社會(huì )調查報告范文
隨著(zhù)個(gè)人的素質(zhì)不斷提高，報告有著(zhù)舉足輕重的地位，不同的報告內容同樣也是不同的。你還在對寫(xiě)報告感到一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的社會(huì )調查報告范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
社會(huì )調查報告范文1
調查提綱
調查目的：促進(jìn)xx鎮政府政治體制改革和經(jīng)濟體制的改革,提高辦事效率、提升政府形象。
調查對象：xx鎮政府
調查內容：
1.xx鎮電子政務(wù)建設的基本情況
2.xx鎮電子政務(wù)建設的成功經(jīng)驗
3.xx鎮電子政務(wù)建設存在的問(wèn)題
4.完善xx鎮電子政務(wù)建設的對策
調查方式：查閱資料、座談、個(gè)別訪(fǎng)談
調查時(shí)間：20xx年6月15日至20xx年8月25日
調查過(guò)程記錄
第一階段：查閱、搜集相關(guān)的信息材料
第二階段：對xx鎮電子政務(wù)建設進(jìn)行深入了解
第三階段：整理調查資料，進(jìn)行分析，完成報告
關(guān)于xx鎮電子政務(wù)建設情況的調查報告
為了深入了解xx鎮電子政務(wù)建設的相關(guān)情況，筆者于20xx年6月15日至20xx年8月25日對xx鎮的電子政務(wù)建設進(jìn)行了深入的調查。在這次調查中主要采用了“多看、多聽(tīng)、多問(wèn)、多查以及多想”的方式，在此次調查過(guò)程中，得到了該鎮領(lǐng)導的大力支持并取得了良好的實(shí)踐效果，筆者在此表示衷心感謝！
一、xx鎮電子政務(wù)建設的基本情況
所謂“電子政務(wù)”(e—governance),是指政府機構在管理和服務(wù)職能中運用現代電子信息技術(shù),建成精簡(jiǎn)、高效、廉潔、公正和透明的政府運作模式。隨著(zhù)以微電子技術(shù)、網(wǎng)絡(luò )技術(shù)為代表的信息時(shí)代的到來(lái),政府的工作手段和工作方式必須進(jìn)行改革。經(jīng)過(guò)多年的`發(fā)展, xx鎮政府上網(wǎng)工程已經(jīng)取得了一定的成效。
�。ㄒ唬﹛x鎮政府規劃的20xx年～20xx年信息化建設重點(diǎn)項目中，投資規模在100萬(wàn)以下的項目占33%；投資預算在100萬(wàn)～1000萬(wàn)之間的項目占40%；投資規模在1000萬(wàn)以上的項目占27%，其中6%的信息化建設項目投資規模在5000萬(wàn)以上。
�。ǘ╇娮诱⻊�(wù)業(yè)務(wù)系統中，投資規模在100萬(wàn)以下的項目占21%;投資預算在100萬(wàn)～1000萬(wàn)之間的項目占43%；投資規模在1000萬(wàn)以上的項目占36%，其中11%的項目投資規模在5000萬(wàn)以上，內網(wǎng)建設項目中，投資規模在100萬(wàn)以下的項目占20%。
�。ㄈ┩顿Y規模在100萬(wàn)～1000萬(wàn)之間的項目占46%；投資規模在1000萬(wàn)以上的項目占34%，其中3%的項目投資規模在5000萬(wàn)以上；oa項目的投資規模多在500萬(wàn)以下，500萬(wàn)以上的項目比例僅為11%，其中投資規模在100萬(wàn)以下的項目占61%;投資規模在100萬(wàn)～1000萬(wàn)之間的項目占30%；而投資規模在1000萬(wàn)以上的項目占9%
二、xx鎮電子政務(wù)建設的成功經(jīng)驗
�。ㄒ唬┲�(zhù)力加強政務(wù)信息網(wǎng)建設
xx鎮政府于20xx年1月共投資約220萬(wàn)元完成該鎮政務(wù)信息網(wǎng)建設并投入使用，比其他設鄉鎮提前了近一年，受到上級部門(mén)的表彰。在網(wǎng)絡(luò )應用方面，在全省率先啟用全省視頻會(huì )議系統漳州子系統，率先利用政務(wù)網(wǎng)線(xiàn)路進(jìn)行信息交換，率先建立并使用市級電子郵件系統。
�。ǘ┲�(zhù)力加強政府公眾信息網(wǎng)建設
xx鎮政府公眾信息網(wǎng)于20xx年國慶開(kāi)通。此信息網(wǎng)在在線(xiàn)應用和在線(xiàn)服務(wù)方面下大力氣，開(kāi)發(fā)了各種便民服務(wù)和應用系統，比如，重點(diǎn)項目在線(xiàn)管理系統、政府采購，辦事指南、話(huà)費查詢(xún)、交通違規查詢(xún)、停電公告、辦事表格下載等各種服務(wù)。
社會(huì )調查報告范文2
暑假到了。我們終于可以快樂(lè )過(guò)一個(gè)美妙的假期了�？墒�，我們怎么才能過(guò)一個(gè)健康快樂(lè )的暑假呢？在注重素質(zhì)教育的今天，假期社會(huì )實(shí)踐作為促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育，加強和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導學(xué)生健康成長(cháng)成才的重要舉措，作為培養和提高學(xué)生實(shí)踐、創(chuàng )新和創(chuàng )業(yè)能力的重要途徑，一直來(lái)深受學(xué)校的高度重視。社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)一直被視為高校培養德、智、體、美、勞全面發(fā)展的跨世紀優(yōu)秀人才的重要途徑。寒假期間社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸，也是推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的重要手段。
它有助于當代學(xué)生接觸社會(huì )，了解社會(huì )。同時(shí)，實(shí)踐也是學(xué)生學(xué)習知識、鍛煉才干的有效途徑，更是學(xué)生服務(wù)社會(huì )、回報社會(huì )的一種良好形式。所以今年過(guò)年，為了鍛煉自己的自主創(chuàng )新能力和實(shí)踐能力，同時(shí)培養自己的吃苦耐勞精神，弘揚中華傳統美德，不斷提高自己的綜合能力與素質(zhì)，使自己的大學(xué)生活更加充實(shí)而精彩，因此，在大學(xué)第二個(gè)寒假期間進(jìn)行了一系列社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，其中最有感觸的就是在面包店里賣(mài)面包的這份工作。特有如下心得體會(huì )與感悟。
一、實(shí)踐目的：
社會(huì )實(shí)踐是引導我們學(xué)生走出校門(mén)，走向社會(huì )，接觸社會(huì )，了解社會(huì )，投身社會(huì )的良好形式;是培養鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養性，樹(shù)立服務(wù)社會(huì )的思想的有效途徑。通過(guò)參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們在校大學(xué)生更新觀(guān)念，吸收新的思想與知識。
二、實(shí)踐內容：
通過(guò)在店內以零工的形式鍛煉自己的能力，體會(huì )社會(huì )事務(wù)，工作辛勞。
三、實(shí)踐結果：
通過(guò)在店內工作的將近一個(gè)月時(shí)間，不僅通過(guò)自己的雙手賺到了來(lái)之不易的工資，更通過(guò)這次實(shí)踐，親身體會(huì )到了父母工作的辛苦，收獲了許多在學(xué)校里沒(méi)體會(huì )到的酸甜苦辣，增長(cháng)了自己的社會(huì )經(jīng)驗，獲益匪淺。
四、實(shí)踐總結與體會(huì )：
1、掙錢(qián)的辛苦。每天辛辛苦苦重復同樣的工作，小心翼翼的進(jìn)行日常工作，才可以得到工資，這次的體驗確實(shí)讓我真真切切感受到父母的錢(qián)來(lái)之不易，一分一厘都來(lái)自于沒(méi)日沒(méi)夜的辛勤工作，掙錢(qián)確實(shí)是個(gè)很艱難的過(guò)程，需要全心全意的付出。
2、人際關(guān)系。在這次實(shí)踐中，讓我很有感觸的一點(diǎn)就人際交往方面，大家都知道社會(huì )上人際交往非常復雜，但是具體多么復雜，我想也很難說(shuō)清楚，只有經(jīng)歷了才能了解。才能有深刻的.感受，大家為了工作走到一起，每一個(gè)人都有自己的思想和個(gè)性，要跟他（她）們處理好關(guān)系得需要許多技巧，就看你怎么把握了。我想說(shuō)的一點(diǎn)就是，在交際中，既然我們不能改變一些東西，那我們就學(xué)著(zhù)適應它。如果還不行，那就改變一下適應它的方法。
讓我在這次社會(huì )實(shí)踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關(guān)系這方面有了很大的進(jìn)步。同時(shí)在這次實(shí)踐中使我深深體會(huì )到我們必須在工作中勤于動(dòng)手慢慢琢磨，不斷學(xué)習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實(shí)在不行可以虛心請教他人，而沒(méi)有自學(xué)能力的人遲早要被企業(yè)和社會(huì )所淘汰。
3、具備隨機應變的能力。要具備隨機應變的能力是因為在銷(xiāo)售的過(guò)程中，總會(huì )遇到各種千奇百怪的人和事，如果沒(méi)有隨機應變的能力，只懂得拘泥于一般的原則而不懂得變通，有可能會(huì )導致交易失敗甚至給自己帶來(lái)不必要的麻煩。因此，一定要有隨機應變的能力。
社會(huì )調查報告范文3
在放寒假期間我參加了xx鄉xx村的幾項調查活動(dòng)，在調查期間讓我真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，在實(shí)踐期間我主要做了以下的工作。
我們調查了xx村受教育狀況村民中有30%受過(guò)初等教育、1%受到過(guò)高等教育�，F在村里只有13個(gè)高中生。如今兒童的上學(xué)年齡限制到6歲，但有50%的孩子八歲才開(kāi)始上學(xué)。
我們還調查了農民的生活狀況，據調查村民的糧食、蔬菜，肉制品都自給，只買(mǎi)一些油鹽、因此大部分家庭每月生活費在100元以下。
經(jīng)過(guò)這一段時(shí)間與鄉親們的接觸，我深深地感到：農村對教育的重視程度比起城市有過(guò)之而無(wú)不及，甚至越是貧窮地區的人們對教育的渴望越強烈。教育滯后的根源不在于觀(guān)念的落后而在于經(jīng)濟的落后。
在我們調查的家庭中有80%的家庭的三分之二家庭收入用于孩子的教育，絕大部分的家長(cháng)非常希望孩子能上到大學(xué)。我依然清楚地記得鄉親們樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)，搞調查時(shí)，當問(wèn)及孩子們的學(xué)習情況時(shí)，他們總說(shuō)：我的孩子能像你們一樣就好了。其實(shí)我們這么辛苦，啥也不圖，就希望他們多學(xué)點(diǎn)東西，找一條好的出路。還記得有個(gè)老漢對我們說(shuō)：俺孩子能上到哪，我供到哪，就算砸鍋賣(mài)鐵也得上。由此，我們轉過(guò)頭來(lái)想一想，一個(gè)地區是否重視教育能單憑入學(xué)率或人口文化水平來(lái)衡量嗎？答案是否定的。對于農村來(lái)說(shuō)，判斷人們重視教育程度的標準應是他們用于教育的開(kāi)支所占家庭收入的比重。雖然農村地區經(jīng)濟落后，但也正因為落后，他們比城里人更渴望受到教育、更渴望個(gè)個(gè)都能考上大學(xué)！當你看到周家村的鄉親省吃?xún)�用供孩子們上學(xué)的時(shí)候；當你聽(tīng)到老漢說(shuō)砸鍋賣(mài)鐵也得上的時(shí)候，你還會(huì )說(shuō)他們不重視教育、還在扳著(zhù)指頭數有幾個(gè)失學(xué)兒童嗎？！那么，盲目地給老少邊窮地區扣上不重視教育、教育意識薄之類(lèi)的帽子是不是過(guò)于武斷、是否含有某些歧視成份呢？不是因為我是一個(gè)農村的學(xué)生我才說(shuō)這樣的話(huà)，而這是我們調查的真實(shí)情況，而且在這一方面我以過(guò)親身的體驗。
從開(kāi)始調查到調查結束，我的心情經(jīng)歷過(guò)一次次的萬(wàn)千感慨、一遍遍的'心潮澎湃。在與鄉親們從接觸到磨合再到打成一片，鄉親們對我們關(guān)懷備至，待我們如親生兒女，我們體會(huì )到鄉親們淳樸的情懷，也感受到了農村對知識的渴求，對富裕的渴望。面對這份深重的情誼，我們都想盡自己的最大努力為xx村的父老鄉親們做出貢獻。但是對于有一些想法我只是想得到卻無(wú)能為力幫助他們，然而現今我們只能在宣傳xx村成功的經(jīng)驗的同時(shí)，提一些不夠成熟的建議。
以前該村是連鄉村公路都沒(méi)有通，目前，村民們的收入主要是靠養豬和種土豆，公路以到了村公所，這樣就為他們提供了更多的賺錢(qián)機會(huì )，比如，他們可以種很多的土豆，還可以養豬，養牛銷(xiāo)售出去。當然，這取得的一切成績(jì)離不開(kāi)村領(lǐng)導付出的巨大努力和廣大村民的辛勤勞動(dòng)。
通過(guò)幾天的實(shí)踐，我們發(fā)現該地農民的經(jīng)商意識非常薄弱，或許是受傳統觀(guān)念影響太深，其時(shí)，逐步使他們轉變觀(guān)念對經(jīng)濟發(fā)展是有重要意義的。
在我們調查完了以上的項目后我還又參加了xx村的雪災調查，自20xx年1月中旬以來(lái)，持續肆虐的強降雪使我們村遭受了史無(wú)前例的冰雪災害，在我和村委會(huì )的參觀(guān)過(guò)程中他們主要是調查了，雪災對越冬作物的影響，我村小麥已陸續停止生長(cháng)，進(jìn)入越冬期。今年大雪暴雪天氣過(guò)程對我村的小麥的降雪量和低溫程度基本正常。，降雪過(guò)程對我村冬小麥生產(chǎn)利大于弊。有利因素為，首先，處于越冬期的冬小麥且有積雪覆蓋，減輕了凍害發(fā)生；其次，氣溫降低減緩小麥旺長(cháng)的勢頭，有利于改善群體結構，低溫過(guò)程凍死一些晚弱苗，群體結構更趨合理；第三，低溫大雪降低越冬的蟲(chóng)口密度，抑制病害蔓延，對減輕來(lái)年病蟲(chóng)害有利。竹子：目前，這次大雪、暴雪天氣主要對我竹子造成了不利影響，在我村偏高一點(diǎn)的社所有的竹子都壓段了，還有在我村威林寨的一片松樹(shù)林全被壓段，主要危害首先是降雪持續時(shí)間長(cháng)，雪量過(guò)大，竹子和松樹(shù)較高和葉子很多而且脆弱的植株體經(jīng)不起重壓造成莖桿折斷等機械損傷；二，由于氣溫較低，樹(shù)木上的冰掛易造成其枝條壓裂、壓斷和壓倒。在個(gè)別的社家禽大棚也有倒塌現象。還有一些是連住房都被雪給壓塌了。
對養殖業(yè)的影響：寒冷天氣使牲畜大量失熱，增重速度下降，幼畜、病弱畜、家禽往往經(jīng)不起寒流降溫而造成死亡。羊場(chǎng)場(chǎng)房、圈舍倒塌。在二月一日的一天我和xx鄉的幾個(gè)領(lǐng)導及xx村委會(huì )到xx村西洋平社去參觀(guān)那里的受災情況，那里的村民說(shuō)他們家的母豬生下了十四只小豬由于天氣的寒冷被凍死了十二只，只活了兩只，按今年的物價(jià)他們家就損失了7000元左右。還有的是剛生下的小羊羔以被凍死，這西損失都很大。通過(guò)村委會(huì )調查后xx村委員會(huì )發(fā)動(dòng)所有的農民及時(shí)清除各類(lèi)林木，特別是常綠樹(shù)木、經(jīng)濟果木林、苗木枝梢的積雪、冰掛，防止壓折造成損失。及時(shí)處理斷裂枝干，對完全折斷的枝干應及早鋸斷削平傷口，涂以保護劑，以防腐爛；對已撕裂未斷的枝干，不宜輕易鋸掉，宜先用繩索吊起或支撐起，恢復原狀，受傷處涂以保護劑并綁牢，促其愈合恢復生長(cháng)。同時(shí)要及時(shí)施肥、恢復樹(shù)勢；樹(shù)體傷口多易引起病蟲(chóng)害，應加強病蟲(chóng)害的防治。林地、果園地的田間積水也要盡快排除，防止澇漬和凍害。在這一次受災拯救過(guò)程中xx村會(huì )的書(shū)記他是我們全村的榜樣，他和村民們吃住在一起，奮戰在一起。在抗災一線(xiàn)，他廢寢忘食，身先士卒，帶頭苦干；在辦公室，他通宵達旦，運籌帷幄，不知疲倦，在他的身上體現了一名領(lǐng)導干部敢于戰天斗地的勇氣與魄力，他忘我工作的精神深深感染和鼓舞了農民的斗志，在他的帶領(lǐng)和指揮下，參與抗災的廣大農民群團結一心，眾志成城，取得了一場(chǎng)又一場(chǎng)攻堅戰的勝利。他不僅是我的偶像而且還是我學(xué)習的榜樣。我們通過(guò)大學(xué)學(xué)習后，要想盡快的成為現代化建設的有用人才，適應社會(huì )的需要，就要在學(xué)習期間，積極參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，認識社會(huì )，認識自己的社會(huì )位置，明確自己的歷史使命，激發(fā)自己的學(xué)習熱情，調整和完善自己的知識結構，戰勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力，為適應以后的工作做一定準備。這是我參加這次社會(huì )實(shí)踐的目的之一。
社會(huì )調查報告范文4
從學(xué)�；貋�(lái)以后，我在縣城找了份工作，在一家衣服專(zhuān)賣(mài)店做導購員，雖然我學(xué)的是美術(shù)專(zhuān)業(yè)，可能用不上，但覺(jué)得多嘗試一些，多實(shí)踐一些，多些經(jīng)驗總是對以后會(huì )有幫助的。
記得第一天上班，出于對初次工作的羞澀，總覺(jué)得無(wú)所適從，當看到其他的同事忙得不亦樂(lè )乎的時(shí)候，自己卻幫不上什么忙，真的恨不得找個(gè)地洞鉆進(jìn)去心中無(wú)數次給自己打氣說(shuō)，有什么好怕的呢，但自己始終放不開(kāi)，只好在門(mén)口招呼客人，在武漢逛街的時(shí)候，無(wú)數次經(jīng)過(guò)專(zhuān)賣(mài)店，從來(lái)沒(méi)注意那些站在門(mén)口的店員們是如何做好她們的工作的，可如今自己站在這個(gè)崗位上，親身體會(huì )工作的滋味，后悔自己的當初，幸運的是，同事們對我挺照顧的，店長(cháng)是一個(gè)充滿(mǎn)活力的小伙子，他給我講解了許多應付顧客的辦法，有什么應付不了的，他總是和我配合，把工作做好，還有景姐她們，詳細地給我介紹了各種款式的性能，適合哪些人穿等等。中間我學(xué)到了許多經(jīng)驗，譬如要有耐性，要學(xué)會(huì )隨機應變，顧客是我們的上帝，順隨他們的脾氣，像還價(jià)等不合理要求要婉言拒絕，作為一個(gè)小店員還要勤快等等。
雖然我只是大一，離真正參加工作還有三年時(shí)間，但從我進(jìn)大學(xué)以后，覺(jué)得時(shí)間過(guò)得真快，恐怕自己還趁早學(xué)就再也沒(méi)有機會(huì )了，我的很多的落榜同學(xué)有的已經(jīng)踏入社會(huì )，結婚生子，有的還在復讀，苦苦的熬。我深感到，我進(jìn)入大學(xué)并不是人生的終點(diǎn)，只有多吃苦，才知道生活的艱辛，不易。雖然只是兩個(gè)星期的.短短的時(shí)間，我卻覺(jué)得像經(jīng)歷數年，自己長(cháng)大了許多。
