論群眾的審美文化

　　防止審美文化的蛻變——從知識走向媚俗

　　審美文化是文化的一種特殊形式,直接反映著(zhù)民眾文化審美活動(dòng)的發(fā)展方向,它不僅對于個(gè)人審美情趣的發(fā)展起到引導和推動(dòng)的作用,也會(huì )在不知不覺(jué)中轉變人們的生活方式。當前群眾文化審美活動(dòng)出現了泛化的傾向,其中某些低級的媚俗文化也順勢登上歷史的舞臺。不需要羅列更多的事實(shí),從社會(huì )的總體狀況來(lái)看,我們也能看明白,“從知識走向媚俗”已成為當代審美文化的一個(gè)非常顯著(zhù)的特點(diǎn)。但是若從另外的角度來(lái)審視這一問(wèn)題,則會(huì )得出不同甚至是相反的結論。如果單就局限于群眾審美文化的范圍來(lái)看,那么,“從知識走向媚俗”也是題中應有之義。

　　很顯然,在當今精神文化需求日益旺盛的情況下,不能討群眾喜歡的審美文化,自然很難被群眾所接受,因而也就很難被稱(chēng)得上真正意義上的“群眾審美文化”。費希特是德國解除的古典主義哲學(xué)家,他曾經(jīng)對藝術(shù)家們提出了這樣的告誡:“要警惕因為追求眼前的利益和榮譽(yù)而使自己陷入時(shí)代的腐朽情趣中,要將理想放在首要位置,并愿意為之犧牲一切。藝術(shù)家對于自己的鼓舞僅能處于自身的職業(yè)榮譽(yù),他必須要學(xué)會(huì )如何為自己的職業(yè)服務(wù),而不是簡(jiǎn)單的進(jìn)行媚俗”。

　　費希特的話(huà)語(yǔ)告訴我們:在傳統審美文化那里,藝術(shù)家們甚至包括社會(huì )中的平常人不能因為個(gè)人的名利和欲望而出賣(mài)靈魂,以至于創(chuàng )作媚俗的文化來(lái)遷就群眾。藝術(shù)家創(chuàng )造的審美文化不僅要給群眾以歡快,而且更應該讓他們在享受審美文化的同時(shí)也能受以啟迪和教育。雖然也有一些藝術(shù)家對于美的表現和創(chuàng )造并不能被大多數的人所認可和接收,不過(guò)他們并沒(méi)有因此而放棄自己的信念,繼續在藝術(shù)的道路上漸行漸遠,而時(shí)間終將證明他們的價(jià)值。

　　審美文化的釋放——從禁錮走向自由

　　美學(xué)領(lǐng)域不同于理性和道德的領(lǐng)域經(jīng)常受必然性的束縛而不能真正通達自由。審美的自由表現在審美的無(wú)目的性上。社會(huì )的樣態(tài)是由人類(lèi)本身所塑造出來(lái)的,而人在長(cháng)期的塑造社會(huì )的過(guò)程中,依據自身內心的向往,把心中的愿景通過(guò)親身實(shí)踐創(chuàng )造出來(lái),由此來(lái)實(shí)現人的自由。也就是說(shuō),世界的樣態(tài)是人自由創(chuàng )造的,而屬于此范疇中的群眾審美文化亦是如此�！敖夥判允菍徝赖耐怀鲂再|(zhì)之一,它能夠最大程度保持影響對象的自由,而不是使對象將其作為一種滿(mǎn)足自身占有欲的工具加以利用�！�

　　人們生活在經(jīng)過(guò)多年積淀形成的固有文化之中,因而在這種固有的態(tài)勢中并不自由,但是隨著(zhù)人們思想的大解放人們的審美文化逐漸擺脫了這種必然性的束縛,在其內心世界實(shí)現了審美解脫。當代科技及經(jīng)濟的進(jìn)步使群眾審美文化在社會(huì )實(shí)踐中表現出了兩種發(fā)展趨勢:一種是對民眾存在價(jià)值以及日�；顒�(dòng)的“審美化”;一種是對“傳統的、守舊的文化制度體系進(jìn)行批判,以滿(mǎn)足大眾的新需求�！�

　　雖然審美文化從本質(zhì)上來(lái)看仍屬于群體性的共同文化,不過(guò)其自由性的特征最終還是要落實(shí)到具體的個(gè)人身上。具體的人與人之間因地域、生長(cháng)環(huán)境、受教育程度等因素的不同,其各自的審美旨趣和審美方式也有著(zhù)不同,從而也就會(huì )建立不同的審美文化意識。然而,單個(gè)的人也是社會(huì )中的“元素”,即使在主觀(guān)上不同意別人的觀(guān)點(diǎn),但由于經(jīng)濟社會(huì )的主體引領(lǐng)作用,各自的審美文化意象在一定程度上也會(huì )達到某種趨同的效果。這種效果的價(jià)值立場(chǎng)是非中心化的,即審美文化意象沒(méi)有被統一到固定的模式中,由此,審美文化彰顯了其自由性。

　　結語(yǔ)

　　審美文化對社會(huì )具有導向的作用,對人們的思想價(jià)值觀(guān)也有著(zhù)重要的指導作用,良好的審美文化價(jià)值觀(guān)能夠幫助人們養成高雅的審美情趣,對于審美文化本身以及和諧社會(huì )的構建,并最終服務(wù)于國家文化軟實(shí)力的建設都會(huì )產(chǎn)生積極的效果。本文淺薄的探索希望能夠引起廣大群眾文化工作者的共鳴,以期能將美的意義真正體現在人民群眾的文化生活當中。

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