教師教育感悟匯編【15篇】

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，我們時常會在一些事情上受到啟發(fā)，想法有時候一閃而過，不如寫一篇感悟的文章，及時的記錄下來。但是，你知道要怎么寫感悟嗎？下面是小編為大家整理的教師教育感悟，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

教師教育感悟1

　　《愛的教育》，書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么 帶著這個思考，我與一個意大利小學(xué)生一起去探尋. 《愛的教育》采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內(nèi)在，家庭，社會的所見所聞，對祖國，父母，師長，朋友的真摯的愛，有著感人的力量.文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說極力頌揚(yáng)的地方.

　　愛，像空氣充滿在我的身邊，父母的愛，朋友的愛，老師的愛……

　　因其無影無形就總被我們忽略.其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子。當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡.讀了安利柯的故事，我認(rèn)識到天下父母都有一顆深愛子女的'心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到.

　　還有朋友的愛，文章里面有許多安利柯的小伙伴，他們是可愛講道理的孩子，雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學(xué)習(xí)落后，但安利柯他從不在意，與他們玩得開心，學(xué)得快樂，并從開心和快樂中得到了，也正是這些好朋友才使安利柯明白了很多，才使安利柯成長的更好。

　　還有老師的愛，如文中有一件事：一個小男孩因?yàn)槭軇e人羞辱而氣憤地將墨水瓶丟向欺侮他的同學(xué)，不想?yún)s丟在了剛走進(jìn)教室的先生身上.先生并沒有盲目地責(zé)怪他，而是把事情的來龍去脈弄得一清二楚，并“請”造事者起立，承認(rèn)錯誤，從而培養(yǎng)學(xué)生有坦白過失承擔(dān)責(zé)任的勇氣。

　　如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議.但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游.把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來.于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久.這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛.讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛.在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求.我也隨著安利柯的成長學(xué)到很多東西，不僅僅是做人的道理，更是我從未發(fā)現(xiàn)卻一直在我身邊的愛。

　　愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……無法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實(shí)而無憾的�，F(xiàn)在我知道我得到無私的愛，我更要付出更多的愛。

　　《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些.我想，“愛是什么”不會有明確的，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考愛是博大的，無窮的，偉大的力量。

教師教育感悟2

　　這個暑假讀完了李鎮(zhèn)西老師所著的《愛心與教育》我被他的愛心所震撼；被他用全身心的愛投入到教育事業(yè)所震撼；被他一幕幕真實(shí)的、感人的故事所震撼；為他所教的學(xué)生而感到自豪和驕傲。從而讓我深深體會到“當(dāng)一個好老師最根本的條件是擁有一顆愛學(xué)生的心。”

　　愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。我們對學(xué)生的愛不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛�！皭坌呐c童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。”我自己是非常贊同這話的，假設(shè)沒有愛學(xué)生的心，又何來的教育好學(xué)生呢？假設(shè)沒有愛心與童心，又何來與孩子打成一片，更好的教育孩子呢？說愛心和童心是教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線是在恰當(dāng)不過了！

　　從教學(xué)過程中，我也發(fā)現(xiàn)：擁有一顆愛心，真心付出，孩子們也同樣對你真心喜歡。愛心還表現(xiàn)在于對學(xué)生的贊美與寬容，尊重孩子的成功，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的成績。不要吝嗇贊美，你會發(fā)現(xiàn)他們臉腮甜甜的微笑讓人陶醉，這種無名的愛融入彼此，也教育了他們要繼續(xù)努力爭取更好的成績；犯了錯，要細(xì)心教導(dǎo)，讓他們感受老師是因?yàn)閻鬯麄儾沤虒?dǎo)他們的。這種愛不需要言語來表達(dá)，他們也能感受到老師的一顆愛心。于是，他們就會注意下次類似的錯誤。

　　因?yàn)橛辛藧坌�，讓孩子努力爭取，改錯，會發(fā)現(xiàn)，這樣的教育更有意義，也讓人更容易接受！也就是說，我們不僅需要有顆愛人的心，更要有的是一顆智慧的愛心。

　　《愛心與教育》以手記的形式，表達(dá)了李鎮(zhèn)西老師教書育人的感人故事。書中沒有什么轟轟烈烈的大事，有的都是李鎮(zhèn)西老師對學(xué)生的那種潛移默化的愛，這種愛充盈著整本書，也沖擊著我的個心靈世界。

　　李老師曾有這樣一段話：“素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個真誠的教育者必定是一位真誠的人道主義者。一個受孩子衷心愛戴的老師一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起�！钡�這種情感，不是裝模作樣的“平易近人”，也不是教師對學(xué)生居高臨下的“感情恩賜”，甚至不是為了到達(dá)某種教育目的而采取的“感情投資”，而是朋友般平等而真誠的感情。李老師的教育中追求的是師生之間多么樸素，多么和諧的情誼呀！

　　“以心靈贏得心靈，以人格塑造人格”這是李鎮(zhèn)西教師的教育名言，也是其教育的宗旨和指導(dǎo)思想�！稅坌呐c教育》這本書也是愛心與智慧的升華，也是一曲用愛心來譜寫的教育之歌！

　　愛是翻開學(xué)生心靈之門的金鑰匙。愛心成就夢想，愛心傳遞希望，愛心喚醒力量，愛心鑄就輝煌。陶行知先生說：“沒有愛就沒有教育�！币�?yàn)橛袗�，我們才有耐心；因�(yàn)橛袗郏�我們才會關(guān)心；因?yàn)橛袗�，我們才和同學(xué)心貼心。讓我們的愛心化甘露，去滋潤每一位學(xué)生的心田，讓我們的愛在每一個學(xué)生心間生根發(fā)芽，直至愛滿人間。

　　李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》中說“當(dāng)一個好老師最根本的條件是擁有一顆愛學(xué)生的心！”“愛心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線�！痹谧x過之后，我的體會更加深刻。是的，正是因?yàn)橐活w愛心才使我快快樂樂守在學(xué)生身邊，也是我具備了一顆童心，隨時隨地在學(xué)生身邊體會幸福與快樂；

　　而童心也使我更近距離的接近學(xué)生的心靈，在學(xué)生心靈中寫下美妙的詩行，互相傳遞愛心，傳遞幸福。

　　作為一名人民教師，應(yīng)該以李鎮(zhèn)西老師為典范，奉獻(xiàn)我們的愛心。上課要面面俱到，給他們展示自己的時機(jī)；下課后多與學(xué)生交流，細(xì)心觀察學(xué)生，給學(xué)生以指導(dǎo)，鼓勵與關(guān)心。讓學(xué)生感到對他們的關(guān)注與關(guān)愛。

　　愛是教育力量的源泉，是教育成功的根底。沒有愛的教育是蒼白的。但只要我們用心感受，愛就在我們身邊。作為一名教師，要用愛心滋潤童心，我們的愛那么愛在平凡中，愛在點(diǎn)滴之處。讀了《愛心與教育》，我深刻認(rèn)識到，小學(xué)教師在教學(xué)工作中應(yīng)該具備的“三心二意”：三心----愛心、信心、耐心；二意----善意和誠意。教育學(xué)生，需要的是羅森塔爾的期待效應(yīng)；需要的是李鎮(zhèn)西老師的那份堅持。作為教育工，我們要為學(xué)生打造一個精神家園式的班級，關(guān)注每一個學(xué)生，帶給學(xué)生希望、力量、光明、自信??讓每一個學(xué)生都能夠去創(chuàng)造自己燦爛美好的明天！“關(guān)注后進(jìn)學(xué)生，轉(zhuǎn)化后進(jìn)學(xué)生”是個永久的話題。

　　對于后進(jìn)生們，不少的教師都有自己的見解與處理方法。我們總是期望通過一次談心、家訪、班會等，便使“后進(jìn)學(xué)生”改變，這無疑是想得太簡單了。李鎮(zhèn)西老師說的好：“‘犯錯—認(rèn)錯—改錯—又犯錯—又認(rèn)錯……’這是‘后進(jìn)學(xué)生’普遍存在的循環(huán)。教育者應(yīng)該容忍‘后進(jìn)學(xué)生’的一次次‘舊病復(fù)發(fā)……’”，而不是斥責(zé)學(xué)生“屢教不改”、“光說不做”、“本性難移”等等。是啊，難就難在我們是否能夠容忍，是否能夠繼續(xù)充滿熱情和信心地鼓勵學(xué)生一次次戰(zhàn)勝自己，并引導(dǎo)學(xué)生從自己“犯錯周期”的逐步延長或者錯誤程度的逐漸減輕過程中，看到自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步，體驗(yàn)進(jìn)步的快樂，進(jìn)而增強(qiáng)繼續(xù)進(jìn)步的信心。

　　我們應(yīng)該知道我們眼里的“后進(jìn)學(xué)生”其實(shí)是很痛苦的，上課無法聽懂卻又不得不日復(fù)一日地坐在教室里，作業(yè)往往不會做便只好胡亂應(yīng)付，明明心里很自卑卻表現(xiàn)地滿不在乎……

