給全體撒拉族同胞的一封公開(kāi)信
親愛(ài)的同胞們：
首先，向你們致以崇高的問(wèn)候——色倆穆!
作為撒拉族的一員，您想知道本民族輝煌的歷史嗎?您想了解本民族嚴峻的現狀嗎?您向把握本民族的優(yōu)勢和不足嗎?您想展望本民族的發(fā)展前景嗎?如果想，就請您讀一讀這封信吧!作為寫(xiě)這封信的人，我也是一名本民族的成員，
我是通過(guò)20年的觀(guān)察、體驗、感悟，不斷走進(jìn)走出本民族，從“里”到“外”，從“頭”到“腳”，從東、西、南、北不同的角度，通過(guò)與農民、工人、干部、知識分子、商人、老板、阿訇、學(xué)董等各階層人士的廣泛接觸，深入交流，懷著(zhù)一種深沉的愛(ài)寫(xiě)成這封信的。
作為一名高級知識分子，我原本可以過(guò)一種十分安逸、舒適的生活，但作為一個(gè)時(shí)代造就的、本民族養育的學(xué)者，我無(wú)法推卸自己對本民族的責任和義務(wù)，盡管我知道我的一些觀(guān)點(diǎn)可能會(huì )使一部分人感到不愉快，但我不能知難而退。
官員和企業(yè)家對一個(gè)民族的影響是顯性的，而學(xué)者的影響是隱性的，學(xué)者雖然無(wú)力改變一個(gè)民族，但學(xué)者的思想，若被更多的人所接受，那將會(huì )變成一種無(wú)形的力量，對一個(gè)民族的健康發(fā)展產(chǎn)生積極而重大的作用。所以，我不自量力，——或者是“量”過(guò)了自己的“力”，才決定做自己應該做的事——反思歷史，分析現實(shí)，提出建議。如果我說(shuō)對了，請您做個(gè)好“都瓦”;如果說(shuō)錯了，請您提出批評，目的是我們大家認識自己，發(fā)展自己，完善自己。
一、輝煌的歷史
撒拉族的歷史就像一部跌宕起伏的史詩(shī)，其中，最精彩的篇章有：
七百多年前，首領(lǐng)尕勒莽、阿合莽率領(lǐng)數百名族人牽著(zhù)馱著(zhù)《古蘭經(jīng)》和故鄉水土的駱駝，翻山越嶺，百折不回，萬(wàn)里東遷，在一個(gè)叫循化的地方找到了樂(lè )土;
在崇山峻嶺中披荊斬棘，蓽路藍縷，開(kāi)拓家園，變干旱缺水的荒地為萬(wàn)畝良田;
他們不滿(mǎn)足于單一的農業(yè)經(jīng)濟，還經(jīng)營(yíng)牧業(yè)、林業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，而“筏子客”甚至在黃河浪尖上搞起了“副業(yè)”，他們沿著(zhù)奔騰的河水順流而下，漂流到蘭州、銀川甚至包頭，溝通了黃河上游和中游經(jīng)濟;
這個(gè)弱小漂零的民族經(jīng)受無(wú)數天災人禍的考驗，總是以自己艱苦的勞動(dòng)維護著(zhù)做人的尊嚴，即便遭遇災年、荒年，寧肯流盡最后一滴汗，也不愿低下那高昂的頭顱，伸手乞討;
與四鄰各族平等交往，開(kāi)展商貿交流，互通有無(wú)，和睦相處;
以特有的智慧和謀略面對周邊復雜的社會(huì )環(huán)境，歷經(jīng)周折，始終立于不敗之地;
面對封建專(zhuān)制統治者的壓迫和不義，決不茍且偷生，而是揭竿而起，不但拿下河洲，而且還威脅清廷在西北的統治中心蘭州，兩千人的義軍重創(chuàng )數萬(wàn)人的清軍，連一代英主乾隆也深感震驚;
當日本帝國主義者侵略祖國的時(shí)候，挺身而出，跟隨馬彪師長(cháng)揮戈?yáng)|下，躍馬中原，馳騁殺場(chǎng)，令日寇聞風(fēng)喪膽，多少英烈為國捐軀;