店里各式各樣式顧客，有有錢(qián)的，穿得很光堂，也有一些貧寒的，進(jìn)來(lái)看看�？吹叫膬x的衣服，卻苦于囊中羞澀，專(zhuān)賣(mài)店里的衣服一般價(jià)格不菲，像一般的人很難接受，但還是經(jīng)�？吹揭恍┐┲�(zhù)簡(jiǎn)樸的父母帶著(zhù)孩子來(lái)買(mǎi)件新衣過(guò)年。曾看到一位貧窮的母親在門(mén)前徘徊半天，在特賣(mài)的衣服堆中翻出一件處理的童裝牛仔上衣欣喜的付了錢(qián)，只為上面也有摩高的品牌，看了很讓人心酸。
調查報告的特點(diǎn)體現為：
�。�1）真實(shí)性
真實(shí)，是社會(huì )調查報告的生命。它的真實(shí)性就是要以事實(shí)為根據，不僅報告中涉及的人物、事件要真實(shí)，就是事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、背景、過(guò)程、原因和結果也必須真實(shí)。
�。�2）針對性
社會(huì )調查報告就是要有針對性地調查研究一些社會(huì )實(shí)踐中的具體問(wèn)題，回答廣大群眾關(guān)心的問(wèn)題，解決“面”上迫切需要解決的問(wèn)題。
�。�3）客觀(guān)性
客觀(guān)性，指客觀(guān)地反映事實(shí)，忠于事實(shí)，不帶有調查者的主觀(guān)隨意性。不能對客觀(guān)事實(shí)隨意引申，或不切實(shí)際地渲染。
這是邁入大學(xué)校門(mén)后的第二個(gè)暑假，為了使這個(gè)漫長(cháng)的暑假過(guò)得充實(shí)，為了對這兩年來(lái)所學(xué)的知識、所培養的能力作一個(gè)除期末考試以外的另一個(gè)側面的檢驗，所以作為一名師范院校的學(xué)生的我，在這個(gè)暑期中進(jìn)行了一次家教實(shí)踐活動(dòng)。店里的的士高音樂(lè )很大，年前的生意也特別好，整天送往迎來(lái)，推銷(xiāo)自己的產(chǎn)品，口才，待客態(tài)度，還有熱情的招呼都讓顧客享受到了專(zhuān)賣(mài)店里專(zhuān)業(yè)的服務(wù)。店長(cháng)曾經(jīng)說(shuō)，專(zhuān)賣(mài)店里不只是專(zhuān)門(mén)賣(mài)衣服，顧客來(lái)這是花錢(qián)買(mǎi)服務(wù)，買(mǎi)我們的信譽(yù)。我銘記在心，看到許多回頭客最終在我們手中買(mǎi)走我們品牌的衣服時(shí)，心中的無(wú)限的欣喜，驕傲，成功的喜悅難以言表，我很慶幸自己選擇了一個(gè)好的鍛煉空間，謝謝店長(cháng)他們給我的照顧，真的很感謝！
社會(huì )調查報告范文5
聊城大學(xué)化學(xué)化工學(xué)院：鑼鼓聲聲迎新春，扭起秧歌過(guò)大年"爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇"，在春節期間，聊城大學(xué)化學(xué)化工學(xué)院宣傳調研隊的隊員們并未忘記自己的任務(wù)，大年初七隊員們帶著(zhù)相機來(lái)到街頭對家鄉的民俗進(jìn)行了調查，感受人們過(guò)新年的喜悅氛圍。
"啪！啪！啪！"大街上的鞭炮敲響了新年的喜悅之情，震耳欲聾，洋溢著(zhù)喜氣。小孩子們紛紛放起了爆竹，鞭炮爆竹聲混成一團兒，沖破云霄。再看村民們自發(fā)組成的秧歌隊正熱火朝天的進(jìn)行表演前的彩排。他們分別穿著(zhù)紅色和綠色的隊服，一手捏著(zhù)紅綢手絹，一手執著(zhù)彩扇輕舞。動(dòng)作絲毫沒(méi)有業(yè)余隊員的羞澀。再看一旁敲鼓的大爺，也是興高采烈，整個(gè)氛圍年味十足。隊員們也不忘現場(chǎng)對這群"舞者"進(jìn)行采訪(fǎng)，采訪(fǎng)中隊員們了解到這些動(dòng)作都是她們業(yè)余時(shí)間練的，身為農民她們也對秧歌不太了解，就把這些動(dòng)作融入到日常干農活中"扒棒子式"、"摘棉桃式"各種動(dòng)作精彩紛呈。一陣預演后秧歌隊員們開(kāi)始圍繞整個(gè)村子演出，小孩子們也立即上場(chǎng)，小小腰鼓敲得別有一番風(fēng)味，隊員們也對他們的表演豎起了大拇指。在表演的休息期間，隊員們紛紛向舞者們討教扭秧歌的方法訣竅，一來(lái)二去，調研隊的隊員們也充當起了表演者的身份，在大街上扭得不亦樂(lè )乎。
"我們農民練習這些動(dòng)作圖的就是一個(gè)樂(lè )呵，圖的就是一個(gè)舒心。"領(lǐng)隊的大姨樂(lè )呵呵的說(shuō)道。
通過(guò)這次活動(dòng)同學(xué)們不僅對傳統民俗有了深刻的`了解，更加體會(huì )到了改革開(kāi)放以來(lái)人民水平的提高，同時(shí)更加堅定了同學(xué)們堅持黨的領(lǐng)導追求更好生活的決心。"我們堅信祖國的未來(lái)會(huì )更加輝煌，也相信人們的生活會(huì )節節高"隊長(cháng)耿紅林這樣說(shuō)。
社會(huì )調查報告范文6
和諧是20xx年中國出現頻率相當高的一個(gè)詞匯，這就是我們國家所追求的政治，經(jīng)濟主要是人文追求的和諧。這種和諧是我國政治經(jīng)濟文化體育發(fā)展到一定的成熟階段才能夠提及的用來(lái)緩和各種矛盾的一種口號，這在今年的春晚中就有體現，因為20xx年的春晚就將主題定格為民族團結，和社會(huì )和諧。
我來(lái)自農村，是農民的兒子，因此我也是農民自然而然得非常關(guān)注農計民生。這次回家又給了我一次機會(huì )，可以利用這個(gè)機會(huì )收集一些有用的信息，于是我開(kāi)始向我爸爸發(fā)出請求希望可以多走動(dòng)走動(dòng)，一來(lái)我們這一家子屬于社會(huì )大家庭的一滴水，一顆沙子但可以反射太陽(yáng)的光輝，反映太陽(yáng)的溫度，也就是有小見(jiàn)大，有小家見(jiàn)大家。由此可以完成我的調查報告，一來(lái)在走動(dòng)過(guò)程中可以鄭家自己的社會(huì )閱歷證章一些與人交往的能力，又能夠給別人留下好印象學(xué)會(huì )一些常用的社交禮儀規則，也能為以后的進(jìn)入社會(huì )作好鋪墊。于是我就抱著(zhù)這樣的想法開(kāi)始了自己的訪(fǎng)友之旅。在這期間我得出了一些自認為有用的東西同時(shí)自己總結了一下。拿來(lái)和大家分享。
事件一：大和諧
首先就是和諧，這在中國農村突出的表現為家庭和睦，生活富足。我所在的鎮是我國的百強鄉鎮之一。我們那里經(jīng)濟搞得還算不錯，交通也算便利，既是魯西南重要的交通樞紐，還有兩條國道通過(guò)，老百姓的思維也算靈活目光看得也很遠，再加上當地民營(yíng)經(jīng)濟的發(fā)展給當地提供了很多的就業(yè)崗位，我們當地的經(jīng)濟就是靠這一動(dòng)力拉動(dòng)的。以我們家為例，我爸媽的文化水平不是很高但由于歷程較近，務(wù)工方便。一年也能掙不少錢(qián)，我姐在我們那邊最大的一家企業(yè)，也是我們濟寧市唯一的一家上市企業(yè)。在我看來(lái)我們這個(gè)小家過(guò)得還算不錯至少在我們農村，還是不錯的。其實(shí)反過(guò)來(lái)講，我們所追求的小康不就是家人健健康康，每個(gè)人都有自己的目標都有個(gè)盼頭，相信這比什么都重要，這就是我最大的感受。
問(wèn)題一：孝敬父母
每當提及這個(gè)問(wèn)題，我原本應當相當的自豪，畢竟作為禮儀之邦的后人，孝字為先�？墒蔷褪沁@件事處理得不好，我大爺家有三個(gè)兒子，現在每一個(gè)小家都過(guò)得不錯，房子正好一家一處，結果我大爺就沒(méi)地去了，只好在我二哥家的房子上又接了兩間房，給我大爺大娘住。我大爺又生了并全部生活都得有我大爺一個(gè)人照顧，不是講我哥們不孝順，我只是覺(jué)得做得不夠多，我把告訴我這是人家的家事，不能夠說(shuō)得太多，不然以后會(huì )處理不好關(guān)系的，我也只能自己嘆氣，這也是農村一個(gè)不爭的事實(shí)，在面臨老齡社會(huì )的到來(lái)時(shí)，農村的一些問(wèn)題顯得相當的重要這就需要一些政府官員做好準備來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，例如我們那個(gè)地方的敬老院較少，等等還有很多問(wèn)題。
社會(huì )實(shí)踐報告的目的就是讓大學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的社會(huì )，不要整日活在自己的世界里要做半個(gè)社會(huì )人，盡一個(gè)公民的責任，同時(shí)對我們自己也算是一個(gè)考驗。
問(wèn)題二，農村新生力量的就業(yè)問(wèn)題，
這次回家碰到了許多以前的舊交，尤其是從小一起長(cháng)大的同學(xué)，俗話(huà)說(shuō)，一輩子同學(xué)三輩子親，這次相見(jiàn)體現得就十分突出，我們在一起回憶小時(shí)候的故事，然后講了一下彼此的現狀，和結業(yè)后的經(jīng)歷，吃飯喝酒，忙得不亦樂(lè )乎，然后又用電話(huà)聯(lián)系了幾位在遠方的同學(xué)，通了電話(huà)，互相問(wèn)候。事后，我發(fā)現現在的農村的青年的命運，無(wú)非兩種，第一種就是像我一樣，繼續上大學(xué)，這種被稱(chēng)為光耀門(mén)楣的事業(yè)，在農村辦來(lái)不是件容易的事，就像臥薪嘗膽一樣看著(zhù)那些外出打工的同學(xué)，再看看自己的父母，人家自己掙了錢(qián)，然后翻新了房子家電，家具現在我的那些外出打工的同學(xué)的工資都已經(jīng)達到了四位數，而自己卻還要花父母的錢(qián)，想象著(zhù)他們的彎曲的背影，自己真地有一些痛心和不忍，自己一個(gè)人在教室里享清福（相比較而言），但轉眼一想將來(lái)的工資鐵定地不了也就不再追究了。另一種生活就是在高中畢業(yè)之后更誰(shuí)自己的家長(cháng)找工作，他們的心了也會(huì )有一些自備畢竟那不是自己想要的生活，自己沒(méi)能夠完成家長(cháng)所賦予的希望，但是另一方面一想到自己能夠通過(guò)自己的勞動(dòng)獲得一定的報酬減輕父母的負擔也是一件值得可喜可賀的事情，這種人的社會(huì )經(jīng)驗相當的豐富，早已熟知了社會(huì )，也已經(jīng)融入了其中，找到工作自后就會(huì )按部就班的進(jìn)行一些理所當然的事，結婚生子，然后過(guò)自己的平平常常的生活。就這樣比較而言第一種人的生活就會(huì )出現很多的變數，怎樣去完成自己的大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)之后要去找什么樣的工作，該怎樣去找工作，結果會(huì )怎樣，這樣地變數會(huì )很多的。因此現在可以總結的'講，無(wú)論從事哪一種工作都是我們這個(gè)社會(huì )不可缺少的，都在為我國的社會(huì )主義事業(yè)的高樓大廈添磚加瓦，盡自己的一份力都是正大光明的繼續自己的生活履行自己的使命，完成自己的任務(wù)承擔自己的責任，都是一種生活形態(tài)，絕無(wú)高低貴賤之分，文化水平的高低并不能說(shuō)明什么問(wèn)題�，F在的社會(huì )變化如此之大，文盲當富豪的不在少數，大學(xué)生沿街叫賣(mài)東西的也不是不純在，都是一種人生形態(tài)吧。
問(wèn)題三，家庭收入，
20xx年中國發(fā)生了一件驚天動(dòng)地的大事，時(shí)間長(cháng)達20xx年之久的農業(yè)稅在20xx年這一年被徹底的取消了，這一決定許多人生活的大事，即將永載史冊，可以將是開(kāi)天辟地，這幾年國家的一號文件不都是關(guān)于中國農村的嗎，要講的是農村的收入。
毫無(wú)疑問(wèn)地一項就是純農業(yè)收入，也就是糧食收入，顯然這在許多地方都不是最多的，例如華西村，作為‘天下第一村’，他的收入早已經(jīng)遠遠的超過(guò)了許多的城市，那兒的現狀可以用共產(chǎn)主義來(lái)形容了�，F在盡管村民從土地上得到的收入不是很多了，但是土地是老百姓的命根子這一說(shuō)法過(guò)多少年都不會(huì )改變，我們國家將來(lái)少什么也不能少土地�，F在的農村的土地問(wèn)題已經(jīng)相當的惡劣了，有許多土地被樓房占據，盡管那些官員說(shuō)是為了城市化進(jìn)程，但不可改變的是我國人均可利用的土地面積越來(lái)越少了，還有一些更為氣人的是有些房子蓋起來(lái)了，但是卻由于某些問(wèn)題，卻閑置著(zhù)這樣的土地只能白白的閑著(zhù)，連開(kāi)荒都不合適。這可真是農民之痛。農民的第二大收入來(lái)源就是外出務(wù)工。我爸年輕的時(shí)候用板車(chē)運送建材，就是那份工作，我家建起了第一座院子，我也從小學(xué)走進(jìn)了高中，現在我爸在建筑工地當老師，每天40元就這樣我才能完成我的大學(xué)。在我的一個(gè)表叔家，他有兩個(gè)兒子，老大現在自己承包了一個(gè)裝修隊，現在農村建樓房的人家比較多，建好了就要裝修，還有許多人家住進(jìn)了樓房也有許多的生意，況且這一行的水分很多，所以他家都發(fā)了。人家有技術(shù)，又有人。所以?huà)赍X(qián)特別多。還有我大姨家的一個(gè)表哥人家在當地的紙廠(chǎng)找了份工作，干了將近十年現在已經(jīng)在城里買(mǎi)了房子。在我爸看來(lái)要么你就踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習，將來(lái)謀上一份好工作別再回家。在哪兒上學(xué)就在哪兒買(mǎi)房子，要么你就直接找一份好工作也能大紅大紫，現在的農村在我看來(lái)早已今非昔比，有的硬件設施比城市的還要好。所以一直以來(lái)，我都很引以為自豪的就是因為我是農村人，我們那邊有很多人都是大款，都已經(jīng)成了當地的名人。大江東去浪淘盡，病樹(shù)前頭萬(wàn)木榮。幸好一切的一切都是向前發(fā)展的。所以我充滿(mǎn)信心。
總結
現在總結一下，通過(guò)現在我的觀(guān)察，農村很多的地方已經(jīng)很不錯了，但是仍舊有一些地方，不令人滿(mǎn)意，主要就是現在的基層干部做得不夠好，也許是天高皇帝遠，自己的工作又不是很多，也沒(méi)什么人會(huì )看重自己的官。一句話(huà)就是自己的責任心不強�？磥�(lái)要想將農村建設成環(huán)境優(yōu)美，設施完備，人人安居樂(lè )業(yè)得大同社會(huì )，這個(gè)理想的是要靠我們的了。這份報告寫(xiě)得有些倉促，但還是將自己想要講的話(huà)講了出來(lái)。自己覺(jué)得還是可以的。
社會(huì )調查報告范文7
這是我第一次經(jīng)歷社會(huì )實(shí)踐。對于一個(gè)大學(xué)生生而言，敢于接受挑戰是一種基本的素質(zhì)。雖天氣嚴寒，寒風(fēng)呼嘯，我毅然踏上了社會(huì )實(shí)踐的道路。想通過(guò),親身體驗社會(huì )實(shí)踐讓自己更進(jìn)一步了解社會(huì )，在實(shí)踐中增長(cháng)見(jiàn)識，鍛煉自己的才干，培養自己的韌性，想通過(guò)社會(huì )實(shí)踐，找出自己的不足和差距所在。
在現今社會(huì )，就業(yè)問(wèn)題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說(shuō)不完的話(huà)題。招聘會(huì )上的大字報都總寫(xiě)著(zhù)“有經(jīng)驗者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這班學(xué)子社會(huì )經(jīng)驗又會(huì )擁有多少呢？為了拓展自身的知識面，擴大與社會(huì )的接觸面，增加個(gè)人在社會(huì )競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后后能真正真正走入社會(huì )，能夠適應國內外的經(jīng)濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問(wèn)題，我來(lái)到了xxx，開(kāi)始了我這個(gè)假期的社會(huì )實(shí)踐。實(shí)踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運用到客觀(guān)實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應該與實(shí)踐相結合。另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎。通過(guò)這段時(shí)間的實(shí)習，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會(huì )從實(shí)踐中學(xué)習，從學(xué)習中實(shí)踐。
在中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，又加入了世貿組織后，國內外經(jīng)濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現，在擁有了越來(lái)越多的機會(huì )的同時(shí)，也有了更多的挑戰，前天才剛學(xué)到的知識可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟越和外面接軌，對于人才的要求就會(huì )越來(lái)越高，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。
社會(huì )調查報告篇大力加強農村文化建設，是構建社會(huì )主義新農村的重要內容。20xx年11月，中共中央發(fā)出了《關(guān)于進(jìn)一步加強農村文化建設的意見(jiàn)》，再一次引發(fā)人們對農村文化建設的關(guān)注和思考。為了對寶塔村農村文化建設現狀進(jìn)行一次調查，我深入寶塔村，采取走訪(fǎng)黨委書(shū)記的形式，對寶塔村新農村文化建設的情況進(jìn)行了調研，在認真分析、研究的基礎上，完成本篇調研報告。
一、寶塔村新農村文化建設的現狀
寶塔村位于皖宣城市貍橋鎮，是一個(gè)由多個(gè)村合并而成的村。調研發(fā)現，調馬村的文化設施相對較為齊全。村里有文化活動(dòng)室、祠堂、寺廟、廣播等文化設施，另外村里還有好幾個(gè)籃球場(chǎng)。
每到大型節日，村里都會(huì )舉辦劃龍舟、廟會(huì )等文化活動(dòng)，尤其每逢到了，都會(huì )有舞龍舞獅、唱戲等活動(dòng)，吸引了許多村民的參賽和觀(guān)看。
二、新農村文化建設存在問(wèn)題的原因及分析
