2020清明節代理掃墓情況調查報告
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂�！币荒暌欢鹊那迕鞴澣缙诙�。作為傳統節日，清明節掃墓，不但是生者對逝者寄托哀思，表達敬重的一種方式，更是中國數千年來(lái)將就“死者為大”的觀(guān)念體現。
但最近在網(wǎng)絡(luò )興起的“代理掃墓”業(yè)務(wù)引起了大家的熱議。有網(wǎng)友認為：如果實(shí)在沒(méi)有時(shí)間，又想祭拜親人，這種做法應該支持。也有部分網(wǎng)友對提出了異議：清明祭祀本來(lái)是悼念亡故親人，寄托哀思的，網(wǎng)絡(luò )“代理掃墓”卻讓祭祀變了味兒?
四成受訪(fǎng)者清明節會(huì )回家祭祖，時(shí)間成祭祖最大阻礙
調研吧數據顯示，僅有四成受訪(fǎng)者清明節會(huì )回家祭祖，45.93%受訪(fǎng)者明確表示沒(méi)有時(shí)間，不會(huì )回家祭祖，剩余的二成受訪(fǎng)者則暫時(shí)還沒(méi)有決定清明節是否回家。
三成受訪(fǎng)者會(huì )選擇代理掃墓服務(wù)，超五成稱(chēng)“請人代掃”不靠譜
且不說(shuō)，請人代理掃墓是否讓祭祀變味，或者是否是對死者的尊重，且就網(wǎng)絡(luò )上給出的較高的代理掃墓基礎服務(wù)價(jià)格而言，超五成受訪(fǎng)者認為價(jià)格太貴，業(yè)務(wù)不靠譜，不會(huì )嘗試“請人代掃”，當然也有31.48%受訪(fǎng)者稱(chēng)實(shí)在忙不過(guò)來(lái)的情況下，會(huì )嘗試選擇“代理掃墓”服務(wù)。
代理掃墓讓祭祀變味?五成網(wǎng)民稱(chēng)是對血緣和情感的漠視
調查數據顯示，五成受訪(fǎng)者認為代理掃墓毫無(wú)意義，是對血緣和情感的一種漠視，另外有43.8%受訪(fǎng)者認為代理掃墓是一種道德的異化，不值得提倡。27.5%稱(chēng)請人代掃太過(guò)于形式，可委托家鄉的親戚代為掃墓。當然，也有贊同的聲音，24%的受訪(fǎng)者稱(chēng)實(shí)在忙不過(guò)來(lái)，代理掃墓也是一個(gè)辦法，亦可以表達孝心。
受訪(fǎng)者聲音：
1.代理掃墓毫無(wú)意義，是對血緣和情感的漠視:50.74%
2.代理掃墓是一種道德的異化，不值提倡:43.80%
3.請人代掃太過(guò)形式，可委托親戚代掃:27.50%
4.實(shí)在太忙，找人代掃也是一個(gè)辦法:24.12%
專(zhuān)家聲音：代理掃墓不能一票否定
相關(guān)專(zhuān)家表示，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，掃墓的民俗形式也在發(fā)展，獨生子女也多了起來(lái)，如果實(shí)在來(lái)不及，找人代理掃墓也是一個(gè)辦法，不能一票否定。但是，他稱(chēng)，在條件允許的情況下，還是理應親自?huà)吣�，以表達對親人的心意。他同時(shí)希望大家在祭奠、緬懷先人時(shí)，摒棄焚燒紙錢(qián)、燒香等不文明方式。
支持者：無(wú)奈的.“代理掃墓”無(wú)可指責
事實(shí)上,當下中國人面臨的一大現實(shí)困境,確實(shí)讓人難以親身“慎終追遠”。在一波接一波的打工潮中,到底有多少人遠離故土?遠離祖先的墳塋?看看春運那個(gè)陣勢便知一二。清明節的區區三天小長(cháng)假,真要國人親自到墓前去“慎終追遠”,那一定會(huì )造就“春運第二”,成為又一交通奇觀(guān)。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō),“代理掃墓”或許是無(wú)奈的明智之選。實(shí)在不該被過(guò)分指責,至少不該被一棒子打死。對于“代理掃墓”的出現,我們甚至多少有一點(diǎn)傷感之念,甚至同情自己吧?
