精神。第四交響曲表達了對生活快樂(lè )的抒情感受。第六交響曲則反映了另一個(gè)新的主題，即英雄與大自然。
這位偉大的德國音樂(lè )家“在傷心隱忍中生存”，從小缺少愛(ài)與關(guān)懷，但是他不害怕，他希望改變命運，所以他努力追他患了耳聾病，但是他依然為人們帶來(lái)美妙的音樂(lè )，雖然他把音樂(lè )會(huì )搞得一團糟，但是人們依然崇敬他，因為他的音樂(lè )，因為他的精神，因為他的執著(zhù)，因為他的隱忍。那雷鳴般的掌聲他聽(tīng)不見(jiàn)，但是從聽(tīng)眾的表情中，他很幸福，他給人們帶來(lái)了歡樂(lè )。在苦難中，他沒(méi)有退縮，而是迎難而上，給人們帶來(lái)歡樂(lè )，他的名字將永椎不朽。
1475年3月6日，米開(kāi)朗琪羅出生于意大利卡森蒂諾的卡普雷賽，父親是法官，母親在他六歲時(shí)便去世了，米開(kāi)朗琪羅被寄養在一個(gè)石匠的妻子家里。十三歲時(shí)，他進(jìn)入多梅尼科·吉蘭達約的畫(huà)室。據說(shuō)由于他的成績(jì)優(yōu)秀，他的老師為之嫉妒。一年后他離開(kāi)了，米開(kāi)朗基羅轉入另一所雕塑學(xué)校。不久，由于宗教信仰的沖突，他離開(kāi)了那里。后來(lái)，他又先后到過(guò)威尼斯、羅馬等名城，雕塑水平不斷得到了提高。1527年米開(kāi)朗琪羅卷入了一場(chǎng)革命的漩渦，差一點(diǎn)喪命。革命結束后，教皇克雷芒又將他從隱避的地方找了出來(lái)，米開(kāi)朗琪羅不得不重新為他所抗拒的人勞作。1537年9月克雷芒教皇駕崩，米開(kāi)朗琪羅原以為從此能安安靜靜地做自己的事了。但他剛到羅馬，又被他新主人——保羅三世抓住了。似乎命運注定他能在無(wú)休止的干涉中替別人干活。
這位多才藝的意大利雕塑家、畫(huà)家、建筑家、詩(shī)人“愈受苦愈使他喜歡”，度過(guò)了70余年的藝術(shù)生涯，他經(jīng)歷了人生坎坷和世態(tài)炎涼。他創(chuàng )立了一種思想體系——人文思想，他們的思想是把世界歸還給人，把人歸還給自己，把人的藝術(shù)、文學(xué)和科學(xué)，還有作為個(gè)體的獨立思想和感情歸還給人，人不能像奴隸一樣被捆綁在教條之上，在鎖鏈中死亡腐朽。要做最真實(shí)的自己，用自己最真誠的一面面對大家。每個(gè)人應該是自由的，沒(méi)有什么可以困住自己的靈魂。就像舊中國，時(shí)時(shí)被人控制，不能民主，就像只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈，連修一條中國的鐵路，都有人想阻擾。因為有人為這樣的中國而感到不公，作為戰勝?lài)闹袊粌H沒(méi)有好處，還要受人壓制。正因為有了趙世炎、鄧小平、周恩來(lái)、聶榮臻等人，中國才走向新時(shí)代，走向新中國。
列夫·托爾斯泰生于圖拉省曉金區。托爾斯泰家是名門(mén)貴族，其譜系可以追溯到16世紀，他一歲半喪母，九歲喪父，由姑媽將他撫養長(cháng)大。在青年時(shí)代因小說(shuō)《童年》獲得過(guò)屠格涅夫的贊揚。托爾斯泰自幼就開(kāi)始接受典型的貴族家庭教育。1844年考入喀山大學(xué)東方語(yǔ)言系，第二年轉到法律系。他不專(zhuān)心學(xué)業(yè)，癡戀社交生活，同時(shí)卻對哲學(xué)，尤其是道德哲學(xué)發(fā)生濃厚的興趣，喜愛(ài)盧梭的學(xué)說(shuō)及其為人，并廣泛閱讀文學(xué)作品，名義上在圖拉省行政管理局任職，次年12月被提升為十四品文官，實(shí)際上卻周旋于親友和莫斯科上流社會(huì )之間。但他漸漸對這種生活和環(huán)境感到厭倦，1851年4月底隨同服軍役的長(cháng)兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份參加襲擊山民的戰役，后作為“四等炮兵下士”在高加索部隊中服役兩年半。雖然表現優(yōu)異，但也有賴(lài)親戚的提攜才晉升為準尉，在各次戰役中，看到平民出身的軍官和士兵的英勇精神和優(yōu)秀品質(zhì)，加強了他對普通人民的同情和對農奴制的批判的態(tài)度。
這位俄國貴族作家“他哭泣，他痛苦，他只是欲求真理”，他到法國、瑞士、意大利和德國游歷。法國的“社會(huì )自由”博得他的欣賞。我討厭巴黎段頭臺的殘忍，我討厭英國資產(chǎn)階級紳士的自私和冷酷，這就是他們落后的原因，當革命形勢轉向低潮時(shí)，你選擇了寧靜的生活，但是寧靜的日子并沒(méi)有長(cháng)久，他便有了新的思想危機。列寧曾說(shuō)：“作為一個(gè)發(fā)明救世新術(shù)的先知，托爾斯泰是可笑的……作為俄國千百萬(wàn)農民在俄國資產(chǎn)階級革命快到來(lái)的時(shí)候的思想和情緒的表現者，托爾斯泰是偉大的。托爾斯泰富于獨創(chuàng )性。從此托爾斯泰厭棄自己及周?chē)馁F族生活，不時(shí)從事體力勞動(dòng)，自己耕地、縫鞋，為農民蓋房子，摒絕奢侈，持齋吃素。他也改變了文藝觀(guān)，指斥自己過(guò)去的藝術(shù)作品，包括《戰爭與和平》等巨著(zhù)為‘爺式的游戲’�！�
浮躁和急功利近或許會(huì )給我們成功，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)不朽者之列。
打開(kāi)窗子吧！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！呼吸一下英雄們的氣息！
讀名人傳有感14
《名人傳》由法國著(zhù)名的作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng )作于二十世紀初期，無(wú)論在當時(shí)還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。 在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng )作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著(zhù)力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(cháng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一章“英雄交響曲”。
