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思想道德活動(dòng)教案
公民基本道德規范分為愛(ài)國、守法、明禮、誠信、團結、友善、勤儉、自強、敬業(yè)、奉獻十個(gè)方面，貫穿了愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )主義的基本要求。以下內容是小編為您精心整理的思想道德活動(dòng)教案，歡迎參考！
思想道德活動(dòng)教案
【課標要求】
引述公民基本道德規范，評析知識文化修養與思想道德修養的關(guān)系，說(shuō)明加強社會(huì )主義思想道德建設是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內容。
【教學(xué)目標】
�。ㄒ唬┲R目標
懂得道德具有時(shí)代性，道德隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內涵。
知道思想道德建設在社會(huì )主義精神文明建設中的地位和作用。
知道當前我國社會(huì )主義思想道德建設的基本要求。
明確社會(huì )主義榮辱觀(guān)是社會(huì )主義思想道德的集中體現。
懂得社會(huì )主義榮辱觀(guān)的地位。
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能夠正確評價(jià)中華傳統道德。
樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)，提高抵制拜金主義、享樂(lè )主義和極端個(gè)人主義等各種思想觀(guān)念侵蝕的能力。
�。ㄈ┣楦�、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標
增強對中華傳統美德與黨的優(yōu)良傳統的認同感，自覺(jué)踐行中華傳統美德；以實(shí)際行動(dòng)踐行“八榮八恥”自覺(jué)遵守社會(huì )公德、職業(yè)道德和家庭美德
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：
思想道德建設是社會(huì )主義文化建設的中心環(huán)節，社會(huì )主義思想道德建設的基本要求。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何理解社會(huì )主義榮辱觀(guān)
【[教學(xué)背景分析】：
前一課主要講“建設中國特色社會(huì )主義文化”，具體回答了建設社會(huì )主義精神文明的根本任務(wù)，即我國發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標，介紹了如何建設中國特色社會(huì )主義文化，在此基礎上，說(shuō)明發(fā)展先進(jìn)文化，不僅是一個(gè)文化創(chuàng )造的過(guò)程，而且是社會(huì )主義精神文明創(chuàng )建的過(guò)程。有了前面這些鋪墊，就要進(jìn)一步探討在文化建設過(guò)程中的中心環(huán)節是什么？第十課第一框就回答個(gè)了這個(gè)問(wèn)題——思想道德建設是建設中國特色社會(huì )主義文化重要內容和中心環(huán)節。既然如此，在我國就必須建立社會(huì )主義思想道德體系�？梢�(jiàn)，第十課內容是對第九課內容的拓展和延伸。
【教學(xué)方式及手段】
教學(xué)方式：主要采用學(xué)生自主學(xué)習、師生對話(huà)、問(wèn)題導學(xué)、討論、探究等方式進(jìn)行教學(xué)。
教學(xué)手段：電子教學(xué)課件。
【教學(xué)過(guò)程設計】
10．1 加強思想道德建設（板書(shū)）
[提問(wèn)]：1、中國特色社會(huì )主義文化建設的中心環(huán)節是什么？為什么？
2、社會(huì )主義思想道德建設的有哪些基本要求？
學(xué)生回答（略）
第三目 樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)（板書(shū)）
[問(wèn)]我國古代有許多“知榮明恥”的格言，同學(xué)們能說(shuō)出幾條嗎？
