在研討會(huì )上的致辭

　　研討會(huì )是專(zhuān)門(mén)針對某一行業(yè)領(lǐng)域或某一具體討論主題在集中場(chǎng)地進(jìn)行研究、討論交流的會(huì )議。下面，小編為大家分享在研討會(huì )上的致辭，希望對大家有所幫助!

　　在研討會(huì )上的致辭一：

　　尊敬的諸位領(lǐng)導、專(zhuān)家學(xué)者，女士們、朋友們：

　　大家下午好!

　　在這辭舊迎新之際，我們寶雞、岐山兩地的專(zhuān)家學(xué)者匯聚一堂，在此隆重召開(kāi)“第三屆岐山周文化學(xué)術(shù)研討會(huì )”。這是我市又一次重要的有意義的周文化學(xué)術(shù)會(huì )議。在此，我謹代表寶雞周秦文化研究會(huì )和岐山周文化研究會(huì )，向在座的諸位領(lǐng)導、專(zhuān)家學(xué)者不懼嚴寒前來(lái)參加會(huì )議表示感謝。

　　岐山是周文化的重要發(fā)祥地。早在3000年就已載入史冊。自此以后，周文化不僅影響著(zhù)中國文化、中國文明的走向，而且隨著(zhù)歷史的不斷前進(jìn)，愈來(lái)愈凸顯出其文化的博大精深和巨大魅力。其時(shí)代被稱(chēng)為中國歷史上第一個(gè)黃金期，其文化被稱(chēng)為中國文化史上的第一個(gè)高峰期，其文明被稱(chēng)為中國文明史上的“軸心時(shí)代”。為此，周文化得到歷代歷朝文人墨客的極大關(guān)注，就連孔子也說(shuō)：“周監于二代，郁郁乎文哉，吾從周”，對周文化發(fā)出了深深地贊嘆，表示認同周文化，要向周文化學(xué)習。自孔子以來(lái)，有關(guān)周文化方面的各類(lèi)著(zhù)作、文章等可以用汗牛充棟來(lái)形容也不為過(guò)。盡管如此，但是，至今為止，周文化的研究?jì)热莶⑽锤F盡，而是隨著(zhù)時(shí)代的前進(jìn)，社會(huì )的發(fā)展，地下文物的不斷出土，新的研究領(lǐng)域、研究?jì)热莺脱芯繂?wèn)題，我們說(shuō)今天會(huì )不斷地出現在我們面前，今后還會(huì )不斷地出現在世人面前;研究是永無(wú)止盡的。這是其一。

　　其二，對今后文化發(fā)展提出了新的要求。列寧曾說(shuō)：在一個(gè)沒(méi)有文化的國度里是建成不了共產(chǎn)主義。人類(lèi)發(fā)展的歷史證明，文化是社會(huì )發(fā)展的重要動(dòng)力，沒(méi)有文化的發(fā)展是短暫的，只有得到文化的滋潤，社會(huì )才能健康持續地向前發(fā)展。我國30多年改革開(kāi)放的實(shí)踐亦證明，經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展繁榮，必須是以文化的發(fā)展繁榮為支撐，為其注入新的活力。為此，從中央到地方，從領(lǐng)導到群眾，現在已形成一個(gè)基本共識，中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園，民族的偉大復興要以中華文化的發(fā)展繁榮為條件。而周文化是中華傳統文化的重要組成部分，具有源頭的意義。所以，我們今天召開(kāi)的周文化學(xué)術(shù)研討會(huì )是具有重要的歷史和現實(shí)意義。

