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王績(jì)傳原文及翻譯
王績(jì)雖愛(ài)好廣泛，但其最突出的成就還是在詩(shī)歌。下面是小編搜集的王績(jì)傳原文及翻譯，歡迎查看!
原文
王績(jì)字無(wú)功，絳州龍門(mén)人。性簡(jiǎn)放，不喜拜揖。兄通，隋末大儒也，聚徒河、汾間，仿古作六經(jīng)，又為中說(shuō)以擬論語(yǔ)。不為諸儒稱(chēng)道，故書(shū)不顯，惟中說(shuō)獨傳。通知績(jì)誕縱，不嬰以家事，鄉族慶吊冠昏，不與也。與李播、呂才善。
大業(yè)中，舉孝悌廉潔，授秘書(shū)省正字。不樂(lè )在朝，求為六合丞，以嗜酒不任事，時(shí)天下亦亂，因劾，遂解去。嘆曰：“網(wǎng)羅在天，吾且安之!”乃還鄉里。有田十六頃在河渚間。仲長(cháng)子光者，亦隱者也，無(wú)妻子，結廬北渚，凡三十年，非其力不食�？�(jì)愛(ài)其真，徙與相近。子光喑，未嘗交語(yǔ)，與對酌酒歡甚�？�(jì)有奴婢數人，種黍，春秋釀酒，養鳧雁，蒔藥草自供。以周易、老子、莊子置床頭，佗書(shū)罕讀也。欲見(jiàn)兄弟，輒度河還家。游北山東皋，著(zhù)書(shū)自號東皋子。乘牛經(jīng)酒肆，留或數日。
高祖武德初，以前官待詔門(mén)下省。故事，官給酒日三升，或問(wèn)：“待詔何樂(lè )邪?”答曰：“良醞可戀耳!”侍中陳叔達聞之，日給一斗，時(shí)稱(chēng)“斗酒學(xué)士”。貞觀(guān)初，以疾罷。復調有司，時(shí)太樂(lè )署史焦革家善釀，績(jì)求為丞，吏部以非流不許，績(jì)固請曰：“有深意�！本钩�。革死，妻送酒不絕，歲余，又死�？�(jì)曰：“天不使我酣美酒邪?”棄官去。自是太樂(lè )丞為清職。追述革酒法為經(jīng)，又采杜康、儀狄以來(lái)善酒者為譜。李淳風(fēng)曰：“君，酒家南、董也�！�
所居東南有盤(pán)石，立杜康祠祭之，尊為師，以革配。著(zhù)醉鄉記以次劉伶酒德頌。其飲至五斗不亂，人有以酒邀者，無(wú)貴賤輒往，著(zhù)五斗先生傳。刺史崔喜悅之，請相見(jiàn)，答曰：“奈何坐召?lài)谰叫?”卒不詣。杜之松，故人也，為刺史，請績(jì)講禮，答曰：“吾不能揖讓邦君門(mén)，談糟粕，棄醇醪也�！敝蓺q時(shí)贈以酒脯。初，兄凝為隋著(zhù)作郎，撰隋書(shū)未成死，績(jì)續余功，亦不能成。豫知終日，命薄葬，自志其墓。
翻譯
王績(jì)字無(wú)功，絳州龍門(mén)(今山西河津人。性情簡(jiǎn)易放縱，不喜歡交接賓客。王績(jì)的兄長(cháng)王通，是隋末的大儒。王通和志趣相同的人聚在黃河和汾水一帶，仿古寫(xiě)作《六經(jīng)》，又比擬《論語(yǔ)》寫(xiě)作《中說(shuō)》，但不被儒生們稱(chēng)道，所以他寫(xiě)的書(shū)總不聞名，惟有《中說(shuō)》單獨流傳。王通知道王績(jì)放涎，就不拿家事煩擾他，對于同鄉家族的喜慶、喪事、子女成人禮及婚禮等，從不要求他參與。只允許他和李播、呂才善結交。
大業(yè)年間，王績(jì)被授官為秘書(shū)省正字。王績(jì)不喜歡在朝廷做官，請求擔任六合縣縣丞，因為嗜好飲酒而不管公務(wù)，加之天下也動(dòng)亂，因為被彈劾，于是就解官去職。王績(jì)感嘆說(shuō)：“如同陷入天羅地網(wǎng)一樣，處處都是束縛，我將能到哪里去呢!”于是就回到了家鄉。王績(jì)在黃河的洲上有十六頃水田。仲長(cháng)子光，也是一位隱士，沒(méi)有妻子兒女，在黃河北岸邊建了簡(jiǎn)陋的房屋，三十年來(lái)，不是自己生產(chǎn)的東西就不肯食用。王績(jì)喜愛(ài)他的真誠，移居為鄰與他交往。子光緘默，不曾與王績(jì)對話(huà)，但很喜歡與他對酌飲酒。王績(jì)有幾個(gè)奴仆，他們種小米，春秋季節釀酒，養鵝鴨，栽種藥草等用于自己的生活。王績(jì)把《周易》、《老子》、《莊子》等書(shū)放在床頭，其他書(shū)很少讀。想看望兄弟，就渡過(guò)河去回家。王績(jì)在北山和東皋閑游，為自己的著(zhù)作題名叫《東皋子》。王績(jì)乘牛車(chē)經(jīng)過(guò)酒店，有時(shí)就在那停住幾天。
