2016三下鄉社會(huì )實(shí)踐報告
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2016三下鄉社會(huì )實(shí)踐報告
我們一行十三人的社會(huì )實(shí)踐小分隊(由經(jīng)濟與管理學(xué)院，人文學(xué)院，電子信息工程學(xué)院，師范學(xué)院等四個(gè)學(xué)院六個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生組成)在經(jīng)濟與管理學(xué)院老師何永平的帶領(lǐng)下與七月十五日早晨出發(fā)，通過(guò)一天的顛簸，在當天黃昏時(shí)分到達了我們所要調研的目的地——天水麥積區麥積鎮街亭村。首先映入我們眼簾的是大自然的山清水秀和村子的質(zhì)樸古老。這里沒(méi)有城市的高樓大廈，也沒(méi)有車(chē)輛的川流不息，仿佛是一個(gè)被城市遺忘了的世外桃源。為了我們這次社會(huì )實(shí)踐順利的開(kāi)展，我們在前期的準備過(guò)程中聯(lián)系到了當地小學(xué)的校長(cháng)，并取得了他的支持和協(xié)助。于是我們把這次是社會(huì )實(shí)踐的落腳點(diǎn)放在了街亭小學(xué)。同時(shí)我們自己籌錢(qián)給小學(xué)生們購買(mǎi)了很多的學(xué)習用具，因為支教也是我們這次社會(huì )實(shí)踐的重要內容。在當天晚上我們就住進(jìn)了學(xué)校。從此，我們開(kāi)始了為期一周的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。在以后的每一天中，我們都是每天先給孩子們上六節課，上完課后就在村子里做社會(huì )調研和看望并幫助孤寡老人。在這里我將我們這次社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)做一總結。
80后農民工的生活
我們這次活動(dòng)最主要的內容就是調查80后農民工的就業(yè)狀況及需求。由于我們在前期的準備工作中做好了相應的調查問(wèn)卷，于是我們的調查主要包括問(wèn)卷調查和家訪(fǎng)。
根據我們一周的調查發(fā)現，在這里外出打工的人員當中80后占80%以上。大多數外出人員主要集中在本省市，少部分集中于東南沿海和國內大城市。在本地的好處是，第一能夠和家里有個(gè)照應。第二，由于天水等地處于西部大開(kāi)發(fā)地區，在刺激了當地的經(jīng)濟發(fā)展的同時(shí)，也增加了一定的工作崗位，有利于人們的就業(yè)。在這80后的農民工當中，男性主要從事于建筑業(yè)及低技術(shù)含量多體力勞動(dòng)的行業(yè)。女性主要從事于底層的服務(wù)行業(yè)。這主要是什么原因呢?根據調查得知，他們當中90%以上的人沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)業(yè)的技能培訓，85%以上的學(xué)歷普遍較低，處于中小學(xué)水平。同時(shí)，在外出打工過(guò)程中自我保護能力差，法律意識淡薄。遇到外在傷害或被侵權類(lèi)事件時(shí)，基本上都私下解決。我們在張某家家訪(fǎng)的'的過(guò)程中聽(tīng)張某說(shuō)，他前幾年一次在新疆打工時(shí)，辛辛苦苦干了半年活最后一分錢(qián)也沒(méi)拿到，老板也跑掉了，最后無(wú)賴(lài)之下只好接車(chē)費回家。這樣案例的絕不是絕無(wú)僅有，也許在他身邊有著(zhù)許許多多的這樣的事情，而且還在不斷地發(fā)生-----而且，外出打工的環(huán)境相對危險，很多的中介公司屬于騙錢(qián)的窩點(diǎn)。甚至一小部分人在找工作的過(guò)程中被騙到傳銷(xiāo)里面------他們屬于最底層的社會(huì )弱勢群體。
80后這一代農民工很需要社會(huì )的幫助和關(guān)懷，需要必要的法律普及教育和專(zhuān)業(yè)的技能培訓，增強自我保護意識和就業(yè)本領(lǐng)。同時(shí)，希望政府對市場(chǎng)經(jīng)濟中出現的一系列違法犯罪活動(dòng)進(jìn)行有力的打擊，完善市場(chǎng)經(jīng)濟體制，保持經(jīng)濟健康發(fā)展。