　　所以“后進(jìn)學(xué)生”教育要個性：不以分?jǐn)?shù)論英雄。其中，我最喜歡這段話：如果一個人只是在分?jǐn)?shù)上表現(xiàn)自己，那么就可以毫不夸張地說，他等于根本沒有表現(xiàn)自己，而我們的教育者，在人的`這種片面情況下，就根本算不得是教育者——我們只看到一片花瓣，而沒有看到整個花朵。李鎮(zhèn)西老師和萬同的故事中，我看到的是李老師追求給予孩子“幸福和充實(shí)的精神生活”，才有后來的《烈火金剛》手抄本的誕生。

　　《愛心與教育》是李鎮(zhèn)西老師的代表作，這本書以手記的形式表達(dá)了李老師教書育人的感人故事，書中描述的故事表達(dá)了他高度的責(zé)任心和無私的愛心，讓我無比感動和崇敬。

　　李鎮(zhèn)西老師對學(xué)生的愛永遠(yuǎn)是那么真摯。愛是翻開學(xué)生心靈的鑰匙，是教育的動力和根底。教育是一種需要真情付出的勞動，唯獨(dú)真心賦予學(xué)生，才會收獲內(nèi)心的感動。不同的老師對學(xué)生有不同的愛的表達(dá)法，有的如疾風(fēng)驟雨，有的如細(xì)水長流。無論哪種，總是在潛意識里把學(xué)生看成是教育的對象，這也許沒錯，但這種居高臨下的態(tài)度讓我們感到為人師者深藏骨髓之中的那一份道德優(yōu)越感。李老師那么不同，他給汪斌煮雞蛋，給學(xué)生送生日祝福，和寧瑋八年如一日地通信并一直鼓勵她。由此可見，李鎮(zhèn)西老師的愛是那么的真摯，因?yàn)橘F在執(zhí)著和堅持。作為一名教師，能夠長期地像李鎮(zhèn)西老師這樣真誠對待每一個學(xué)生的，實(shí)在是少見！這份教育手記，讓我在感動的同時也不斷的反思：如果我遇到這樣一些難以管理的學(xué)生，我會有多少耐心來等待他們的轉(zhuǎn)變，又會有多少愛心和毅力來對待問題的反反復(fù)復(fù)？想到這些，不覺感到自慚形穢。我以為我們應(yīng)該用心去閱讀，并且結(jié)合自己身的實(shí)踐去讀。

　　李老師對學(xué)生的愛是建立在民主的根底之上的，是真正平等的且發(fā)自內(nèi)心的愛，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動！李老師是真正地?zé)釔圩约旱膶W(xué)生，正是這種愛架起了師生之間溝通的橋梁。反觀自身，作為一名英語老師，由于平常帶的班比擬多，平時與每個班的孩子相處的時間并不多。剛工作時的還是滿腔熱情，但現(xiàn)在工作的繁忙與壓力讓我產(chǎn)生了職業(yè)倦怠感，曾經(jīng)對學(xué)生的那份執(zhí)著與牽掛，現(xiàn)在竟有些淡然。李鎮(zhèn)西老師的故事讓迷茫我又注入了清新的活力。我深深地感到成功的教育需要的是源源不斷的愛的付出，這些要比知識的灌輸重要的多，教師只有做到愛的付出才會有愛的回報，才能成為一個幸福的老師。

　　教育需要愛的付出更需要理性公平的教育方式。寧小燕的故事讓我流淚的同時更多了一份沉重的思考。不少教師認(rèn)為只有學(xué)習(xí)好的學(xué)生才是人才，對他們的態(tài)度和評價也是較為積極的，而對那些學(xué)習(xí)不好的學(xué)生那么認(rèn)為他們將來也不會有大長進(jìn)，因此對他們的評價也是消極的，這是教育的可悲。

　　作為老師，我們在培養(yǎng)知識型人才的同時又要面向全體學(xué)生，一視同仁，平等對待，這才是正確的教育方式。我以為對于優(yōu)秀生，我們不能只看重他們的學(xué)習(xí)成績，更不能以學(xué)習(xí)成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)來評判其他方面的開展。雖然優(yōu)生確實(shí)在學(xué)習(xí)等方面表現(xiàn)得讓人欣喜，但在他們身上同樣也存在著這樣或那樣的缺點(diǎn)，比方自高自大不團(tuán)結(jié)同學(xué)、不尊敬師長、耐挫折能力弱等，甚至在個別孩子身上存在心理缺陷，而這些在很大程度上卻被我們這些教育者無視了，因此作為教育者我們更要注重學(xué)生的全面開展。對于差生，我們應(yīng)盡量開掘他們的閃光點(diǎn)，經(jīng)常深入學(xué)生之中，善于發(fā)現(xiàn)每個后進(jìn)生的身上的優(yōu)點(diǎn)。只要我們有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會發(fā)現(xiàn)每個孩子都是可愛的。今后我希望自己能充分利用學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓每個學(xué)生都能發(fā)揮所長，為班集體作出奉獻(xiàn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢的同時不斷完善自身，從而到達(dá)全面開展。只有這樣各種“個性+特長”的學(xué)生才會不斷涌現(xiàn)，社會所需要的成功加智力的人才才會層出不窮。教育的成敗很大程度上和責(zé)任感和使命感有很大關(guān)系。正是這份使命感促使李鎮(zhèn)西老師從參加教育工作起就邊教學(xué)邊不斷地閱讀教育理論書籍，以提高自己的理論素養(yǎng)，起初他讀得最多的是著名教育家蘇霍姆林斯基的著作，可以說這些閱讀給了李老師深遠(yuǎn)，才使李老師學(xué)以致用，不斷完善自身�？戳死罾蠋熢谝�言中寫的他的教育思想歷程，我驚訝李老師哪來的那么多時間去讀書。其實(shí)讀完之后也不難明白，正是由于對教育事業(yè)的這份執(zhí)著與熱愛，他樂意把自己珍貴的點(diǎn)滴時間都用在了閱讀和教育事業(yè)上。回想自己，真是慚愧，每次總是以這樣那樣的理由為借口，放棄為自己充電。作為新時代的老師，我們也要繼承這份榮耀的使命感和責(zé)任感，不斷學(xué)習(xí)教育理論和知識，提高自身。最為重要的是運(yùn)用所學(xué)解決教育實(shí)踐問題，真正用自己的責(zé)任和愛心搞好教育工作。這本書讓我對教育有了更深的認(rèn)識，教育和愛是分不開，它啟發(fā)我們在日常的教育活動中，不要吝嗇自己的微笑，真誠的贊嘆，熱情的鼓勵，無私的愛心，因?yàn)樗鼈儠�如春風(fēng)細(xì)雨般滋潤著每個孩子的心靈。作為一名新時代的老師，我也會積極行動起來，像李鎮(zhèn)西老師那樣，用我自己的真心、愛心和責(zé)任心，在每一個孩子的心田都播下希望的種子。

教師教育感悟3

　　今天我要跟老師同學(xué)們分享的書是世界名著《愛的教育》，《愛的教育》自問世以來，已被翻譯成數(shù)百種文字和方言，還多次搬上銀幕和舞臺，成為各國一代又一代讀者尤其是青少年讀者愛不釋手的讀物�！稅鄣慕逃�》這本書的作者是意大利著名的小說家、旅行家亞米契斯，這本書的寫作形式與眾不同，是以一個四年級小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記為主要題材，描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身患?xì)埣?當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之處，但他們身上卻都有著一種共同的東西—同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛以及對祖國的愛。使人讀著讀著，猶如在愛的海洋中遨游，感覺特別溫馨。

　　我在讀這本書時有感動，有感激，也有為師的思索。我覺得這本書更是我們每一位教師應(yīng)該讀一讀的好書。因?yàn)闀�中一些發(fā)生在老師與學(xué)生之間的故事，仿佛就是我們與學(xué)生每天生活的縮影，而讓我受到啟發(fā)的還是在作品中，那些老師在處理學(xué)生的一些突發(fā)事件時與眾不同的處理方法。當(dāng)然，雖然每位老師性格特點(diǎn)各有不同，但他們的出發(fā)點(diǎn)都是對學(xué)生的愛，他們的愛是那樣深沉，那樣有教育意義。教育中有愛，有助于學(xué)生個體生命的舒展，有助于學(xué)生個體生命的涌動。正如夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育�！睈凼且淮螞]有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。愿我們老師心中有永不枯竭的無限情愛，愛滿校園。

　　為師還需要諳熟教育愛的藝術(shù)，因?yàn)楹芏鄷r候，我們?nèi)钡牟皇菒坌模�而是愛的合理方式。教育愛沒有邏輯的條塊，不能像硬件那樣起運(yùn)、加工、生產(chǎn)……教育愛適宜的方式是浸潤，潛移默化。因此，教育愛需要身體力行、春風(fēng)化雨。是一顆樹搖動另一顆樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。是一種奉獻(xiàn)精神，是一種極端負(fù)責(zé)的態(tài)度，也是一種巨大的力量。愛心能架起師生關(guān)系的橋梁;愛心能春風(fēng)化雨，澆灌每個莘莘學(xué)子；愛心能熏陶、震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)他們的自信心和求知欲，養(yǎng)成其良好的情感品質(zhì)，使之全身心投入到學(xué)習(xí)中去。

