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有關(guān)立德樹(shù)人的理解和感悟優(yōu)質(zhì)范文
在平日的學(xué)習、工作和生活里,我們時(shí)常會(huì )因某些事或人產(chǎn)生新的想法,想法有時(shí)候一閃而過(guò),不如寫(xiě)一篇感悟的文章,及時(shí)的記錄下來(lái)。那么,要怎么寫(xiě)感悟呢?以下是小編收集整理的有關(guān)立德樹(shù)人的理解和感悟優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,歡迎大家閱讀。
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通過(guò)這一階段的學(xué)習,讓我對《義務(wù)教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》有了一些具體的了解,使我懂得教書(shū)育人的使命感和責任性,并約束與規范了我日常的教學(xué)行為,努力做一個(gè)懂法、守法、護法的人民教師。
學(xué)校在師德教育活動(dòng)中,開(kāi)展了集體學(xué)習與個(gè)人自學(xué)相結合的方式,從多層次、多角度學(xué)習了全國優(yōu)秀教師的感人事跡。使我感悟到教師職業(yè)的崇高性,認識到我的人生價(jià)值。作為一名教師,我應當為人師表,做學(xué)生的楷模,要不斷提高自身的職業(yè)道德修養,正確認清和對待自己應履行的職責。
通過(guò)開(kāi)展師德師風(fēng)學(xué)習,使我更加清醒地認識到學(xué)生作為學(xué)習的主體,他們思想活躍,思維天真,好動(dòng),好鬧,工作煩燥之時(shí),我會(huì )不自覺(jué)地把學(xué)生的這種習慣當成不懂事,事后想來(lái),這樣的我是不應該的,事實(shí)上,學(xué)生是一個(gè)活的生命體,他們有屬于自己的感覺(jué)和要求,優(yōu)秀的學(xué)生人人喜愛(ài),然而調皮的'學(xué)生也并非一無(wú)是處。作為一名教師要有一副放大鏡的眼去尋找與挖掘他們身上的閃光點(diǎn)。
以點(diǎn)帶面促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步,在今后的教學(xué)中我要努力克服自己的不良情緒,沉下心來(lái),靜下心來(lái)去教育每位學(xué)生,要學(xué)會(huì )用優(yōu)秀教師的品質(zhì)激勵自己。
和優(yōu)秀教師相比,我目前的思想境界還要不斷提高。在教學(xué)方面首先要把學(xué)生當作朋友,改變師道尊嚴的舊觀(guān)念,使自己的教育深受學(xué)生喜愛(ài),家長(cháng)認可,做一個(gè)人民滿(mǎn)意的教師。
通過(guò)學(xué)校開(kāi)展的師德師風(fēng)學(xué)習,也讓我發(fā)現了自身的不足。做人民滿(mǎn)意的教師不能光作為一種口號,要付出實(shí)際行動(dòng),在教育教學(xué)中首先要學(xué)會(huì )不斷學(xué)習,以學(xué)習來(lái)豐富自己的學(xué)識,提高自身能力,業(yè)務(wù)水平;其次,在實(shí)際教學(xué)中要勤于鉆研,傾心育人,要用心去傳授知識,培養學(xué)生多方面的智力;另外,師是服務(wù)于學(xué)生的,在服務(wù)學(xué)生的同時(shí),要教會(huì )學(xué)生怎樣做人,做一個(gè)對社會(huì )有用的人。
總體而言,師德師風(fēng)教育活動(dòng)的學(xué)習中,先進(jìn)教師的精神和行為蕩滌了我的心靈,激勵了我教書(shū)育人的熱情,也警示了我工作中的不足,更讓我體會(huì )到人生的價(jià)值所在,即工作是快樂(lè )的,奉獻是幸福的!
