- 相關(guān)推薦
古代古籍名著(zhù)介紹
中華文化博大精深，因此我們對于學(xué)習一定不能馬虎，下面是小編為大家搜集整理出來(lái)的有關(guān)于古代古籍名著(zhù)介紹，希望可以幫助到大家！
1、“四書(shū)”“五經(jīng)”
“四書(shū)”指四部儒家經(jīng)典，即《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。
“五經(jīng)”是五部儒家經(jīng)典，即《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》。
2、《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集。收錄了自西周初年至春秋中葉約五百年間的作品�！对�(shī)經(jīng)》通稱(chēng)為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，到漢代，儒家把它奉為經(jīng)典才稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，共305篇。分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分�！帮L(fēng)”又叫“國風(fēng)”，共160篇，大都是各地民間歌謠，這是《詩(shī)經(jīng)》的精華，如《伐檀》《碩鼠》�！把拧狈帧洞笱拧贰缎⊙拧�，共105篇，多系西周王室貴族文人的作品，也有少數民謠，內容大都是記述周貴族歷史，歌功頌德的�！绊灐狈帧吨茼灐贰遏旐灐贰渡添灐�，共40篇，多為貴族統治者祭祀用的樂(lè )歌舞曲�！对�(shī)經(jīng)》是我國詩(shī)歌現實(shí)主義優(yōu)良傳統的源頭，其思想內容和藝術(shù)成就，對我國文學(xué)，尤其是詩(shī)歌的發(fā)展有著(zhù)深遠的影響�！对�(shī)經(jīng)》的形式以四言為主，多數為隔句用韻，并普遍運用“賦”“比”“興”的手法，在章法上具有重章疊句、反復詠唱的特點(diǎn)。
3、《楚辭》
“楚辭”這一名稱(chēng)最早見(jiàn)于西漢前期，是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式。它源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)，特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩(shī)經(jīng)》，特別是“雅”“頌”中古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊、長(cháng)短不拘的騷體詩(shī)，建立一種新的詩(shī)歌體裁，標志著(zhù)我國文學(xué)史上詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差等人。主要作品有屈原的《離騷》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《天問(wèn)》，宋玉的《九辯》等。
4、《尚書(shū)》
《尚書(shū)》是中國今存最早的收集史家記事文的集子。分《虞夏書(shū)》《商書(shū)》《周書(shū)》三部分，主要記錄虞夏商周各代一部分帝王的言行。它最引人注目的思想傾向，是以天命觀(guān)念解釋歷史興亡，以為現實(shí)提供借鑒。這種天命觀(guān)念具有理性的內核：一是敬德，二是重民�！渡袝�(shū)》的文字佶屈艱深，晦澀難懂，但它標志著(zhù)史官記事散文的進(jìn)步。
5、《周易》
《周易》亦稱(chēng)《易經(jīng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《易》�！兑捉�(jīng)》包括經(jīng)、傳兩部分，傳是對經(jīng)的解釋。六十四卦之卦畫(huà)、卦名、卦辭和爻辭被稱(chēng)為《易經(jīng)》。本是卜筮之書(shū)。其中，卦是《周易》中象征自然現象和人事變化的一套符號。爻是組成卦的基本符號，分陽(yáng)爻和陰爻，二者配合就成了卦。由三個(gè)爻組成的“八卦”，《周禮》謂之經(jīng)卦。朱熹《周易本義》有八卦取象歌，可幫助我們記憶八卦的樣子，即：“乾三連，坤六斷。震仰盂，艮覆盌。離中虛，坎中滿(mǎn)。兌上缺，巽下斷�！庇山�(jīng)卦?xún)蓛上嗪蠟榱呢?各有六爻構成)，《周禮》謂之別卦�！兑捉�(jīng)》中的六十四卦由六個(gè)陰爻或陽(yáng)爻組成，卦辭解釋整卦的意義，一般比較簡(jiǎn)單，爻辭解釋每一爻的意義。