　　書中講到的人間各式各樣的情感，每一種都能感動人心。例如同學(xué)之間的`友情，是一直以來陪伴我們的成長、生活和學(xué)習(xí)的守護(hù)者。而又有多少人忽視了它的存在!書中的主人公恩里科和他的同伴之間的吶喊，是最最誠摯的友情。如果同學(xué)們的生活中也有像駝背的內(nèi)利，拄拐杖的羅貝蒂，我們是不是也應(yīng)該會去全心全意地幫助他們呢？我想等你讀完這本書一定會有肯定的回答！當(dāng)然，書中最令我心潮澎湃的是父母與子女間的親情和孩子們對父母親的依戀和熱愛。其間有一對子女聽到父母親生意遭受了挫折，便主動向母親要求放棄今后的禮物，甚至在飲食方面也要有所節(jié)制。這一切讓父親聽到了，第二天這對父母買來禮物，悄悄放在熟睡中的孩子們的枕下。

　　世間有種種愛，父母對子女無微不至的愛，老師對學(xué)生循循善誘的愛，朋友之間親密無間的愛，人民對祖國深沉堅毅的愛……讓我們用心品讀《愛的教育》，用心靈感受愛。將我們的愛化作流星雨，在寧靜的夜空劃過，即使流逝，但美麗依舊存在；將我們的愛化作長河，永不停息的流淌著，即使天氣寒冷，但依舊溫馨……讓我們手拉手，彼此牽起心靈的港灣，用實(shí)際行動幫助需要幫助的人。讓這個世界永遠(yuǎn)溫馨，讓世界上的每個人感受到愛的存在……

教師教育感悟4

　　《教育中的建構(gòu)主義》是一系列有關(guān)建構(gòu)主義研討的論文集。建構(gòu)主義研究領(lǐng)域11位國際著名學(xué)者在1990年1月17日至4月13日期間參加了一系列研討會，研討會上出現(xiàn)了六種似乎是核心的建構(gòu)主義新范式，它們是：社會建構(gòu)主義、激進(jìn)建構(gòu)主義、社會建構(gòu)論、信息加工建主義、控制論系統(tǒng)觀、對待中介行為的社會文化觀點(diǎn)。為了讓各種不一樣觀點(diǎn)得到充分的討論并就異同的學(xué)者共同體中達(dá)成共識，斯特費(fèi)教授經(jīng)過爭取額外資金于1992年2月19-23日，又召開了題為《教育中的新認(rèn)識論》研討會。這本書就是當(dāng)時的一些觀點(diǎn)的匯總。書本一方面向我們勾畫出了建構(gòu)主義不一樣范式的構(gòu)成淵源、特點(diǎn)、特長以及他們對不一樣學(xué)科領(lǐng)域的.影響和貢獻(xiàn)，另一方面也為們描繪了建構(gòu)主義各個范式間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。

　　20世紀(jì)上半世紀(jì)，行為主義在教育領(lǐng)域當(dāng)中占主導(dǎo)地位。在行為主義眼中，知識只是反映外部世界的客觀表現(xiàn)。他忽略了人的能動性，以及巨大的主動性。這個時代的心理學(xué)家們根據(jù)“刺激—反應(yīng)”論，認(rèn)為“學(xué)習(xí)是反映的強(qiáng)化”。根據(jù)這一理論，教師的任務(wù)只需要把知識傳授給學(xué)生就行了，學(xué)生只是知識的被動理解者。所以，最好的教學(xué)方法就是以知識傳授為目的的講座和課文閱讀。

　　20世紀(jì)上半葉，行為主義占據(jù)著教育理論的舞臺。在行為主義者眼中，知識是外部客觀世界的被動反映。這種知識觀最大的問題在于它忽略了世界的無限復(fù)雜性以及作為認(rèn)識主體的人所具有的巨大能動性。心理學(xué)家依據(jù)實(shí)驗(yàn)室中對動物學(xué)習(xí)行為的研究提出了“學(xué)習(xí)是反映的強(qiáng)化”這一在當(dāng)時占主導(dǎo)地位的學(xué)習(xí)觀。根據(jù)這一學(xué)習(xí)觀，教師應(yīng)當(dāng)具有豐富的知識，而學(xué)生則是一個空的容器，知識就像物品一樣是能夠由教師傳遞給學(xué)生的。所以，最好的教學(xué)方法就是以知識傳授為目的的講座和課文的閱讀。

　　而建構(gòu)主義則認(rèn)為學(xué)習(xí)者是在個體的學(xué)習(xí)中，根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)自我的知識體系。建構(gòu)主義其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J.Piaget)。皮亞杰認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。

　　建構(gòu)學(xué)習(xí)理論應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中，給我們國內(nèi)的教學(xué)有幾點(diǎn)啟示，啟示如下：

　　啟示一：我們應(yīng)當(dāng)應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，在建構(gòu)課堂教學(xué)當(dāng)中，不僅僅要注重學(xué)生主動建構(gòu)知識的過程，同時也要注重學(xué)生知識的構(gòu)成的社會情境建構(gòu)過程，創(chuàng)立新的教學(xué)模式，提高教學(xué)效果。

　　啟示二：在課堂的教學(xué)當(dāng)中，教師或者學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者注意搭建腳手架，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在實(shí)際的情境當(dāng)中學(xué)習(xí)，學(xué)生經(jīng)過主觀的知識和客觀知識的相互循環(huán)滲透，內(nèi)化，提升為新的知識和理解。

教師教育感悟5

　　有兩個美國科學(xué)家做過一個有趣的實(shí)驗(yàn)。他們在兩個玻璃瓶里各放進(jìn)5只蒼蠅和5只蜜蜂。然后將玻璃瓶的底部對著有光亮的一方，而將開口朝向暗的一方。幾小時之后，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，5只蒼蠅全都在玻璃瓶后端找到了出路，而那5只蜜蜂則全都撞、死了。蜜蜂為什么找不到出口？通過觀察發(fā)現(xiàn)，蜜蜂依經(jīng)驗(yàn)認(rèn)定：有光源的地方才是出口，它們每次都用盡了力量撞向光源，而同樣的犧牲也不能喚醒它們，在尋找出口時，也不會互相幫助。

　　以上一段話是摘自《教師教育哲學(xué)》第六章教師的教育功能中的一段話。作為一名教育學(xué)的'學(xué)生，在閱讀教育著作時，我會更加關(guān)注怎么做好一個教師這個點(diǎn)。“回歸本真的教師”是這本書第二部分的大標(biāo)題，可是我在想教師的本真狀態(tài)是什么樣子，而現(xiàn)在大多數(shù)的教師是什么樣的狀態(tài)。在第二部分中提到教師的教育功能、教育的文化使命、教師的教育使命、教師的教育行為，教師的本真就體現(xiàn)。在四個方面。回到蜜蜂蒼蠅的問題上，蜜蜂死在瓶中，不是因?yàn)槊鄯洳恢�道只有找到出口才能存活的道理（知識）。其實(shí)，要存活，就要走出瓶子，這只是一個知識點(diǎn)�！懊鄯洹倍�得這個“知識點(diǎn)”，因?yàn)樗�循著光源尋找出口。問題是。如何在最現(xiàn)實(shí)的環(huán)境條件下運(yùn)用“這個知識點(diǎn)”，蜜蜂不能回答這個問題。蜜蜂處在材料所描述的環(huán)境時，就需要把“知識”轉(zhuǎn)化成“能力”。聯(lián)系到到實(shí)際教育活動，教師在教育學(xué)生的過程中。似乎只是強(qiáng)調(diào)“找到瓶口”這樣一個概念，是在從事這樣的“科學(xué)”知識教育。教師教授學(xué)生知識，盲目灌輸，從有沒有問問學(xué)生在實(shí)際生活有沒有成功運(yùn)用所學(xué)知識。學(xué)生只學(xué)到知識的表面，卻不知道怎么正確運(yùn)用知識，等于白學(xué)�；氐浇處煴菊孢@個問題上，教師的本真就是教授學(xué)生從各個方面正確運(yùn)用所學(xué)知識，不要像“蜜蜂”一樣，雖知道有光亮的地方就有出口，卻不知道外部環(huán)境是變得，要懂得把“能力”轉(zhuǎn)換成“能力”，找到“出口”。

　　事實(shí)上，人生活于世界之中，掌握與了解類似于“找到瓶口才能存活”的知識，這是人的認(rèn)知活動。除了認(rèn)知活動，尚有道德、審美的需要。而道德、審美的需要與認(rèn)知活動存在差異。認(rèn)知活動主要是通過概念解釋的方式“認(rèn)識事物”，揭示事物“是什么”，而滿足后兩者的需要，可以看做受教育者意義的成長，意義成長涵蓋了受教育者認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn)，是受教育者超越認(rèn)知發(fā)展的更高層次的人的發(fā)展目標(biāo)。因此，這種需求未必與具體的一件事完全對應(yīng)，可以透過事物本身揭示事物背后隱藏的更深一層的意義。所以，教師的教育活動中，事實(shí)性的認(rèn)識、道德需求與審美判斷都應(yīng)保持統(tǒng)一，不可分離。