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《立德樹(shù)人》這本書(shū)是我上五年級的時(shí)候學(xué)校發(fā)的,對于我們這些鄉下娃來(lái)說(shuō)是一件新鮮的事兒,尤其對于愛(ài)看書(shū)的我來(lái)說(shuō),更是高興萬(wàn)分的事。
在后來(lái)的日子里,我手不釋卷地讀起來(lái)。里面的內容豐富多彩,知識無(wú)窮無(wú)盡。例如有孔子、郭沫若、聶耳讓我最為詫異的是孔子連吃東西要按照五谷之類(lèi)什么的。而我呢,管他什么禮儀啊。只要菜一上桌,我就朝我最?lèi)?ài)吃的東西進(jìn)攻,不一會(huì )兒菜就被我一掃而光,而媽媽則生氣地盯著(zhù)我。
當我讀了《立德樹(shù)人》之后,我的臉就像蘋(píng)果一樣紅了。暗暗發(fā)誓以后絕對不能這么沒(méi)禮儀了。還有當我讀到馮玉祥挨餓買(mǎi)肉給父親時(shí),我的臉更紅了。里面講了:在馮玉祥父親當官的時(shí)候,父親因病被罷免,剛好在兵營(yíng)的名額還差一個(gè),父親就讓馮玉祥去當兵。眾所周知當兵是十分辛苦的,每天都要高強度地訓練?粗(zhù)自己的兒子瘦削的身體,父親心如刀割,于是湊了點(diǎn)錢(qián)讓他去買(mǎi)點(diǎn)東西吃。但是馮玉祥知道這錢(qián)來(lái)之不易,想退回給父親又怕父親罵;不退回去,又覺(jué)得不安心。于是他把錢(qián)存下,慢慢的.把錢(qián)存夠,他就請了兩天假買(mǎi)了兩斤肉回家。父親碰巧不在,他就先把肉燉的香香的等父親回來(lái),想給父親一個(gè)驚喜。父親回來(lái)后問(wèn)他這肉從哪里來(lái)?馮玉祥不緊不慢地說(shuō):這肉不偷不搶?zhuān)灰判某跃托辛。父親還是不肯吃,他只能把事實(shí)告訴父親,父親激動(dòng)的抱住了他。
而我呢,和馮玉祥相比,真是差個(gè)十萬(wàn)八千里啊。而今,我懂得了什么叫做禮儀,什么叫做父愛(ài),還懂得了許多做人的道理,這都是讀了《立德樹(shù)人》才有的感悟。以后,我一定要好好學(xué)習報答父母,立德樹(shù)人。
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新課改倡導德育課教學(xué)要源于生活,富含生活而又高于生活。這里的生活指的是學(xué)生的真實(shí)生活。如,在學(xué)生日常生活中選擇有代表性的、具有普遍意義的或典型意義的事例,進(jìn)行加工,然后呈現在學(xué)生面前,讓學(xué)生在真實(shí)的生活情境中積極參與思辯,從而更好地理解教學(xué)內容,激發(fā)道德情感,提高道德認識。筆者認為,立德樹(shù)人,源于生活化培養,是當今轉型教育觀(guān)。
百年大計,教育為本,德育教育則是教育中的重中之重,不容忽視,讓我們從一點(diǎn)一滴做起,從大處著(zhù)眼,小處著(zhù)手,抓住一切切近青少年生活的有利時(shí)機,適時(shí)對學(xué)生進(jìn)行德育教育,塑造他們美好的心靈,使他們成為知識豐富、道德高尚的人。教育是一個(gè)需要愛(ài)心的事業(yè)。愛(ài)能開(kāi)啟蒙昧的心靈,能融化心頭的堅冰,能彌合心靈的傷口。愛(ài)不是溺愛(ài),儒家主張過(guò)猶不及,辯證法講究一個(gè)度,要做到不溫不火,恰到好處。其實(shí)愛(ài)的形式是多種多樣的,教育學(xué)生的目的是增益其所能。
當今文化市場(chǎng)圖書(shū)不斷占領(lǐng)我們的生活空間。其圖書(shū)品種繁多,良莠不齊,有部分學(xué)生選擇了一些含有迷信、暴力和色情等不健康內容的圖書(shū)來(lái)閱讀;有的學(xué)生的知識面比較窄,不知道該選擇什么樣的書(shū)來(lái)購買(mǎi)和閱讀;還有些學(xué)生不愛(ài)讀書(shū)等現象等,于是,我把這個(gè)問(wèn)題拿出來(lái)讓大家討論。因為這個(gè)問(wèn)題是從學(xué)生生活中來(lái)的,學(xué)生馬上來(lái)了興致。在辯論中,大家各抒己見(jiàn),紛紛引用生活中的大量事實(shí)來(lái)說(shuō)明自己的觀(guān)點(diǎn),把平時(shí)不敢說(shuō)而想說(shuō)的話(huà)大膽地說(shuō)了出來(lái)。而后,適時(shí)地把學(xué)生帶到書(shū)店,或學(xué)校圖書(shū)室,指導他們選購合適的圖書(shū),開(kāi)展與好書(shū)交朋友活動(dòng),讓學(xué)生在書(shū)的海洋里豐富了知識,提高了認識。
