2016壯族三月三放假通知

　　清明節剛過(guò)又要迎來(lái)三月三放假啦，那么2016年三月三放假如何呢?下面就由小編告訴大家吧。

　　2016壯族三月三放假通知

　　西壯族自治區人民政府辦公廳關(guān)于2016年“壯族三月三”放假的通知

　　各市、縣人民政府,自治區人民政府各組成部門(mén)、各直屬機構:

　　根據自治區第十二屆人民政府第98號政府令精神,經(jīng)自治區人民政府同意,現將2016年“壯族三月三”放假有關(guān)事項通知如下:

　　一、本自治區內全體公民放假2天, 4月9日(周六)、10日(周日)(即農歷三月初三、初四)放假, 4月8日(周五)、11日(周一)補休。

　　二、各地各部門(mén)要認真總結去年歡度“壯族三月三”節日的好經(jīng)驗好做法,組織引導開(kāi)展好今年節日的相關(guān)活動(dòng),把“壯族三月三”辦成民族和地方特色濃郁的群眾性節日。

　　三、節假日期間,各地各部門(mén)要妥善安排好值班和安全保衛等工作,防止發(fā)生重大突發(fā)性事件,確保人民群眾度過(guò)一個(gè)祥和平安的節日假期。

　　廣西壯族自治區人民政府辦公廳

　　三月三節日各地習俗：

　　漢族：

　　薺菜煮雞蛋

　　漢族在這日有吃地(薺)菜煮雞蛋的習俗。農歷三月三，國人有吃地菜煮雞蛋的習俗。薺菜又稱(chēng)地菜、田兒菜等，是生長(cháng)在田頭地角的一種野菜。雖說(shuō)是野菜，卻鮮香可口、營(yíng)養豐富。民諺曰：“三月三，薺菜當靈丹。”“三月三，薺菜煮雞蛋。”春天正是采食薺菜的季節。春食薺菜也是我國民間由來(lái)已久的傳統習俗。

　　曲水流觴

　　“曲水流觴”，是由此節派生出的一種風(fēng)俗。每年農歷三月初三，人們要到河邊去野餐。有的將酒杯投入緩水中，讓酒杯隨流而下，下游不遠處等候的人則將酒杯從水中拾起，然后一飲而盡，這叫“曲水流觴”;有的將煮熟的禽蛋，投入水中，像酒杯那樣在水中順流而下，等候在下游的人們則將禽蛋從水中取出，然后剝而食之，這叫“曲水浮素卵”;有的則將紅棗投入水池中，然后照禽蛋的方式那樣將紅棗拾食，這叫“曲水浮絳棗”。這種習俗，在至今我國一些地區和少數民族中流行。壯族、侗族等兄弟民族，三月三還有吃彩蛋的習俗。

　　古代，人們舉行完祓禊儀式后，就坐在環(huán)曲的水渠邊，把盛著(zhù)酒的觴(古代盛酒器，為橢圓形帶柄的淺木盤(pán))放于流水上，任其順流漂下，停在誰(shuí)面前，誰(shuí)就要將杯中酒一飲而下，并賦詩(shī)一首，否則罰酒三杯。歷史上最著(zhù)名的一次“曲水流觴”要算王羲之與其友在會(huì )稽的聚會(huì )了。晉永和三年(公元353年)三月初三，著(zhù)名書(shū)法家王羲之邀親友謝安、孫綽等41人，于會(huì )稽山陰(今浙江 紹興 )的蘭亭修禊，并傳承古俗舉行了“曲水流觴”活動(dòng)。大家飲酒賦詩(shī)，論文賞景。王羲之揮毫作序，乘興而書(shū)，成就了舉世聞名的《蘭亭集序》，被后人贊譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。正因如此，后人亦此碑貼稱(chēng)為《禊貼》。

　　在紹興 ，由“曲水流觴”活動(dòng)形成的這種飲酒賦詩(shī)的雅俗一直盛傳不衰。直至今日，每年農歷三月初三，中外書(shū)法家都要到紹興亭聚會(huì )，舉行“曲水流觴”的活動(dòng)，詠詩(shī)論文，潑墨揮毫，紀念王羲之。有趣的是，我國“曲水流觴”之俗還東傳日本 。

　　由于我國幅員遼闊，各地春游時(shí)間有先有后，農歷三月初三與清明節時(shí)間相近，且“修禊”這一帶有信仰民俗色彩的活動(dòng)已逐漸被水邊飲宴、郊外游春取代，故三月三春游又漸與清明踏青混同。此外，據傳三月初三是西王母的生日。這天，人們要到娘娘廟西王母的神像前祈禱求福。有些地方還有將涂彩的熟雞、熟鴨投入河后，人們在各處守候，等其漂來(lái)取食的習俗。四川 忠縣 則在這舉行“三月會(huì )”，紀念古代巴國英雄巴曼子。

　　壯族：三月三歌圩節

　　三月初三在有些少數民族地區至今仍是一個(gè)隆重而盛大的節日。壯族人民在農歷三月三舉行盛大的節日歌會(huì )——歌圩，壯語(yǔ)稱(chēng)“窩被節”。相傳這天是壯族歌仙劉三姐的遇難 日，故設節紀念。劉三姐是唐中宗時(shí)壯族著(zhù)名的女歌手，這位歌圩培育的歌仙，會(huì )唱許多優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的山歌，被人們尊為對歌活動(dòng)的創(chuàng )始者和傳播者。