教師教育感悟6

　　蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃�素養(yǎng)》中提出，教育素養(yǎng)是由什么構(gòu)成的問題，由此使我受到很大的啟發(fā)。從而聯(lián)想到在新課程背景下，作為我們教育工作者應(yīng)具備怎樣的教育素養(yǎng)呢？就此談?wù)勛约旱母邢搿?/p>

　　一、教師應(yīng)有豐厚的人文素養(yǎng)

　　教師的人文素養(yǎng)是通過教師的情感與態(tài)度，儀表和行為等方面體現(xiàn)出來的。

　　1、情感與態(tài)度

　�、沤處熉殬I(yè)的情感與工作態(tài)度

　　教師首先應(yīng)做到樂業(yè)敬業(yè)，具有積極的專業(yè)精神和良好的品德修養(yǎng)，同時還必須具備藝術(shù)精神、生命意識、**意識、審美意識等，有較高的文化水平和專業(yè)知識。在工作中能善于與他人合作，努力探究教學(xué)的藝術(shù)。一名好的教師對待工作應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)，具有高度的`責(zé)任感，在教學(xué)方面做到治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、寬嚴(yán)有度、有奉獻(xiàn)精神等。

　　⑵教師對學(xué)生的情感與態(tài)度

　　關(guān)愛他人是人文精神內(nèi)容之一，教師應(yīng)處處關(guān)愛學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活，用心熱愛每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生，時刻把學(xué)生的冷暖、喜怒哀樂放在心中。如學(xué)生生病或有困難時，教師應(yīng)主動出現(xiàn)在學(xué)生的身旁，這更能顯示教師的素養(yǎng)。教師對學(xué)生的態(tài)度，是學(xué)生最為關(guān)注的，也是談的最多的話題之一。一個好的教師，對學(xué)生應(yīng)當(dāng)做到關(guān)心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，特別是對后進(jìn)生，應(yīng)不鄙視、不諷刺、不放棄等。

　　2、儀表及行為

　　教師要以身作則、為人師表。教師的儀表舉止是個人修養(yǎng)的外在顯現(xiàn)，教師的人文素養(yǎng)必須表現(xiàn)在自身的儀表和行為上，從而體現(xiàn)個人的價值觀和和行為準(zhǔn)則。由此可見，教師應(yīng)做到注意儀表，穿著端莊大方，行為正派、嚴(yán)于律己、率先垂范，品行高尚。

　　二、教師要有充分的知識儲備

　　1、教師要有廣博的文化科學(xué)知識。

　　在新課程實(shí)施的過程中，最突出的問題是教師的能力不夠，經(jīng)驗(yàn)不足，知識缺乏。蘇霍姆林斯基指出：“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人�！边@就不僅要求我們的教師做好自己的工作，更重要的是要去讀書學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的知識，拓寬知識的視野，懂得那些課堂上并不學(xué)習(xí)的東西，以及那些跟教材沒有直接聯(lián)系的知識。

　　2、教師必須具有豐富的專業(yè)知識，較強(qiáng)的專業(yè)水平。

　　教師不僅是按新課程實(shí)施課程計劃，按照教科書把每一課要講授的東西準(zhǔn)備好，甚至把講述的內(nèi)容和邏輯順序都記住。必須知道所教的不是內(nèi)容的本身，而是學(xué)生，是學(xué)生的腦力勞動，是學(xué)生的思維以及學(xué)生在腦力勞動中遇到的困難，那么更重要的是教師必須具備一定專業(yè)技能。對照新課標(biāo)，研究教材，對所教知識有深刻的理解。把所教的內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，觸動學(xué)生個人的精神世界和知識心靈。讓學(xué)生積極參與整個教學(xué)活動，自主探索，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握知識，提高各方面的能力，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

　　3、教師必須不斷提升自己的自主特長。

　　教師也是一個個具有獨(dú)特個性的個體，各有所長，各具風(fēng)采。教師要在教學(xué)過程中不失時機(jī)，顯彰自己的特長。未來持久的競爭，教師更需要的是，要有自我專業(yè)追求不斷提升，那就必須具備以下幾個方面：一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，把讀書作為教師重要的生活方式，成為學(xué)習(xí)型的教師；二是敢想敢做，努力探索教學(xué)改革的路子，讓智慧在耕耘中實(shí)現(xiàn)價值；三是從小事做起，全身心地投入，用心做好每一件事，從而達(dá)到事事教育人，事事見精神；四是不斷反思，不斷總結(jié)，學(xué)會自我取舍，自我調(diào)節(jié)，自我補(bǔ)償，做到有效積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

　　以上是自己較粗淺的感受，有待于進(jìn)一步攻讀《給教師的建議》一書，使自己能盡快地適應(yīng)新課程的教學(xué)要求，成為一名合格的新型教師。

教師教育感悟7

　　《做溫暖的教育者》是一本難得的好書。作者陳震老師，作為一名普通的教育工作者，語言功底深厚，善于把握身邊事物，對于教育有多角度的見解，對于各種教育話題也是信手拈來。日積月累，每天堅持書寫，最終寫成了二十七萬余字的教育類著作。

　　這本書最先打動我的就是標(biāo)題——做溫暖的教育者。簡短溫馨的用語，卻一語道破了教育的本質(zhì)——植根于人性的土壤，植根于呵護(hù)心靈的花園。

　　作為一名教育工作者，本身就需要具有一定的工作姿態(tài)，有一種孜孜尋求的境界。書中第一段寫道：站在冬日的陽光下，倍感身體的`溫暖；躺在母親的懷抱里，享受母愛的溫暖；手捧一本書，觸摸文字的溫暖；觀看陶妙如教授的講座，感受心靈的溫暖；學(xué)生進(jìn)入校園，自然要得到教育的溫暖。溫暖是一種感覺，如何讓學(xué)生感受到教育的溫暖呢？就是這么一段話，引起了我的閱讀興趣，同時也感動了我。

　　書中說，作為一名教育工作者，要尋求有境界的工作姿態(tài)。它對教育者的工作姿態(tài)提出了很多建議，如：教師的基本要求是努力創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境，形成寬容的心境，堅持寬厚關(guān)愛的溝通心態(tài)；“小疑獲小進(jìn)，大疑獲大進(jìn)”，能夠努力培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學(xué)生等等，這些都是教師要不斷尋求的！

　　教育工作者對于工作態(tài)度要有一定境界。有的境界是教育自成格調(diào)，有的境界是教育要有生命力，還有的境界是教育無大小、高下之分，同時教知識，教方法，教心態(tài)也可以成為教育的三種境界。對于成長中的人來說，知識、方法、心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態(tài)培育。

　　教育教學(xué)是一項既簡單又復(fù)雜的工作，要取得良好的效果，首要條件是教師應(yīng)具有愛心。教育要用愛來溫暖，用心關(guān)愛學(xué)生。

　　讀了這本書后，我收獲良多。陶行知先生曾說過：我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生。成人只有放下姿態(tài)，真正走進(jìn)孩子內(nèi)心世界，蹲下來與他們平視，才能夠看到曾經(jīng)自己也是有著無數(shù)需求的孩子。只有與孩子產(chǎn)生共情，才能夠真正走進(jìn)他們的世界，愛并且尊重他們。平時，只要老師低下身子與學(xué)生站在平等的地位，在學(xué)生的身上就能學(xué)到很多東西。老師和學(xué)生在成長過程中，都是相互學(xué)習(xí)的，學(xué)生是老師的一堂課，老師是學(xué)生的指向標(biāo)。

　　作為一名教師，我們要把微笑留給學(xué)生，把寬容留給自己。在學(xué)生的眼里，老師的微笑對于學(xué)生來說就是認(rèn)同，就是接納，就是鼓勵，就是贊揚(yáng)。在這種情況下，誕生的不僅僅是學(xué)生的調(diào)皮，更是他們的自信，是他們對社會的感恩和自身胸懷的寬廣。相信在與孩子分享微笑的日子里，他們定會變的慷慨大方、充滿自信、真誠善良、勇往直前。

　　我想，做溫暖的教育者，是一種教育理想與情懷，也是新時代對一線教育工作者提出的更高要求。讓我們一起努力，不放棄任何一個學(xué)生，讓每個孩子都樹立起成長的信心；讓我們以溫潤的內(nèi)心，尋覓教育中的清風(fēng)明月，成為溫暖的教育工作者！

教師教育感悟8

　　在小學(xué)階段，兒童對周圍世界有著強(qiáng)烈的好奇心和探究欲望，他們樂于動手操作具體形象的物體，這一時期是培養(yǎng)科學(xué)興趣。體驗(yàn)科學(xué)過程。發(fā)展科學(xué)精神的重要時期。學(xué)習(xí)科學(xué)課程，有利于小學(xué)生形成科學(xué)的認(rèn)知方式和科學(xué)的自然觀，并將豐富他們的童年生活，發(fā)展他們的個性，開發(fā)他們的創(chuàng)造潛能。