當今網(wǎng)絡(luò )時(shí)代如暴風(fēng)驟雨一樣進(jìn)入人們生活。凈網(wǎng)成為政府部門(mén)工作的重頭戲,以人為本,制定良法善策,引導企業(yè)部門(mén)辦好網(wǎng),遏制不良網(wǎng)站滋長(cháng)蔓延,約束網(wǎng)民文明上網(wǎng),共享智慧資源。網(wǎng)絡(luò )是一把雙刃劍,生活化的辯題為他們創(chuàng )設了一個(gè)情境。通過(guò)辯析,學(xué)生進(jìn)一步明白:文明上網(wǎng),選擇健康有意義的.課外網(wǎng)絡(luò )讀物,可以豐富知識,拓寬視野,增長(cháng)才干,有利于學(xué)習成績(jì)提高;通過(guò)上網(wǎng)典例,讓學(xué)生懂得:道德上網(wǎng),不會(huì )侵害他人合法權益,有利于和諧相處,共創(chuàng )綠色網(wǎng)絡(luò )新空間。當今社會(huì ),經(jīng)濟飛速發(fā)展,思想道德素養受到拜金主義的沖擊。關(guān)愛(ài)他人,扶助弱勢群體,愛(ài)崗敬業(yè),誠實(shí)守信,努力創(chuàng )新,奉獻社會(huì ),報效祖國,成為華夏兒女的履行的義務(wù)和擔當的歷史責任。生活化的立德教育,涵蓋思想各個(gè)領(lǐng)域,需要標新立異,更是刻不容緩。
學(xué)科教學(xué)是學(xué)習生活中知識科學(xué)發(fā)展的縮影。但學(xué)科教學(xué)不僅僅是科學(xué)知識的世界,還有道德、情感的重要內容,只有將社會(huì )生活知識點(diǎn)拓展到課堂學(xué)習中來(lái),把生活作為教學(xué)的背景,這才是將教學(xué)知識點(diǎn)融入生活化的重要學(xué)習資源。其實(shí),課堂是一座橋梁,要將校外的、校內的、個(gè)人的、集體的、科學(xué)的、生活的世界結合起來(lái),成為一個(gè)大家生活的場(chǎng)所,而不是割裂開(kāi)來(lái)的學(xué)習知識的小天地。
創(chuàng )設生活化的教學(xué)情境是立德樹(shù)人的重要環(huán)節。如面對社會(huì )弱勢群體,如何撫平坎坷;或情感體驗坊,給盲人充當拐杖;或面對人格名譽(yù)、國格尊嚴受到踐踏時(shí),該如何正視踐行行為;等等。這樣活生生給學(xué)生提供自主、合作、探究的生活化氛圍,讓學(xué)生走近生活,學(xué)得真實(shí)而輕松,德育課不再是傳統的枯燥無(wú)味的說(shuō)教課,而生活化的教學(xué)給學(xué)生帶來(lái)了全新的感受:一個(gè)個(gè)來(lái)自生活的真實(shí)事例感動(dòng)著(zhù)他們的心靈;一個(gè)個(gè)來(lái)自生活的真實(shí)情境喚醒了他們對美好生活的向往;一個(gè)個(gè)來(lái)自生活的疑難問(wèn)題激起了他們思維的碰撞
生活化活動(dòng)對人的發(fā)展有著(zhù)重要的作用。道德教育離不開(kāi)活動(dòng),傳統德育教育只重視道德知識的說(shuō)教,外在環(huán)境對兒童的制約,重視權威的主導,兒童的活動(dòng)空間受到束縛,兒童的活動(dòng)成為機械外在的行為訓練。我認為只有真正激發(fā)學(xué)生的自我理解,自我修正,自我完善的內在動(dòng)因,才會(huì )促進(jìn)德性的成長(cháng)。而活動(dòng)是兒童這種成長(cháng)的根本和源頭。
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