《易經(jīng)》在中國文學(xué)史上的意義一般不被重視，這種偏向應當得到糾正。
6、《左傳》
是我國第一部敘事詳細完整的編年體史書(shū)，為“十三經(jīng)”之一。因為《左傳》和《公羊傳》《谷梁傳》都是解說(shuō)《春秋》而作，故又稱(chēng)作“春秋三傳”。
7、《國語(yǔ)》
《國語(yǔ)》是我國最早的國別體史書(shū)，共21卷。傳為左丘明所著(zhù)。全書(shū)按不同國家記載了從周穆王到智伯被滅前后500余年的史事�！秶Z(yǔ)》和《左傳》明顯的區別是《國語(yǔ)》分別寫(xiě)不同國家，以記言見(jiàn)勝；《左傳》則按年代編寫(xiě)，長(cháng)于記事。
8、《呂氏春秋》
《呂氏春秋》又名《呂覽》，由戰國末期秦相呂不韋集合門(mén)客編成。
9、《山海經(jīng)》
《山海經(jīng)》是我國古代地理名著(zhù)。內容主要為古代民間傳說(shuō)中的地理知識，包括山川、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫等，對古代歷史、地理、文化、民族、神話(huà)等的研究均有參考價(jià)值。其中保存了大量遠古神話(huà)傳說(shuō)，如“黃帝戰蚩尤”“鯀禹治水”“精衛填�！薄翱涓缸啡铡钡戎�(zhù)名寓言故事，是后世作家珍視的材料。
10、《戰國策》
《戰國策》是西漢末年劉向編訂的一部國別體史書(shū)，共33卷。記事上起戰國初年，下至秦滅六國，輯錄了戰國時(shí)期各國政治、軍事、外交各方面的歷史史實(shí)，著(zhù)重記錄了謀臣的策略和言論�！稇饑摺吩谡Z(yǔ)言運用上很成功，雄辯的論說(shuō)，鋪張的敘事，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默，構成了獨特的語(yǔ)言風(fēng)格。它標志著(zhù)我國古代歷史散文發(fā)展到一個(gè)新的高度，給后世散文和辭賦的創(chuàng )作以重大影響。
11、《玉臺新詠》
《玉臺新詠》南朝陳徐陵編，共10卷，書(shū)成于梁代，是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后又一部很有影響的古詩(shī)總集。代表性的篇目有《孔雀東南飛》(原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》)等。
12、《樂(lè )府詩(shī)集》
《樂(lè )府詩(shī)集》是北宋郭茂倩所編。輯錄了漢魏至唐五代的樂(lè )府歌辭，兼及先秦至唐末歌謠。包括民間歌謠與文人作品以及樂(lè )曲原辭與后人仿作。樂(lè )府原是當時(shí)官府設立的音樂(lè )機關(guān)，專(zhuān)門(mén)從事制作樂(lè )章并采集整理各地民間俗樂(lè )的歌辭。這些樂(lè )章、歌辭后來(lái)就叫“樂(lè )府詩(shī)”，成為繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》后興起的一種新詩(shī)體。
13、二十四史
是由清代乾隆皇帝欽定的自《史記》到《明史》的24部紀傳體史書(shū)的結集，除《史記》是通史外，其余的都是斷代史。其前四史是司馬遷的《史記》、班固的《漢書(shū)》、范曄的《后漢書(shū)》、陳壽的《三國志》。北宋司馬光主持編寫(xiě)的編年體通史《資治通鑒》(書(shū)名意思是“鑒于往事，資于治道”，即吸收歷代興衰成敗的經(jīng)驗教訓，并將其作為封建統治者治理國家的借鑒)不屬于“二十四史”。
14、四史
指二十四史的前四史，即《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國志》的總稱(chēng)。
15、四庫全書(shū)
是清代乾隆年間官修的薈萃古代典籍的大型綜合叢書(shū)。共輯錄清代乾隆以前歷代重要典籍3 461種，79 309卷，分裝為36 000多冊，按經(jīng)(被儒家列為經(jīng)典和注釋經(jīng)典的著(zhù)作)、史(記述歷史史實(shí)、地理疆域、官職等的書(shū))、子(戰國以來(lái)諸子百家的著(zhù)作及工農、醫等各種科學(xué)技術(shù)著(zhù)作)、集(歷代作家詩(shī)文集)四大部分分別編列。
