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方苞《田間先生墓表》原文及譯文
《田間先生墓表》為清代桐城派文學(xué)家方苞于乾隆二年（1737年）撰寫(xiě)的墓表散文，收錄于其文集，旨在追念明末清初學(xué)者錢(qián)澄之的生平志節(jié)與學(xué)術(shù)成就，下面分享方苞《田間先生墓表》原文及譯文，歡迎借鑒！
田間先生墓表
方苞
先生姓錢(qián)氏，諱澄之，字飲光，苞大父行①也。苞未冠，先君子攜持應(yīng)試于皖，反，過(guò)樅陽(yáng)，宿家仆草舍中。晨光始通，先生扶杖叩門(mén)而入。先君子驚。曰：“聞君二子皆吾輩人，欲一觀所祈向，恐交臂而失之耳�！毕染雍粲喑霭荩壬鸢�，先君子跪而相支柱，為不寧者久之。自是，先生游吳越，必維舟江干，招余兄弟晤語(yǔ)連夕乃去。
先生生明季世。弱冠時(shí)，有御史某，逆閹余黨也，巡按至皖，盛威儀，謁孔子廟，觀者如堵。諸生方出迎，先生忽前，扳車而攬其帷，眾莫知所為。御史大駭，命停車，而溲溺已濺其衣矣。先生徐正衣冠，植立，昌言以詆之。騶從百人，皆相視莫敢動(dòng)。而御史方自幸脫于逆案，懼其聲之著也，漫以為病顛而舍之。先生由是名聞四方。
當(dāng)是時(shí)，幾社、復(fù)社始興。先生與陳臥子、夏彝仲交最善，遂為“云龍社”，以聯(lián)吳淞，冀接武于東林。先生形貌偉然，以經(jīng)濟(jì)自負(fù)，常思冒危難以立功名。及歸自閩中，遂杜足田間，治諸經(jīng)，課耕以自給，年八十有二而終。所著《田間詩(shī)學(xué)》及文集行于世。
先君子閑居，每好言諸前輩志節(jié)之盛，以示苞兄弟。然所及見(jiàn)，惟先生及黃岡杜公耳。杜公流寓金陵，朝夕至吾家，教以屏俗學(xué)，專治經(jīng)書(shū)、古文，與先生所勖，不約而同。爾時(shí)雖心慕焉，而未之能篤信也，及先兄翻然有志于斯，而諸公皆歿。每恨獨(dú)學(xué)無(wú)所取衷，而先兄復(fù)中道而棄余。每思父兄長(zhǎng)老之言，未嘗不自疚夙心之負(fù)也。
杜公之歿也，苞皆有述焉，而先生之世嗣，遠(yuǎn)隔舊鄉(xiāng)，平生潛德隱行，無(wú)從而得之。而今不肖之軀，亦老死無(wú)日矣。乃姑志其大略，俾兄子道希以告于先生之墓，力能鐫之，必終碣焉。乾隆二年十有二月望前五日，后學(xué)方苞表。
（選自《方苞姚鼐集》）
【注釋】①大父行：祖父輩。
《田間先生墓表》參考譯文
先生姓錢(qián)，名澄之，字飲光，是我祖父輩的人。在我尚未成年的時(shí)候，我的父親曾經(jīng)帶領(lǐng)我們兄弟到安慶參加鄉(xiāng)試，返回桐城，經(jīng)過(guò)樅陽(yáng)，借宿在仆人家的草屋中。第二天天剛亮，先生就拄著拐杖敲門(mén)進(jìn)來(lái)。我的父親很驚訝。錢(qián)先生對(duì)我父親說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你的兩個(gè)兒子都是如同我輩一樣讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的人，我想見(jiàn)識(shí)他們的志向，擔(dān)心失之交臂�！� 我的父親喊我出來(lái)拜見(jiàn)先生，先生回拜，我的父親長(zhǎng)跪著攙扶先生，激動(dòng)了很久。從此，先生每次游歷吳越之地，一定把船系在江邊，叫我們兄弟去見(jiàn)面談話，直到晚上才離開(kāi)。
先生出生在明朝末年。在他二十歲的時(shí)候，有一個(gè)御史，是魏忠賢的余黨，他到安徽巡行考察，排場(chǎng)盛大，去拜謁孔子廟，圍觀的人很多（像一堵墻）。諸生正出門(mén)迎接，先生忽然沖上前，攀上車?yán)_(kāi)車帷，大家不知道他要干什么。御史非常驚訝，命令停車，先生已經(jīng)把小便潑到了他的衣服上。先生慢慢地整頓好衣冠，毅然挺立，無(wú)所忌諱地直言羞辱御史。御史侍從的騎卒近百人，都相對(duì)而視，不敢行動(dòng)。御史正慶幸自己從魏忠賢案中脫身，擔(dān)心自己的名聲傳揚(yáng)出去，隨意地把先生當(dāng)作精神病給釋放了。先生因此名聞天下。