　　其三，今年9月陜西政府發(fā)出了《關(guān)于實(shí)施項目帶動(dòng)戰略促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見(jiàn)》的重要文件。在此文件中，按照唯一性、至高性和市場(chǎng)性原則，在提出我省培育十大文化旅游景區項目的意見(jiàn)中，將“岐山西周文化景區”列為“培育十大文化旅游景區項目”的第一位。并具體指出“鳳鳴岐山，周室肇基。岐山奠定了周朝的禮樂(lè )制度，成為中國幾千年儒家思想的源頭。該項目依托周公廟、周原遺址、周原博物館等，建設以岐山周文化產(chǎn)業(yè)示范區為核心，包括西周文化長(cháng)廊、周文化展覽館、青銅器博物館、西周風(fēng)情園等園區，集文化旅游、休閑娛樂(lè )為一體，全方位地展示周文化的歷史和內涵，這將是全國唯一的西周文化遺址公園�！边@一意見(jiàn)不僅是對岐山，也是對寶雞廣大人民群眾的極大鼓舞。同時(shí)，也是對岐山近年來(lái)在研究、開(kāi)發(fā)周文化方面所取得的成績(jì)的肯定(關(guān)于岐山在周文化開(kāi)發(fā)方面的情況，大家可以翻看10月19日的《寶雞日報》第一版登載記者寫(xiě)的一篇報道《讓周文化在故鄉熠熠生輝——岐山縣發(fā)展壯大旅游產(chǎn)業(yè)回眸》)。要全方位建設岐山周文化景區，離不開(kāi)學(xué)術(shù)的支持，離不開(kāi)對周文化的深入研究。

　　基于以上三方面的原因，我們今天在此召開(kāi)的周文化學(xué)術(shù)研討會(huì )，既是歷史的要求，也是時(shí)代、社會(huì )和當前開(kāi)發(fā)發(fā)展的要求，是我們寶雞、岐山專(zhuān)家學(xué)者則無(wú)旁貸的`一種歷史和時(shí)代責任。

　　自岐山周文化研究會(huì )成立以來(lái)短短的三年內，在周文化研究方面做出了有目共睹的驕人的業(yè)績(jì)。連續出刊《鳳鳴岐山》八期，發(fā)表文字一百多萬(wàn)。每年一次的周文化學(xué)術(shù)研討會(huì )，已連續召開(kāi)了三次。接受縣政協(xié)編寫(xiě)的周文化叢書(shū)和教育局授意撰寫(xiě)的《我愛(ài)岐山》校本教材，已完成初稿，正在評審和修改。除過(guò)這些重大工作之外，他們根據縣上有關(guān)方面的安排，還多次召開(kāi)了座談會(huì )、咨詢(xún)會(huì )、報告會(huì )等。其工作得到了縣上領(lǐng)導的肯定，研究成果受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注。與寶雞市其他縣區相較，岐山的學(xué)術(shù)研究是走在前列。這與縣委、縣政府的領(lǐng)導，與縣委宣傳部、縣社科聯(lián)的具體指導和支持分不開(kāi)，也與以鄭鼎文為會(huì )長(cháng)的理事會(huì )的精心策劃、組織和全體會(huì )員的共同努力分不開(kāi)。他們這種鍥而不舍、勇于進(jìn)取的敬業(yè)、奉獻精神讓人感佩，也是值得我們學(xué)習的。岐山周文化研究會(huì )也是寶雞周秦文化研究會(huì )的一個(gè)分會(huì )，他們的工作也是對寶雞炎帝研究會(huì )、寶雞周秦文化研究會(huì )工作的支持。為此，我在此代表寶雞炎帝研究會(huì )、寶雞周秦文化研究會(huì )對岐山周文化研究會(huì )和岐山縣廣大學(xué)人表示感謝。