學(xué)生：“不知榮辱乃不能成人”、“無(wú)羞惡之心，非人也�！�、“行己有恥”、“五刑不如一恥”。
老師：哪位同學(xué)還能補充嗎？
學(xué)生：“知恥近乎勇”、“人有恥，則能有所不為”、“寧可窮而有志，不可富而失節”、“士皆知有恥，則國家永無(wú)恥也” 、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“人不可以無(wú)恥”、“人唯知所貴，然后知所恥”等
[總結] 看來(lái)天下們對于我國傳統文化有比較深刻的了解，平時(shí)善于積累文學(xué)方面的知識。請問(wèn)“行己有恥“這句格言出自何處？它的大概意思是什么？
學(xué)生：出自《論語(yǔ)》，說(shuō)的是一個(gè)人應該用羞恥之心來(lái)約束自己的行為。
老師：好極了！哪位同學(xué)能說(shuō)一說(shuō)“知恥近乎勇“這句格言對我們有哪些影響？
學(xué)生：在一次考試中，我的成績(jì)有了退步，無(wú)意中，我從一本書(shū)中看到了孟子的這句話(huà)，對我影響很大，我?jiàn)^發(fā)圖強，刻苦學(xué)習，終于迎頭趕上。知道自己的不足，毫不氣餒，決不后退，決不自暴自棄，而是奮發(fā)進(jìn)取，迎難而上。
[總結]是的，看似不經(jīng)意的一句格言，對我們?yōu)槿俗鍪聟s有著(zhù)深刻的影響。雖然我們有時(shí)候并沒(méi)有意識到。這說(shuō)明了傳統文化對我們的影響是潛移默化的。我們生活在21世紀，幾千年前的格言對我們民族的性格和品質(zhì)產(chǎn)生深遠的影響。充分說(shuō)明傳統文化“知榮明恥”的道德格言具有超時(shí)空的力量。是一種永恒的精神力量。
[問(wèn)]在學(xué)校生活和社會(huì )生活中有哪些“以榮為恥，以恥為榮”的現象？
學(xué)生：為了得高分，想辦法作弊，不以為恥，反以為榮；為了敗壞同學(xué)的名聲，無(wú)中生有地說(shuō)其壞話(huà)，自以為得計，等
學(xué)生：出口不遜，動(dòng)作粗野，打架斗毆，卻自恃“英雄”；擾亂公共秩序，破壞社會(huì )公德，還洋洋得意；不守秩序，亂扔廢物，踐踏草地等，不以為恥，反以為榮，自認為自己聰明。
學(xué)生：熱愛(ài)祖國被視為“假做作”，服務(wù)群眾被視為“愛(ài)逞能”，崇尚科學(xué)被視為“書(shū)呆子”，辛勤勞動(dòng)被視為“沒(méi)本事”，團結互助被視為“冒傻氣”，誠實(shí)守信被視為“老古板”，遵紀守法被視為“不開(kāi)竅”，艱苦奮斗被視為“老保守”，如此等等。危害祖國成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無(wú)知成了“時(shí)尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見(jiàn)利忘義成了“聰明”，違法亂紀成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”，如此等等。更有甚者，是非混淆，榮恥顛倒，以恥為榮，以榮為恥
老師：“知恥”就是有羞恥之心，一個(gè)人有了羞恥之心，才能臨財不貪，臨難不屈；才能謙和退讓?zhuān)∩嵊卸�。小到個(gè)人修養，大到民族氣節，知恥是良知的先導。如果我們生活的學(xué)校和社會(huì )，是非、善惡、美丑的界限混淆不清，堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，沒(méi)有明確的尺度，邪氣就會(huì )上升，壞人就會(huì )橫行，必然人人自危，最終受害的是我們每一個(gè)人。所以必須旗幟鮮明地堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，絕對不能混淆是非、善惡、美丑的界限。
在我們這樣一個(gè)有13億多人口，56個(gè)民族的發(fā)展中大國，實(shí)現事業(yè)發(fā)展，社會(huì )和諧的目標和追求，必須確立普遍奉行的價(jià)值準則和道德要求，形成和諧的人際關(guān)系和社會(huì )風(fēng)尚。以“八榮八恥”為主要內容的社會(huì )主義榮辱觀(guān)是社會(huì )主義思想道德的集中體現，是社會(huì )主義核心價(jià)值體系的基礎。