�。ㄒ唬⿺盗枯^少。村里文化方面有特長(cháng)的人才十分缺乏，村里都沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的吹、拉、彈、唱等方面的專(zhuān)業(yè)人才，即使是一知半解的也很少。在村里開(kāi)展相關(guān)體育比賽時(shí)，都沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的裁判，也沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的文藝輔導教師，對繁榮農村文化生活造成了很大阻礙。
�。ǘ┧刭|(zhì)相對低。村里沒(méi)有自己的文化隊伍，文化隊伍建設缺乏引導。村里慶祝重要節日時(shí)，只能花錢(qián)請樂(lè )團來(lái)表演。
�。ㄈ┙�(jīng)常性差。村里往往只是在春節前后，組織開(kāi)展一些簡(jiǎn)單的文化活動(dòng)，沒(méi)有形成規模；村里搞一些比賽，但也不經(jīng)常，也不是很正規。農民在農閑時(shí)間文化活動(dòng)十分單一，集體的文化娛樂(lè )活動(dòng)非常缺乏。除了看電視、錄像，就是打麻將、打牌等，很少從事其他文化活動(dòng)。
三、加快我村新農村文化建設步伐的`思考與建議
建設社會(huì )主義新農村，離不開(kāi)經(jīng)濟建設，也離不開(kāi)文化建設。文化與經(jīng)濟如鳥(niǎo)之雙翼、車(chē)之雙輪，相輔相成。農村文化建設直接關(guān)系到農村社會(huì )的和諧、穩定與進(jìn)步，關(guān)系到社會(huì )主義新農村和全面小康社會(huì )目標能否早日實(shí)現。加快新農村文化建設的步伐，就有了如下的建議和對策：
�。ㄒ唬┘訌妼r村文化人才建設的組織領(lǐng)導。各級黨委和政府及領(lǐng)導干部要充分認識到農村文化人才建設的重要意義，要把農村文化人才建設納入各級黨委和政府的重要議事日程，要把文化人才培訓工作同其他社會(huì )經(jīng)濟工作共同部署，共同推進(jìn)。
�。ǘ┘訌娹r村公共文化設施建設。盡快完成鄉鎮文化站的恢復重建工作。以鄉鎮為依據，以村為重點(diǎn)，以農戶(hù)為對象，采取“投、引、捐、集、融”資等多種形式相結合的方法，廣泛吸引社會(huì )資金投入農村文化事業(yè)。逐步構建出縣有文化館、鄉有文化站、村有文化活動(dòng)室、自然村有文化活動(dòng)戶(hù)的四級文化活動(dòng)網(wǎng)絡(luò )。
�。ㄈ┘訌娹r村文化隊伍建設。市、縣文化館等部門(mén)要面向農村、面向農民開(kāi)展好服務(wù)工作，加強對農村文化干部、文化骨干和文化中心戶(hù)的免費培訓輔導，充分發(fā)揮出農村文化能人的引帶、輻射作用。
如充分發(fā)揮農村文化能人、文化中心戶(hù)的作用，不斷穩定和發(fā)展專(zhuān)、兼職結合的農村文化隊伍，逐步提高農村文化隊伍的整體素質(zhì)。
�。ㄋ模┳龊棉r村文化建設的試點(diǎn)工作。繁榮和發(fā)展農村文化事業(yè)絕非一朝一夕之事，本著(zhù)先點(diǎn)后面，先試點(diǎn)后普及推廣的原則，先在全市確定的社會(huì )主義新農村建設試點(diǎn)村做好農村文化建設的試點(diǎn)工作，在試點(diǎn)村，要把文化工作作為新農村建設的一個(gè)重要內容全面開(kāi)展。邊試點(diǎn)邊總結經(jīng)驗，然后逐步在其他村進(jìn)行推廣，力求我市農村文化建設工作扎實(shí)推進(jìn)，取得實(shí)效。
�。ㄎ澹┎粩嗉哟筘斦耐度肓Χ��？h、鄉、村每年都要拿出一定的資金用于發(fā)展農村公共文化設施建設。確保專(zhuān)項資金及時(shí)足額到位，合理分布，為鄉鎮文化站、村文化活動(dòng)室及室外健身場(chǎng)所等農村文化基礎設施建設提供資金保障。
�。┎粩嗟貏�(chuàng )新載體，豐富農村文化生活，最大限度地滿(mǎn)足廣大農民日益增長(cháng)的文化需求。文化部門(mén)和農村各級黨委政府要堅持組織開(kāi)展好農民書(shū)畫(huà)展、農民歌手大賽等常規性的文化活動(dòng)，引導和推動(dòng)農民自演自賞、自?shī)首詷?lè )的文化骨干隊伍的形成，營(yíng)造祟尚科學(xué)、文明向上的文化氛圍。豐富農民文化生活，改革專(zhuān)業(yè)劇團組建文工團，增強專(zhuān)業(yè)劇團綜合演出功能。文藝工作者要把新農村建設中的新人新事創(chuàng )作編排成群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的文藝作品，深入鄉、村巡回演出，以激發(fā)廣大農民自?shī)首詷?lè )的積極性。要以文化下鄉為載體，改進(jìn)服務(wù)方式，深入農村，流動(dòng)服務(wù)，變文化“下”鄉為文化“留”鄉，變“送”文化為“種”文化。抓好鄉村文化、家庭文化、農村校園文化，推進(jìn)農村文化普及工作，提高農民群眾文化活動(dòng)質(zhì)量。
四、調研總結
這次的調研得到了村支書(shū)的大力支持，得以完滿(mǎn)完成。通過(guò)這次調研，我們隊家鄉有了更深的了解，也親身體會(huì )到了社會(huì )主義新農村建設的巨大成就。那原來(lái)一棟棟泥磚房的地方鉆出了一棟棟的新房子，是社會(huì )主義新農村建設的見(jiàn)證。以前那一條條彎彎曲曲的泥路也已經(jīng)變成了筆直的水泥路，成了引著(zhù)我們走向更加富裕的道路。寶塔村雖然只是我國千百村落中普普通通的一個(gè)，但卻有著(zhù)一般的代表性，是在黨的領(lǐng)導下，一步步走向繁榮的代表。寶塔村還有其缺陷，但在黨的正確領(lǐng)導下，走向繁榮，走向更美好的明天！
社會(huì )調查報告范文8
一、調查目的
引導學(xué)生從小事做起、從自己做起，逐步養成節約的行為習慣，大限度減少食品浪費。動(dòng)員學(xué)生積極參與節電節水活動(dòng)，促使學(xué)生養成及時(shí)關(guān)水、關(guān)燈習慣，杜絕長(cháng)流水和長(cháng)明燈現象。
二、調查時(shí)間：
20xx年暑假
三、調查范圍：
xx鎮王許村4戶(hù)居民。
四、調查方法：
談話(huà)法：通過(guò)談話(huà)了解他們每個(gè)家庭的用糧用水用電情況，并分析原因。
五、調查結果與分析
1號家庭有3口人，家里有一臺電腦、三臺電視、一臺電冰箱、一個(gè)微波爐、一個(gè)電飯煲等家電。平均每月水費22元，128.4元，合計每月150.4元，平均每人水電費51元[我大多數不在]。用電、用水習慣：爸爸愛(ài)玩電腦，所以家里電腦一天到晚開(kāi)著(zhù)。周末，時(shí)常三臺電視全部打開(kāi)。我們常常會(huì )忘了隨手關(guān)燈。洗菜的誰(shuí)會(huì )用來(lái)沖廁所。2號家庭爺爺家有4口人，家里有一臺電視、一臺微波爐、一臺洗衣機一臺冰箱。平均每月水費17.6元，電費116.416合計每月134.016，平均每人水電費33.504元。用水、用電習慣：平常他們兩位是很節約的，夏天連電風(fēng)扇都很少開(kāi)，電視也不看什么，可我和我表妹來(lái)了以后，就開(kāi)銷(xiāo)大了，幾乎每天晚上都開(kāi)空調，還會(huì )看電視。上廁所沖馬桶幾乎都用廢水。3號家庭外公家有4口人[外加一名3個(gè)月的嬰兒]家里有四臺電視、三臺空調，平均每月水費30.8元、平均每人水電費43.224元。用電習慣：人走關(guān)燈、用節能燈、電視聲音開(kāi)的小。用水習慣：家里有個(gè)嬰兒，要常洗尿布，水會(huì )比別人家多，刷牙洗臉，水龍頭不是一直開(kāi)。
六、調查結論
3號的`水、電費都是高的。其實(shí)用水，用電量跟家庭人數也有關(guān)系，2號家庭和3號家庭人數一樣，但3號全是大人，2號有2個(gè)小孩，自然多了一些水費和電費。從每個(gè)家庭用水、用電情況來(lái)分析，都有環(huán)保意識，但因為每個(gè)家庭的電器不一樣，情況也就不一樣了。家庭的用水量與家中人口和家中人口用水習慣都有關(guān)系，養成好的節水習慣能決定用水的多少，能節約水。通過(guò)這次調查我發(fā)現節水節電在我們生活中是很重要的。
社會(huì )調查報告范文9
從人與自然和諧的角度，吸收十八大成果的定義是、生態(tài)文明是人類(lèi)為保護和建設美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設全過(guò)程和各方面的系統工程，反映了一個(gè)社會(huì )的文明進(jìn)步狀態(tài)。
一、調查對象與方法
1、調查對象
x月x日，運用問(wèn)卷的形式對陽(yáng)光大學(xué)生網(wǎng)，華中科技大學(xué)，武漢大學(xué)，武漢理工大學(xué)等高校不同專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生進(jìn)行調查。
2、調查方法
本次調查以不記名問(wèn)卷的方式收集到一定數量真實(shí)可靠的原始數據。
二、 調查結果與分析
1、調查結果
本次調查共發(fā)出問(wèn)卷120份，回收問(wèn)卷117份，其中有效問(wèn)卷117份，回收率97.5%，問(wèn)卷容量為117。
2、調查問(wèn)題分析
1、百分之六十左右的同學(xué)人為生態(tài)環(huán)境資源狀況十分擔憂(yōu)，但只有百分之三十不到的同學(xué)經(jīng)常關(guān)注生態(tài)環(huán)境。
2、偶爾關(guān)注的占百分之五十左右。百分之五十以上認為環(huán)保與大學(xué)生有關(guān)但只有百分之十左右對身邊的人進(jìn)行環(huán)保宣傳，可見(jiàn)大學(xué)生具有較好的環(huán)保意識但很少能夠去考慮去付出行動(dòng)，幾乎所有人對生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)覺(jué)得一般或不滿(mǎn)意但只有極少數人拒絕使用一次性筷子，很多人認為地球一小時(shí)有意義，認為環(huán)境保護作用很大，具有較強的'環(huán)保意識但行動(dòng)性差。
3、 80%同學(xué)會(huì )在周?chē)鷽](méi)有垃圾桶時(shí)，把垃圾留著(zhù)，等找到垃圾桶時(shí)再丟掉，說(shuō)明大學(xué)生的環(huán)保意識還是很強的，不過(guò)仍有部分同學(xué)會(huì )選擇在周?chē)鸁o(wú)人時(shí)把垃圾丟掉，他們的環(huán)保意識還有待提高。
4、81%同學(xué)會(huì )在周?chē)鷽](méi)有垃圾桶時(shí)，把垃圾留著(zhù)，等找到垃圾桶時(shí)再丟掉，說(shuō)明大學(xué)生的環(huán)保意識還是很強的，不過(guò)仍有部分同學(xué)會(huì )選擇在周?chē)鸁o(wú)人時(shí)把垃圾丟掉，他們的環(huán)保意識還有待提高。60%同學(xué)對當今世界生態(tài)資源環(huán)境狀況十分擔憂(yōu)，可見(jiàn)他們對環(huán)境十分關(guān)心。
三、增強大學(xué)生生態(tài)文明意識的對策
1)學(xué)校如何建設生態(tài)文明
1、學(xué)校切實(shí)加強宣傳力度。
2、取消食堂一次性餐具的使用。
3、建立一定的獎勵制度和懲罰措施。
4、學(xué)校以身作則，決策要符合生態(tài)文明。
5、增加垃圾桶等基礎設施的數目。
2)如何提高大學(xué)生生態(tài)文明意識和踐行能力
1、積極參加生態(tài)環(huán)�；顒�(dòng)。
2、養成關(guān)注環(huán)保知識并向身邊人傳播綠色生活意識的習慣。
3、提高自身環(huán)保意識，從小事做起。
4、積極響應有關(guān)生態(tài)文明宣傳的活動(dòng)。
5、從自身出發(fā)少用一次性餐具。
四、結語(yǔ)
本調查通過(guò)對抽樣調查資料的統計分析，以陽(yáng)光大學(xué)為例從學(xué)生的生態(tài)文明建設意識、學(xué)校的生態(tài)文明建設措施等方面分析了大學(xué)的生態(tài)文明觀(guān)方面的問(wèn)題，并提出了一系列可行的建議。
生態(tài)文明建設是一個(gè)浩大的工程，其中需要我們每個(gè)人的參與和努力，在建設的過(guò)程中會(huì )遇到很多的困難和挫折，但是為了更好地保護我們的“地球母親”，我們不應該害怕，我們不應該畏懼，讓我們一起攜起手來(lái)，共建綠色家園!
生態(tài)文明是人類(lèi)文明發(fā)展的一個(gè)新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài);生態(tài)文明是人類(lèi)遵循人、自然、社會(huì )和諧發(fā)展這一客觀(guān)規律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和;生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會(huì )和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續繁榮為基本宗旨的社會(huì )形態(tài)。
社會(huì )調查報告范文10
隨著(zhù)生活方式的更新和社會(huì )交往的活躍，我國吃西餐的人越來(lái)越多。在組織的涉外活動(dòng)中，為適合國外客人的飲食習慣，有時(shí)要用西餐來(lái)招待客人。西餐廳一般比較寬敞，環(huán)境幽雅，吃西餐又便于交談，因此，在公共關(guān)系宴請中，是一種比較受歡迎又方便可取的招待形式。西餐源遠流長(cháng)，又十分注重禮儀，講究規矩，所以，了解一些西餐方面的知識是十分重要的。今年暑假，我在XXX有限公司實(shí)踐了一個(gè)月時(shí)間，獲得了經(jīng)驗，更增長(cháng)了見(jiàn)識，使我對西餐有了更深的了解。
在XXX有限公司一個(gè)多月的實(shí)習已劃上了圓滿(mǎn)的句號.在這里，第一次接觸社會(huì )的實(shí)踐生活，體驗到生活的艱辛和不易，總體來(lái)說(shuō)還是有不少的收獲和所得。
從一個(gè)對西餐行業(yè)無(wú)知的少年變成一個(gè)既具有西餐知識，又懂得西方禮儀和社會(huì )交往的青年。實(shí)習的收獲是不能用語(yǔ)言一一所能描述的，總的來(lái)說(shuō)有酸有甜、有苦有樂(lè ),苦的是讓人記住那些幾十種西餐食品的特點(diǎn)與制作方法，還得分清它們的消費對象。還有那些中國人不太懂得的西方禮儀培訓工作;快樂(lè )的是和同事領(lǐng)導的和睦相處以及老板的風(fēng)趣幽默;快樂(lè )的是顧客對自己付出服務(wù)的肯定與贊賞;樂(lè )的是自己既充實(shí)又有滋有味的實(shí)習生活過(guò)程.其實(shí)實(shí)習的日子不是很長(cháng),當初的我們不知道牛排還要吃七八成熟?不知道生菜沙拉和水果沙拉是什么東西,以及自己不怎么熟練的在西餐廳鋪臺布.擺刀叉,給客人介紹菜單的種種場(chǎng)景就像昨天才發(fā)生一樣,是那么的叫人印象深刻.
在這里，自己對西餐方面有了比較深刻的認識，品味西餐文化，建議大家到正宗的西餐廳看一看，一般都法國浪漫派風(fēng)格布置的西餐廳比較好，裝璜華麗典雅，樂(lè )池內小樂(lè )隊演奏著(zhù)古典的名曲，服務(wù)員是身著(zhù)燕尾服的小伙子。研究西餐的學(xué)者們，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的探討和歸納認為吃西餐最講究6個(gè)“M”。第一個(gè)是“Menu”(菜單)
第二個(gè)是“Music”(音樂(lè ))
第三個(gè)是“Mood”(氣氛)，第四個(gè)是“Meeting”(會(huì )面)，第五個(gè)是“Manner”(禮俗)，第六個(gè)是“Meal”(食品)，這些都是西餐行業(yè)內必須具有而且重視的地方，好的西餐老板會(huì )特別重視這幾個(gè)方面的投資與開(kāi)發(fā)研究。西餐禮儀也是特別重要的方面，好的西餐廳店，會(huì )對所有的員工進(jìn)行西方禮儀的培訓，會(huì )對服務(wù)人員進(jìn)行定期的考核和認定。
在XXX實(shí)習最刻骨銘心的是XXX員工竭盡全力為客人提供"溫馨細微,物有所值"的服務(wù).還有就是典雅淳美的美國西部音樂(lè ),韻味悠長(cháng)的咖啡,以及聞名遐邇的菲力牛排。都說(shuō)服務(wù)是餐廳的形象之本,是西餐廳的競爭之道,那么XXX的服務(wù)魅力有表現在哪呢?那就是一張誠摯動(dòng)心的笑臉,一聲聲悅耳動(dòng)聽(tīng)的話(huà)語(yǔ),一次次全身心投入的服務(wù)而凝結出一個(gè)個(gè)回味無(wú)窮的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。在那里實(shí)習的一個(gè)多月期間學(xué)到的東西可不少,感觸也頗多,若要為客人提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù),就是要充分讀懂客人的心,充分理解客人的需求,甚至是超越客人的期望,在日常工作崗位上為客人提供富有人性化的和藝術(shù)化的服務(wù),高層次的滿(mǎn)足客人的需求,讓客人愉悅地有頻頻光顧的欲望.有人說(shuō)服務(wù)是個(gè)即時(shí)的工作，過(guò)去了就不會(huì )再來(lái)，所以要在當下滿(mǎn)足客人的多方面要求，把服務(wù)的質(zhì)量提高。
在西餐廳實(shí)習的這一個(gè)多月，在工作崗位上勤勤懇懇付出的不光有汗水，還有智慧和技巧，更多的是自我超越。因此，自己變的成熟了，少了一份脆弱，多了份堅強，忘了如何去依靠，想的是如何去學(xué)習讓自己獨立自強。沒(méi)有了父親和母親的關(guān)懷，沒(méi)有了老師和同學(xué)的指點(diǎn)，自己的一切事物都得要自己親自去解決，增強了自己的.自信心，從這次實(shí)習中我深深的體會(huì )到?jīng)]有自己辦不成的事，只有自己不去做，認認真真的學(xué)習，勤勤懇懇的做事，這就是生活，是真正的生活! 通過(guò)實(shí)訓、實(shí)習，我對西餐的專(zhuān)業(yè)知識有了很大的提高了，尤其是服務(wù)意識、語(yǔ)言交流與表達能力、外語(yǔ)能力、處理賓客關(guān)系能力、團隊協(xié)作能力等方面具有明顯的提高，特別是自己的外語(yǔ)口語(yǔ)交際水平有了一個(gè)很大的提高，以前在學(xué)校里面沒(méi)有條件鍛煉自己的口語(yǔ)，在這里，來(lái)吃西餐的也會(huì )有很多的外國朋友，鍛煉了自己的口語(yǔ)說(shuō)得能力，為自己以后走上社會(huì )做了個(gè)好的開(kāi)始。社會(huì )上由課本上學(xué)不到的東西，那就是社會(huì )經(jīng)驗，為人處世的經(jīng)驗，想想自己明年就要真正的走向社會(huì )，參加工作，也許自己的這次實(shí)習就是自己新的開(kāi)始，也就意味著(zhù)自己的成熟，我會(huì )在以后的工作和學(xué)習中，不怕困難，勇于克服，在實(shí)踐中鍛煉自己的能力，努力提高自己，實(shí)現自己的理想。
結束語(yǔ)：通過(guò)這次社會(huì )的實(shí)踐，我學(xué)會(huì )了自立，懂得了團隊在工作中的作用，為以后的工作和學(xué)習提供了寶貴的經(jīng)驗和教訓，我會(huì )依次為起點(diǎn)，以后更加勤奮學(xué)習，鍛煉自己的各方面的能力，努力提高自己的綜合實(shí)力!