早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國著(zhù)名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主，一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著(zhù)，時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛(ài)。二十世紀的前半期是人類(lèi)歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期，羅曼·羅蘭的創(chuàng )作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些傳人的生涯中汲取生存的力量和戰斗的勇氣。傅雷先生說(shuō)：“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著(zhù)‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族??”那么，對于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì )里，《名人傳》給予我們的也許更多的尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。
在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說(shuō): “偉大的心魂有如崇山峻嶺，我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更逼近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿(mǎn)了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一名中國人的古訓：“古今之成大事業(yè)乾，非惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志�！必惗喾业摹霸趥碾[忍中找棲身”。米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲球真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰斗。 我們的時(shí)代千變萬(wàn)化，充滿(mǎn)機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗，我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì )使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì )讓我們清醒一些。
讀名人傳有感15
今日我有幸讀到了《名人傳》這本書(shū)，讓我深有感悟�！睹藗鳌分饕v述了貝多芬，米開(kāi)朗琪羅和列夫托爾斯泰的故事充滿(mǎn)苦難和坎坷的一生，贊美他們的高尚品格和頑強奮斗的精神。
自古以來(lái)，傳記幾乎都是記載名人的豐功偉績(jì)，而《名人傳》卻是我看到了他們和常人一樣有他們的痛苦掙扎和矛盾。作者羅曼羅蘭指出人生艱苦的，生活里充滿(mǎn)了貧困，憂(yōu)慮孤獨和辛勞，人們卻彼此隔膜，不懂得互相安慰，所以他要寫(xiě)《名人傳》要把偉大的心靈獻給受苦難的人們，使得他們得到安慰和鼓舞。
偉大的音樂(lè )家貝多芬，不僅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后發(fā)展為雙耳失聰�？墒沁@位自尊心極強的音樂(lè )家仍然相信“誰(shuí)也無(wú)法戰勝我，我要死死握住命運的咽喉”他憑借著(zhù)超凡的毅力和奮斗精神從事音樂(lè )創(chuàng )作，留下了《第九交響曲》等傳世之作。
托爾斯泰出生在貴族上流社會(huì )，面對如此優(yōu)越的環(huán)境，他并沒(méi)有欣喜若狂，而是憂(yōu)慮該如何天天面對這上流社會(huì )。他曾經(jīng)還被加上“邪教徒和叛徒者”而被開(kāi)除了教籍�？墒�，他從未想過(guò)放棄，而是用自己微薄之力努力的改變著(zhù)社會(huì )。
米開(kāi)朗琪羅出生在意大利，他除了被迫要為教皇服務(wù)之外，他每天從事工程，都必然有卑鄙小人嫉妒和怨恨，對他進(jìn)行惡毒的污蔑和攻擊。這些話(huà)不會(huì )在他的心中留，他永遠為了自己的理想而奮斗。
一個(gè)遭受家庭不幸和社會(huì )排斥的人，要么在孤獨的痛苦中死亡，要么不屈不撓地抗爭，這三位偉人正是屬于后者：貝多芬在生命的末時(shí)寫(xiě)出了不朽的《歡樂(lè )頌》，米開(kāi)朗琪羅知道臨終前幾天還整天站著(zhù)塑像，終于留下了傳世之作，托爾斯泰則在生命的最后一刻，擺脫了貴族生活的決心。
我國先哲孟子說(shuō)過(guò)“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨�！闭f(shuō)的正是這個(gè)道理。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《名人傳》不僅是一部文學(xué)名著(zhù)而且在提高人們對歷史和偉人的認識，樹(shù)立正確的人生觀(guān)等方面都具有重要意義。
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