　　現(xiàn)將自己在教學(xué)中的一點(diǎn)感受談一下。

　　一、科學(xué)課程要面向全體學(xué)生。

　　這意味著要為每一個學(xué)生提供公平的學(xué)習(xí)科學(xué)的機(jī)會和有效的指導(dǎo)。同時，它充分考慮到學(xué)生在性別。興趣。生活環(huán)境。文化背景。地區(qū)等方面存在的差異，在教學(xué)評價等方面鼓勵多樣性和靈活性。種子埋藏在土里，只是具備了發(fā)芽的內(nèi)部條件；只有當(dāng)它感受了陽光的溫暖才會發(fā)芽！

　　我們要做的就是使學(xué)生感受到——我是課堂中的一分子，而且是不可缺少的！這對學(xué)生建立信心。合作意識。集體意識是非常重要的

　　二、學(xué)生是科學(xué)學(xué)習(xí)的主體。

　　學(xué)生對周圍的世界具有強(qiáng)烈的好奇心和積極的探究欲，學(xué)習(xí)科學(xué)應(yīng)該是他們主動參與的過程�？茖W(xué)課程必須建立在滿足學(xué)生發(fā)展需要和已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，提供他們能直接參與的各種科學(xué)探究活動。讓他們自己提出問題。解決問題。教師是科學(xué)學(xué)習(xí)活動的組織者。引領(lǐng)者和親密的伙伴，對學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)活動中的表現(xiàn)應(yīng)給予充分的理解和尊重，并以自己的教學(xué)行為對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。

　　三、科學(xué)學(xué)習(xí)要以探究為核心。

　　探究既是科學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，又是科學(xué)學(xué)習(xí)的方式。親身經(jīng)歷以探究為主的學(xué)習(xí)活動是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的主要途徑。科學(xué)課程應(yīng)向?qū)W生提供充分的科學(xué)探究機(jī)會，使他們在像科學(xué)家那樣進(jìn)行科學(xué)探究的過程中，體驗(yàn)學(xué)習(xí)科學(xué)的樂趣，增長科學(xué)探究能力，獲取科學(xué)知識，形成尊重事實(shí)。善于質(zhì)疑的科學(xué)態(tài)度，了解科學(xué)發(fā)展的歷史。但也需要明確，探究不是惟一的學(xué)習(xí)模式，在科學(xué)學(xué)習(xí)中，靈活和綜合運(yùn)用各種教學(xué)方式和策略都是必要的

　　1、教學(xué)中應(yīng)注意對學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性提問題的訓(xùn)練，一般安排在探究活動的起始階段。

　　2、鼓勵學(xué)生大膽猜想，對一個問題的結(jié)果作多種假設(shè)和預(yù)測。

　　3、教育學(xué)生在著手解決問題前先思考行動計劃，包括制定步驟。選擇方法。

　　4、注意搜集第一手資料，教會學(xué)生觀察。測量。實(shí)驗(yàn)。記錄。統(tǒng)計與做統(tǒng)計圖表的方法。 5。注意指導(dǎo)學(xué)生自己得出結(jié)論，教師不要把自己的意見強(qiáng)加給學(xué)生。 教學(xué)重點(diǎn)在生字詞，老教師們也認(rèn)為抓好生字是根本，但千萬別把這作為放棄讓學(xué)生解詞的理由，否則吃虧的只能是學(xué)生和自己。借助字典中的解釋來解詞是比較傻的一種辦法，除非碰上諸如〝?shù)刭|(zhì)〞一類很抽象很專業(yè)的詞語，否則千萬別指望字典中的餓解釋能幫助一年級的學(xué)生理解這個詞語，更別提記住和運(yùn)用了。解詞最有效的辦法就是根據(jù)上下文的情境。聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，其次可以造句。找同義詞等。朗讀教學(xué)要在理解關(guān)鍵詞的基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生與主人公或者作者的情感共鳴，切忌告訴學(xué)生或讓學(xué)生說出應(yīng)該用什么樣的語氣去讀這一段，只要把重點(diǎn)詞語理解到位，學(xué)生讀懂了，再加上你的一點(diǎn)巧妙點(diǎn)撥和激情感染，自然會水到渠成。 閱讀教學(xué)中的問題設(shè)置要以能發(fā)展學(xué)生的思維為目標(biāo)，不要問一些一眼就弱智問題。教學(xué)中，課本上能看到答案的問題不問，與課文毫無關(guān)聯(lián)的問題不問，有重復(fù)嫌疑的'問題不問；相反，能作為引起下文的問題要問，能引發(fā)學(xué)生思考的問題要問，能激發(fā)學(xué)生探討興趣的問題要問。在語文課寫字教學(xué)中，除指導(dǎo)寫字外，我認(rèn)為利用好學(xué)生自身的資源也非常重要。因此，我利用寫字比較好的同學(xué)為有利資源，樹立他們?yōu)榘駱�，讓同學(xué)們都來學(xué)習(xí)他們的長處，經(jīng)常地組織他們進(jìn)行欣賞。這樣，學(xué)生們既明確了榜樣的特點(diǎn)，又找到了差距。班級中，有一位叫蘇然的的同學(xué)，他的字寫得非常漂亮。因此我在同學(xué)們的心目中樹立了他為榜樣，這樣，在寫字課上我把他的作業(yè)拿給大家看，讓同學(xué)們進(jìn)一步地了解他，了解他寫字的方法以及寫字的水平，讓同學(xué)們把自己的字和他的比一比，讓大家找到自己和她之間的差距。在將他平時寫字的辛苦情況給大家介紹一些，最后作出這樣一個結(jié)論——經(jīng)過自己不懈地努力，最終能夠取得好成績。而后，引導(dǎo)大家向蘇然同學(xué)學(xué)習(xí)，激勵同學(xué)們努力去做，每天都把自己的字和的比一比，看一看自己進(jìn)步了多少。在這一榜樣的引導(dǎo)下，我們班許多同學(xué)的寫字水平得到了提高。另外，還要多樹立一些有著不同特點(diǎn)的榜樣，讓孩子們有所比較，看到他們的優(yōu)點(diǎn)。

　　在我們班上，不止蘇然一個同學(xué)是榜樣，還有楊宏月同學(xué)。郭韻杰等等。楊宏月的特點(diǎn)是：書寫整潔，結(jié)構(gòu)勻稱，基本筆畫寫得比較好。郭韻杰同學(xué)字的特點(diǎn)是：字體方正，落落大方。而張靜同學(xué)字的特點(diǎn)是：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫優(yōu)美。在課余間，我會組織孩子們翻看他們的作業(yè)本，互相學(xué)習(xí)。讓他們明白自己的缺點(diǎn)，并從榜樣那里找到補(bǔ)救的辦法。

教師教育感悟9

　　在這個很忙碌的假期中，幾乎每一天都擠出了點(diǎn)時間，即便是在旅途中，飛機(jī)上、大巴上、火車上，我都會讀幾頁于漪老師主編的《教育魅力》這本書的。之所以從幾十本書目中選擇了這本書，是因?yàn)檫B著兩年在上海培訓(xùn)學(xué)習(xí)都聆聽過于漪老師的教誨，感受過這位教育前輩的思想滋養(yǎng)。每天幾分鐘的閱讀，更讓我覺得是在和于漪老師對話，也更讓我堅定了自己的教育之路。

　　書中有很多話是值得細(xì)細(xì)品讀的：

　　教育的魅力不只是要求好教師，而是每個教師都要堅信自己所從事的事業(yè)要求你去創(chuàng)造。教育的魅力是創(chuàng)造的魅力，是創(chuàng)造生命發(fā)展的魅力。

　　教師應(yīng)該是一個持續(xù)發(fā)展的人，他對這個世界永遠(yuǎn)有一種好奇，保持著發(fā)現(xiàn)的眼光，每逢遇到一個新的領(lǐng)域，他不是畏縮后退，而是積極地進(jìn)入，去了解更多，包括他周圍的世界也要去發(fā)現(xiàn)。這樣的教師一定會讓學(xué)生感到很有魅力，因?yàn)樗��?jīng)常會跟學(xué)生交流自己的研究和發(fā)現(xiàn)。

　　教師不僅是知識的傳遞者，而且是道德的引領(lǐng)者，思想的啟迪者，心靈世界的開拓者，情感、意志、信念的造者，教師不僅需要知道傳遞什么知識，而且需要知道怎樣傳授知識，知道針對不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)策略。

　　教師要關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學(xué)識魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

　　教師如果沒有“文化自覺”和“文化自信”，怎么能要求我們的學(xué)生呢？要使學(xué)生有文化，教師首先是文化人，從民族優(yōu)秀文化和人類進(jìn)步文化中吮吸養(yǎng)料，不斷增強(qiáng)文化自覺。要用自己的人格魅力和學(xué)識魅力感染學(xué)生，以平等態(tài)度對待學(xué)生，以高尚情操熏陶學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，教書育人方能如春風(fēng)化雨，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。

　　教師，是一種職業(yè)，是一種專業(yè)，從事的是一種創(chuàng)造性的勞動。唯有創(chuàng)造，才能適應(yīng)新世紀(jì)的`新挑戰(zhàn)，創(chuàng)出素質(zhì)教育的新路子；唯有創(chuàng)造，才能真正體現(xiàn)人生的價值，領(lǐng)悟教師的真諦。