社會(huì )調查報告范文11
一、調查的基本情況
1、調查對象(居民)基本情況：
這次調查的220個(gè)居民住戶(hù)的220個(gè)居民其基本情況是：男150人，女70人，其中16-25周歲的11人，26-35周歲的39人，36-45周歲的70人，46-60周歲的77人，60周歲以上的23人;他們的文化程度是：大學(xué)及以上10人，大專(zhuān)11人，高中(含中專(zhuān))53人，初中123人，小學(xué)20人,文盲半文盲3人;他們的職業(yè)與身份狀況是：干部14人，職員12人，務(wù)工農民33人，務(wù)農農民126人，經(jīng)商農民2人，司售人員3人，個(gè)體工商業(yè)者4人，文教科衛人員9人，私營(yíng)業(yè)主4人，服務(wù)業(yè)人員3人，無(wú)業(yè)人員5人，離退休人員2人，其他人員3人;其居住地域和居住地情況是：居住城市的2人、城郊的1人，縣城的22人，居住在鎮的2人，居住在鄉村的193人;其中居住在封閉式管理的居民小區沒(méi)有，半封閉式管理的居民小區的22人，開(kāi)放式居民小區的49人，其他地方的149人。這次調查對象的抽選，是按照市調查方案抽中樣本進(jìn)行的，覆蓋面大，嚴格按方案要求，規范程序進(jìn)行調查，力求做到調查結果客觀(guān)、真實(shí)、全面、可靠，在居住地、職業(yè)與身份、文化程度、年齡等方面均進(jìn)行多層次、多界面的考慮，調查范圍遍及全縣所有鄉鎮，不同類(lèi)型村落和不同個(gè)體，有效保證了調查結果的客觀(guān)全面和富有代表性。
2、對當前社會(huì )治安狀況的評價(jià)：
群眾對當前社會(huì )治安狀況的總體評價(jià)是，各級黨委、政府重視，各方協(xié)作配合，政法部門(mén)作為有力，使各項有關(guān)平安創(chuàng )建、和諧社會(huì )構建工作，都能得到及時(shí)有效開(kāi)展并取得良好效果，特別是為保證奧運會(huì )安全成功舉辦，我縣又啟動(dòng)了書(shū)記大接訪(fǎng)、矛盾排查、全社會(huì )聯(lián)動(dòng)互動(dòng)等重大舉措，不僅有效保證了北京奧運會(huì )的成功舉辦，而且有效保證了群眾生產(chǎn)生活安全及安居樂(lè )業(yè)，保證了社會(huì )各個(gè)方面的和諧，進(jìn)而保證了我縣經(jīng)濟與社會(huì )的和諧，人與自然的和諧，步入了可持續發(fā)展的良性發(fā)展軌道，成績(jì)是有目共睹的，群眾也是滿(mǎn)意的，調查結果顯示，綜合滿(mǎn)意度達到98.79%，表明當前社會(huì )治安狀況良好。具體情況是：
(1)對目前社會(huì )治安狀況的安全評價(jià)是：很安全的有77人占35.00%，安全的有78人占35.45%，一般的有62人占28.18%，較差的有3人占1.36%,很差的沒(méi)有占0.00%，滿(mǎn)意度為98.64%。
(2)對所在地社會(huì )治安狀況的評價(jià)是：很好的有87人占39.55%，較好的有84人占38.18%，一般的有46人占20.91%，較差的有2人占0.91%，很差的有1人占0.45%，滿(mǎn)意度為98.64%。
(3)對所在地治安狀況與去年相比評價(jià)：有明顯好轉的有89人占40.45%，有好轉的有93人42.27%，和以前一樣的有36人占16.36%，比以前差的有2人占0.91%，比以前差很多的沒(méi)有占0.00%，滿(mǎn)意度為99.09%。
3、對政法機關(guān)及綜治工作評價(jià)：
被調查者和群眾對政法機關(guān)與綜治工作的評價(jià)認為，總體情況不錯，政法隊伍素質(zhì)在不斷提高，依法從政意識不斷增強，綜治工作力度在不斷增強，而且在執法和工作過(guò)程中，注重規范性、嚴密性，注重預防為主教育為主，防、治(打)結合，注重講求治安實(shí)效，注重改造和教育并重及其效果，工作更具人性化更有感召力。具體調查情況是：
(1)對政法機關(guān)對違法犯罪活動(dòng)打擊力度的`評價(jià)：認為有力的有156人占70.91%，不太有力或基本有力的有53人占20.09%，不力的有11人占5.00%。
(2)是否經(jīng)常見(jiàn)到派出所責任民警深入群眾的調查情況是：經(jīng)常見(jiàn)到的有146人占60.36%，偶爾見(jiàn)到的有67人占30.45%，從未見(jiàn)到的有7人占3.18%。
4、調查者對受侵害情況及其解決途徑的影響、抉擇與反映。
關(guān)于群眾安全感情況的調查報告關(guān)于群眾安全感情況的調查報告(1)影響安全感因素的主要來(lái)源途徑是：經(jīng)常聽(tīng)到人們談?wù)摵托侣劽襟w報道社會(huì )治安狀況不夠好(主要是新聞媒體了解到)的有209人占95.00%，被調查者(或其家人)曾經(jīng)受過(guò)不法侵害的只有3人占1.36%，親眼看到違法犯罪案件發(fā)生的只有7人占3.18%，居住地治安環(huán)境差的1人占1.45%，本地有黑惡勢力侵擾的也沒(méi)有。
(2)影響安全感的治安問(wèn)題的調查情況是：交通事故的有115人占52.27%，公共秩序混亂的有58人占26.36%，火災的有38人占17.27%，刑事犯罪的有9人占4.09%。
(3)最擔心受到不法侵害的地方的調查情況是：偏僻路段的有76人占34.55%，沒(méi)有擔心地方的有54人占24.55%，公共汽車(chē)的有29人占13.18%，商場(chǎng)或集貿市場(chǎng)的有23人占10.45%，住宅周?chē)牡挠?3人占5.91%，自己家里的占的有12人5.45%，繁華街區的有11人占5.00%，其他的(意外傷害)有2人占0.91。
(4)今年以來(lái)遭受不法侵害情況及種類(lèi)的調查情況是：未遭受過(guò)的有218人占99.09%，遭受過(guò)一次的有2人占0.91%，且2起1起是被扒竊1起是意外侵害，無(wú)重大惡性傷害事件。
(5)對遇到矛盾糾紛解決途徑先找：社區(村)協(xié)調解決的有192人占87.27%，政法機關(guān)解決的有10人占4.55%，政府有關(guān)部門(mén)解決的有13人占5.91%，通過(guò)其他渠道解決的5人2.27%。
(6)目前增加安全感最急需解決的問(wèn)題的調查情況是：加強青少年教育的有42人占19.09%，公正執法的有40人占18.18%鼓勵見(jiàn)義勇為者的有35人占15.91%，加強外來(lái)人員管理的有26人占11.82%，改進(jìn)警察裝備的有23人占10.45%，加強巡邏的有22人占10.00%，提高警察素質(zhì)的有17人占7.73%，迅速破案的有8人占3.64%，增強街面警力的的有3人占1.36%，改善警民關(guān)系的有2人占0.91%，其他(傳統教育)2人0.91%。
5、對一些社會(huì )問(wèn)題的關(guān)注程度及影響社會(huì )治安因素感受情況的調查是：
(1)如對社會(huì )風(fēng)氣、社會(huì )治安、腐敗問(wèn)題、教育問(wèn)題、物價(jià)問(wèn)題、環(huán)境污染、貧富差距、就業(yè)失業(yè)、xxx、住房、征地搬遷、安全生產(chǎn)、食品衛生、醫療保險以及其他等15個(gè)問(wèn)題的關(guān)注情況是：物價(jià)問(wèn)題第一占20.45%;就業(yè)失業(yè)問(wèn)題第二占16.82%;食品衛生第三占11.36%，教育問(wèn)題第四占9.55%，環(huán)境污染第五占9.09%，腐敗問(wèn)題第六占8.18%，醫療問(wèn)題第七占7.27%，貧富差距問(wèn)題、社會(huì )風(fēng)氣問(wèn)題并列第八占6.36%，安全生產(chǎn)問(wèn)題第十占2.27%， 社會(huì )治安問(wèn)題、住房問(wèn)題并列第十一占0.91%，征地搬遷問(wèn)題第十三占0.45%，安xxx以及其他問(wèn)題，已得到重視并解決的較好，不成為關(guān)注的焦點(diǎn)。
(2)對影響公眾安全和社會(huì )治安現象的情況我們進(jìn)行了不嚴重、不太嚴重、一般、比較嚴重、很?chē)乐�、不了解六個(gè)層次的詳盡調查，從群眾感受的嚴重程度看，影響治安的不安定因素正在逐年趨好，不安定因素所占比重越來(lái)越小。具體情況是：黑惡勢力犯罪第一占1.36%，入室盜竊、外來(lái)人員違法犯罪、賭博現象、xxx現象排在并列第二占0.91%，攔路搶劫犯罪、治安傷害并列第六占0.45%，未成年人違法犯罪現象、吸毒販毒現象、殺人綁架等惡性犯罪群眾無(wú)很?chē)乐厍闆r的反映。
社會(huì )調查報告范文12
一、調查目的
為深入了解紅旗村村民的生活環(huán)境和生活狀況，我�！叭锣l”活動(dòng)的三十幾位成員在村里全面展開(kāi)問(wèn)卷調查，走進(jìn)村民生活、深層次地了解村民各方面的狀況，空巢老人社會(huì )實(shí)踐調查報告。幫年老的村民量血壓，送上最真切的關(guān)愛(ài)。
二、調查對象
衡陽(yáng)市紅旗村
三、主要過(guò)程及基本情況
走訪(fǎng)的村戶(hù)中留守兒童、空巢老人占全村人們的90%。多數留守兒童是由爺爺奶奶(外公外婆)養大，但甚至也有十歲左右小朋友獨自一人居住在家中，自己照料自己的生活起居。家有老人的一般是奶奶在家照顧孩子，爺爺到山上的家里做農活、忙家務(wù)。由于常年干較重的農活，農村許多的老人身體不好，治病也需要花很多錢(qián)，對于原本就貧窮的家庭無(wú)異于雪上加霜。而少部分獨自一人在家的孩子便是自己放學(xué)就趕回家做飯、洗衣服。與留守兒童交流之后，我們發(fā)現，他們和其他同齡的小朋友一樣，十分需要父母的關(guān)愛(ài)，長(cháng)期和父母分開(kāi)都十分想念父母，特別是一些生活在離異家庭的孩子，見(jiàn)到父母的機會(huì )就更少。但是，他們并沒(méi)有一味的抱怨，到了一定年齡，加上親人的引導，各個(gè)都變得很懂事，主動(dòng)承擔家里的負擔，很理解父母的難處，他們都會(huì )試著(zhù)去面對現狀，去承受這一切。
而在空巢老人之中發(fā)現老人尤其是獨居老人，都缺乏安全感，一般陌生人都沒(méi)法和他們溝通，這些老人很少與人交流。他們有些生活完全能夠自理，也有生活保障，但是內心卻充斥著(zhù)孤獨寂寞。心情郁悶、沮喪、孤寂，睡眠失調，平時(shí)愁容不展，長(cháng)吁短嘆，甚至流淚哭泣，常常會(huì )有自責傾向，認為自己有對不起子女的地方，沒(méi)有完全盡到做父母的責任。另外也會(huì )有責備子女的傾向，覺(jué)得子女對父母不孝，只顧自己的利益而讓父母獨守“空巢”。但是很大部分還是比較理解子女的處境。
四、存在的主要問(wèn)題
(一)在調查中發(fā)現留守兒童主要在學(xué)習、性格、心理健康方面相較非留守兒童而言存在一定的問(wèn)題。
1、學(xué)習。在留守兒童中容易出現兩極分化的情況，有的留守兒童能夠體會(huì )到父母的艱辛，并且比較早熟，自我控制能力較好，能夠主動(dòng)積極地學(xué)習，學(xué)習態(tài)度端正，成績(jì)優(yōu)良。而有的留守兒童對學(xué)習表現出散漫、厭學(xué)、逃學(xué)的癥狀，遇到難題不會(huì )主動(dòng)請教老師或同學(xué)，上進(jìn)心缺乏。由于農村人口文化素質(zhì)普遍偏低，監護人對留守兒童的學(xué)習上的輔導較城市少了很多。
2、性格，調查報告《空巢老人社會(huì )實(shí)踐調查報告》。由于父母常年不在身邊，留守兒童得不到父母對他們成長(cháng)過(guò)程中問(wèn)題的解答。在成長(cháng)環(huán)境中，父母是第一任老師，所起到的作用非同一般，可對兒童性格的.形成有著(zhù)決定性的作用。而留守兒童的問(wèn)題與父母存在著(zhù)空間和時(shí)間的代溝，得不到及時(shí)的解決，也由于各方面的差異，使留守兒童缺乏親情和家庭教育，讓留守兒童容易出現自控能力差、孤僻、叛逆、自卑、內向等性格趨向。
3、心理健康方面。父母與孩子之間較少的交流與溝通，讓留守兒童缺乏安全感，表現出的焦慮，對家庭狀況、父母安全等的擔憂(yōu)，嚴重影響他們的心理健康的發(fā)展，易導致自暴自棄、孤僻、悲觀(guān)的不良心理的形成。
(二)在空巢老人問(wèn)題方面則面臨一下幾個(gè)挑戰：
1、生活保障。在農村的空巢老人經(jīng)濟問(wèn)題、生活質(zhì)量、生活空間都受到嚴格的限制，我們應該更加關(guān)注他們。
2、日常照料服務(wù)。農村的空巢老人并不能保證日常生活有很好的照料，通常還必須幫著(zhù)子女照顧一群孩子，因此在日常照料方面同樣面臨考驗。
3、精神慰藉。毫無(wú)疑問(wèn)，子女是照顧空巢老人的第一責任人。而子女長(cháng)期在外不能盡到自己的職責，在某些方面就會(huì )讓空巢老人感到孤獨寂寞、在心理方面尤為空虛，精神慰藉得不到保障。
五、原因分析及建議對策
1、留守兒童
導致留守兒童出現上述諸多問(wèn)題的原因是由于農村社會(huì )保障制度的缺陷，父母與子女缺乏起碼的交流和溝通，監護人管理能力的限制等方面。雖然，在這樣的情況下，浮出很多問(wèn)題和不良現象，但是仍有許多留守兒童懂得如何處理自己學(xué)習和生活的關(guān)系，不但在學(xué)習中有著(zhù)優(yōu)良的成績(jì)，在家庭中也能做許多力所能及的事，適當減輕家庭的負擔，他們也是非常優(yōu)秀的。
2、空巢老人
空巢老人的出現是生活困難與當前社會(huì )競爭的加劇造成子女離開(kāi)家庭，雖然大部分年輕人有贍養老人的意愿，但為了獲得更好的生活與教育和就業(yè)機會(huì )，不得不外出務(wù)工和學(xué)習，這是空巢家庭出現的最重要的原因。其次老年人與子女存在代溝造成空巢。三是子女不孝，對老人不聞不問(wèn)。
在留守兒童和空巢老人的問(wèn)題上，雖然原因出現了多樣性，但主要原因是相同的，那就是由于生活等各種原因讓子女不得不外出打工或學(xué)習，而打工又占了絕大多數，從而使他們無(wú)法與留守兒童進(jìn)行交流，無(wú)法給予他們親情和家庭的關(guān)愛(ài)，無(wú)法照顧孩子和老人，無(wú)法給予精神的慰藉。
根據以上原因的分析，作出幾點(diǎn)建議：
1、加強農村社會(huì )保障制度的建立。在法律、法規方面予以保障。特別是鄉、村(社區)基層組織要將老年人、留守兒童教育和生活問(wèn)題列入重要的工作事項。大力完善相關(guān)政策規定。
2、社會(huì )各界人士應給予留守兒童和空巢老人以更多的關(guān)愛(ài)。我國歷來(lái)就有敬老、愛(ài)老和養老的傳統美德。我們應當大力號召、動(dòng)員社會(huì )各界多關(guān)心，多理解老年人，積極營(yíng)造有利于空巢老人身心健康的良好社會(huì )氛圍。在留守兒童方面，積極爭取希望工程、各類(lèi)基金會(huì )及企業(yè)捐贈資金，發(fā)動(dòng)地方政府、企業(yè)家、民間組織協(xié)助募集資金，要讓更多的人關(guān)注留守兒童教育工作，形成全社會(huì )共同關(guān)關(guān)心和支持留守兒童的良好氛圍。
3、發(fā)展縣域經(jīng)濟，將農民工留在家鄉就業(yè)。如果農民工能留在家鄉就業(yè)，那么留守兒童和空巢老人的問(wèn)題就會(huì )減輕很多，子女就會(huì )有時(shí)間來(lái)照顧孩子和老人，無(wú)論是在經(jīng)濟、家庭生活方面還是在心理健康、學(xué)習教育方面都會(huì )得到極大的改善。
4、提高留守兒童的教育層次，激發(fā)其創(chuàng )新精神，改善農村教育環(huán)境。實(shí)現結對幫扶的良好機制。
六、總結：
這次活動(dòng)對我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很有意義的。此次的社會(huì )實(shí)踐不僅豐富了我的暑假生活而且增加了我的社會(huì )實(shí)踐經(jīng)驗，總的來(lái)說(shuō)是受益匪淺。和這么多優(yōu)秀的隊員們一起努力，苦也變成了甜!“青春三下鄉”，我們用青春承擔了自己應盡的責任，展示了大學(xué)生積極向上的風(fēng)貌以及展現了我們是有責任感的一代!