　　寶雞炎帝研究會(huì )和寶雞周秦文化研究會(huì )為一套班子兩個(gè)牌子。寶雞炎帝研究會(huì )成立于1993年，寶雞周秦文化研究會(huì )成立于20**年�，F有會(huì )員200余人。20年來(lái)，X會(huì )單獨或聯(lián)合其他學(xué)會(huì )先后召開(kāi)了多次大型國際國內學(xué)術(shù)研討會(huì )，先后出版論文集、著(zhù)作10多部，達500多萬(wàn)字。研究涉及的領(lǐng)域有炎黃文化、周秦文化、旅游文化、墓葬考古文化、民俗文化、西鳳酒文化、羌文化等等。學(xué)會(huì )還承擔了市上每年一度的清明節祭祀炎帝典禮的籌辦工作以及其他部門(mén)、單位交辦的多項工作。X會(huì )工作得到了市委市政府的肯定，曾多次獲得市委市政府和主管部門(mén)頒發(fā)的“優(yōu)秀單位”、“先進(jìn)學(xué)會(huì )”、“先進(jìn)社會(huì )組織”等榮譽(yù)稱(chēng)號。今年我們隆重召開(kāi)了“慶祝寶雞炎帝研究會(huì )成立20周年座談會(huì )”。對20年來(lái)的學(xué)會(huì )工作進(jìn)行了回顧和總結，并提出了今后的研究方向和工作任務(wù)。明年下半年，將召開(kāi)寶雞炎帝研究會(huì )第四屆會(huì )員代表大會(huì )，選舉和產(chǎn)生新的理事會(huì )。我在這里向各位簡(jiǎn)單介紹了寶雞炎帝研究會(huì )和寶雞周秦文化研究會(huì )的工作情況，其目的讓在座的各位專(zhuān)家學(xué)者繼續一如既往的關(guān)注、關(guān)心、支持“X會(huì )”工作，使我們“X會(huì )”的工作邁上新臺階。

　　本次周文化學(xué)術(shù)研討會(huì )醞釀?dòng)诮衲瓿酢?月份向寶雞、岐山廣大會(huì )員和有關(guān)方面發(fā)出通知。歷時(shí)半年，止10月底共收到論文55篇，提交到會(huì )議并在會(huì )議上發(fā)言的有20篇。這55篇論文分別編入第七和第八期《鳳鳴岐山》。在籌辦此次研討會(huì )中，岐山周文化研究會(huì )做了大量工作，岐山縣委、縣政府給予了大力支持。在此，我代表寶雞周秦文化研究會(huì )表示感謝。

　　另外，我在這里再說(shuō)明一點(diǎn)，為了保證每位專(zhuān)家學(xué)者都能在大會(huì )上報告研究成果，希望大家能遵守會(huì )議安排的發(fā)言時(shí)間，并至始至終按時(shí)參加會(huì )議，以達到我們的預期目的。

　　最后預祝本次研討會(huì )圓滿(mǎn)成功。

　　在研討會(huì )上的致辭二：

　　尊敬的王司長(cháng)、李院長(cháng)，尊敬的各位領(lǐng)導、嘉賓：

　　大家上午好!

　　再有5天就是中秋佳節，在這個(gè)美好的日子里，各路教育精英會(huì )聚酒仙橋一中，這是酒一中的盛事，也是朝陽(yáng)區的光榮。今天是周六，看到這么多遠道而來(lái)的朋友，舉思想爝火，共襄課改大計，我感到由衷地高興。這當然要感謝中國教師報的鼎力支持，沒(méi)有你們的號召力和影響力，就沒(méi)有這么好的平臺，為酒一的發(fā)展捧場(chǎng)架勢。感謝在座的各位，道一聲你們辛苦了，謝謝!

　　朝陽(yáng)教育在首都教育的發(fā)展格局中有兩大特點(diǎn)。一是總量大，在校生超過(guò)20萬(wàn)，占到全市的1/6。二是類(lèi)型多元，除了傳統的基礎教育，我們在全市也承擔著(zhù)大量打工子弟教育，這部分在全市的比例接近1/4，國際學(xué)校的數量在全國、在北京肯定是最多的。