16、經(jīng)部
1. 《周易》：即《易經(jīng)》，是中國傳統思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源。它包含了豐富的哲學(xué)思想和預測方法，對中國古代乃至現代的文化、科學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠的影響。
2. 《尚書(shū)》：儒家經(jīng)典之一，被譽(yù)為中國第一部古典文集和最早的歷史文獻。它記錄了上古時(shí)期的歷史事件和人物言行，是研究古代社會(huì )、政治、文化的重要資料。
3. 《詩(shī)經(jīng)》：中國古代詩(shī)歌的開(kāi)端，是最早的一部詩(shī)歌總集。它收集了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌，分為風(fēng)、雅、頌三部分，反映了當時(shí)的社會(huì )生活、人民情感和道德觀(guān)念。
17、史部
1. 《史記》：西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀傳體史書(shū)，是中國歷史上第一部紀傳體通史。它記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代到漢武帝太初四年間共3000多年的歷史，被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
2. 《資治通鑒》：由北宋史學(xué)家司馬光主編的一部編年體通史。它上起戰國，下至五代，共16朝1362年的歷史，旨在“鑒于往事，資于治道”，為后世帝王將相治國理政提供借鑒。
3. 《三國志》：西晉史學(xué)家陳壽所著(zhù)，記載三國時(shí)期的斷代史。它以曹魏為正統，同時(shí)記述了蜀漢、東吳兩國的歷史，是研究三國時(shí)期歷史的重要資料。
18、子部
1. 《道德經(jīng)》：又稱(chēng)《老子》，是道家哲學(xué)的經(jīng)典著(zhù)作。它由春秋時(shí)期的老子所著(zhù)，闡述了道家的核心思想——道法自然、無(wú)為而治等，對中國古代哲學(xué)、政治、文化等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠的影響。
2. 《韓非子》：戰國時(shí)期著(zhù)名思想家、法家韓非的著(zhù)作總集。它主張以法治國、以術(shù)治吏、以勢立君等思想，對中國古代政治制度和法律思想的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
3. 《孫子兵法》：中國現存最早、最杰出的兵書(shū)。它由春秋時(shí)期的孫武所著(zhù)，主要講述了軍事戰略和戰術(shù)原則，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，對后世軍事理論和實(shí)踐產(chǎn)生了深遠的影響。
19、集部
1. 《樂(lè )府詩(shī)集》：由北宋郭茂倩所編。它輯錄了漢魏到唐五代的樂(lè )府歌辭以及先秦歌謠等詩(shī)歌作品，是研究中國古代詩(shī)歌和音樂(lè )的重要資料。
2. 《聊齋志異》：清代小說(shuō)家蒲松齡所著(zhù)的短篇小說(shuō)集。它以談狐說(shuō)鬼的形式反映了當時(shí)社會(huì )的黑暗和人民的疾苦，同時(shí)也展現了作者豐富的想象力和高超的藝術(shù)技巧。
這些古籍名著(zhù)不僅是中國古代文化的珍貴遺產(chǎn)，也是全人類(lèi)共同的精神財富。它們以其獨特的思想、文化和歷史價(jià)值，為后世提供了寶貴的知識和啟示。
【古代古籍名著(zhù)介紹】相關(guān)文章：
古籍的內容結構介紹08-25
古籍著(zhù)常用的紙質(zhì)介紹04-21
中國經(jīng)典古籍02-01
古籍的裝幀知識08-22
雨過(guò)山村古籍07-28
古籍的版式知識09-30
古籍的版式常識11-30
經(jīng)典古籍《鬼谷子》11-01
古籍的裝潢與版本08-24
善本古籍常識10-28