　　教師的教育魅力中，形象魅力是表面的，初步的；情感魅力能使學(xué)生受感化；學(xué)識魅力能使學(xué)生真正信服；才敢魅力則有利于凝聚學(xué)生；品格魅力既影響學(xué)生的品質(zhì)，還能幫助學(xué)生形成正確的世界觀。

　　品讀《教育魅力》，讓我認(rèn)識到，教育魅力是一種使命，是一種擔(dān)當(dāng)，更是一種精神。就如同于漪老師說的那樣，“生命與使命同行”。作為教師，我應(yīng)該做到潛移默化、潤物無聲，讓我的教育魅力淋漓盡致地展現(xiàn)出來，引領(lǐng)著我的學(xué)生，散發(fā)恒久的光輝。因此，在工作之余，更要不斷提高自己、充實(shí)自己，讓自己真正成為有著人格和學(xué)術(shù)魅力的教育者，我的生命也將在三尺講臺上一直延伸……

教師教育感悟10

　　我想，不用我說，大家都知道，《愛的教育》是一本書。這本書里面，有令人歡樂的，有令人悲傷的，也有令人感動的。它告訴我們：一個人從小不僅要學(xué)好各種文化知識，還要學(xué)習(xí)比這更重要的東西，那就是對祖國、對家鄉(xiāng)、對人民、對父母、對師長、對同學(xué)、對周圍所有人的愛與尊重。

　　我覺得最令人感動的三篇，就是：《 遇險的船》、《萬里尋母》、《一個貧苦的愛國少年》。

　　《遇險的船》寫的兩個小孩搭船回家鄉(xiāng)，但因?yàn)楹Ｉ系娘L(fēng)浪很大，男孩把求生的機(jī)會讓給那個小女孩，自己卻被海水淹沒。

　　《萬里尋母》寫的是一個小男孩長時間沒有見到自己的母親，踏上了尋找母親的路途，歷經(jīng)了千辛萬苦，最終找到了母親。

　　《一個貧苦的愛國少年》講的是一個貧窮的少年要回家鄉(xiāng)，人們知道他的身世后，紛紛都給他錢，但愛國的他，拒絕了那些侮辱他們國家人的錢。

　　我覺得在生活中，每個人都需要有一顆真誠的心，《愛的教育》這本書就告訴我們許多，只有善良友好的人，才可以獲得別人的信任。《愛的教育》就是一個很好的例子，如里面說到許利亞幫父親寫名冊，所以病倒了，但還是得到父母親的溫暖。

　　是�。∩�活中，多一份心，就多一份愛，多一份給予，就多一縷溫暖的陽光。我深信，社會一定發(fā)展得更加美好，更加亮麗，我也深信，愛是金錢、地位、榮譽(yù)換不來的，只能自己去發(fā)現(xiàn)、去付出、去感受。讓愛去感動、感受溫暖，沒有什么比愛更加的溫暖。

　　2《愛的教育》一書講述了安利柯在老師、父母、同學(xué)的引導(dǎo)和幫助下變成了聰明善良、富有同情心的.陽光男孩。讓我們體會到愛的力量是無窮無盡的。

　　世界上的愛如空氣，遍布著每個角落，無論在哪里都能感受到愛的情意。比如說安利柯的老師不對學(xué)生發(fā)脾氣是因?yàn)樗�太愛安利柯他們，想讓他們在學(xué)習(xí)中感受到像在家里一樣的溫馨與和諧。

　　親子之愛、師生之情、 朋友之誼，這一切的情與愛，讓我感覺到充滿情與愛的世界是幸福、友好的。在別人愛你的同時，可別忘記關(guān)愛別人喲！讓我們珍惜這難得的機(jī)會，在這愛意盈盈的環(huán)境里再多制造些愛的芬芳！

　　3我愛讀書，因?yàn)閺臅�中我可以得到很多快樂、很多知識。

　　今天我要向同學(xué)們推薦一本好書，大家看！就是我手中拿的這本《愛的教育》，它是一本流傳世界各國的兒童名著，是由意大利作家亞米契斯耗時近十年才完成的。這是一本日記體的小說，記載了小學(xué)生安利柯整整九個月的四年級生活。

　　愛貫穿了整篇小說，就在最平實(shí)的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、父母之愛、兒女之愛、同學(xué)之愛……每一種愛都不是驚天動地的，但卻感人肺腑、引人深思。而且整部小說都是以一個小學(xué)生的眼光來寫的，相信同學(xué)們都能讀懂，因?yàn)檎�本書以最樸�?shí)的語言，講述著100個與孩子有關(guān)的故事：有《掃煙窗的孩子》、《班長》、《感恩》等等，有安利柯的好朋友卡隆的俠義之舉，有品學(xué)兼優(yōu)的班長代洛西的助人為樂；也有諾琵斯的傲慢無禮；還有樸實(shí)可愛的“小石匠”，堅強(qiáng)不息的克洛西……

　　小安利柯和他周圍的人們追求的是一個至善至美至愛的世界，難怪夏丏尊先生一邊流淚一邊翻譯這本書。他當(dāng)時就許下心愿，一定要把這部小說譯出來，“不光是給孩子們讀，還要介紹給父母們和老師們讀，讓大人們都跟他一樣，流一些感動的眼淚”。

　　剛剛升入三年級，老師就向我推薦了這本書。當(dāng)我捧起這本書時，我立即被書中的故事深深地感動了。那一個個愛的故事，至今記憶猶新，它使我懂得了怎樣去愛伙伴、愛老師、愛父母，愛身邊的每一個人。總之，是《愛的教育》使我懂得了什么是真正的愛！同學(xué)們，趕快行動起來，也來讀讀這本書吧，相信你們也一定會愛上它！

　　4讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么？我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”，對父母的愛、對老師的愛、對同學(xué)的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。

　　《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。

　　在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈�愛的教育，才使我們的生活里少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚模�這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。

　　在《愛的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼�！稅鄣慕逃�》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。

　　年輕出任教職時，滿腔熱誠的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒有好的方法之下，曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項比賽中斤斤計較分?jǐn)?shù)，以爭取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評價孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。

　　四、不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會相對的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。

　　我的體會：一、以教育為主題的美麗、可愛又動人的故事，應(yīng)該很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事應(yīng)該最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機(jī)會加以整理，如同本書一樣，一定叫好又叫座的一本好書。

　　二、我們不要過分執(zhí)著一個觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。

　　三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來；寫過的報告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番，個中滋味又當(dāng)從何說起？只能意會不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當(dāng)中，忽略了別人的感受。

　　從事教育工作，針對教育問題而言，通常也是值得思考的問題，到底哪些是“要”或者是“不要”？這個問題值得探討和研究。

　　一、教師的“要”：（一）教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說「不」，教育則潛移默化。

　　（二）了解學(xué)生、認(rèn)識學(xué)生、適時的贊美和接納、鼓勵與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價值判斷能力等等，讓學(xué)生快樂成長、茁壯，更會利用各種機(jī)會和家長取得聯(lián)系，適時的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來而努力。

　�。ㄈ�）教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽看看。

　�。ㄋ模┙處熞�多憐愛和鼓勵（五）教師要專業(yè)，專業(yè)的精神表現(xiàn)在對國家、社會、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長之認(rèn)知二、教師的“不要”：（一）教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。

　�。ǘ�）教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。

　　（三）教師不要妄想“教育萬能”，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限。

　�。ㄋ模┙處煵灰�過分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。

　�。ㄎ澹┙處煵灰�悲觀，要樂觀以對，充滿希望與理想。

　　啟發(fā)：（一）多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛的教育，才有美好的回憶。

　�。ǘ�）堅守崗位，默默耕耘、盡一己之力。

　　（三）學(xué)習(xí)型組織的體會：1、系統(tǒng)思考2、自我增進(jìn)3、改善心智模式4、團(tuán)隊學(xué)習(xí)。

　�。ㄋ模┲�識經(jīng)濟(jì)的時代，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)教學(xué)工作。

　�。ㄎ澹┙處煂�業(yè)成長*進(jìn)德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，必須落實(shí)在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。

　　在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。

教師教育感悟11

　　周末的夜晚，打開電腦觀看了一橫老師感恩教育的演講，我們因一個感恩片而懂得了感恩，因懂得了感恩而感到溫暖。

　　感恩演講片沒有絢麗多彩的畫面，但卻比我看過的任何一個影片都精彩。在日常生活中的我們很多時候都會以自我為中心，從不曾想過感恩為何物，多愁善感的我在觀看演講的過程中非常感動，感觸頗多…

　　我們最應(yīng)該感恩的是父母，這不僅是中華民族千古以來的美德，同時也是我們應(yīng)盡的孝道，父母給予我們寶貴的生命，為了我們放棄了他們所熱衷的一切，開始熱衷于為我們付出，而我們卻認(rèn)為這是理所當(dāng)然的，有時甚至還會埋怨他們，從現(xiàn)在開始我們將會用滿腔熱情區(qū)感恩服務(wù)，感恩社會，感恩祖國…我們的心因感恩而溫暖、滿足！

　　一株微不足道的'小草，以它能開出像海洋一樣湛藍(lán)的花，感恩的來面對世界；一只毫不起眼的鳥兒，以它那動聽的歌聲，感恩在面對世界；一棵大樹，在山里完全沒有人看見的地方，以它幾千年自在的生長，感恩地來面對世界…