　　伴隨著(zhù)區域快速發(fā)展，朝陽(yáng)教育面臨著(zhù)多方面需求，辦人民滿(mǎn)意的教育，需要我們全面實(shí)施素質(zhì)教育，突出體現育人為本的思想。為此，朝陽(yáng)區推出了八項工程：未成年人思想道德建設工程、小學(xué)生學(xué)習習慣培養工程、初中生學(xué)習能力培養工程、高中生創(chuàng )新性人才培養工程、職高生職業(yè)技能和職業(yè)發(fā)展能力培養工程學(xué)生體質(zhì)健康促進(jìn)工程、學(xué)生體質(zhì)健康促進(jìn)工程、學(xué)生藝術(shù)、科技素養提升工程、學(xué)生心理健康關(guān)愛(ài)工程。這八項工程涵蓋了德、智、體、美等各個(gè)方面。今天這個(gè)研討會(huì )，著(zhù)重研究推動(dòng)八項工程之一的——初中生學(xué)習能力培養工程。

　　能力培養的主陣地當然在課堂。課堂興，則教育興;課堂解放，則教育生產(chǎn)力解放;課堂生動(dòng)，則教育文化生動(dòng)。有什么樣的課堂就有什么樣的教育，教育的癥結在課堂，課改的切入口也在課堂。有太多的教育問(wèn)題需要回到課堂尋找答案。在課堂這個(gè)主陣地上，讓學(xué)生主動(dòng)的、創(chuàng )造性的學(xué)習，使課堂從關(guān)注知識，到關(guān)注獲得知識的途徑、方法、能力，關(guān)注人的可持續發(fā)展和精神成長(cháng)，最終形成學(xué)習能力。我們需要根據不同的區情校情進(jìn)行探索、總結，也需要不斷的碰撞。所以我們是想通過(guò)今天這樣一種方式，能夠獲得新的'啟迪。

　　承辦此次活動(dòng)的是酒仙橋一中，是一所普通的城市初中校，在朝陽(yáng)區具有一定的代表性。近幾年來(lái)他們立足實(shí)際，致力于課堂教學(xué)改革，尤其近一年來(lái)他們借助中國教師報發(fā)起的中國特色品牌學(xué)校共同體這一平臺努力探索，通過(guò)“學(xué)、講、練”的學(xué)習模式的研究來(lái)提升學(xué)生學(xué)習能力。在這個(gè)過(guò)程中，全校師生積極參與、認真探索、不斷實(shí)踐改革，教學(xué)質(zhì)量穩步提升，得到了家長(cháng)和當地老百姓的認可，應該說(shuō)這種孜孜不倦的探索精神是十分可貴的，盡管可能還有很多欠缺。因此我們特別期待著(zhù)能夠進(jìn)一步得到各位在座的領(lǐng)導、專(zhuān)家、學(xué)者和同行，包括我們媒體朋友們給我們更多提煉，更多啟發(fā)，幫助我們這個(gè)學(xué)校，也幫助我們朝陽(yáng)區把初中學(xué)生學(xué)習能力培養這樣一個(gè)大的課題研究好，推動(dòng)好。

　　再次感謝各位領(lǐng)導、嘉賓的光臨!

　　在研討會(huì )上的致辭三：

　　尊敬的主持人，各位專(zhuān)家：

　　我十分榮幸能夠受邀參加20**年兩岸四地公民社會(huì )學(xué)術(shù)暨實(shí)務(wù)研討會(huì )。

　　這是一次具有十分重要歷史意義的會(huì )議，會(huì )議具有兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)：第一、兩岸四地的專(zhuān)家學(xué)者就公民社會(huì )建設坐在一起，交流經(jīng)驗，研討理論，展現了一種良好的學(xué)術(shù)合作機制，這是一種實(shí)在的合作，也是一種實(shí)效的合作;第二、會(huì )議主題特別強調“實(shí)務(wù)”二字，強調學(xué)術(shù)與實(shí)務(wù)的結合，處處昭示了一種新的學(xué)術(shù)發(fā)展方向。也正是這次會(huì )議所強調的“實(shí)務(wù)”兩字，才能夠吸引我出席這次會(huì )議。這次會(huì )議所強調的“社會(huì )創(chuàng )新：政府、企業(yè)與民間組織的互動(dòng)和合作”的主題，以及會(huì )議所精心安排的許多形式的交流內容，相信通過(guò)大家的共同努力，一定會(huì )在學(xué)術(shù)和實(shí)務(wù)兩方面取得實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。