改革開(kāi)放以來(lái)，撒拉族又寫(xiě)下了新的篇章：
農林牧副業(yè)全面發(fā)展，鄉鎮企業(yè)異軍突起，民營(yíng)企業(yè)和私有經(jīng)濟成為地區經(jīng)濟的半壁江山，“三絨”、“伊佳”等成為全國著(zhù)名企業(yè)，一批新型企業(yè)家正在成長(cháng)……。遍布天南海北的“拉面”經(jīng)濟成為又一道風(fēng)景線(xiàn);
在建設家鄉的同時(shí)，向高寒缺氧的青藏高原挑戰，在生命禁區修筑一條條“通天”公路，開(kāi)通成都——西寧——格爾木——拉薩的交通運輸線(xiàn)，促進(jìn)高原與內地之間的人流、物流、信息流;
在激烈的競爭和不斷的歷練中，一大批優(yōu)秀民族干部脫穎而出，他們有志氣、有見(jiàn)識、有魄力、有能力，活躍在各級各類(lèi)管理崗位上;
教育事業(yè)長(cháng)足發(fā)展，適齡兒童入學(xué)率、鞏固率、升學(xué)率不斷提升，九年義務(wù)教育有新進(jìn)展，本科生越來(lái)越多，研究生逐年增長(cháng)，博士生有了零的突破。一些有識之士還創(chuàng )辦了教育發(fā)展基金會(huì );
文化方面，在這不到十萬(wàn)人的民族中，有幾位全國著(zhù)名詩(shī)人，有青海文藝的開(kāi)拓者，有貢獻卓著(zhù)的作家。有在全國學(xué)術(shù)界占有一席之地的著(zhù)名學(xué)者，也有幾位享譽(yù)全省的教授。有一些影響較大的文藝工作者。還有縱橫體壇的運動(dòng)員和馳名神州的國家級教練員;
而撒拉族更多的人才則隱匿于民間，民間是智慧的源泉，民間藏龍臥虎，這些“龍”和“虎”平時(shí)不顯山不露水，關(guān)鍵時(shí)刻才施出“絕活”，一鳴驚人。
……
所有這一切鑄就了撒拉族輝煌的歷史。歷史證明，這個(gè)民族不是一個(gè)默默無(wú)聞、無(wú)足輕重的民族，更不是一個(gè)自甘平庸的民族。然而輝煌的歷史卻掩蓋不了嚴峻的現實(shí)。
二、嚴峻的現實(shí)
一個(gè)有希望的民族理應是一個(gè)保持清醒頭腦的民族，我們?yōu)樽约狠x煌的歷史而感到自豪和驕傲，但我們不能總是生活在過(guò)去的光環(huán)里而沾沾自喜，我們對自己現狀的認識應當多一份冷靜和理性。
現實(shí)的嚴峻性主要表現在：
1、文化與經(jīng)濟發(fā)展不平衡
在過(guò)去幾百年的歷史上，對我們撒拉族先輩而言，生存是第一位的，而一定的經(jīng)濟基礎是生存的基本前提，故發(fā)展經(jīng)濟、吃飽肚子成了基本的任務(wù)和主要的生活內容，人們沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有條件去從事太多的文化活動(dòng)。
而改革開(kāi)放以來(lái)，撒拉族經(jīng)濟有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，絕大多數人的物質(zhì)生活水平成倍提高，衣、食、住、行、用的檔次越來(lái)越高，我們的閑暇時(shí)間更多了，然而，文化并沒(méi)有因經(jīng)濟的迅速增長(cháng)而得到相應的發(fā)展，文化與經(jīng)濟發(fā)展之間出現了嚴重的失衡，即一頭輕一頭重。