唐高祖武德初年，王績(jì)憑在前朝所任的官職被授官為門(mén)下省待詔。按照舊例，官府每日供給三升酒，有人問(wèn)：“擔任待詔有什么樂(lè )趣呀?”王績(jì)回答說(shuō)：“是美酒讓人留戀啊!”侍中陳叔達聽(tīng)說(shuō)了這件事，每天供給王績(jì)一斗酒，當時(shí)人稱(chēng)王績(jì)?yōu)椤岸肪茖W(xué)士”。貞觀(guān)初年，因患疾病而免職。后又被主管官員調任當時(shí)任太樂(lè )署使的焦革家善于釀造美酒，王績(jì)就請求擔任太樂(lè )丞，吏部認為這不合品級不同意，王績(jì)堅決請求說(shuō)：“這是我深切的愿望�！崩舨孔罱K按照王績(jì)的請求任命了他。焦革去世后，他的妻子還一直給王績(jì)送酒。一年多以后，焦革的妻子又去世了。王績(jì)說(shuō)：“這是蒼天不許我暢飲美酒嗎?”就棄官離去了。從此以后太樂(lè )丞被人們認為是清高的職務(wù)。王績(jì)追隨遵循焦革家釀酒法為經(jīng)典，又采用杜康、儀狄以后善于釀酒的方法編為系統的書(shū)，就是酒譜。李淳風(fēng)說(shuō)：“王君，您是酒家南董�！�
他所住的地方東南有座盤(pán)石，在其上建筑杜康祠用以祭祀，并以焦革相配。王績(jì)著(zhù)《醉鄉記》僅在劉伶《酒德頌》之后。他飲酒到五斗不醉。有人以酒相邀，無(wú)論地位高低，總是前往，著(zhù)有《五斗先生傳》。刺史崔喜對此很高興，請他相見(jiàn)，王績(jì)回答說(shuō)：“為什么徒然邀請嚴平君呢?”終于沒(méi)有前往。杜之松是王績(jì)的老朋友，他擔任刺史，請王績(jì)去講授禮法，王績(jì)回答說(shuō)：“我不能到本郡刺史的官府去應酬，談?wù)撛闫�，拋棄美酒啊�！倍胖赡旯澷浰徒o他酒和干肉。當初，王績(jì)的長(cháng)兄長(cháng)王凝任隋朝的著(zhù)作郎，撰寫(xiě)《隋書(shū)》未能完成，就去世了。王績(jì)繼續他未完成的事業(yè)，也未能完成。王績(jì)預料自己去世的日子，囑咐薄葬自己，給自己寫(xiě)了墓志。
�。ā缎绿茣�(shū)卷一百九十六列傳第一百二十一隱逸》）
《新唐書(shū)》是北宋時(shí)期宋祁、歐陽(yáng)修、范鎮、呂夏卿等合撰的一部記載唐朝歷史的紀傳體史書(shū)，屬“二十四史”之一。
全書(shū)共有225卷，其中包括本紀10卷，志50卷，表15卷，列傳150卷�！缎绿茣�(shū)》前后修史歷經(jīng)17年，于宋仁宗嘉祐五年（1060年）完成。
《新唐書(shū)》在體例上第一次寫(xiě)出了《兵志》，系統論述唐代府兵等軍事制度。這是中國正史體裁史書(shū)的一大開(kāi)創(chuàng )，為以后《宋史》等所沿襲。
五代時(shí)期就曾有《唐書(shū)》（即《舊唐書(shū)》）編成，但宋仁宗認為《舊唐書(shū)》“紀次無(wú)法，詳略失中，文采不明，事實(shí)零落”，慶歷四年（公元1044年）下詔重修。至和元年（公元1054年）七月，仁宗催促“速上所修《唐書(shū)》”。前后參預其事的有宋敏求、范鎮、歐陽(yáng)修、宋祁、呂夏卿、梅堯臣，《新唐書(shū)》所依據的唐人文獻及唐史著(zhù)作均審慎選擇，刪除當中的讖緯怪誕內容，裁減舊史本紀十分之七�？偟恼f(shuō)來(lái)，〈列傳〉部分主要由宋祁負責編寫(xiě)，〈志〉和〈表〉分別由范鎮、呂夏卿負責編寫(xiě)。最后在歐陽(yáng)修主持下完成�！幢炯o〉10卷和〈贊〉〈志〉〈表〉的“序”以及《選舉志》《儀衛志》等都出自歐陽(yáng)修之手。因為〈列傳〉部分出自宋祁之手，而歐陽(yáng)修只是主持了〈志〉〈表〉的編寫(xiě)，出于謙遜，同時(shí)歐陽(yáng)修認為宋祁是前輩，所以他沒(méi)有對宋祁所寫(xiě)的列傳部分從全書(shū)整體的角度作統一工作，因而《新唐書(shū)》存在著(zhù)記事矛盾、風(fēng)格體例不同的弊端。所以《新唐書(shū)》署“歐陽(yáng)修、宋祁撰”。其為二十四史之一
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