[問(wèn)] 社會(huì )主義榮辱觀(guān)的主要內容是什么？
�。ㄒ龑W(xué)生閱讀教材的相關(guān)連接，老師播放“八榮八恥”正氣歌，在音樂(lè )旋律中使學(xué)生受到熏陶）
[問(wèn)]建設社會(huì )主義思想道德體系的基本要求是什么？
學(xué)生：社會(huì )主義思想道德體系要與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟相適應，與社會(huì )主義法律規范相協(xié)調，與中華民族傳統美德相承接。
[問(wèn)]市場(chǎng)經(jīng)濟與思想道德之間是什么關(guān)系呢？
老師組織學(xué)生對107頁(yè)的問(wèn)題進(jìn)行討論。
�。ㄔ趲熒M(jìn)行討論的過(guò)程中，老師可以引導學(xué)生，使同學(xué)們在討論中能夠明辨是非，提升思想道德境界。）
學(xué)生：市場(chǎng)經(jīng)濟是以市場(chǎng)主體追求個(gè)人利益最大化為原動(dòng)力的經(jīng)濟，但是，市場(chǎng)經(jīng)濟也是信用經(jīng)濟，沒(méi)有誠信，就沒(méi)有秩序，市場(chǎng)經(jīng)濟就不可能健康發(fā)展。個(gè)人利益最大化也只是紙上談兵。所以，觀(guān)點(diǎn)一是片面的，觀(guān)點(diǎn)二是正確的。
[提問(wèn)]：社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟催生了哪些新的思想道德觀(guān)念？
學(xué)生：隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的競爭意識、效率意識、民主法制意識、進(jìn)取精神、開(kāi)放意識、科技意識等大大增強，這些都說(shuō)明新的思想、新的觀(guān)念正在豐富我們的精神世界，提升我們的道德境界。觀(guān)點(diǎn)三是正確的。
學(xué)生：在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制確立和不斷完善的過(guò)程中，誠信缺失、制售假冒偽劣商品等現象仍存在，這與市場(chǎng)經(jīng)濟容易滋生的拜金主義、享樂(lè )主義、極端個(gè)人主義有一定的關(guān)系。但是，并不意味著(zhù)搞市場(chǎng)經(jīng)濟必然導致人們的思想道德水平下降。隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的日益完善和相關(guān)法律的制定和實(shí)施，與市場(chǎng)經(jīng)濟相伴而生的各種負面現象必然得到有效的遏制。觀(guān)點(diǎn)四是片面的。
[總結]可以看出，市場(chǎng)經(jīng)濟對于人們的 道德觀(guān)念的影響既有積極的一面，也有消極的一面，這就要求社會(huì )主義思想道德體系建設，既要吸取市場(chǎng)經(jīng)濟條件下有利的思想道德因素，又要克服其消極因素。以“八榮八恥”為主要內容的社會(huì )主義榮辱觀(guān)，全面、通俗地表達了社會(huì )主義思想道德體系的要求和特征，為在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，全體社會(huì )成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準則。
在社會(huì )主義社會(huì )中，樹(shù)立榮辱觀(guān)是社會(huì )主義道德規范的本質(zhì)要求。社會(huì )主義榮辱觀(guān)通過(guò)對社會(huì )主義道德規范和人的思想道德品質(zhì)的評價(jià)，告訴人們什么是真善美，什么是假丑惡，以何為榮有，以何為恥，從而起著(zhù)引領(lǐng)社會(huì )風(fēng)尚，提高道德素質(zhì)，引導人們行為的重要作用。
�。ㄍ瑫r(shí)用多媒體展示“三鹿奶粉事件”及其其他圖片，說(shuō)明）