近來(lái)，“留守兒童和空巢老人”已是社會(huì )關(guān)注的焦點(diǎn)。但僅僅的關(guān)注是不夠的，留守兒童和空巢老人的困難幫扶工作任重而道遠，需要政府采取有力的措施，社會(huì )的廣泛參與，子女的愛(ài)心與孝道，鄰里的親情，需要社會(huì )共同努力，讓我們攜起手來(lái)，為留守兒童和空巢老人創(chuàng )造一個(gè)良好的生活網(wǎng)而努力!幫助弱勢群體，我們在行動(dòng)
社會(huì )調查報告范文13
為配合和貫徹落實(shí)市教育局的工作和問(wèn)件精神，我校對英語(yǔ)教育教學(xué)現狀作了認真調研，現將調查情況逐一整理匯報如下：
一、英語(yǔ)課程的落實(shí)情況
我校嚴格按照國家中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的設置，每周安排五節英語(yǔ)課，并設置2節早讀課和2節課外輔導課。此外，各教師，各年級根據自己的實(shí)際教學(xué)需要和學(xué)生的實(shí)際英語(yǔ)水平而開(kāi)展英語(yǔ)會(huì )話(huà)活動(dòng)。
二、英語(yǔ)教學(xué)的相關(guān)制度
我校在教育教學(xué)的制度上是將英語(yǔ)科目與語(yǔ)文和數學(xué)科目同等看待，并沒(méi)有單獨制度其考核制度，經(jīng)調研后我校也將建立健全這方面的制度。
三、英語(yǔ)教師的配置情況
我校英語(yǔ)教師共7人。原始學(xué)歷中師有1人，高中1人，大專(zhuān)5人(其中1人為非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè))，而至今通過(guò)自考，函授等形式已有3人達到本科學(xué)歷，4人為大專(zhuān)學(xué)歷，現在合格率為100%。其中中級職稱(chēng)2人，初級職稱(chēng)3人，未聘2人。35歲以上1人(女)，30-35歲3人，其余都在30歲以下，可以說(shuō)我校的英語(yǔ)教師隊伍是年輕的，富有朝氣和活力的隊伍。
四、學(xué)校的教學(xué)設備和預算投入
我校的英語(yǔ)教學(xué)設備主要有錄音磁帶，錄音機和多媒體，此外還有教師根據自己的教學(xué)情況制做的自制卡片和教具。預算投入主要是購買(mǎi)錄音磁帶和新增錄音機的資金，一年不足1000元。
五、校本教研，校本培訓，學(xué)習交流情況
我校主要采取集體備課，觀(guān)看教學(xué)光盤(pán)，集體評課等形式開(kāi)展校本培訓，另外還通過(guò)教學(xué)觀(guān)摩課，公開(kāi)示范課等形式來(lái)激發(fā)和鼓勵年輕教師的成長(cháng)和專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。定期或不定期地舉行英語(yǔ)教師座談會(huì )，以共同討論或解決教學(xué)中出現的實(shí)際問(wèn)題或困難，以及學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的難點(diǎn)和薄弱環(huán)節，以使年青教師和新上崗人員不走彎路，促使他們盡快成長(cháng)為優(yōu)秀的英語(yǔ)教師。通過(guò)以上形式使英語(yǔ)教師“活了”起來(lái)，學(xué)生“動(dòng)了”起來(lái)，學(xué)習興趣也提高了。
六、教學(xué)評價(jià)與考核：
由于以前的教學(xué)考核制度的不完善，所以英語(yǔ)教師的考核與其他課目的教師同等考核、同等評價(jià)，主要以學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jì)來(lái)衡量英語(yǔ)教師的教學(xué)能力和教學(xué)水平，輔之以教學(xué)過(guò)程中的.學(xué)生與教師的配合程度，學(xué)生學(xué)習積極性的大小，教學(xué)質(zhì)量主要以學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jì)來(lái)評定，并以此作為對教師的獎罰來(lái)激勵教師的工作積極性。
七、教材的使用情況、意見(jiàn)、建議、現有教學(xué)資源：
教材的使用主要是通過(guò)研讀課標來(lái)挖掘課本的潛在的興趣，潛在的規律，還有研究考試大綱來(lái)判明主次和各年級教學(xué)中的側重點(diǎn)、難易點(diǎn)，做到備教材、備學(xué)生，將學(xué)生的主動(dòng)性交給學(xué)生。在使用這教材時(shí)總感覺(jué)中小學(xué)教材無(wú)法銜接，沒(méi)有連貫性，同此從初一開(kāi)始學(xué)生就表現出了茫然和無(wú)所適從感覺(jué)，進(jìn)而出現厭學(xué)情緒，最終放棄英語(yǔ)這一課程。
現有的教學(xué)資源除多媒體我、錄音磁帶、課本外，還有配套練習，再沒(méi)有其他教學(xué)資源。
八、近期學(xué)校英語(yǔ)教學(xué)成績(jì)
我校上學(xué)期期末七年級英語(yǔ)平均成績(jì)?yōu)?9.21分，及格率為34.32%;八年級平均成績(jì)?yōu)?4.91分，及格率為25.87%;九年級平均成績(jì)?yōu)?0.86分，及格率為17.89%。
九、教師的教學(xué)理念，教學(xué)方法等
教師的教學(xué)理念注重科目的特殊性，以訓練聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)為主，在教學(xué)過(guò)程中盡量完成三維目標。為此教師采取靈活多樣的教學(xué)方法，例如：以討論、合作為主等形式。力爭提高學(xué)生的學(xué)習興趣。 在教學(xué)設計上，主要按照課標、課本的要求，以及課本的實(shí)際內容，設計貼近學(xué)生生活實(shí)際的話(huà)題，以培養學(xué)生的興趣和樂(lè )趣，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
對課堂的評價(jià)，也采取形式多樣的途徑和方法，例如：隨機聽(tīng)課，問(wèn)學(xué)生等。
十、學(xué)生的學(xué)習興趣，學(xué)習方法，學(xué)習途徑
經(jīng)調查學(xué)生的學(xué)習興趣，大部分學(xué)生學(xué)習興趣不高，這主要是學(xué)生在小學(xué)階段對英語(yǔ)已經(jīng)產(chǎn)生了恐懼心理，以及中小學(xué)教材的無(wú)銜接性和連續性造成的，此外在小學(xué)階段也沒(méi)有一個(gè)專(zhuān)業(yè)的英語(yǔ)教師，因此學(xué)生的讀音等存在很大的不同。另外學(xué)習方法和途徑也單調，主要是通過(guò)課堂機械式記憶、背誦復習等形式使學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。
十一、課程資源的開(kāi)發(fā)與利用
學(xué)校除充分發(fā)揮教材自身的優(yōu)勢外，還積極利用多媒體，錄音機等設備增添課堂樂(lè )趣和增強直觀(guān)的感覺(jué)外，來(lái)提高學(xué)習興趣，盡管教師通過(guò)各種途徑和方法來(lái)調動(dòng)學(xué)習積極性和興趣，但已從小學(xué)產(chǎn)生了對英語(yǔ)的恐懼心理，所以這種努力的結果有所縮水。
十二、對英語(yǔ)教學(xué)的意見(jiàn)和建議
最大的建議是加大英語(yǔ)教育教學(xué)的投入，尤其是小學(xué)階段。英語(yǔ)教師的配置。使英語(yǔ)從一開(kāi)始走向正規化，讀音也純正化。另外教材的使用也使中小學(xué)教材銜接起，有所連續。
社會(huì )調查報告范文14
實(shí)踐目的；第一，豐富假期生活；第二，鍛煉自己與人交往的能力，增加社會(huì )經(jīng)驗實(shí)踐經(jīng)歷及收獲；第三，了解基層勞動(dòng)人民的工作情況，體會(huì )勞動(dòng)人民工作的不容易。
家教生活讓我想到了很多東西，得到了很多感觸，城市家庭一般生活很優(yōu)裕，孩子生長(cháng)在如此的環(huán)境里，個(gè)別甚至不會(huì )去吃苦。上學(xué)放學(xué)有人接送，提出的種種要求都會(huì )得到滿(mǎn)足，甚至連自己的房間都會(huì )有人整理打掃。生活如此安逸，就很容易養成懶惰的習慣。真是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”��！
這不能不讓我們擔心，電子商務(wù)正以令人難以想象的高速度發(fā)展，而目前的教育及受教育者能否適應市場(chǎng)的需要？在對電子商務(wù)的了解程度進(jìn)行深入調查時(shí)發(fā)現，問(wèn)題確實(shí)很多。
時(shí)光荏苒，我的大學(xué)生活進(jìn)入第二個(gè)寒假。由于我家在農村，爸爸媽媽為了供我和弟弟上學(xué)也更加勞累，這次回家看到他們因勞累而困倦的面容，我真的感覺(jué)到渾身的不舒服。當代大學(xué)生在大學(xué)校園里的自在生活是以父母多大的勞累為代價(jià)的？如果我們不去坐到父母的崗位上工作，當代大學(xué)生們恐怕永遠都無(wú)法親身體驗到他們的辛苦。而爸爸正好在我們的一個(gè)鄉鎮企業(yè)——臨邑氣體廠(chǎng)工作，于是我便想到去他那里“實(shí)習”幾天。爸爸也非常贊同我的想法，于是我便得到了一個(gè)鍛煉自己的能力和實(shí)現自身價(jià)值的機會(huì )；我的寒假生活一定將更加豐富多彩，隨之投入了進(jìn)去。通過(guò)這次工作我學(xué)會(huì )了許多，體味了許多，思考了許多……
活動(dòng)開(kāi)展前，我們進(jìn)行了充分的準備和討論，最后得出結論：污染分為兩種：工業(yè)污染（主要）、居民污染（次要）。
爸爸所在的廠(chǎng)子名字叫臨邑氣體廠(chǎng)，其實(shí)主要是為周邊一些企業(yè)提供乙炔氣和氧氣等。爸爸的工作主要是向氣瓶中灌氣，把裝滿(mǎn)氣的氣瓶搬到車(chē)上，有時(shí)還要用車(chē)向外送氣。初到之時(shí)，我認為這個(gè)工作也沒(méi)什么，無(wú)非就是一些簡(jiǎn)單勞動(dòng)嘛�？呻S后我就發(fā)現事情遠沒(méi)想象那么簡(jiǎn)單，正所謂“沒(méi)有實(shí)踐，就沒(méi)有發(fā)言權”，真的插手干起來(lái)就沒(méi)那么容易了。首先是向氣瓶中輸氣，看著(zhù)工人們很熟練的將卡子一撥，氣就呲呲的跑到氣瓶中了�？傻任易约荷鲜趾髤s發(fā)現沒(méi)有力氣這個(gè)活兒是干不了的，卡子撥過(guò)去的位置還要絲毫不差，看來(lái)爸爸他們干了很長(cháng)時(shí)間才有了這種熟練程度。還有就是往車(chē)上運氣瓶，也是有技巧的，由于瓶子很高，要抓住瓶口，用瓶底滾著(zhù)挪動(dòng)才行。一開(kāi)始我把握不好重心，走起來(lái)前仰后合，既費力又危險。第一天下來(lái)，不僅渾身酸痛，還受了老板不少批評，覺(jué)得很氣餒。不過(guò)好在爸爸的同事們認真的向我講解工作中的一些基本要點(diǎn)，我也很快適應了這個(gè)工作。后來(lái)雖然工作效率遠遠比工人們低，但干起來(lái)也算是得心應手，逐漸上了路……
在餐廳里，別人一眼就能認出我是一名正在讀書(shū)的學(xué)生，我問(wèn)他們?yōu)槭裁�，他們總說(shuō)從我的臉上就能看出來(lái)，呵呵，也許沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)社會(huì )的人都有我這種不知名遭遇吧！我并沒(méi)有因為我在他們面前沒(méi)有經(jīng)驗而退后
在我的這次“打工”生活中，我也明白了許多：在日常的工作中上級欺壓、責備下級是不可避免的。雖然事實(shí)如此，但這也給我上了寶貴的一課。它讓我明白到別人批評你或是你聽(tīng)取他人的意見(jiàn)時(shí)，一定要心平氣和，只有這樣才能表示你在誠心聽(tīng)他說(shuō)話(huà)。雖然被批評是很難受的，而且要明確表示你是真心在接受他們的批評。因為這樣才能在失敗中吸取教訓，為以后的成功鋪路。我們要學(xué)會(huì )從那里跌倒就從哪里爬起來(lái)，這才是我所應該做的。
規劃或許只是撥開(kāi)眼前的迷霧，而人生的宏圖是靠自己一步一步的走出來(lái)的，一步一個(gè)腳印。規劃讓我們明了自己的內心，或許參雜著(zhù)許多其他因素，但至少反應著(zhù)我們的內心，這一份真摯終有一天會(huì )被社會(huì )的物流所淹沒(méi)。等到某一天回想，或許只會(huì )在心底徒留一絲嘆息。
工作中學(xué)習到了人際交往和待人處事的技巧。在人與人的交往中，我能看到自身的價(jià)值。人往往是很執著(zhù)的'�？墒侨绻阒粏�(wèn)耕耘不問(wèn)收獲，那么你一定會(huì )交得到很多朋友。
做苦工的日子，有喜有憂(yōu)，有歡樂(lè )，也有苦累，也許這就是做苦工生活的全部吧。我不知道多少做苦工的人有過(guò)這種感覺(jué)，但總的來(lái)說(shuō)，這次的做苦工生活是我人生中邁向社會(huì )的重要一步，是值得回憶的�，F在想來(lái)，五天的實(shí)踐生活，我收獲還是蠻大的。我所學(xué)到的生活的道理是我在學(xué)校里無(wú)法體會(huì )的，這也算是我的一分財富吧�，F今，在人才市場(chǎng)上大學(xué)生已不是什么“搶手貨”，而在每個(gè)用人單位的招聘條件中，幾乎都要求有工作經(jīng)驗。所以，大學(xué)生不僅僅要有理論知識，工作經(jīng)驗的積累對將來(lái)找工作也同樣重要。社會(huì )實(shí)踐雖然只有短短的幾天但是在這段時(shí)間里，我們卻可以體會(huì )一下工作的辛苦，鍛煉一下意志品質(zhì)，同時(shí)積累一些社會(huì )經(jīng)驗和工作經(jīng)驗，更能認識到父母為我們付出之多，更讓我堅定了好好學(xué)習來(lái)報答他們的信念。這些經(jīng)驗是一個(gè)大學(xué)生所擁有的“無(wú)形資產(chǎn)”，真正到了關(guān)鍵時(shí)刻，它們的作用就會(huì )顯現出來(lái)。
大學(xué)生除了學(xué)習書(shū)本知識，還需要參加社會(huì )實(shí)踐。因為很多的大學(xué)生都清醒得知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的人不是現代社會(huì )需要的人才。大學(xué)生要在社會(huì )實(shí)踐中培養獨立思考、獨立工作和獨立解決問(wèn)題能力。通過(guò)參加一些實(shí)踐性活動(dòng)鞏固所學(xué)的理論，增長(cháng)一些書(shū)本上學(xué)不到的知識和技能。因為知識要轉化成真正的能力要依靠實(shí)踐的經(jīng)驗和鍛煉。面對日益嚴峻的就業(yè)形勢和日新月異的社會(huì )，我覺(jué)得大學(xué)生應該轉變觀(guān)念，不要簡(jiǎn)單地把暑期做苦工作為掙錢(qián)或者是積累社會(huì )經(jīng)驗的手段，更重要的是借機培養自己的創(chuàng )業(yè)和社會(huì )實(shí)踐能力�，F在的招聘單位越來(lái)越看重大學(xué)生的實(shí)踐和動(dòng)手能力以及與他人的交際能力。作為一名大學(xué)生，只要是自己所能承受的，就應該把握所有的機會(huì )，正確衡量自己，充分發(fā)揮所長(cháng)，以便進(jìn)入社會(huì )后可以盡快走上軌道。
在這次假期的工作中，我懂得了理論與實(shí)踐相結合的重要性，獲益良多，這對我今后的生活和學(xué)習都有很大程度上的啟發(fā)。這次的做苦工是一個(gè)開(kāi)始，也是一個(gè)起點(diǎn)，我相信這個(gè)起點(diǎn)將會(huì )促使我逐步走向社會(huì )，慢慢走向成熟。
社會(huì )調查報告范文15
一、前 記
一、調查區域
1.調查區域的地理、人文狀況。
本專(zhuān)題的調查區域為廣東番禺市東南部的南沙半島。南沙位于珠江三角洲的幾何中心，居珠江出�？谝�，東南距香港38海里，西南距澳門(mén)41海里，西北距廣州54公里。南沙的陸地面積為54平方公里，耕地面積為27894畝，為臨海丘陵地帶。
南沙在唐宋以前乃是珠江口內的一群島嶼，后因沙泥淤積，遂在島嶼四周沖積成小沙洲，至明清，始連成片開(kāi)墾為田。宋末元初（1278-1280）年間，始有先民到南沙開(kāi)發(fā)繁衍，并將此地稱(chēng)為“沙埠”.元明時(shí)，亦稱(chēng)“沙埔”.因南沙原為船艇錨泊的海灣，故又名“南灣”.至清代，因今南沙境內最高峰黃山魯之南擁有大片沙洲，故始習稱(chēng)“南沙”并沿用此名至今。
南沙在清代，屬東莞縣蓮溪局轄下；民國時(shí)期，屬東莞縣第九區；1952年7月，從東莞縣脫出，屬珠�？h第四區萬(wàn)頃沙鄉；1957年 5月，從珠�？h脫出，歸屬中山縣萬(wàn)項沙鄉；1959年7月，從中山縣脫出，歸屬番禺縣萬(wàn)頃沙人民公社；1961年3月，從萬(wàn)頃沙人民公社脫出，獨稱(chēng)南沙人民公社；1983年12月20日，改南沙人民公社為南沙區；1987年1月1日，改南沙區為南沙鎮；1990年6月，經(jīng)廣州市人民政府批準，在南沙鎮東北部建立番禺南沙經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區；1992年6月，南沙鎮與經(jīng)濟區合并為廣州南沙經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區。如今，南沙經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區轄1個(gè)居民委員會(huì )、15個(gè)村民委員會(huì )，含36個(gè)自然村、 7001戶(hù)、24515人。
南沙原為極其偏僻荒涼的落后地區，解放前是土匪窩，解放后是勞改場(chǎng)，文革時(shí)是下放“知青”之地，生活水平之低下可想而知。當地居民大多自稱(chēng)為“ 家佬”、“水流柴”意為生活無(wú)依，飄泊不定，即便捕魚(yú)兼耕作，也只能勉強維持糊口。
2、調查點(diǎn)的選擇
我們在從事本專(zhuān)題調查時(shí)，選擇了板頭管理區與東瓜宇管理區作為調查點(diǎn)，此兩個(gè)村相距約一公里，為相鄰村。
A.板頭管理區（村）
“板頭”原稱(chēng)“攀頭”,意為攀山越嶺到盡頭，寓創(chuàng )業(yè)艱辛之意。因“攀”字筆劃繁多，故簡(jiǎn)略為“板”字。明永樂(lè )年間（1403-1424年），原籍陜西京北郡黎族祖先黎藩莊，其先人于宋代南遷廣東，經(jīng)南雄珠璣至東莞，再由東莞塘頭遷至南沙塘坑。其后50多年，又于成化年（1465年），黎族的大部分人再由塘坑遷至板頭建村。 板頭村位于南沙中部偏西，三面環(huán)山，北為較平坦的耕地，居民向來(lái)重視農耕。板頭村的民居依山而建，頗具山村特色，舊居民的布局成行成排，顯然經(jīng)精心規劃，至今依然保持原貌。（注）富庶人家的樓房為兩層，雖已斑駁，但仍可想見(jiàn)當年雕梁畫(huà)棟之盛姿。板頭村由上村、下村、社樹(shù)三部分組成，現有人口1234人，353戶(hù)，絕大多數人姓黎，間雜有陳、何、葉、朱諸姓。人均耕地面積為109畝。
我們選擇板頭村作為調查點(diǎn)的理由是其具有較深遠的農耕傳統，傳統人文色彩較濃重，宗法系統較完備，且目前的經(jīng)濟較發(fā)達，所以可視為剖析都市化過(guò)程中農村社會(huì )變遷的較理想對象。
�。ㄗⅲ何覀儐�(wèn)村民：“為什么沒(méi)人拆掉舊居民？”村人說(shuō)：“按習慣，兒子一結婚就分家出去，父母給他一筆錢(qián)，他自己籌一筆錢(qián)，另外蓋新房居住�！彼�，今天仍然住在舊宅中的人大多為村里老人及外來(lái)民工。
B.東瓜宇管理區（村）
東瓜宇村原名東瓜嶼，此地原為古海嶼，在對岸居住的人，需擺渡才能至嶼上。明洪武年間（1368-1398年），先后有人在此定居，并在嶼上種植冬瓜，故名東瓜嶼。清嘉慶年間（1796-1820年），后人以其諧音取名為東瓜宇。合成、蝴蝶洲兩村建于清光緒年間（1875-1908年），兩村位置為當年的渡口，年深日久，因灘涂淤積而連成片。
東瓜宇村位于板頭村的東北，由東瓜宇、合成、蝴蝶洲、白荇窖4個(gè)自然村組成，原先農業(yè)生產(chǎn)水平較落后。據說(shuō)直到八十年代初，尚允許外省農民遷至東瓜宇安家落戶(hù)（注），所以東瓜宇村是個(gè)典型的多姓雜居之地。目前主要姓氏有：招、曾、譚、朱、馮、黃、陳、邱等，共有村民1264人，397戶(hù)，人均耕地面積為1.5畝。
由于東瓜宇村農業(yè)生產(chǎn)較落后，且位于南沙經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區的交通發(fā)達地帶，故它是南沙第一個(gè)實(shí)行征地的村子，也是最早由農業(yè)轉向加工業(yè)、商業(yè)和服務(wù)業(yè)的村子。它曾先行一步，對農村向都市化的徹底轉變作過(guò)許多探索，從而也激發(fā)了一系列具有典型意義的社會(huì )矛盾。這也是我們選取東瓜宇村作為本專(zhuān)題調查點(diǎn)的最主要的依據。
我們選取板頭村與東瓜宇村作為本專(zhuān)題的兩個(gè)調查點(diǎn)，目的是為了構造一個(gè)更系統、更具典型意義的調查對象。為了敘述及研究之便，我們把板頭村和東瓜宇村合稱(chēng)為“南村”.