　　眾所周知，大陸社會(huì )正處在一個(gè)急劇發(fā)展的社會(huì )轉型的歷史性進(jìn)程中，市場(chǎng)經(jīng)濟的全面發(fā)展和對外開(kāi)放的逐步深入，使得大陸社會(huì )的發(fā)展面臨著(zhù)許多前所未有的矛盾和問(wèn)題。解決這些矛盾和問(wèn)題，不可能完全照搬傳統的行之有效的辦法和措施。社會(huì )許多問(wèn)題在中華民族的開(kāi)發(fā)史上沒(méi)有發(fā)生和出現過(guò)，非常緊迫，需要我們來(lái)解決。我們不可能照搬幾千年來(lái)的古訓，新的問(wèn)題和矛盾需要新的辦法和措施，探索這樣的辦法和措施，客觀(guān)上就是一種社會(huì )創(chuàng )新活動(dòng)。因此，社會(huì )創(chuàng )新并不神秘，社會(huì )創(chuàng )新也不寬泛，它發(fā)生于每日每時(shí)的社會(huì )生活中。社會(huì )重大轉型所產(chǎn)生的變革需求為社會(huì )創(chuàng )新制造了源源不竭的動(dòng)力，也為社會(huì )轉型路徑規劃規定了基本的范圍與時(shí)限。

　　在近代歷史上，每當社會(huì )面臨重大轉型，出現重大社會(huì )矛盾之際，往往會(huì )出現群體性的社會(huì )科學(xué)家，提出創(chuàng )新性的經(jīng)濟、社會(huì )及至政治轉型的理論模型，為國家、人類(lèi)社會(huì )的經(jīng)濟和社會(huì )問(wèn)題的解決提供出有效的辦法，為社會(huì )的轉型做出巨大的貢獻。

　　作為在大陸從事救災與慈善行政管理的具體工作者，我深深地感受到了具體組織社會(huì )轉型所面臨的巨大挑戰。我們的經(jīng)驗不足，我們對社會(huì )工作者寄予了更多的期盼：學(xué)術(shù)界的各位同仁如果能夠創(chuàng )新出社會(huì )不同領(lǐng)域轉型的多種理論模型，為行政組織者提供更為理性的思考以及更為科學(xué)的政策選擇，那么，社會(huì )的轉型就會(huì )減輕較大的震蕩并且付出較小的代價(jià);相反，如果缺乏社會(huì )轉型的理論模型創(chuàng )新，如果社會(huì )轉型的理論工作者滿(mǎn)足于手工式，神秘化的傳統研究方式，那就有可能使社會(huì )轉型的理論工作的成果脫離了社會(huì )創(chuàng )新的進(jìn)程之外，從而使其喪失應有的社會(huì )功能。因此，整體性、系統化地研究人類(lèi)歷史上極為罕見(jiàn)的13億人口的社會(huì )轉型，開(kāi)發(fā)和設計出不同社會(huì )領(lǐng)域的轉型的理論模型，愿作為我和學(xué)界同仁的第一共勉!

　　同時(shí)，社會(huì )的轉型作為一項巨大的社會(huì )工程，需要大量組織社會(huì )轉型的“熟練工人”。為了成為這種類(lèi)型的`“熟練工人”，就要求部分社會(huì )科學(xué)的工作者對社會(huì )的各項要素進(jìn)行精準的統計和測量;這種類(lèi)型的工作，既要求制定出一定的標準，又要求能夠嫻熟地協(xié)調各類(lèi)社會(huì )要素，促進(jìn)各類(lèi)要素的和諧互動(dòng)。我們不能不看到，如同生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)域缺乏大量的技術(shù)工人一樣，社會(huì )科學(xué)的實(shí)證研究領(lǐng)域也同樣缺乏熟練的研究者、工作者;許多社會(huì )政策的落實(shí)，因為缺乏落實(shí)的行政技術(shù)，使政策目標難以達到應有的效果。我國的社會(huì )文化傳統也特別易于將社會(huì )問(wèn)題的解決政治化、道德化，從而回避其對于具體技術(shù)和程序創(chuàng )造能力的缺陷性。因此，提倡對社會(huì )具體領(lǐng)域的轉型技術(shù)和數量指標進(jìn)行更為精準的測量和制定，努力使社會(huì )科學(xué)的研究具有更為細致的規范，愿作為我和各位學(xué)界同仁的第二個(gè)共勉!