教師教育感悟12

　　作為一名教育者，往往面對的是人心月人性的考較！記得哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星�！笨档虏粌H將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。

　　教師時常面對的就是這樣的局面，那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，讓我有了豁然開朗的感覺。

　　書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個學(xué)者的'思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。 每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們

　　掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德??一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心�！薄皟�(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令�！�

　　置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)椋�任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。

　　教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)�！皭坌挠�人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩

　　子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！

教師教育感悟13

　　我相信大家都聽過這句名言：“書籍是人類進(jìn)步的階梯，書籍是全人類的營養(yǎng)�！贝_實(shí)，一本好書可以給我們帶來豐富的知識和無盡的快樂。親愛的朋友們，你們是否也熱愛閱讀呢？今天，我想向大家推薦一本書——《愛的教育》。

　　這是意大利著名的教育家——亞米契斯的一部代表，我還清楚的記得這本書的扉頁上的.那段話：一本好書，可以改變無數(shù)人的命運(yùn)。可以引發(fā)千萬人的思考。這本書主要是寫小學(xué)生安利柯的成長故事。家庭，社會的所見，反映了社會各個階層的狀況，并以高尚的愛心情感聯(lián)系在一起，組成了一幅幅生動的畫卷，帶給我們愛與美的享受。愛是整篇小說的主旨，就在最平實(shí)的字里行間，融入了種。種人世間最偉大的愛：老師之愛、父母之愛、兒女之愛、同學(xué)之愛……每一種愛都不是驚天動地的，但卻感人肺腑、引人深思。這里有讓安利柯深以為傲的好友卡隆的俠義之舉，有品學(xué)兼優(yōu)的班長代洛西的助人為樂；也有華梯尼的虛榮狹隘，諾琵斯的傲慢無禮；的樸實(shí)可愛，克洛西的堅強(qiáng)不息……完全在用愛去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。讓我感受最深的是一篇文章是《勇敢的羅伯特》，故事講述了：一次爸爸送主人公安利柯去上學(xué)時，目睹了一個小學(xué)生在上學(xué)的時候，跑到馬路中間，正好有輛馬車駛過，眼看小學(xué)生要被車子軋著了，羅伯特英勇地沖了過去把小學(xué)生抱開。

　　自從我開始閱讀這本書，它就深深地吸引了我的注意力。每一個普通角色的普通事跡都能讓我深受感動。愛是一種感受，一種信仰，一種追求……擁有愛的人，用心付出愛，必將使生活充實(shí)而無憾。只要每個人都能貢獻(xiàn)一份愛，世界就會變成一個美好的地方。我相信《愛的教育》這本書能夠把"愛"傳遞給更多的人。讓我們的愛無處不在！

教師教育感悟14

　　最近讀了邵治榮寫的由中國人民大學(xué)出版社20xx.11出版的《教師教育體制機(jī)制問題研究》一書，從而促使自己對在新課程背景下構(gòu)建教師良性評價激勵機(jī)制，促進(jìn)中小學(xué)教師專業(yè)化發(fā)展問題進(jìn)行了再思考。

　　知識經(jīng)濟(jì)時代維系人類經(jīng)濟(jì)生活的不是靜態(tài)的知識，而是知識的不斷創(chuàng)新。極速發(fā)展的知識經(jīng)濟(jì)和不斷發(fā)展的現(xiàn)代文明擴(kuò)張著和加深著對于教育的需求，導(dǎo)致了教育的深刻的歷史性變革。教師發(fā)展已成為國際教師教育改革中值得重視的動向，反映了當(dāng)代教育的重要規(guī)律，重視教師的發(fā)展正是當(dāng)代教育的表現(xiàn)。教師專業(yè)化發(fā)展是我國教師教育改革的一個重要取向，教育教學(xué)改革的關(guān)鍵在教師專業(yè)化發(fā)展，因?yàn)榻處煹陌l(fā)展是學(xué)生發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。

　　新課程的實(shí)施，對教師是一種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為了應(yīng)對這種挑戰(zhàn)，教師必須進(jìn)行教育觀念的更新、教育能力的提高與教育行為的轉(zhuǎn)變，而這種更新、提高與轉(zhuǎn)變就是教師的進(jìn)步和發(fā)展。沒有教師的專業(yè)發(fā)展，就沒有課程改革的發(fā)展。課程的變革實(shí)際上是人的變革，沒有人自身的主動適應(yīng)與變化發(fā)展，課程變革是不可能實(shí)施和成功的。教師怎樣才能盡快達(dá)到課程改革所需的專業(yè)發(fā)展呢？

　　實(shí)際上，目前我國教師專業(yè)化發(fā)展水平還是比較低下的，究其原因主要是：

　　1、教師特別缺乏課程改革所需的課程研究與開發(fā)、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)等方面的專業(yè)自信和能力，而這種專業(yè)能力的發(fā)展又受到教師自身以及學(xué)校和社會等多重因素的影響，致使教師的教育觀、價值觀的轉(zhuǎn)變和專業(yè)能力的提升成為一項長期、復(fù)雜而艱巨的任務(wù)，不可能通過短期教師教育的突擊訓(xùn)練達(dá)到要求。

　　2、教師過于依賴外部的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，忽略自身實(shí)際需要。教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在培訓(xùn)內(nèi)容上比較偏重與圍繞教材變化的學(xué)科知識再學(xué)習(xí)和教學(xué)方法技能、備課等操作性訓(xùn)練，忽略教師專業(yè)素質(zhì)的科學(xué)構(gòu)建和合理發(fā)展。

　　3、長期以來，教師的教育思想往往是在被動條件下形成的，教師的主體精神沒能在觀念改革上得到發(fā)展和提升。所以，這種情況下接受的新課程教育思想的培訓(xùn)，時常停留在字面上或表層，缺乏主動地去理解教育思想的動力。

　　4、教師自我發(fā)展功利性強(qiáng)，出現(xiàn)了一大批職稱教師，即以評上高級職稱為自己的人生理想，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)后即刻失去動力。更有甚者，在學(xué)校教育教學(xué)工作中拈輕怕重，愛議論人家，擺老資格，不利于學(xué)校的發(fā)展。

　　5、教師能力的不足加之工作壓力大、工作任務(wù)重、難以舍棄舊習(xí)慣與無法預(yù)料改革前景等因素也會加重教師對課程改革的懼怕甚至抵觸情緒。

　　凡此種種，都是我們應(yīng)該關(guān)注、研究和解決的.重大課題。從教育發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合新課程改革和教師的專業(yè)化發(fā)展需要，我們認(rèn)為應(yīng)該建立一套管理、評價和激勵制度，這是教師專業(yè)化發(fā)展的一個重要保障。

　　一、要逐步改革健全教師評價機(jī)制

　　教育評價是發(fā)展教育事業(yè)、正確引向?qū)W校辦學(xué)方向、實(shí)施素質(zhì)教育課程改革、加強(qiáng)學(xué)校管理、全面提高教育質(zhì)量的重要手段。教師評價是教育評價，其實(shí)質(zhì)是激勵教師，促進(jìn)學(xué)校管理、評定優(yōu)劣、盡職考核，以形成競爭機(jī)制，從而提高教育質(zhì)量。因而建立一個健全的教師評價機(jī)制，意義十分重大。

　　（一）現(xiàn)行中小學(xué)教師評價考核中，不同程度存在誤區(qū)

　　1、主觀因素強(qiáng)，往往以偏概全。在評價中往往忽視教師的全面工作，抓住一點(diǎn)，忽略其余。其實(shí)教師勞動是復(fù)雜的，各有所長，亦各有所短，只進(jìn)行單方面評價，難免出現(xiàn)片面性，易引起教師的不滿。

　　2、形式過場，實(shí)際效果不大。部分學(xué)校管理者認(rèn)識不夠，懼怕麻煩，導(dǎo)致評估簡單化，主觀片面。簡單應(yīng)付上級交辦年度考核等任務(wù)，在形式上走走過場，以完成任務(wù)的心態(tài)填寫表格，收集情況，作出判斷，公布結(jié)論。評價工作表面上一團(tuán)和氣，形式上隆重有加，而實(shí)際目的并未達(dá)到。

　　3、短期定論，輕長遠(yuǎn)性發(fā)展目標(biāo)。教師知識體系的形成，觀點(diǎn)信念的樹立，智力能力的發(fā)展，是極其復(fù)雜的，受多種因素制約，不能短期奏效，因而評價教師也不能只從短期教學(xué)業(yè)績和效果，一時的工作與表現(xiàn)去進(jìn)行。這不僅對這些教師心理產(chǎn)生極大的負(fù)荷，也造成人際關(guān)系緊張、助長了教師不擇手段搞應(yīng)試教育的行為，尤其是一些新教師，受到如此打擊之后，其進(jìn)一步發(fā)展自己潛力的機(jī)會可能就從此消失。