有見(jiàn)利忘義的沖動(dòng)，有明知故犯的僥幸，有心知肚明的“默契”，就是沒(méi)有起碼的道德良知約束。為了追求利潤，一些企業(yè)置嬰幼兒生命健康于不顧，做出了讓母親泣血、令社會(huì )蒙羞的'行徑。這種行為重創(chuàng )了奶制品行業(yè)，也重創(chuàng )了社會(huì )的誠信機制。
�、偕鐣�(huì )主義思想道德體系應該與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟相適應。
[問(wèn)]“踐踏草皮”的行為該用什么手段整治？
學(xué)生：回答略
[總結]法治與德治相輔相成、相互促進(jìn)。既要加強社會(huì )主義法制建設，依法治國；也要加強社會(huì )主義思想道德建設，以德治國�！鞍藰s八恥”體現了依法治國同依德治國相統一的治國方略。
[問(wèn)] 這二者的關(guān)系說(shuō)明社會(huì )主義思想道德體系建設應與什么相協(xié)調？
學(xué)生：②社會(huì )主義思想道德體系應該與社會(huì )主義法律規范相協(xié)調。
[想一想] 我們進(jìn)行思想道德建設的兩個(gè)寶貴資源是什么？這又說(shuō)明社會(huì )主義思想道德體系建設應與什么相承接？
[學(xué)生]回答略
老師：社會(huì )主義榮辱觀(guān)，是對中華民族傳統美德的自覺(jué)弘揚。中華民族是富于道德追求的民族，對榮辱問(wèn)題歷來(lái)給予高度關(guān)注。從孔子以“仁”為核心的道德學(xué)說(shuō)，到孟子“無(wú)羞惡之心，非人也”的論述，以及荀子的《榮辱》篇等，中華民族在數千年歷史長(cháng)河中，形成了明榮辱、知禮儀、尊德性等寶貴的民族性格，“八榮八恥”繼承了傳統榮辱觀(guān)的優(yōu)秀成分，具有深厚的傳統文化底蘊。
�、凵鐣�(huì )主義思想道德建設體系應該與中華民族傳統美德相承接。
[總結] 為什么要樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)？
1、是社會(huì )主義思想道德的集中體現，是社會(huì )主義核心價(jià)值體系的基礎
2、全面表達了社會(huì )主義思想道德體系的要求與特征
[問(wèn)]公民基本道德規范是我們大家都熟悉的，同學(xué)們能說(shuō)出來(lái)嗎？
學(xué)生齊聲回答略 愛(ài)國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻
[總結]
完全正確�！豆窕镜赖陆ㄔO實(shí)施綱要》提出的二十字基本規范，我們大家都耳熟能詳，說(shuō)明他的影響之廣。以“八榮八恥”為主要內容的社會(huì )主義榮辱觀(guān)，通俗地表達了社會(huì )主義思想道德體系的要求和特征，為在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，全體社會(huì )成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準則。
公民基本道德規范分為愛(ài)國、守法、明禮、誠信、團結、友善、勤儉、自強、敬業(yè)、奉獻十個(gè)方面，貫穿了愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )主義的基本要求，涵蓋了社會(huì )公德、家庭美德、職業(yè)道德和個(gè)人品德等各個(gè)方面，體現了我國傳統美德、優(yōu)良革命傳統與時(shí)代精神的有機統一。以“八榮八恥”為主要內容的社會(huì )主義榮辱觀(guān)，充分體現了公民基本道德規范，既有先進(jìn)性的導向，也有廣泛性的要求。
3、充分反映了我國公民基本道德規范
[問(wèn)]哪位同學(xué)能把這節課總結一下。
學(xué)生：【課堂小結】
加強思想道德建設
1、我心目中的道德典范：（1）思想道德建設的兩個(gè)寶貴資源、
�。�2）道德典范具有時(shí)代性
2、緊緊抓住中心環(huán)節： （1）中國特色社會(huì )主義文化建設的中心環(huán)節
�。�2）社會(huì )主義思想道德建設基本要求
3、樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)： （1）社會(huì )主義思想道德的集中體現
�。�2）全面表達了社會(huì )主義思想道德體系的要求和特征
�。�3）充分體現了了公民基本道德規范