　　再有，社會(huì )創(chuàng )新，更多地體現為行政組織管理和公共服務(wù)范式的創(chuàng )新，從事社會(huì )轉型的研究，需要將政府作為重要的研究對象，需要熟悉行政管理運作的規則，需要與行政管理者主動(dòng)交朋友，從而能夠將研究出的成果向行政部門(mén)推介，與行政部門(mén)形成良性的互動(dòng)。這樣，我們的轉型才有可能會(huì )付出較少的成本和更少的代價(jià)，社會(huì )科學(xué)的成果，才能發(fā)揮更大的成效。但是，我們應該承認，不善于與政府部門(mén)打交道的社會(huì )工作者還存在著(zhù)一定的比例，理論與實(shí)踐的脫節還比較嚴重。在這里，作為一名救災與慈善事業(yè)的行政工作者，我愿意作為社會(huì )科學(xué)研究者的一個(gè)聯(lián)絡(luò )員、服務(wù)員，誠懇地邀請各位有興趣者對救災和慈善領(lǐng)域展開(kāi)系統的研究，作為一個(gè)試驗田，努力將救災和慈善方面的研究成果，成功地轉化為具有操作性的制度、體制和程序，并以此作為我與學(xué)界同仁的第三個(gè)共勉!

　　以上共勉，主要在于肯定社會(huì )科學(xué)工作者的巨大社會(huì )功能。當然，社會(huì )對于社會(huì )科學(xué)工作者的期盼更多，包括案例研究，包括人力資源培訓以及各項具體制度研究等。社會(huì )的轉型，社會(huì )的創(chuàng )新，需要社會(huì )科學(xué)的全面創(chuàng )新，需要社會(huì )科學(xué)工作者的全面轉型，尤其需要社會(huì )工作者發(fā)揮更大的作用。因此，我特別建議，可以將本次大會(huì )的主題進(jìn)行一個(gè)小的調整，即更名為：“社會(huì )創(chuàng )新：政府、企業(yè)與民間組織與社會(huì )科學(xué)工作者的互動(dòng)與合作”。社會(huì )科學(xué)的研究者，特別是知識分子作為一個(gè)整體，依托于各個(gè)研究機構，各個(gè)大專(zhuān)院校，完全有理由作為第四部門(mén)，探索未來(lái)，設計變革，使前三個(gè)部門(mén)的互動(dòng)和合作更為科學(xué)，更為有序，更有成效。

　　在中國歷史上，春秋戰國時(shí)期的社會(huì )大變革曾經(jīng)產(chǎn)生了巨大的社會(huì )需求，這種社會(huì )需求則從一個(gè)方面導致了“士”階層的獨立產(chǎn)生，這些士也就是知識分子，也可以說(shuō)是社會(huì )科學(xué)的工作者�！笆俊彪A層的百家爭鳴以及其對政治、社會(huì )活動(dòng)的積極參與，促成了當時(shí)社會(huì )轉型的實(shí)現，從而促成了大一統的秦漢社會(huì )!

　　今天，中華民族同樣面臨著(zhù)重大的社會(huì )轉型，作為社會(huì )科學(xué)工作者的“士”，能否扮演更為積極的社會(huì )作用?能否將創(chuàng )新的各項科研成果轉化為可實(shí)施的行政政策、行政措施、行政程序與行政技術(shù)，從而能夠扮演更為積極的作用?兩岸四地的學(xué)者究竟誰(shuí)能夠捷足先登?我們將拭目以待!

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