我們的所思所想，所作所為都圍繞著(zhù)一個(gè)字即“錢(qián)”打轉轉，我們眉飛色舞地談?wù)撝?zhù)有錢(qián)的快樂(lè )，處心積慮地策劃著(zhù)賺錢(qián)的辦法，生活似乎只有一個(gè)內容：拼命地掙錢(qián)，拼命地花錢(qián)，換言之就是吃喝玩樂(lè )，在閑暇時(shí)間，我們百無(wú)聊賴(lài)，無(wú)所事事，只有到飯館吃一頓山珍海味，才能填補我們內心的空虛，才能證明我們生存的真實(shí)，漸漸地，我們這個(gè)民族中的一些人不知不覺(jué)地成了“經(jīng)濟動(dòng)物”，只認錢(qián)，不認別的，什麼文化、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、宗教、詩(shī)歌、書(shū)畫(huà)，凡是精神領(lǐng)域的東西，與我無(wú)關(guān)，一概不感興趣(當然對能轉化為金錢(qián)的專(zhuān)業(yè)如交通、金融、工程等又另當別論)，對再美的作品，再震撼人心的文化產(chǎn)品，都無(wú)動(dòng)于衷，麻木不仁，只有金錢(qián)才能刺激我們麻木的神經(jīng)，才能激活我們僵死的細胞，才能使我們熱血沸騰，心花怒放。我們津津樂(lè )道的是有錢(qián)漢的事情，如誰(shuí)家挖金子賺了幾萬(wàn)，誰(shuí)家包工程賺了幾十萬(wàn)，誰(shuí)家做買(mǎi)賣(mài)賺了幾百萬(wàn)。
而把那些仍然執著(zhù)于文化事業(yè)的人當作另類(lèi)，視為瘋子，甚至把那些辛辛苦苦培養了一批又一批人才的教師，哪怕是優(yōu)秀教師統統看成是沒(méi)有出息的人，我們希望自己的孩子考上一所好的大學(xué)，將來(lái)有一個(gè)好的前程，但我們對培養我們孩子的老師卻不屑一顧，缺少一種起碼的尊重，我們習慣于向有權有勢者“納貢稱(chēng)臣”，不惜重金，卻舍不得給老師送一點(diǎn)水果，哪怕打一個(gè)電話(huà)說(shuō)一聲“謝謝”。在我們的消費結構中，用于吃喝玩樂(lè )和請客送禮的花費占相當高的比重，而用于購書(shū)和其他文化產(chǎn)品的花費則微乎其微，我們懂得用名牌服裝來(lái)包裝自己，卻不知道用文化來(lái)“武裝”自己，我們只能以臉色的紅潤來(lái)掩蓋心靈的蒼白，只能用肚腹的飽滿(mǎn)來(lái)掩蓋大腦的干癟。我們中搞行政管理的有幾個(gè)研讀過(guò)行政學(xué)書(shū)籍?搞經(jīng)濟管理的有幾個(gè)研讀過(guò)經(jīng)濟學(xué)書(shū)籍?搞社會(huì )管理的有幾個(gè)研讀過(guò)社會(huì )學(xué)書(shū)籍?搞城市規劃和市政管理的的有幾個(gè)研讀過(guò)建筑學(xué)和市政管理學(xué)?在一些地方和單位，偶有一兩個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人則被當成傻子而成為我們譏諷的對象。
人不是天使，不可能沒(méi)有物質(zhì)需求;人也不是動(dòng)物，不可能只滿(mǎn)足于物質(zhì)需求。造物主造化的人有兩種需求，即物質(zhì)和精神，可是，由于受到物質(zhì)享受和經(jīng)濟利益的誘惑，導致了我們身上的兩種需求中的一種需求支配著(zhù)我們，從而使我們自身失去了平衡，處于需求紊亂、理智迷糊和行為失調之中——得了精神分裂癥，成為畸形的人。因此，經(jīng)濟雖獲得了空前的發(fā)展，財富得到了空前的積累，物質(zhì)生活有了空前的改善，但我們的幸福感并沒(méi)有相應地增加，煩惱和不安反倒與日俱增。