（課堂評價(jià)練習）
1、建立社會(huì )主義思想道德體系是思想道德建設的目標，也是社會(huì )主義精神文明建設的基礎性工程。社會(huì )主義思想道德體系應該
�、倥c社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟相適應 ②與社會(huì )主義法律規范相協(xié)調
�、叟c各種思想道德體系相包容 ④與中華民族傳統美德相承接
A．①②③ B.①②④
C．①③④ D.②③④
2、關(guān)于思想道德建設，說(shuō)法不正確的是（ ）
A、思想道德建設是文化建設的靈魂
B、思想道德建設規定著(zhù)社會(huì )主義文化建設的性質(zhì)和方向
C、社會(huì )主義思想道德的基本原則是集體主義
D、思想道德建設是社會(huì )主義文化建設的全部?jì)热?/p>
3、中國特色社會(huì )主義文化建設的重要內容和中心環(huán)節是：（ ）
A、培育“四有”公民
B、思想道德建設
C、社會(huì )主義精神文明
D、三個(gè)面向
4、社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，催生了許多道德觀(guān)念。有人認為，誠信缺失、制售假冒偽劣產(chǎn)品、欺騙欺詐等是市場(chǎng)經(jīng)濟的必然產(chǎn)物。講不講誠信無(wú)關(guān)緊要。這種觀(guān)點(diǎn)（ ）
A、錯誤的，違背了思想道德建設應該與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟相適應的原則
B、正確的，這是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下的必然現象
C、正確的，這是富有時(shí)代氣息的思想道德觀(guān)念
D、錯誤的，違背了堅持以德治國的基本原則
5、20xx年全國道德楷模評選結果揭曉，這次全國道德模范評選表彰活動(dòng)是新中國成立以來(lái)規模最大、規格最高、評選范圍最廣的道德模范評選。這項活動(dòng)的開(kāi)展（ ）
A、可以加快提高我國公民的知識文化水平
B、體現了社會(huì )主義文化建設的性質(zhì)和方向
C、為社會(huì )主義經(jīng)濟發(fā)展奠定了堅實(shí)的物質(zhì)基礎
D、說(shuō)明樹(shù)立道德模范是我國思想道德建設的目標
【本課教學(xué)的思考】
本課主要講述了社會(huì )主義思想道德建設體現了社會(huì )主義文化建設的性質(zhì)和發(fā)展方向，是中國特色社會(huì )主義文化建設的重要內容和中心環(huán)節，社會(huì )主義思想道德建設的基本要求，我國的道德建設是建立在千百年文化積淀的基礎之上的。樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內容的社會(huì )主義榮辱觀(guān)是社會(huì )主義思想道德的集中體現，它全面表達了社會(huì )主義思想道德體系的要求和特征，反映了“愛(ài)國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規范。
本課主要采用學(xué)生自主學(xué)習、師生對話(huà)、問(wèn)題導學(xué)、討論、探究等方式進(jìn)行教學(xué)。要在尊重學(xué)生、充分發(fā)揮學(xué)生主體性作用的基礎上，注重學(xué)習策略的落實(shí)。要充分運用學(xué)生已有的知識基礎，通過(guò)問(wèn)題導學(xué)和必要的討論，借助師生、生生之間的合作探究來(lái)掌握相關(guān)知識。通過(guò)信息交流，實(shí)現師生互動(dòng)，相互溝通，相互影響，達成共識、共享、共進(jìn)。通過(guò)生動(dòng)鮮活的圖片事例，發(fā)人深思的問(wèn)題設計，接近學(xué)生的生活實(shí)際，關(guān)注學(xué)生參與課堂的程度，調動(dòng)學(xué)生的積極性。教師發(fā)揮幫助者、引導者和組織者的作用，培養學(xué)生的學(xué)習能力。完成本課需要學(xué)生在課前通過(guò)網(wǎng)絡(luò )、報刊等搜集傳統美德等方面的材料（人物、故事、格言等）和感人事跡。