�。ㄗⅲ┊斎槐仨氂杏H戚在東瓜宇，經(jīng)親戚介紹始成。
二、小 引
在通常意義上，現代化即是都市化。因人口集中、工業(yè)擴張、商業(yè)發(fā)展、教肓普及而建構的都市社會(huì )，是現代社會(huì )的基本格局。但對于長(cháng)期處于農業(yè)文明格局下的發(fā)展中國家而言，現代化國家的發(fā)展模式（都市化）既是成功的標志，也是難以仿效的范例。由于時(shí)空差異和資源限制等原因，后發(fā)現代化國家必須尋找特殊的發(fā)展方式。
當代中國的現代化進(jìn)程始于農村，承包責任田在開(kāi)始時(shí)也許不過(guò)是農民掙脫公社化的束縛、爭取基本生存條件的一種自發(fā)性嘗試，但經(jīng)過(guò)十一屆三中全會(huì )的認可，聯(lián)產(chǎn)承包的經(jīng)營(yíng)方式啟動(dòng)了整個(gè)中國的社會(huì )改革，中國的現代化、都市化運動(dòng)于70年代末拉開(kāi)帷幕，并終于在90年代崢嶸嶄露。
我們要考察的南村，便是此一大背景下的一個(gè)景點(diǎn)。
首先需要說(shuō)明三點(diǎn)：
第一，由于中國在人口、資源、社會(huì )經(jīng)濟等方面的特殊性，都市化并不是中國現代化唯一的、主要的發(fā)展方式。80年代以來(lái)，大量小城鎮的崛起和鄉鎮工業(yè)的興起，使農民在都市之外找到了就業(yè)和致富的機會(huì )，離土不離鄉，進(jìn)廠(chǎng)不進(jìn)城，這一合乎國情的發(fā)展方式基本上是在原有的社會(huì )秩序中萌動(dòng)發(fā)生的，沒(méi)有造成傳統農業(yè)社會(huì )的急劇瓦解。加上一直控制著(zhù)農村權力之源的政治體制的連續性，所以即使農民初步進(jìn)入現代生活后，既有的社會(huì )結構、生活風(fēng)格、人倫關(guān)系等也頑強保持下來(lái)，構成中國現代化的特有風(fēng)景。
第二，南村的具體情況使其與中國其他農村地區不同，確實(shí)有一個(gè)都市化的過(guò)程。改革之初，因為河網(wǎng)縱橫，交通不便等原因，南村的地方經(jīng)濟和鄉鎮企業(yè)遠沒(méi)有珠江三角洲其他地方發(fā)展快，鄉鎮企業(yè)主要還是原有的采石場(chǎng)、運輸業(yè)等，個(gè)體經(jīng)濟亦很荒蕪。80年代，香港知名人士霍英東先生鑒于南村所屬的南沙鎮位于珠江三角洲的中心位置，又有較好的港口條件，擬投入巨額資金開(kāi)發(fā)南沙，建成一個(gè)現代化的海濱新城。1990年6月，南村附近的幾個(gè)村被劃為“番禺市經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區”;1992年6月，廣東省又進(jìn)一步宣布成立“廣州市南沙經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區”,包括南村在內的南沙鎮全部納入 開(kāi)發(fā)區，所屬54平方公里的土地由國家征收作為工業(yè)用地，南村原則上已不存在農民，從此結束了300多年的農村史，改名為“南村管理區”,正式踏上都市化道路。
第三，南村從一個(gè)相對落后閉塞的區域一躍而為改革開(kāi)放的前沿陣地，其間的自然過(guò)渡階段被省略了，所以可能發(fā)生更為明顯的行為無(wú)序與觀(guān)念錯位，也可能會(huì )更倚重傳統資源以應對都市化進(jìn)程。這種因外部剌激而走上都市化的方式在后發(fā)現代化國家具有極大的代表性，對它的觀(guān)察理解可以作為都市化全過(guò)程的記錄。本調查報告主要圍繞南村社會(huì )結構的演變而展開(kāi)，時(shí)間上從70年代末開(kāi)始，而內容上以年征地后為主。
三、村民對都市化的反應
雖然土地是農民的命脈所系，但做了幾百年土地的奴隸，村民們都厭惡種田，一是辛苦，二是收入低，大家都向往城市，想出去做工。土地征收后使這一愿望成為現實(shí)，想耕地也沒(méi)地耕了。但都市生活條件并未隨之而來(lái)，過(guò)去種田雖然收入少，一日三餐的糧食還是充足的，土地沒(méi)有了，吃的大米也得買(mǎi)，心理上就不適應。征地款發(fā)下后，每家都有10萬(wàn)元左右，首先用來(lái)砌樓，花去一大半，余下的錢(qián)買(mǎi)輛摩托、操辦兒女婚事，所余無(wú)幾。而每斤大米1元以上，以每戶(hù)4口人算，每天吃米就要5元以上，光靠村里發(fā)放的每人第月200元的生活費是無(wú)法應付日常開(kāi)支的。南村剛剛開(kāi)發(fā)，一切還在初建階段，沒(méi)什么企業(yè)，就業(yè)機會(huì )很少。
本村有家工廠(chǎng)，按協(xié)議要按比例招收本村人，但工廠(chǎng)招工只限于18-25歲之間有初中以上文化的女性，工資也只有200-400元左右。年輕人不想干，中年婦女想干又干不了；青壯年男性沒(méi)有技術(shù)，出外打工反比不上外地勞工。比如珠江電廠(chǎng)挖泥，本地人開(kāi)價(jià)10元/天，外地工8元/天也干了，所以除了少數有點(diǎn)技術(shù)的青壯年可以去東莞、順德、中山等地打工外，80%以上的人無(wú)事可做。只好以摩托載客，一天可得20-30元。南村4隊500多人，只有30個(gè)青年女性有正常職業(yè)；大量待業(yè)者的存在不但致使難以維持生計，而且其中少數人還學(xué)染上會(huì )賭博等不良習慣。村頭街尾到處有打麻將的人，此成為潛在的社會(huì )危機。
南村附近的金村，原有土地多，征地款發(fā)得也多，加上干部有經(jīng)濟頭腦，土地開(kāi)發(fā)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)好，人均收入萬(wàn)元以上，成人每月發(fā)600元生活費，未成年人每月500元，每戶(hù)還有70平方米米住宅樓，村民生活水平高；這對南村刺激很大，兩相對照，南村人對未來(lái)很悲觀(guān)。都感到他們向往的都市化并沒(méi)有使他們迅速過(guò)上幸福生活。
中國農民在幾千年的專(zhuān)制倫理的馴化下，習慣于逆來(lái)順受，以忍耐著(zhù)稱(chēng)。對未來(lái)生活的不確定感，一般并不會(huì )導致劇烈的社會(huì )沖突，況且對南村人來(lái)說(shuō)，都市化的前景已經(jīng)可望可即。問(wèn)題在于，與失去土地后沒(méi)有穩定職業(yè)生活難以保障相應，村里的干部卻乘機大發(fā)橫財，村民們本來(lái)就不穩定的情緒受到進(jìn)一步激化，釀成一系列社會(huì )沖突，成為伴隨南村都市化進(jìn)程的有著(zhù)嚴重消極影響的事件。
近3年來(lái)，南沙開(kāi)發(fā)區范圍內多次發(fā)生群眾抗議事件，主要是針對管理區的干部，特別是支書(shū)。92年6月28日，工程隊到南村已征收的土地上推土開(kāi)工，50多個(gè)村民聞?dòng)嵹s來(lái)阻攔、有的靜坐、有的躺下，對峙嚴重。南村干部無(wú)法勸阻，報到管委會(huì )，以為事態(tài)嚴重，有人在幕后操縱，調來(lái)一個(gè)中隊的警察；管委會(huì )書(shū)記到現場(chǎng)了解原來(lái)并沒(méi)有人在背后組織、操縱，只是村民覺(jué)得征地的補償太少，每畝12000元，發(fā)到居民手中的只有6000元、他們有個(gè)比較，87年珠江電廠(chǎng)征地時(shí)每畝給7000元，時(shí)間過(guò)去5年，錢(qián)還少了1000元，所以他們拒絕讓出土地，在這種情況下，管委會(huì )只好讓步，督促南村把另外的6000元。發(fā)給村民，南村是南沙唯一把全部征地款發(fā)給村民的管理區。
應當說(shuō)，12000元征地款中留下一半對發(fā)展集體經(jīng)濟是有好處的，是農村都市化之初資本積累的一個(gè)重要渠道。問(wèn)題是村民根本不信任干部，不相信他們會(huì )真的為集體為群眾辦事，所以還是分到手里踏實(shí)，至少不會(huì )被干部亂花。這就形成一種兩難格局：一方面干部確實(shí)在用居民的征地款來(lái)奢侈享受，到處旅游，買(mǎi)進(jìn)口車(chē)，出入酒樓，中飽私囊。另一方面錢(qián)全分完后，集體沒(méi)有發(fā)展基金，發(fā)下去的錢(qián)也不能成為滾動(dòng)發(fā)展的資本。那么，失卻了土地的南村人以后日子怎么過(guò)？現在南村成年人每月發(fā)200元，16歲以下100元，96年就沒(méi)有錢(qián)發(fā)了，到時(shí)連生活費也成了問(wèn)題。由此，南村人產(chǎn)生了對都市化的悲觀(guān)態(tài)度，此都市化過(guò)程中必需妨礙了廣泛的社會(huì )動(dòng)員。
這抗議行為在南村附近各村也多次發(fā)生，有時(shí)村民阻塞公路，有時(shí)集體上訪(fǎng)。經(jīng)我們反復了解，得知這些行動(dòng)并沒(méi)有什么人首尾一貫地精心策劃，基本上是某一件事引起公憤，大家七嘴八舌一起議論，聽(tīng)的人越來(lái)越多，其中利益受損最大的人嗓門(mén)最 高，召喚一聲，激憤的人群就跟著(zhù)行動(dòng)。比如去年南村有3個(gè)隊長(cháng)和幾個(gè)青年一道喝酒，其中有個(gè)人覺(jué)得本村的山頭被鄰近村的石場(chǎng)開(kāi)采了8年，為什么不收回呢？一定是村干部得了好處。幾個(gè)人都響應，吵吵嚷嚷很多人來(lái)圍觀(guān)，6個(gè)變成50、60人。第二天以這些人為骨干，100多村民圍住石場(chǎng)。管委會(huì )做工作，問(wèn)明原委，要求石場(chǎng)做好開(kāi)采后的工作（如修好道路等等），這個(gè)問(wèn)題才了結。群眾又提出本村干部的經(jīng)濟問(wèn)題、作風(fēng)，各種事情都扯了進(jìn)來(lái)，調解好幾次才平息下來(lái)。據鎮農辦劉主任講，造成這種現象的主要原因是干部工作沒(méi)做好，經(jīng)濟賬目上不清楚，不敢面對群眾，群眾越不清楚就越懷疑，越懷疑就越有氣，一遇機會(huì )就爆發(fā)。引發(fā)事端的一般是三類(lèi)人，一是有文化的年輕人；二是過(guò)去做過(guò)干部的人，他們有一定社會(huì )見(jiàn)解，對現任干部的情況比較了解；三是因計劃生育等原因而與現任干部有私憤的。因為這些行為主要是針對管理區干部，所以只有管委會(huì )出面做化解工作，并作出讓步，在一定程度上糾正極端做法，群眾的情緒才緩和下來(lái)。
有些抗議行動(dòng)也有具體的組織者。94年4月18日南沙石礦場(chǎng)用12.5噸火藥引爆，造成南村50多間房屋破裂。石場(chǎng)不管，受害者向南村支書(shū)、村長(cháng)反映，經(jīng)有關(guān)方面測驗后，確認受損事實(shí)，但幾十天后都沒(méi)有賠償跡象。黎錦潮等房屋受損最嚴重的人就組織50余戶(hù)受害者，每家出100元做活動(dòng)經(jīng)費，先到開(kāi)發(fā)區，再到番禺市，最后又租汽車(chē)到政府投訴，但直到我們調查時(shí)，都沒(méi)有任何單位有答復。黎錦潮認為，原因之一是石場(chǎng)承包人與干部有關(guān)系，而受害者中沒(méi)有一戶(hù)是干部。在此活動(dòng)中，黎錦潮是主要的組織者，此人讀過(guò)8年書(shū)，做過(guò)大隊會(huì )計，后被排擠走了，對南村社會(huì )的分析比較精辟。另?yè)从�，南村附近的沙螺灣的一次集體上訪(fǎng)，也由一個(gè)人組織的，他出錢(qián)租車(chē)，載人到番禺市，參加者有飯吃，每天還有10元錢(qián)�？梢灶A期，隨著(zhù)居民自我組織能力的提高，有組織的民意表達行為會(huì )越來(lái)越多。
四、行政權力與經(jīng)濟控制權的整合
農民的擔憂(yōu)和抗議確有出了對土地喪失后如何生活這一根本問(wèn)題的考慮，但其直接矛頭，是針對村干部的。土地征收了，村民變成了市民，但原有的行政權力機構只是換了一個(gè)名字，由村支部書(shū)記和村長(cháng)改為管理區支部書(shū)記和管理區主任，其功能和權限依然和過(guò)去一樣，而且由于都市化帶來(lái)的經(jīng)濟發(fā)展，又使其增加了經(jīng)濟控制權。
1、經(jīng)濟權力的增長(cháng)
改革以后，村民獨立經(jīng)營(yíng)，村黨支部和村長(cháng)除村政管理和民事協(xié)調外，對村民的日常生活較少干預。由于村里除石場(chǎng)外基本上沒(méi)有其他企業(yè)，村干部經(jīng)濟支配權也不大。征地以后，一是土地征收款40%以上由管理區留下發(fā)展集體企業(yè)，二是征收土地時(shí)留下10%土地由管理區開(kāi)發(fā)，管理區因此擁有一大筆資金和不動(dòng)產(chǎn)，支書(shū)和村長(cháng)（主要是支書(shū)）有管理權和使用權。在經(jīng)濟主導時(shí)代，經(jīng)濟支配權實(shí)際上是最重要的權力，行政權力由于和經(jīng)濟的聯(lián)合而再度強化。
按開(kāi)發(fā)區管委會(huì )的要求，發(fā)給群眾的征地款不能超過(guò)60%,由于南村原支部書(shū)記未做好群眾工作，又用這筆錢(qián)來(lái)為自已謀私，激起群眾抗議，后來(lái)不得已把征地款全部發(fā)給群眾。不過(guò)開(kāi)發(fā)仍然使南村經(jīng)濟有了較大增長(cháng)。從92年到94年底建成廠(chǎng)房3萬(wàn)3千平方米出租，東海明珠和圣地亞哥2個(gè)酒樓和3個(gè)制衣廠(chǎng)，加上原來(lái)的2個(gè)石場(chǎng)，總產(chǎn)值1800萬(wàn)，純利潤500多萬(wàn)，這些錢(qián)如何分配和使用，主要由支書(shū)決定。這樣，有限的資金沒(méi)有嚴格的管理程序、合理的預算和有效的民主監督，很難使南村經(jīng)濟進(jìn)入良性循環(huán)的軌道。
2、干部的腐敗
反腐倡廉是當代中國面臨的主要任務(wù)之一。不能完全否認管理區干部在振興集體經(jīng)濟方面的努力，不過(guò)在當前，居民對干部一般是不滿(mǎn)意的。首先是腐敗，大筆款項的使用其實(shí)是支書(shū)一人說(shuō)了算，很容易瞞天過(guò)海，化公為私。南村原來(lái)的支部書(shū)記花了二百多萬(wàn)建樓炒，村民反映強烈，管委會(huì )派人一查，原來(lái)貪污了征地款100多萬(wàn)。這樣的事件雖只一例，但現任領(lǐng)導經(jīng)濟上的不廉潔，村民幾乎是眾口一辭，貪污的名目和方式非常之多。比如94年南沙開(kāi)發(fā)區開(kāi)始股份制試點(diǎn)，主要有兩種方式，一是把集體資產(chǎn)折資入股，年終時(shí)按集體企業(yè)總利潤的49%折股分給農民，這是為了合理地分配集體經(jīng)濟收入；另一種是集資辦企業(yè)，如兩間廠(chǎng)集資300萬(wàn)，每年15厘利息。南村采取后一種方式。群眾反映這種方式問(wèn)題較多。其一，利息并非集資款所賺，廠(chǎng)房才剛剛開(kāi)始建，并不能立即贏(yíng)利分紅，所以，用來(lái)分紅的錢(qián)其實(shí)是村里的征地款；其二，集資并不是全村集資，而是有錢(qián)人集資，比如支書(shū)一戶(hù)就投資10萬(wàn)元，這些錢(qián)是否到帳，也無(wú)法證實(shí)；其三，這些錢(qián)集起來(lái)以后如何使用也是由管理區決定，其中少不了得吃回扣等等。這種股份制嘗試，實(shí)際上為少數人侵占大多數的利益提供了方便。
開(kāi)發(fā)區成立后，建筑業(yè)首先發(fā)展。包工頭多為外地人，主要來(lái)自福建、開(kāi)平、湛江等地，其中有些人在南村已經(jīng)營(yíng)了好幾年。為了在南村站住腳，非常注意和本地人搞好關(guān)系，除了在社會(huì )公益事業(yè)上表示熱心外，特別和村干部打成一片。不少居民認為建了房子沒(méi)人租，沒(méi)人買(mǎi)，等于把錢(qián)擱在那兒，為何還要一建再建？答案只有一個(gè)：建房子對干部有好處，他們可以吃回扣。比如一個(gè)廠(chǎng)房工價(jià)是400-500元/平方米，包工頭可以把價(jià)打到500-600元/平方米，把超出部分的送給支書(shū)，支書(shū)就在合同上簽字，整個(gè)過(guò)程沒(méi)有公證人，也沒(méi)有居民敢去查問(wèn)。包工頭中沒(méi)有本地人固然與南村沒(méi)有建筑業(yè)傳統有關(guān)，但更主要的是本地人熟悉情況，容易披露內幕，所以即使是本村的工程隊也接不到工程。據估計，南村的支書(shū)一年有200-300萬(wàn)元收入，甚至多達400萬(wàn)以上。有村民說(shuō)現在的支書(shū)只差飛機大炮沒(méi)有了，大廈都幾幢了。