在這個(gè)時(shí)候，幾社、復(fù)社剛剛興起。錢(qián)先生與陳臥子、夏彝仲交情最好，于是組成“云龍社”來(lái)聯(lián)合吳淞一帶的文人，希望繼承東林黨的事業(yè)。錢(qián)先生形貌偉岸，自負(fù)有經(jīng)世濟(jì)民的才華，經(jīng)常想要在國(guó)家危難中建立功名。等到（參與南明隆武、永歷政權(quán)抗清，失敗后）從閩中歸來(lái)，于是隱居田間，研究各種經(jīng)典，教書(shū)以維持生活，八十二歲去世。他所創(chuàng)作的《田間詩(shī)學(xué)》以及文集流傳于世。
我的父親閑居在家時(shí)，經(jīng)常喜歡談?wù)撉拜厒兠篮玫闹鞠蚬?jié)操，來(lái)說(shuō)給我們兄弟聽(tīng)。然而所能見(jiàn)到的，只有錢(qián)先生和黃岡杜浚先生。杜浚先生寓居金陵，天天到我們家，教導(dǎo)我們屏除俗學(xué)，專心研究經(jīng)書(shū)、古文，和錢(qián)先生對(duì)我們的勉勵(lì)一樣。那個(gè)時(shí)候我們雖然內(nèi)心仰慕他們，但是沒(méi)有能夠深信他們的話，等到我的哥哥猛然醒悟有志于此，可是各位先生都已經(jīng)去世了。我常常后悔獨(dú)自學(xué)習(xí)而無(wú)所取法，并且我的哥哥中年也去世了。我每每想起父兄和各位前輩的話，未嘗不內(nèi)疚自己有負(fù)于平素的志愿。
杜浚先生去世的時(shí)候，我都有所記述，可是錢(qián)先生的同宗后代遠(yuǎn)在先生的故鄉(xiāng)，先生平生人所不知的德行，無(wú)法知曉，而現(xiàn)在我這不才之身，也離死期不遠(yuǎn)了，于是姑且記述錢(qián)先生的生平大略，讓我的侄兒方道希在錢(qián)先生的墓前祝告。盡力鐫刻，一定能立碑。乾隆二年十二月望日前第五天，后輩方苞寫(xiě)下這篇墓表。
閱讀練習(xí)
5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．謁孔子廟，觀者如堵 堵：墻壁
B．形貌偉然，以經(jīng)濟(jì)自負(fù) 經(jīng)濟(jì)：財(cái)力
C．治諸經(jīng)，課耕以自給 治：研究
D．力能鐫之，必終碣焉 碣：立碑
6．下列句子中全都能直接表現(xiàn)錢(qián)澄之“志節(jié)”的一項(xiàng)是（3分）
�、俪抗馐纪ǎ壬稣冗甸T(mén)而入②先生徐正衣冠，植立，昌言以詆之
�、垓|從百人，皆相視莫敢動(dòng) ④遂為“云龍社”以聯(lián)吳淞，冀接武于東林
�、莩Ｋ济拔ｋy以立功名⑥平生潛德隱行，無(wú)從而得之
A．①②⑥B．①③④ C．②④⑤ D．③⑤⑥
7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．作者參加鄉(xiāng)試返鄉(xiāng)的途中，經(jīng)過(guò)樅陽(yáng)，借宿在仆人家的草屋中。為了見(jiàn)到作者兄弟，
錢(qián)澄之天剛亮就拄著拐杖前來(lái)拜訪。
B．錢(qián)澄之為人剛直，曾經(jīng)直言羞辱一位到安徽巡行考察的魏忠賢的余黨，這位御史擔(dān)心錢(qián)澄之因此名聲顯揚(yáng)，只好把他釋放了。
C．方苞父親閑居在家時(shí)，常常說(shuō)起前輩們的高風(fēng)亮節(jié)。而方苞見(jiàn)到的只有錢(qián)先生和黃岡杜先生。方苞覺(jué)得他們對(duì)自己的教誨可謂不約而同。
D．方苞仰慕錢(qián)澄之的美好的志向節(jié)操，晚年為錢(qián)澄之寫(xiě)了這篇墓表，字里行間流露著作者對(duì)錢(qián)澄之的敬仰與懷戀之情。
8．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）必維舟江干，招余兄弟晤語(yǔ)連夕乃去。（3分）