　　4、舍主求次、不重視形成性評價。教育教學(xué)工作業(yè)績是通過教育過程產(chǎn)生的，是教育過程質(zhì)量的綜合反映。如學(xué)生的學(xué)習(xí)成績主要是由教學(xué)過程質(zhì)量決定的，不評價工作過程質(zhì)量就難以客觀、全面地評價教師的教學(xué)水平。因而，對教師的評價應(yīng)該是動態(tài)的，不僅要看當(dāng)前的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)、教學(xué)水平和績效、還要看原有基礎(chǔ)和發(fā)展趨勢。而有的學(xué)校評價教師，不注重成績的形成過程，只看短期成績或出勤狀況，這不是全面公正的評價態(tài)度。

　　教師評價又是教育評價中的重要組成部分，對于教師工作價值判斷，左右著教師的發(fā)展，甚至教育發(fā)展的方向。公正、權(quán)威的教師評價是一根“指揮棒”，具有極強(qiáng)的導(dǎo)向功能。長期以來，素質(zhì)教育之所以成為“葉公好龍”，我以為與不健全的教師評價制度攸攸相關(guān)。建立健全的教師評價機(jī)制，是實(shí)施素質(zhì)教育促進(jìn)教師發(fā)展的有力保證。因?yàn)榻處熢u價具有導(dǎo)向、激勵、鑒定等功能，健全的教師評價指標(biāo)體系和評價標(biāo)準(zhǔn)為教師成長和發(fā)展指明了方向。

　　（二）評價中應(yīng)注意處理的幾個問題

　　1、應(yīng)該根據(jù)學(xué)校實(shí)際需要，科學(xué)合理正確地表示評估結(jié)果。在考核評價教師中，要注重四大部分：教師本身素質(zhì)、教育教學(xué)過程、教育教學(xué)工作績效、教師發(fā)展?jié)摿�。如何顯示結(jié)果，這是關(guān)系評價成敗的關(guān)鍵，一般而言，學(xué)校主要采用：

　　（1）數(shù)值解釋。學(xué)�？筛鶕�(jù)實(shí)際情況制定目標(biāo)參照標(biāo)準(zhǔn)，并在教職工大會上通過。評價教師時候，按標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，并把評價結(jié)果以分?jǐn)?shù)值表示。

　�。�2）等級解釋。把評價結(jié)果的分值轉(zhuǎn)化成等級。它適合對教師單項評價，如教師年度考核等級和師德表現(xiàn)的評定。

　�。�3）診斷描述法。即用語言作判斷性定性表達(dá)。它主要診斷事實(shí)，描述出現(xiàn)狀，適用于一般的綜合性評估。應(yīng)當(dāng)說明，并非只有量化了的評價結(jié)果，才是科學(xué)的，可操作的。任何一種方式僅僅是一種手段，本身無所謂好與差，關(guān)鍵取決于評價內(nèi)容和目的。應(yīng)做到多樣化。涉及人的思想動機(jī)、情感、信念等，借助定性的、描述的方式，可能會更準(zhǔn)確。

教師教育感悟15

　　愿意學(xué)習(xí)，愿意一路跟隨。這屆年會學(xué)習(xí)機(jī)會，對我，異常珍貴。我愿意追隨新教育，源于那份讀書的靜好，那一份執(zhí)著追求的美好。源于20xx年海門新教育學(xué)習(xí)帶給我的震撼，驚喜與收獲，才有了以后校園里的晨誦、午讀、暮省，詮釋了新教育的六大行動。我努力的在校園里推行著，實(shí)踐著，校園里一切的行為方式也在改變著。

　　渴望學(xué)習(xí)，總怕那曾經(jīng)沸騰的熱血冷卻，曾經(jīng)澎湃的激情被平庸的日子消磨殆盡，所以總愿在我們滑縣教育的領(lǐng)路人張局的帶領(lǐng)下，為飛揚(yáng)的夢想增加核動力！與志趣相投，尺碼相同的人一起前行，能更加堅定自己的腳步。

　　新教育年會最期待的是朱永新老師的主報告。今年的主題是共話家校合作，隨著朱老師的富有磁性的聲音“浩浩揚(yáng)子江，巍巍中山陵，靜謐玄武湖……得天獨(dú)厚的地域文化與山水氣場，涵養(yǎng)出棲霞教育的唯美與靈秀。20xx年7月，棲霞加盟新教育實(shí)驗(yàn)，四年來，獲得蓬勃發(fā)展……”進(jìn)入到對棲霞區(qū)新教育、對家校合作的認(rèn)知中。

　　“1927年，陶行知先生在棲霞曉莊創(chuàng)辦了第一所學(xué)校：曉莊學(xué)校，努力實(shí)踐他的生活教育理論。棲霞是行知教育思想的發(fā)源地。同時，陶行知先生的生活教育理論與實(shí)踐，也是新教育實(shí)驗(yàn)的重要思想源泉。新教育是發(fā)源于歐洲、后來又影響到美國的進(jìn)步主義教育運(yùn)動，當(dāng)年陶行知先生深受影響，曾經(jīng)把他發(fā)起的生活教育運(yùn)動也命名為“新教育”。1919年7月22日，他在浙江第一師范學(xué)校發(fā)表了著名的講演，題目就叫《新教育》。他還親自擔(dān)任了《新教育》雜志的主編，是中國新教育運(yùn)動的重要領(lǐng)導(dǎo)人。所以，“新教育實(shí)驗(yàn)”在一定程度上是延續(xù)了陶行知先生等倡導(dǎo)的新教育運(yùn)動，我從內(nèi)心深處也把陶行知先生視為自己的精神導(dǎo)師�！�

　　行知思想也是棲霞教育的“根”和“魂”，是棲霞教育的生命底色。棲霞加盟新教育實(shí)驗(yàn)，是以今天的行動延續(xù)昨天的探索，以共同的`追求創(chuàng)造明天的未來，注定是一次行與知都讓人喝彩的相遇。棲霞特色的家校合作共育行動理念：知己知彼、亦師亦友、家校互動。在家校合作共育的行動上，百花齊放：建立新父母學(xué)校、成立家委會、成立新父母志愿者聯(lián)盟、構(gòu)筑新父母課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)、開展親子閱讀、聆聽窗外聲音等，在家校合作共育的廣度和深度上不斷創(chuàng)新突破。

　　在棲霞，在這方陶行知先生提出生活教育的沃土上，召開第十七屆新教育年會，既是對過去一年研究探索的總結(jié)，也是新教育實(shí)驗(yàn)以十七年行動向行知先生致敬。

　　棲霞新教育實(shí)驗(yàn)堅持“以特色求發(fā)展、以特色創(chuàng)名校”的內(nèi)涵發(fā)展之路，通過“一校一品，一生一長”特色學(xué)校創(chuàng)建活動與“三特”評比活動，以及“內(nèi)培、外引、借智”策略，整體優(yōu)化區(qū)域師資隊伍建設(shè)，中小學(xué)教學(xué)質(zhì)量全面提升，學(xué)生核心素顯著提高，在教育大區(qū)向教育強(qiáng)區(qū)的奮力前行中，棲霞新教育人跨出了至關(guān)重要的一大步。

　　了解了棲霞特色的家校合作共育行動理念：知己知彼、亦師亦友、家校互動。在家校合作共育的行動上，百花齊放：建立新父母學(xué)校、成立家委會、成立新父母志愿者聯(lián)盟、構(gòu)筑新父母課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)、開展親子閱讀、聆聽窗外聲音等，在家校合作共育的廣度和深度上不斷創(chuàng)新突破。

　　時刻感受著新教育人的責(zé)任與使命！仰慕的望著領(lǐng)獎臺，頒獎盛典上卓越課程、完美教室、智慧校長、榜樣教師、年度人物五個獎項的踐行者，領(lǐng)著屬于辛勤奮斗者的榮耀！感受著他們的驕傲，為他們幾年如一日不懈的堅持而激勵著。我們滑縣的驕傲—段云飛校長出場了，立刻我們滑縣人也驕傲著，云飛的踐行精神也沸騰在滑縣教育人心中！

　　晚上的分論壇讓輪廓更明朗，在仙林附中小學(xué)部和太陽城小學(xué)承辦的節(jié)目匯報，又一次近距離的見證棲霞新教育人辛勤耕耘的成果，見證棲霞新教育的精彩。

　　理解了家校合作共育的意義與價值，了解了共育原則，也堅定了自己學(xué)校家校共育的方向。以前不清楚家校共育的內(nèi)涵，總嫌麻煩，總怕出現(xiàn)安全問題，只有一學(xué)期兩次的家長會，沒有實(shí)質(zhì)性的發(fā)揮家長的作用，沒有深層次的搭建家校共育的平臺。今后有了清晰的方向，構(gòu)建完善的機(jī)制，創(chuàng)新家校共育平臺，制定切實(shí)可行的活動發(fā)揮好學(xué)校、校長、老師、班主任的主角角色。

　　希望我校的家校共育，為孩子撐起一方晴空，滋養(yǎng)孩子稚嫩的心靈。愿一路學(xué)習(xí)，和孩子一路成長，愿與同行攜手并進(jìn)，研發(fā)家校共育課程，讓家校共育成為抒寫孩子心靈深處的碧水藍(lán)天。讓牛屯的新教育之路上加入更多尺碼相同的人——老師、學(xué)生、家長，社會人士，讓新教育之花早日豐碩綻放。

　　只要行動，就有收獲，只有堅持，才有奇跡！

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