和孩子們在一起的時(shí)光
第一天上課，看到學(xué)生們對我們的好奇和純真而歡快的笑容，我們也仿佛回到了童年時(shí)代。
第一節課我們給孩子們贈送了書(shū)包等學(xué)習用品，從他們臉上讓我們看了滿(mǎn)足和欣慰。我們在開(kāi)課第一天組建了臨時(shí)教研組，并分了每個(gè)班的班主任，負責孩子們的安全和管理工作。我們在開(kāi)設必要的課內課程的同時(shí)開(kāi)設了豐富多彩的課外活動(dòng)，并教孩子們唱歌、跳舞、武術(shù)等 ，他們都十分喜歡。在這一周的時(shí)間里，我們教會(huì )了孩子們很多原來(lái)不會(huì )的或未曾接觸到的東西。在和他們交流的過(guò)程中我們也發(fā)現了很多教育中的問(wèn)題，在學(xué)校里老師體罰學(xué)生的現象和普遍。他們的學(xué)習都是強制與被動(dòng)的，讓學(xué)生們喪失了學(xué)習的樂(lè )趣。如果某個(gè)班的學(xué)生整體試考不好的話(huà)該班的班主任及代課老師會(huì )受到學(xué)校的罰款，于是在這種壓力下，老師們也不得不給學(xué)生施壓。這種看是很負責的教育制度，其實(shí)十分不利于孩子們的身心健康。很多孩子過(guò)早的綴學(xué)，我想主要緣故于這種教育不無(wú)關(guān)系。在這里把我們國家應試教育體制表現的更加突出，這不是一個(gè)學(xué)校的問(wèn)題，是整個(gè)教育體制的結果。
在我們一周的教學(xué)過(guò)程中，還這些純真的孩子們結下了深深地友誼，看到他們的純真可愛(ài)，我們所有的心都被融化了。在最后一天我們離開(kāi)的時(shí)候，我們組織孩子們表演了節目，并請來(lái)了所有的家長(cháng)前來(lái)觀(guān)看，當節目匯演完畢我們要坐車(chē)離開(kāi)的時(shí)候，所有的孩子都哭了-----多么純真的心靈，那是對我們的一種感激與不舍。在這樣一刻，我們的心和孩子們永遠貼在了一起，可那無(wú)奈的揮手間我們離開(kāi)了-------
街亭的地理位置和經(jīng)濟發(fā)展
街亭村位于天水市北道區東南面，氣候濕潤環(huán)境優(yōu)美，四面環(huán)山，中間有兩條小河奔騰而過(guò)，在陽(yáng)光的照耀下仿佛兩條金色的絲帶在輕輕飄拂。這里盛產(chǎn)蘋(píng)果和桃子及西瓜，我們將此地稱(chēng)為瓜果之鄉實(shí)不為過(guò)。他們大多數人家都有果園，多數為蘋(píng)果園，蘋(píng)果便成了經(jīng)濟作物。據當地人說(shuō)，本地果樹(shù)最多的人家一年僅蘋(píng)果的毛收入可達到十三四萬(wàn)元，最不好的人家也能從蘋(píng)果中每年獲得8000元—10000元的毛收入，加上其他方面的收入每年可達到14000元—15000元左右。平均家庭人均年收入4000元左右。主要支出包括農用產(chǎn)品的投入及生活消費，分別占到總支出的30%和50%左右。積攢的下來(lái)的錢(qián)主要存入銀行，大多數人準備用積攢下來(lái)的錢(qián)修更好的房子。
這里每隔一天逢一次集，集市上物品也相對繁多，但絕大多數為低檔產(chǎn)品，街道上有很多的商店和藥店，由此也可以看出這里有很大的市場(chǎng)需求。
我們在調研過(guò)程中也問(wèn)及農民對國家惠農政策的認識及看法，他們一致表示，中央的的政策很好，就是落實(shí)不下來(lái)。從這里我們可以國家政策的落實(shí)存在著(zhù)很大的問(wèn)題。
街亭悠久的歷史文化
街亭古鎮，以其獨特的地理位置，悠久的歷史文化，古老的民風(fēng)民俗，奇特的人文景觀(guān)，深厚的文化積淀，經(jīng)二千多年的歷史滄桑，雄踞隴右，著(zhù)稱(chēng)于世。唐杜甫流寓東柯時(shí)有詩(shī)贊曰：“東柯好崖谷，不與眾峰同。落日邀雙鳥(niǎo)，晴天卷片云。”，為天水市東南部文化重鎮。
神農文化