勿庸諱言，高節奏的現代生活使得很多人都難以做到每逢清明節都為先人掃墓。誰(shuí)也不愿意逝去的親人墓上長(cháng)滿(mǎn)荒草，終年無(wú)人照管，在本人不能親自?huà)吣沟那闆r下請人代勞，同樣是對逝者的尊敬。所謂“代理掃墓”不如不掃的說(shuō)法，其實(shí)站不住腳。有人說(shuō)，請人掃墓其實(shí)和把老人送到養老院一樣，很多時(shí)候只是分身乏術(shù)時(shí)的無(wú)奈之舉，這并不能說(shuō)明當事人的孝與不孝。這很有道理。從古到今，我們祭祀先人的方式也一直在不斷變化，請人“代理掃墓”其實(shí)也可以認為是與時(shí)俱進(jìn)的表現。只要我們的心里有逝去的先人，采取哪種形式并不重要。時(shí)代不斷變遷,生活內容也在不斷更新,已經(jīng)延續千年以上的清明掃墓,在文化內涵上有所更新,是再正常不過(guò)的事。
反對者：“代理掃墓”讓孝心打了折
對于那些職業(yè)“代理掃墓”者來(lái)說(shuō)，無(wú)論怎么毫無(wú)心理障礙地在陌生人墳前磕頭喊爹媽、淚如泉涌，說(shuō)到底都不過(guò)是一種練就的技藝，毫無(wú)情感因素在里面，目的還是為了豐厚的報酬。事實(shí)上，依據傳統的倫理，死者為大，對逝者寄托哀思的方式，作為生者，無(wú)論磕頭還是痛哭，都應該是自己真實(shí)情感的流露，因此難以想象，讓一群陌生人代自己在墳前“磕頭喊爹媽”、“放聲大哭”，到底是對已逝親人的懷念與尊重，還是戲謔與侮辱呢?
很多人都清楚,掃墓了,不代表這個(gè)人就一定有孝心,就一定在表達著(zhù)哀思,同樣,沒(méi)有去掃墓,也不能就此說(shuō)明這個(gè)人沒(méi)有孝心,忘了列祖列宗。所以,很多人似乎沒(méi)必要為了掃墓而掃墓,為了面子而花大價(jià)錢(qián)請人代理掃墓。其實(shí),我們如今的很多感情表達,似乎都成為了面子的一種附屬品。比如網(wǎng)上祭祀,這個(gè)倡議已經(jīng)很久了,也有人說(shuō)參加的人越來(lái)越多,但這些年一直無(wú)法成為清明節祭祀的主流,因為盡管很多人可能內心比較贊同這種文明無(wú)污染的祭祀,但從面子上卻無(wú)法忍受別人的嘲諷與冷觀(guān),沒(méi)辦法只能繼續隨大流,沒(méi)有條件親自?huà)吣挂驳没ㄥX(qián)請人代理掃墓,算是一種面子的滿(mǎn)足與心理的告慰吧。只是這樣的面子,對于清明節這個(gè)以感情為主打的節日來(lái)說(shuō),有些畫(huà)蛇添足。
反思：今天應該怎樣過(guò)清明
客觀(guān)條件的限制，以及商業(yè)氛圍的浸染，模糊了清明節的概念，很多人也淡忘了清明節的本意，僅僅將其視為一個(gè)用于消遣的普通假期。事實(shí)上，清明節的民俗活動(dòng)是豐富有趣的。據說(shuō)，清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。
清明節不該只是“掃墓節”，清明節應是對青少年進(jìn)行傳統文化教育、弘揚民族精神的好時(shí)機。有民俗專(zhuān)家指出，要讓清明節“打回”原形，促使全民對清明節日文化實(shí)現集體認同，就必須從孩子抓起：清明節日文化應該結合地域文化特點(diǎn)寫(xiě)入教材，使其浸潤到孩子們的心靈深處。而我以為，拯救清明節日文化，要“從孩子抓起”，也要“從成人抓起”——唯有成人能把清明節文化言傳身教于孩子，清明節文化才可能得到更好的傳承。
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