南村在公路邊搞房產(chǎn)開(kāi)發(fā)，建好后有一批臨街鋪位要出租，管理區還給3萬(wàn)元作為每個(gè)鋪位的啟動(dòng)資金，這個(gè)條件非常優(yōu)越，村民都想爭取，管理區既不開(kāi)會(huì )討論，也不廣泛征求村民意見(jiàn)，主辦此事的支委把它們租給了自己的親戚，村民提出意見(jiàn)，他根本不當一回事，“我想給誰(shuí)就給誰(shuí)�！鳖�(lèi)似這樣的事不少，如征地后大家都沒(méi)有工作做，而集體企業(yè)中某些空位，被主辦者首先安排給干部親友。
土地征收，農村轉為城市，是南村的一件大喜事，但因為集體資金的不合理使用以及干部普遍的腐敗，征地以后村民和干部之間的關(guān)系反而日見(jiàn)緊張，權力的合理性、公正性受到前所未有的質(zhì)疑，行政權力系統的意識形態(tài)性淡化，轉而成為一種資本。支書(shū)實(shí)際上是村里最大的老板，他最有權，也就最有錢(qián)。
五、民間禮俗活動(dòng)的經(jīng)濟化
公社化以后，由于一切生產(chǎn)生活資源均由集體支配，加上日益激烈的反封建迷信運動(dòng)，南村的民間禮俗活動(dòng)幾乎完全絕跡。改革以后，農村生活趨于正常，社會(huì )生活的整合原則不僅僅是政治權力，而且在征地后農民的閑暇時(shí)間大大增多，一些民間禮俗活動(dòng)得以部分恢復。其在文化性質(zhì)上與都市化相反，但在推進(jìn)權力分化，建構市民社會(huì )方面又與都市化一致。
1、祭祀活動(dòng)的公開(kāi)化
南村村民均是數百年前從中原等地遷徙而來(lái)，風(fēng)俗習慣、歲時(shí)佳節與中國大部分地區一樣。清明、端午、7月14、中秋、冬至、除夕等都有祭祀祖先的習慣，其中清明最為重要。49年以前婦女地位低，沒(méi)有資格去拜山，現在則女兒、媳婦也去，一般是同姓的人聚集在一起，有時(shí)多達50-60人，按男丁人數出錢(qián)購買(mǎi)甘蔗、肉包子、飲料、燒豬、餅等祭品。由年長(cháng)者帶領(lǐng)，先在祖墳前放上一張報紙，燒香點(diǎn)蠟燭和鞭炮，然后按年齡大小、先男后女的順序磕頭�？念^時(shí)每個(gè)人可以許愿；祭后祭品當場(chǎng)由眾人分食，燒豬則帶回去再分。關(guān)系好的同姓者，都集中到輩份最高的人家中吃飯。除清明外，其余節日都由主婦代表在家中拜一下就算了事。
天后宮是南村唯一的群眾性宗教活動(dòng)場(chǎng)所，也是南沙鎮唯一的天后宮。改革后，南沙籍的香港人梁彩在東莞、番禺等地建了好幾個(gè)廟宇，也到南村來(lái)呼吁砌建天后宮。他和南村的朱嬸一起到各隊捐款，多的給50元，少的10元、20元，愿意出多少就多少；梁彩收了錢(qián)，修房子、塑神像。當時(shí)南村的支書(shū)不讓建，派出所也反對。梁彩說(shuō)修天后宮，不為別的，至少也讓老人在樹(shù)下歇歇，地方領(lǐng)導就讓步了。修好后，梁彩即委托朱嬸負責日常管理，主要是整理供品、收拾衛生、夜晚鎖門(mén)等等。村里出錢(qián)買(mǎi)了一個(gè)鐵皮箱，放在天后宮內，每月初一、十五來(lái)燒香磕拜的人會(huì )捐些錢(qián)到箱中，每年約1000元左右，錢(qián)柜鑰匙由一個(gè)生產(chǎn)隊長(cháng)保管，他和朱嬸一道開(kāi)箱取錢(qián)；錢(qián)取出后放在隊長(cháng)那里，朱嬸不時(shí)來(lái)取錢(qián)買(mǎi)香油。發(fā)票由一個(gè)支委簽名后到隊長(cháng)那里報銷(xiāo)，管理方法比較嚴格。天后宮是一個(gè)小廟，香火不算很旺，村里不給錢(qián)，本村有錢(qián)人也沒(méi)有自動(dòng)捐錢(qián)的。據朱嬸講，來(lái)拜的人不多，本村的婦女居多，倒是一些外地從事運輸業(yè)的人，車(chē)子經(jīng)常壞，就到宮里來(lái)祈求保護，早晚拜了幾次，車(chē)子居然也就不壞了。本村玩具廠(chǎng)的香港人，也不時(shí)帶了燒豬來(lái)拜�？偟目�，祭禮活動(dòng)在南村社會(huì )生活中沒(méi)有突出意義，更多是一種形式。
改革后的農村，傳統宗教、迷信活動(dòng)等一般都是呈回潮之態(tài)，所以在這方面不明顯，有兩個(gè)主要原因：一是南村本是移民地區，生活資源比較缺乏，農民遷到這里后就告別了原來(lái)的禮俗背景，忙于日常生計，沒(méi)有形成根深蒂固的禮俗傳統；二是宗族勢力單薄，南村6個(gè)姓，黎、朱是大姓，各有幾十戶(hù)，但沒(méi)有特別親密的關(guān)系，俗稱(chēng)“水流柴”,“大雜燴”,沒(méi)有人利用祠堂、祖宗等來(lái)規約同姓村民；同姓中的年長(cháng)輩高者也并不擁有社會(huì )權威，決定村民情感態(tài)度的主要是利益和現實(shí)關(guān)系。
2、村俗活動(dòng)的新型態(tài)
經(jīng)營(yíng)方式的個(gè)體化加強了社會(huì )活動(dòng)的個(gè)體化，自發(fā)的群體性民間活動(dòng)基本上沒(méi)有了。因為行政權力之外的民間社會(huì )并未形成，一些節日的集體性活動(dòng)，主要是由村里以經(jīng)濟為杠桿組織操縱的，其中比較大的是兩類(lèi)。
一是端午節的龍舟賽。龍舟賽在南沙較有傳統，改革前的龍舟賽通常用一種一丈八尺的“泥艇仔”,每艇座4、5人，在河涌里比快。這種竟賽由大隊組織，每個(gè)生產(chǎn)隊一艘，比出名次后由大隊出錢(qián)發(fā)獎金。不比賽時(shí)，小艇被用來(lái)運泥運肥料。分田到戶(hù)后，這種龍舟賽作為集體活動(dòng)自動(dòng)取消，生產(chǎn)隊的小艇也沒(méi)有護養，干脆就賣(mài)給各戶(hù)做交通工具；直到85年，廣州市舉行國際龍舟賽，番禺縣要派隊參加，趁機就在縣內搞一次龍舟比賽，各鎮參加，由此層層過(guò)渡，帶動(dòng)龍舟賽的復興。
通常由縣、鎮有關(guān)部門(mén)（如體委）發(fā)出通知，村里著(zhù)手組織，每隊選幾個(gè)體格健壯的中年男性。賽前1個(gè)月開(kāi)始訓練，每艇50人，比賽在附近河涌里進(jìn)行，全程2000-3000米。村里除競賽費用外，還給參加者一定報酬，開(kāi)始是每人每天10工分，后來(lái)是30元。龍舟平時(shí)沒(méi)有什么用，就用泥埋在海灘里，否則容易腐爛；要用時(shí)再挖出來(lái)，上油曬干。由于龍舟在南村沒(méi)有特殊的儀式意義，基本上是一種文體活動(dòng)，其組織完全由行政部門(mén)掌握，下通知、選人員、定時(shí)定點(diǎn)比賽，現在很難說(shuō)是嚴格意義上的民間活動(dòng)。
二是春節娛樂(lè )。民間自發(fā)的是初一到初五的舞獅。南村有幾個(gè)人精于此道，春節前就自發(fā)地湊到一起，稍作演練就可以走村串戶(hù)。舞獅雖不以贏(yíng)利為目的，但春節期間大家高興，各家各戶(hù)都會(huì )給一些，作為對民間娛樂(lè )的支持，村里也補助一些，生產(chǎn)隊給一個(gè)紅包（100元左右），這樣舞獅者每天有15元的收入。
春節期間主要娛樂(lè )是村里組織的各種比賽，一般有足球、乒乓球、象棋、拔河等項目，有興趣有特長(cháng)的人自動(dòng)報名，在本村的場(chǎng)地或學(xué)校的操場(chǎng)上訓練。春節期間以生產(chǎn)隊或村為單位進(jìn)行比賽，基本費用由村里出，優(yōu)勝者有獎金，多時(shí)達1000元。
另外，五四、六一、國慶、元旦等南沙鎮里會(huì )組織一些文藝晚會(huì )，唱歌跳舞等。參加者多是鎮府機關(guān)工作人員及工廠(chǎng)青年，實(shí)際上是官方組織的現代娛樂(lè )，與傳統的民間禮俗沒(méi)有關(guān)系，與村里也沒(méi)有太大關(guān)系。征地后，除少數復耕地和房前房后的小菜地以外，南村居民基本上告別了土地。因共同經(jīng)營(yíng)土地而產(chǎn)生的各種民間聯(lián)系趨于消解，不少青壯年到外地打工，原來(lái)因群居而來(lái)的約束也自動(dòng)消失，殘留的一些儀式也日益經(jīng)濟化，都市化在逐步淘汰原來(lái)的民間禮俗。
比如春節等節日村里照例會(huì )組織一些文體活動(dòng)，但都是管理區出錢(qián)張羅，居民即使有愿望也不會(huì )自行組織。94年南沙管理委員會(huì )舉辦首屆運動(dòng)會(huì )，項目有龍舟賽、球類(lèi)、拔河等。首先考慮的就是經(jīng)費問(wèn)題，運動(dòng)員的訓練費用由管理區出，各個(gè)項目都有企業(yè)贊助，獲獎?wù)哂晒芪瘯?huì )發(fā)獎金。在運動(dòng)會(huì )中獲得龍舟賽冠軍的南村干部說(shuō)，龍舟賽費人費時(shí)費錢(qián)，請1個(gè)人每天要花50、60元，以后除非上級要求搞，不然管委會(huì )不會(huì )再組織。
民間禮俗本是一個(gè)社區共同體的慶典性、公共性活動(dòng)，現在南沙的社區共同體差不多已經(jīng)解體，居民之間正在擺脫過(guò)去的血緣、鄰里、生產(chǎn)協(xié)作關(guān)系的束縛，逐步轉向社會(huì )化的都市居民。民間禮俗活動(dòng)失去了社會(huì )基礎，只能是一級行政組織的工作，于是即使是自愿的參加者也要求一定報酬，“我是在為你工作嘛”.按照目前情況看，今后除一些官方組織的文體活動(dòng)外，基本上不會(huì )再有什么民間禮俗活動(dòng)了。當然，我們也可以有另一種設想。民間禮俗活動(dòng)的經(jīng)濟目的一般是次要的，在南村度過(guò)了都市化的不適應而進(jìn)入一個(gè)穩定富庶的日常生活之后，會(huì )建構一套民間文化系統，除文體競爭賽外，劃龍舟是具有重大意義的，它有體育活動(dòng)的競技性、文娛活動(dòng)的娛樂(lè )性，而萬(wàn)人爭相圍觀(guān)的熱鬧場(chǎng)面又具有一定的儀式性，加上南水網(wǎng)縱橫，完全可以成為嶺南龍舟中心之一。
六、南村目前的社會(huì )關(guān)系
作為社會(huì )發(fā)展的普遍趨勢，都市化決不僅僅是財富的增加和經(jīng)濟的騰飛，它是一場(chǎng)深刻而廣泛的社會(huì )變革，數千年形成的鄉村禮治秩序和49年后逐步強化的行政權力系統都面臨著(zhù)或退出舞臺或自我轉換的選擇，南村的都市化必然要把社會(huì )結構的改變提上日程。但由于傳統秩序的頑強性和政治體制的'連續性，由于中國都市化起始于解決生存溫飽這些現代化早期的問(wèn)題，從而社會(huì )組織、權力結構等方面的現代改革并未具體落實(shí)，以至于一方面是政治經(jīng)濟權力的高度集中，另一方面是村民日常生活的放任自流，社會(huì )生活遠沒(méi)有達到恒常有序，各種錯位和紊亂比比皆是。
一些民間禮俗活動(dòng)的恢復只是意味著(zhù)出現了政治組織之外的民間文化活動(dòng)，而不標志著(zhù)一個(gè)民間社會(huì )的完全確立。事實(shí)上，無(wú)論是傳統的還是現代的民俗禮儀在南沙社會(huì )生活中都是邊緣性活動(dòng)，村民們并不普遍認為有參與的必要。比如黎姓是南村的大姓，原有個(gè)黎氏宗祠，大約在1958年拆掉了，至今也未有人提議重修。黎氏族人的經(jīng)濟利益和社會(huì )身份已無(wú)需祖先來(lái)護佑了。另一例子是，黎姓村民過(guò)去是從東莞移居南村的，本族有一個(gè)在香港發(fā)了財，回到東莞修祠堂，他在族譜上看到南村也有黎氏后裔，就邀他們去拜山。村干部和部分群眾去了一次，回來(lái)后群眾們說(shuō)去一次很累，此后就再也不去了，只有村干部每年還去，推測其本意也不過(guò)是為了和經(jīng)濟更為發(fā)達的東莞搞好關(guān)系罷了。
與此同時(shí)，作為一切民間關(guān)系基礎的親屬關(guān)系實(shí)際趨向形式化，兒子結婚后就和父母分開(kāi)，此后來(lái)往不多。一般是有什么喜事或父母有病時(shí)回來(lái)看看，兄弟姐妹之間幾乎沒(méi)有什么成功的合作經(jīng)營(yíng)，一旦有什么利益沖突，照樣視若路人。4隊有一對弟兄合伙買(mǎi)了一條船跑運輸，不到一年就散伙了。既沒(méi)有強有力的血緣親屬關(guān)系，也沒(méi)有獨立的經(jīng)濟利益集團，改革后的南村并未能建構民間社會(huì )，自然也就沒(méi)有什么民間權威，即使在日常生活中，也只有村干部或他們委托的人才有發(fā)言權，才能調解民事糾紛。年長(cháng)者、輩高者、有錢(qián)者均不具有充分的權威性。比如一個(gè)人不是黨員或干部，又想插手管事，如果沒(méi)有支部的委托，去也是多余的，還會(huì )惹得一身麻煩；就是見(jiàn)到打架，也只能勸阻，報告一下，而不能直接干涉、評說(shuō)。
可見(jiàn)，在30多年的政權一體化之后，傳統農村的禮俗結構、土紳階層、長(cháng)老權威等已被徹底摧毀。改革后政治控制相對放松，但與舊時(shí)完全不同的社會(huì )經(jīng)濟條件又不允許舊的權威重返舞臺，因此村民自我組織能力很差，全部活動(dòng)還是以家庭、個(gè)體為單位，一涉及到集體性活動(dòng)，只能靠行政權力系統及其派生機制來(lái)組織。
征地后村民對干部的意見(jiàn)一般比較大，收入懸殊太大，村干部收入超百萬(wàn)，有的居民窮到醫院都去不了，為什么這些干部還能一任再任，穩坐交椅呢？從干部這一方面看，他們的任免并不取決于居民的信任度。各支部?jì)赡暌欢鹊膿Q屆選舉，先是黨員選支委，支委再選支書(shū)。支書(shū)為了自已連任，也做些拉選票之類(lèi)的工作，如黨員優(yōu)先安排工作，可以出外旅游，支書(shū)、村長(cháng)去新、馬、泰，管理區其他干部去港澳，生產(chǎn)隊長(cháng)去肇慶、佛山，等級分明。發(fā)展黨員時(shí)又任人唯親，任人唯從。比如有一個(gè)支委就有5、6個(gè)親屬是黨員，每次選舉時(shí)都能保持1/3以上的選票。而上級部門(mén)即開(kāi)發(fā)區管委會(huì )也要依靠管
理區干部支持工作，即使知道他們不夠廉潔，只要不太突出、太暴露，通常也不會(huì )主動(dòng)處理。南村的3個(gè)主要領(lǐng)導（支書(shū)、村長(cháng)、治安委員）的任期都在25年以上，其他居民即使有能力也沒(méi)有位置，上不來(lái)。
從村民這一方面看，不但缺乏可以分庭抗禮的民間權威和有效的民主監督機制，甚至民意表達的渠道也不暢通。成立開(kāi)發(fā)區以前，南村有個(gè)村民代表大會(huì )，每個(gè)生產(chǎn)隊5人，由村民選舉產(chǎn)生，原則上村里的一般大事都要經(jīng)村民代表大會(huì )認可。雖然這只是個(gè)形式，但至少有個(gè)說(shuō)話(huà)的機會(huì )，征地后，村民代表大會(huì )無(wú)形中取消了，其并不是因為上級明文取消，而是因村民流動(dòng)性太大，召集會(huì )議很困難，村干部本來(lái)也沒(méi)有認為它會(huì )有多大作用，無(wú)形中不了了之。一年開(kāi)一、二次的黨員會(huì )，人也到不齊，來(lái)了也只是聽(tīng)聽(tīng)傳達而已，一個(gè)老黨員就向我們抱怨說(shuō)黨員其實(shí)沒(méi)什么發(fā)言權，提了意見(jiàn)也沒(méi)用�，F在管理區有事，一是通過(guò)廣播，二是以生產(chǎn)隊為單位開(kāi)家長(cháng)會(huì )，多是政策性通告，如計劃生育、戒毒等，沒(méi)有讓群眾表達意見(jiàn)的機會(huì )。征地款如何使用，村民們很關(guān)心，管理區也在辦公樓的墻上貼了幾張表，但會(huì )計做的表非�；\統抽象，只有大的收支。比如建樓花了100萬(wàn)，這100萬(wàn)怎么花的，表上反映不出來(lái)，也許只用了70萬(wàn)，居民看了等于白看，后來(lái)干脆就不看了。疑慮越積越多，不時(shí)就會(huì )以抗議行為表現出來(lái)。
七、民間糾紛的主要類(lèi)型
1、爭占宅基地的糾紛
農村社會(huì )的土地本不值錢(qián)，一旦向城市邁進(jìn)，便是一寸土地一寸金。征收土地時(shí)按人口規定的宅基地不可能再增加，因此砌樓時(shí)各戶(hù)都想多占一些，被占的一方就會(huì )有意見(jiàn)。比如94年，南村一戶(hù)人家有一塊路邊的土地，16平米，弟弟在此蓋了一間房子做生意，征地前這塊地屬于姐姐的，現在看到弟弟這樣做，當然很有意見(jiàn)，爭吵起來(lái)，父親護著(zhù)兒子，越鬧越大，以至于弟弟打傷了姐姐的頭，女婿打壞了岳父的手。負責治安的黎主任調解了幾次，姐姐總覺(jué)得自已吃虧，要求賠償4000元，還把自己過(guò)去對家里的貢獻公布出來(lái)。一年多了，姐姐還不認爸爸，關(guān)系似乎很僵。但黎主任很樂(lè )觀(guān)，說(shuō)這種事情的解決總得經(jīng)一、兩年，即當哪一方有什么喜事時(shí)，會(huì )有親戚幫助緩和。黎主任做治安工作20多年，對本村人情事故甚為了解，處理糾紛有一套辦法。94年有一起舅舅和外甥的糾紛，他們本來(lái)關(guān)系不錯，經(jīng)常一道喝酒。兩家住房一前一后，中間隔一條路，外甥要砌圍墻，擋住了舅舅的窗戶(hù)，舅舅不答應，要他讓開(kāi)幾十公分，外甥認為土地是他的，有權這么砌。為此，南沙城建、建委、管理區支書(shū)等調解了幾個(gè)月不見(jiàn)效，他們來(lái)找黎岳均，黎不談糾紛，只請他們喝茶聊天，和他們談過(guò)去的事，談他們過(guò)去的親密無(wú)間，慢慢地再轉入現在，結果外甥讓出70公分，舅舅的窗子可以打開(kāi)，矛盾也就解決了。