�。�2）爾時(shí)雖心慕焉，而未之能篤信也。（3分）
（3）乃姑志其大略，俾兄子道希以告于先生之墓。（4分）
參考答案
5．（3分）選B（經(jīng)世濟(jì)民）
6．（3分）選C（①不能表現(xiàn)錢(qián)先生的“志節(jié)”；③非“直接表現(xiàn)”；⑥記述不了解錢(qián)澄之的“潛德隱行”，并非真正說(shuō)他的志節(jié)。注意：④“冀接武于東林”，意為“希望繼承東林黨的事業(yè)”，體現(xiàn)錢(qián)澄之為正義而斗爭(zhēng)的志節(jié)）
7．（3分）選B（“擔(dān)心錢(qián)澄之因此名聲顯揚(yáng)”表述不當(dāng)）
8．（1）（3分）錢(qián)先生一定把船系在江邊，叫我們兄弟去見(jiàn)面談話，直到晚上才離開(kāi)。（“維”
“干”“去”各1分）
�。�2）（3分）那個(gè)時(shí)候我們雖然內(nèi)心仰慕他們，但是沒(méi)有能夠深信他們的話。（“焉”“篤”各1分，句式1分）
�。�3）（4分）于是姑且記述錢(qián)先生的生平大略，讓我的侄兒方道希在錢(qián)先生的墓前祝告。（“志”“俾”“告”各1分，句式1分）
�。ǜ骶浞g句意不通順的，要酌情扣分）
賞析
方苞與戴名世所以能成為摯友，不但由于文學(xué)上的同好，也有共同的民族意識(shí)的基礎(chǔ)。方氏少時(shí)，其父就常對(duì)他講“諸前輩志節(jié)之盛”，幾社、復(fù)社諸人的抗清大節(jié)，對(duì)他不無(wú)影響。這篇文章為抗請(qǐng)志士錢(qián)澄之立傳，就寓合著民族感情。但方苞活動(dòng)在抗清斗爭(zhēng)浪潮已經(jīng)低落的時(shí)代，他的民族感情確不如戴名世強(qiáng)烈，加之“《南山集》案”后，他成為驚弓之鳥(niǎo)，即使有民族感情，也不敢公然表露了。這篇文章寫(xiě)錢(qián)澄之事跡，突出寫(xiě)他在明季與“逆閹余黨”斗爭(zhēng)等事，而對(duì)錢(qián)氏最為重要的參與南明政權(quán)在福建等地從事抗清斗爭(zhēng)的事跡，卻只給了含含糊糊的“及歸自閩中”一句話，這恐怕就不是出于講究剪裁取舍的“義法”的需要了。對(duì)錢(qián)澄之，方苞心中確有許多想說(shuō)的話沒(méi)敢說(shuō)出來(lái)。
作者簡(jiǎn)介
方苞（1668—1749），字鳳九，一字靈皋，號(hào)望溪，江南桐城（今屬安徽）人。父仲舒，善詩(shī)。1699年（康熙三十八年），方苞應(yīng)江南鄉(xiāng)試第一名。1706年（康熙四十五年），應(yīng)禮部試，成進(jìn)士第四名，但未及殿試，因母病歸侍。1711年，戴名世因《南山集》一書(shū)獲罪，方苞因?yàn)樵摃?shū)作序，被投入刑部獄，論死。得李光地力救，得釋，以白衣入直南書(shū)房。未幾，改直蒙養(yǎng)齋，編校樂(lè)律歷算諸書(shū)。后又充武英殿修書(shū)總裁。雍正時(shí)，授左中允，三遷內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，又充一統(tǒng)志館總裁，皇清文穎館副總裁。1736年（乾隆元年）再直南書(shū)房，充三禮義疏館副總裁，擢禮部右侍郎。后因年老多病，辭官歸里。
方苞是清代桐城派古文的創(chuàng)始人，尊奉程朱理學(xué)和唐宋散文，提倡古文要重“義法”，文字要“雅潔”。他的散文寫(xiě)得簡(jiǎn)練雅潔，開(kāi)創(chuàng)了清代古文的新面貌。姚鼐說(shuō)：“望溪先生之古文，為我朝百余年文章之冠，天下論文者無(wú)異說(shuō)也�！保ā都馕男颉罚┧小锻壬募肥司�，《集外文》十卷，《集外文補(bǔ)遺》二卷，上海古籍出版社版劉季高校點(diǎn)本《方苞集》。
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