　　歌圩節的這一天，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )做用紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤等染成的五色糯米飯，還染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點(diǎn)在離村不遠的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都來(lái)旁觀(guān)助興。對歌的內容十分豐富，有知識性的盤(pán)歌、斗智的蠻歌和情歌等。內容則是天文地理、文學(xué)、社會(huì )、倫理道德等無(wú)所不包。其中情歌又分為見(jiàn)面歌、邀請歌、愛(ài)慕歌等等。

　　小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達 數萬(wàn)人之多。在歌圩旁邊，攤販云集，民貿活躍。附近的群眾為來(lái)趕歌圩的.人提供住食，無(wú)論相識與否，都熱情接待。一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來(lái)參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。巴馬的盤(pán)剛河畔、都安的棉山、田陽(yáng)的喬業(yè)、宜山的下澗、柳州的魚(yú)峰山 等，都是歷來(lái)較大的歌圩。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌。男女青年通過(guò)對歌，互贈信物，以為定情。歌聲像條紅線(xiàn)，牽著(zhù)兩顆愛(ài)心，若姑娘中意小伙子，便趁旁人不注意，將手中繡球贈與他，“他”則回贈手帕 、毛巾等物。另一表達 感情的交際工具便是彩蛋。小伙子在歌圩上手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋，姑娘若不愿意，就握住彩蛋不讓碰;若有意就讓小伙子把蛋碰裂后一起吃，同時(shí)也就播下了愛(ài)情的種子。如今三月三已成為國際性的歌節和具有新時(shí)代氣息的綜合性文化節日。

　　侗族：三月三花炮節

　　三月三花炮節是侗族人民傳統的體育盛會(huì )，至今已有上百年歷史。這天，湘、桂、黔交界的侗、壯、瑤、苗、漢等族的男女青年，身著(zhù)民族盛裝前來(lái)廣西 三江富祿地區赴會(huì )。后生們紛紛向姑娘們贈送糖果，哪個(gè)姑娘得到的糖果最多，她便是最受人們喜愛(ài)的姑娘。搶花炮是花炮節的主要活動(dòng)。待炮聲一響，那個(gè)圈有紅綠布條的鐵圈沖上天空，立即成為全場(chǎng)注目的焦點(diǎn)，場(chǎng)上上百名隊員爭相搶奪，搶走花炮的選手意味著(zhù)智勇雙全，他們不僅能獲得長(cháng)者頒發(fā)的獎品，也會(huì )得到姑娘們的青睞�；ㄅ跁�(huì )上，大家聚在一起吹蘆笙、對歌、唱彩調、看侗戲，斗牛、斗雞、斗鳥(niǎo)等，到處是一片歡樂(lè )的景象。在三月三這天，布依、彝等族要宰牛殺豬祭祀灶王和山神，同時(shí)還要掃寨趕鬼，外人絕不能在這天進(jìn)寨，否則被認為是破壞掃寨。

　　“三月三，耍西山 ”是昆明 民間傳統習俗。這天，彝、白、傣、苗、哈尼、納西、僳僳等民族的青年男女，身著(zhù)節日盛裝，呼群約伴，到西山踏青游春，大家盡情享受大自然的美景和節日的歡樂(lè )，日暮興盡方歸。

　　黎 族：三月三愛(ài)情節

　　海南 黎族在農歷三月要過(guò)“愛(ài)情節”，這最初本是黎族美孚支系特有的節日，后逐漸發(fā)展成為整個(gè)黎族的節日。它的形成與黎族的婚制有著(zhù)極為密切的聯(lián)系。這天，必定舉行篝火歌舞晚會(huì )。篝火旁，黎家姑娘、小伙和著(zhù)節拍，跳起歡快的“檳榔舞”和“竹杠舞”等。待月上中天，“山戀”開(kāi)始了，男女青年在山林里、溪水邊，三五成群的對歌擇偶。中意的便雙雙離群，互贈定情信物，小伙子將耳鈴或手鐲為姑娘戴上，姑娘則將自織的七彩腰帶系在情郎腰間。這種對唱情歌擇偶的傳統已延續了兩千多年�，F在的“三月三”，除傳統歌舞外，還有經(jīng)貿交流等活動(dòng)。

　　布依族，于這日殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯，各寨三四天內不相往來(lái)。

　　畬族，家家都做烏米飯，全家共餐，饋贈親友，歡度“烏飯節”。

　　在廣西 壯鄉，到處都是歌的海洋。歌墟，是壯族人民在特定的時(shí)間、地點(diǎn)舉行的節日性聚會(huì )，它是以對歌為主體的民俗活動(dòng)。

　　瑤族以三月三為“干巴節”，是集體漁獵的節日，并將捕獲的野物魚(yú)類(lèi)按戶(hù)分配，共享收獲的歡樂(lè )，后云集于廣場(chǎng)，唱歌跳舞，歡度佳節。

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