但是，如果按南沙建委的要求，房屋間隔要有一米，所以這起糾紛還未真正解決，黎主任說(shuō)，砌房子違章不是我管，這是派出所、建委的事。這一點(diǎn)，正反映了黎的精明。鄰里鄉親，總有些小摩擦和磕磕碰碰，有些小事很難確定誰(shuí)是誰(shuí)非，按原則照規矩是不能化解民事糾紛的，即使主要原因找到了，直接沖突緩解了，也并不就一勞永逸。他有句口頭禪叫矛盾總是有的，所以他并不急于求成，并不希望有個(gè)完滿(mǎn)的結局，而是考慮到現實(shí)具體情況，該管的就管，可管可不管的，只要不出大問(wèn)題就不管，將之留給其它部門(mén)或當事人的親友去解決。
2、土客矛盾
南村目前外地工人有幾百個(gè)，主要是四川和湖南的。他們來(lái)到南村有時(shí)和當地人易產(chǎn)生糾紛。比如他們不講衛生，租南村的房屋住，剩飯剩菜到處亂倒，隨處大小便；本地人有意見(jiàn)，反映到黎主任處，由黎批評教育，這類(lèi)事比較簡(jiǎn)單，但也有些復雜的。外地人到南村一般在南村呆過(guò)一段時(shí)間，熟悉當地情況的人向老板介紹，這種人被稱(chēng)為“工頭”,一般從工人中抽取工資的10%作為介紹費；工頭手下通常有10來(lái)個(gè)人。不過(guò)工人一旦有什么事，工頭并不管，如果是工作紀律等，廠(chǎng)里自已解決。但涉及到勞資矛盾、斗毆等，又是黎主任出面。94年制衣廠(chǎng)工人罷工，起因是工人3個(gè)月沒(méi)有拿到工資，工廠(chǎng)的副廠(chǎng)長(cháng)也是外地人，把老板故意不發(fā)工資，將37萬(wàn)元存在銀行等消息通報給工人，工人集體罷工抗議。老板是南村人，在廣州念過(guò)大學(xué)，他來(lái)找黎主任希望把這事壓下來(lái)，黎岳均了解情況后和番禺勞動(dòng)局一道，要求老板立即發(fā)工資。有時(shí)出了工傷事故，老板不愿賠償，也由黎出面處理。
我們多次和黎主任交談。感到他比較有社會(huì )經(jīng)驗，反對打人；他和這些工人關(guān)系確實(shí)不錯，自已在山上的果園就是請這些工人代耕的。
當然更主要的，還是因為管理區在一定程度上控制著(zhù)村民生活的命脈，村民一般會(huì )服從治安主任的調解。事實(shí)上，黎主任調解有二條原則：一是體察人情，二是經(jīng)濟手段，許多調解是以賠多少錢(qián)結束的。南村計劃生育工作一直比較好抓，其中重要原因之一是管理區有經(jīng)濟制裁手段。
土客矛盾還有另一種形式。南村的教育在整個(gè)南沙是比較好的，不過(guò)，大規模的一發(fā)建設所需要的各種人才是南沙本地無(wú)法提供的，這樣隨著(zhù)都市化的轉向，越來(lái)越多的專(zhuān)業(yè)人才從廣東各地乃至全國來(lái)到南沙，南村也有不少。他們在各級管理機構、工廠(chǎng)、企業(yè)任職，以自己的知識為南沙做了不少工作，但一般而言，他們并沒(méi)有為南沙社會(huì )全面接受，外地人才總感到和本地人有距離，有時(shí)還會(huì )受到壓制。南村有兩個(gè)青年干部即是外省來(lái)的大學(xué)生，平時(shí)接觸比較多，晚上也一道玩，基本上不和本地人在一起。土客矛盾在開(kāi)發(fā)之初是一個(gè)相當普遍的現象。但南沙要建成國際水平的海濱新城，不解決這個(gè)矛盾，不充分調動(dòng)外來(lái)人才（包括工人）的主動(dòng)性，這個(gè)目標是難以實(shí)現的。對此，我們將專(zhuān)門(mén)搞一次調查研究。
八、結論
我們的調查包括49年以前的南村社會(huì )情況（詳見(jiàn)附錄），而以都市化過(guò)程為主。在這樣一個(gè)大的背景下，我們的調查結論是：
1、農村的社會(huì )組織結構和權力控制系統是與經(jīng)濟方式相適應的。經(jīng)濟活動(dòng)方式越簡(jiǎn)單，經(jīng)濟活動(dòng)范圍越小，組織控制越嚴密；反之，經(jīng)濟活動(dòng)方式越復雜、經(jīng)濟活動(dòng)范圍越廣，社會(huì )控制出現的疏漏越多。
從南村的歷史看，49年以前農民多是租田耕種，簡(jiǎn)單小商品交換只限于生活用品。此時(shí)鄉-保-甲的權力系統的職能只是一般的收錢(qián)派丁，村里的社會(huì )組織生活基本由以族長(cháng)為代表的宗法組織系統控制，農民各安其位，各盡其責；很少人游離其外。公社化以后，公社大隊生產(chǎn)隊權力系統壟斷了一切生活、生產(chǎn)資源，農民沒(méi)有任何自由活動(dòng)的余地，沒(méi)有人可以擺脫行政機構的領(lǐng)導，這是中國歷史上社會(huì )控制最為嚴密有效的時(shí)期，當然也扼殺了農村的生機和活力。
改革后，農民中出現新角色，個(gè)體經(jīng)營(yíng)者、出外打工者、外地民工陸續出現；特別是都市化使農民有了新的謀生方式，手工業(yè)、小工廠(chǎng)、小企業(yè)層出不窮，它們共同導致農村發(fā)展的多元化，也使原有行政權力機構難以用現有的方式有效地管理。作為社會(huì )進(jìn)步的表現，行政權力機構除社會(huì )管理及有關(guān)政策的實(shí)施外，較少干預農民日常生活，農民爭取到了更大的生存空間；而作為農村組織不完備的表現，現在的行政權力機構實(shí)際上也無(wú)法嚴密周到地實(shí)施管理，不少問(wèn)題只能靠臨時(shí)性規定，靠主其事者個(gè)人的能力，靠農民個(gè)體的自覺(jué)等等。顯然，隨著(zhù)經(jīng)濟活動(dòng)方式的更大拓展和農民自由選擇權進(jìn)一步擴大，在如何調整改革現有的行政權力系統以有效地實(shí)施管理而又不束縛生產(chǎn)力發(fā)展的問(wèn)題上，還得有一個(gè)艱難的探索過(guò)程。
2、改革后及都市化的過(guò)程中民間宗法禮俗的回潮并未根本改變農村社會(huì )組織關(guān)系，它的流變及被大部分地廢棄，使其根本無(wú)助于民間權威的重新樹(shù)立，更談不上對現行行政權力的制衡。當代農村社會(huì )組織的主體仍然是經(jīng)濟利益調節下的行政權力系統。
79年以后的農村改革，不只是土地經(jīng)營(yíng)方式的改變，由于社會(huì )控制的松動(dòng)，政治活動(dòng)和意識形態(tài)在農民生活中急速消退，傳統的宗法關(guān)系和禮俗活動(dòng)得以回潮，并和經(jīng)濟利益一起成為組織農村社會(huì )生活的準則；由于家庭再度成為生產(chǎn)單位，家長(cháng)的權威性和家庭之間互相聯(lián)系的重要性悄然增長(cháng)，農村的社會(huì )結構亦與傳統類(lèi)似；由于自主經(jīng)營(yíng)后農民閑暇時(shí)間較多，文化需求增大，生活風(fēng)格多元化，也迫切需要一些民俗文化活動(dòng)予以滿(mǎn)足。
但是，盡管有上述三方面原因，宗法禮俗的回潮和重現仍然只是農村生活主流之外的支流，它既未能突破行政權力系統對農村生活的控制，也未能根本改變原有的農村組織結構。首先，行政權力雖然弱化，甚至部分放棄對村民日常生活和個(gè)體經(jīng)濟活動(dòng)的控制，但它仍然是目前農村唯一合法的權力機制并是集體經(jīng)濟的唯一控制者，在利益分配、民事調解方面仍然保持著(zhù)最后判決權。經(jīng)過(guò)30年的政治洗禮，農村原有的宗法關(guān)系，禮俗活動(dòng)已被根本摧毀，不可能回到從前。第二，改革的社會(huì )心理動(dòng)力是私利和物欲的一定滿(mǎn)足，在整個(gè)中國現代化、世俗化背景下，利益動(dòng)機、經(jīng)濟標準已無(wú)可置疑地成為社會(huì )生活的準繩；以親情為基礎，以傳統為導向的宗法禮俗無(wú)法與經(jīng)濟力量抗衡，只能作為它的配合和輔助。在高度一體化的行政權力控制松動(dòng)之后，公共權力運作過(guò)程中的超越宗法關(guān)系的私人利益交換及時(shí)地取替了親情關(guān)照，從而使宗法力量在公共權力被私有化的過(guò)程中喪失了獨特有效性。第三，現代文化觀(guān)念向農村的大舉滲透，青年一代已不再全面認同傳統生活方式和文化觀(guān)念，挾帶著(zhù)巨大經(jīng)濟利益的都市文化在農村找到越來(lái)越多的接受者�，F在農村只有50歲以上的人，才對傳統民間禮俗文化有點(diǎn)了解，要想在當代農村重建宗法民俗是完全不可能的。
因此，雖然當代農村確實(shí)出現了傳統宗法關(guān)系和民俗活動(dòng)，但從南村的調查中可以看出，這類(lèi)活動(dòng)基本上是由行政權力機構組織，或配合政治宣傳，或為經(jīng)濟鋪路，或作為農村文體活動(dòng)，無(wú)論哪種類(lèi)型，整個(gè)過(guò)程都是由經(jīng)濟作為動(dòng)力和杠桿的，它們都不是傳統意義的民俗活動(dòng)。所謂民間社會(huì )、民間權威等也未見(jiàn)出現。
3、經(jīng)濟關(guān)系和利益原則已重新梳理和編織當代農村社會(huì )網(wǎng)絡(luò )，民間社會(huì )和禮俗關(guān)系趨于消解，社會(huì )結構和人際關(guān)系日益簡(jiǎn)單，農村的真實(shí)面貌與一般設想的大相徑庭。
農村權力系統的運作，已明顯經(jīng)濟化。大到政策落實(shí)組織活動(dòng)，小到民事調解，都是通過(guò)金錢(qián)手段來(lái)完成的；農村的一些民俗活動(dòng)，也不再具有喚起認同意識、凝聚群體情感的功能，從組織者到參與者，都以經(jīng)濟效益為出發(fā)點(diǎn)；農村的居民關(guān)系包括鄰里、親友、家庭關(guān)系，都或多或少地與金錢(qián)有關(guān)。另外，由于村民個(gè)體經(jīng)濟能力的增強，在親屬范圍內尋找或互助的愿望大大減弱，原先具有強大凝聚力的人倫親情已逐漸退居幕后。利益不但可以解釋現行農村活動(dòng)，更成為社會(huì )組織的真正內核。
一切以金錢(qián)為原則，不但使農村之間的地域性差異消失，也使農村與都市在許多方面接近。在現在的農村，我們已不大可能發(fā)現特別的社會(huì )形態(tài)和組織關(guān)系。至于奇風(fēng)異俗等等，看來(lái)也只是藝術(shù)家們的臆造。至少在南村，除少數殘存并趨消失的農村事務(wù)管理機構外，我們沒(méi)有感到它和廣州等城市有什么原則性區別。
現代社會(huì )應當是結構豐富、個(gè)體自由的社會(huì )，這是由經(jīng)濟增長(cháng)作先導的，但當代農村的經(jīng)濟發(fā)展卻導致農村結構的簡(jiǎn)化和農民生活的平面化。這一現象的根源，應當是30年政治權力一體化對農村社會(huì )的改造。它首先摧毀了傳統的民間社會(huì )，然后在改革后又因權力的運作為經(jīng)濟腐化嚴重侵蝕，導致農村生活的管理也成為純粹的經(jīng)濟行為，所以農村社會(huì )就變得簡(jiǎn)而又簡(jiǎn)了。展望未來(lái)，只有在農村經(jīng)濟呈現有機發(fā)展并走向正常軌道，個(gè)體企業(yè)、私營(yíng)經(jīng)濟等逐漸形成利益集團和共同體后，才能再向現代經(jīng)濟條件下的民間社會(huì )進(jìn)步，再創(chuàng )豐富多彩的中國農村社會(huì )。
4、現代化、都市化是人類(lèi)歷史的必然過(guò)程。作為后發(fā)現代化國家，當代中國農村的都市化并非社會(huì )經(jīng)濟有機增長(cháng)后的自然要求。目前農村的
行政權力系統既不可少又有很大弊病和負作用，需要不斷調整和改革。
南村都市化的起點(diǎn)是92年6月廣東省政府的一紙公文，荒僻貧窮的農村一夜之間就朝繁榮富庶的都市邁進(jìn)。前景輝煌，但道路曲折。都市化不只是行政區劃的改變，不只是一幢幢現代建筑，它更多是經(jīng)濟方式和社會(huì )組織演進(jìn)的必然結果。目前農村的經(jīng)濟活動(dòng)方式主要是個(gè)體和集體企業(yè)，多數是三來(lái)一補、來(lái)料加工、轉手貿易等等�，F代化的生產(chǎn)規模和金融體系還未普遍出現，還處在一般城鎮水平，而負有領(lǐng)導這一進(jìn)程的權力機構，又是形成于公社化時(shí)期的行政組織系統。保證轉型期社會(huì )秩序的穩定，完成初步的資本積累等等，都不能不依靠此一權力系統。不過(guò)，現行組織系統之所以承擔這些使命，只是因為它是目前農村唯一的、沒(méi)有受挑戰的權力控制者，而不是因為其已獲得現代洗禮，合理地擁有發(fā)展現代經(jīng)濟、組織現代農村生活的能力和權力。事實(shí)上，政治一體化時(shí)代結束之后，據此而形成的權力系統并不符合推進(jìn)社會(huì )轉換的需要。不少官員借發(fā)展經(jīng)濟之名的腐敗，實(shí)際上其已使現行權力系統的合法性和合理性受到動(dòng)搖。然而，由于農村的現代轉換本來(lái)就缺少充分的社會(huì )、經(jīng)濟準備，目前也還沒(méi)有可以全面取代現行權力系統的組織和集團。唯一的希望是，在付出若干代價(jià)后，農村能夠補上現代化的準備這一課，增強自組織、自管理能力，在漸進(jìn)的更換中，重建農村權力控制系統。
5、霍英東基金會(huì )開(kāi)發(fā)的南沙東部海濱新城是南沙開(kāi)發(fā)區的希望所在，它將提供農村現代化所必需的資本積累、技術(shù)培訓、心理準備和社會(huì )適應的機會(huì )。
南沙經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區的形成，最重要的條件是霍英東基金會(huì )在南沙東部注入巨額資金全面開(kāi)發(fā)。按基金會(huì )構想，要在20年時(shí)間內把南沙東部建設成現代國際化的海濱新城。類(lèi)似于南村這種并不在海濱新城內的地方也將從此找到都市化的捷徑。第一，基金會(huì )提供了南沙從無(wú)到有建設都市的基本資金，避免大部分農村存在的有心發(fā)展、無(wú)錢(qián)投入的問(wèn)題，南村都市化將從根本上得到了保證。第二，基金會(huì )正陸續建成的諸多企業(yè)為周邊地區提供了廣泛的就業(yè)機會(huì )，改變了土地征收后居民多數待業(yè)的現狀。據此，居民亦可學(xué)習適應都市生活方式，積累部分資本作為以后發(fā)展中小個(gè)體企業(yè)的基礎。第三，基金會(huì )在南沙東部擁有極大的控制權，可以不受現行社會(huì )組織和權力系統的掣肘。按照都市的一般規范和普通標準組織社會(huì )生活，縮短由農村走向都市的進(jìn)程，避免各種失序和混亂。所以，南沙新城的建設對中國廣大農村的都市化發(fā)展來(lái)說(shuō)，都具有指導意義。
九、后記
本專(zhuān)題的調查是在霍英東基金會(huì )的大力支持和著(zhù)名中國問(wèn)題專(zhuān)家何博傳先生、中大哲學(xué)系袁偉時(shí)教授的具體指導下完成的。何博傳先生認為，南沙的開(kāi)發(fā)與建設，在世界及中國其它地區的都市化發(fā)展史上，具有極其獨特的意義。因為南沙的開(kāi)發(fā)是在巨大的資金及嚴密的規劃之下從荒僻農村直接轉向現代都市的，這樣便向我們提供了一個(gè)可以及時(shí)、系統地記錄、觀(guān)察都市化現象的極好機會(huì )和對象。何博傳先生不僅為我們確定了調查區域，還對我們的調查提綱提出一系列修正意見(jiàn)。
我們還要感謝為我們提供過(guò)大量極具研究?jì)r(jià)值的口述資料的南沙僑辦主任余志華、板頭管理區治保主任黎岳均、板頭村第一任農協(xié)主席黎通及協(xié)助我們在東瓜宇管理區開(kāi)展調查的魯輝小姐。
此次調查的結果有力地修正了我們對中國農村的一系列印象（因為我們都出身于農村）和臆想，我們在震驚之余不免懷有遺憾，那就是豐富多樣、具有濃厚傳統人文色彩的農村生活已無(wú)從發(fā)現與體驗，現代社會(huì )所塑造的單一化的生活方式已降臨農村。
我們堅信中國問(wèn)題的最終解決有賴(lài)于廣大農村的社會(huì )進(jìn)步，這也是促使我們對農村問(wèn)題的研究注入極大熱情與興趣的重要原因之一。
【社會(huì )調查報告】相關(guān)文章：
社會(huì )誠信調查報告02-27
社會(huì )體育調查報告03-07
社會(huì )研究調查報告02-22
社會(huì )活動(dòng)調查報告11-15
社會(huì )調查報告09-09
社會(huì )體育調查報告范文06-09
社會(huì )環(huán)境調查報告07-24
對社會(huì )用字的調查報告02-27
社會(huì )文明情況調查報告04-11
社會(huì )現象調查報告04-17