街亭古鎮地處渭水上游小龍山林區，屬北溫帶氣候，冬暖夏涼。這里古代河流交錯，山高林密，動(dòng)植物資源極為豐富，河濱流域土地肥沃，最適合遠古人類(lèi)繁衍生息;據當地人說(shuō)，這里遠古人類(lèi)遺存極為豐富，屬仰韶、齊家文化輻射中心區域。XX年，當地村民在神農山重建古廟時(shí)挖掘出神農文化遺跡(有炭灰層、磨制石器、“祭天石”、黑紅陶器以及動(dòng)物化石等)，經(jīng)專(zhuān)家鑒定，認為街亭神農山是炎帝神農氏發(fā)祥地中心及祭天場(chǎng)所。
三國文化
失街亭諸葛亮揮淚斬馬謖早已家喻戶(hù)曉。但，當年馬謖所失街亭是不是我們去的這個(gè)街亭呢?古街亭究竟在何處，一直成為歷史之謎，直到目前史學(xué)界尚無(wú)定論。雖然現代部分學(xué)者多傾向于秦安隴城，但畢竟缺乏權威的文物佐證而難以確立。歷史學(xué)家“百家爭鳴”，見(jiàn)仁見(jiàn)智屬自然現象。據當地的文化保護組組長(cháng)給我們提供資料和進(jìn)行講解，我們認為不管對街亭古鎮如何爭論，都應該還歷史一個(gè)清白。據這位文化保護組組長(cháng)說(shuō)，有大量有影響的史籍之嚴密論證，方志及街亭古鎮眾多古碑言之鑿鑿的記載，豐富的民間傳說(shuō)，鮮為人知的大規模漢墓群及出土數量眾多的文物佐證，都證明街亭古鎮即為三國古戰場(chǎng)之街亭已成為事實(shí)�！肚刂葜尽酚涊d“街亭即街子鎮，蜀漢馬謖戰敗處”。1979年出版由郭沫若主持編繪的《中國史稿地圖集?三國鼎立圖》也確定街亭即甘肅天水市東南的街子鎮。”再加上對當時(shí)戰略情景的推理，我們也認為馬謖所失街亭就是此街亭是正確的。
杜甫文化
早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)杜甫曾到過(guò)天水，但他究竟去了什么地方，在這里讓我們好好了解一下。杜甫是我國唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人。他親身經(jīng)歷見(jiàn)證了唐王朝的興衰歷史，飽經(jīng)喪亂，憂(yōu)國憂(yōu)民，并用詩(shī)歌這一獨特形式記錄這段歷史，背后是譽(yù)為“詩(shī)圣”，千百年來(lái)一直受到人民的尊敬。唐天寶十四年發(fā)生“安史之亂”后，杜甫與乾元二年秋七月棄官度隴，流寓東柯，投奔居住在東柯谷柳家河村的侄子杜佐家，在這里采藥、趕集、教書(shū)，足跡遍布周?chē)酱蟠�，生活達三月之久。詩(shī)人于同年12月南下成都。杜甫在隴右寫(xiě)詩(shī)117首，后人輯錄在秦州的20首為《秦州雜詩(shī)二十首》，直接描寫(xiě)東柯的有8首。詩(shī)人寫(xiě)東柯谷：“東柯好崖谷，不與眾峰同”;詩(shī)人寫(xiě)白水澗：“滿(mǎn)谷山云起，侵籬澗水懸”;詩(shī)人寫(xiě)紅土地：“瘦地翻宜粟，陽(yáng)坡可種瓜”;詩(shī)人寫(xiě)“八股槐”：“仰面貪看鳥(niǎo)，回頭錯應人”等。瑰麗神奇的筆觸為我們多角度勾畫(huà)出一千二百多年前東柯的風(fēng)俗畫(huà)卷，具有極高的歷史文化價(jià)值。后人為了紀念詩(shī)人而始建于北宋的東柯草堂，是杜甫度隴流寓隴右的第一站，因其時(shí)間歷史早、意義特殊而在國內三十七處草堂中地位顯著(zhù)而聲名遠播。
總結
通過(guò)這次社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，讓我們更多的城市學(xué)生深切的體會(huì )和了解到了農村的生活及發(fā)展，并了解到了農村群眾的困難，具有很大的教育意義。也增加了我們對社會(huì )的認識。通過(guò)我們一路的走訪(fǎng)與調查，讓我們得到了很多新的體會(huì )，見(jiàn)到和聽(tīng)到了許多前所未聞東西，增長(cháng)了見(jiàn)識。這是對大學(xué)生走向社會(huì )前的一次實(shí)踐教育，同時(shí)對培養我們隊員團結協(xié)作的團隊精神具有重要作用。在我們一路的走訪(fǎng)及調研中也讓我們發(fā)現了城鄉發(fā)展的巨大差距，以及人們之間巨大的貧富差距。也讓我們認識到我們國家的發(fā)展，尤其是農村的發(fā)展還需要更長(cháng)的時(shí)間，要縮小城鄉差距，建設和加快農村發(fā)展，更需要我們的參與。
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