由陰陽(yáng)論所想美文
太極生兩儀，兩儀生四象，其中兩儀分陰儀和陽(yáng)儀，俗稱(chēng)陰陽(yáng)。古人眼中一切事物都分陰、陽(yáng)兩面，陰暗示寒冷與邪惡，陽(yáng)代表溫暖與正義。古人云：“一陰一陽(yáng)之謂道也�！彼麄冋J為陰與陽(yáng)是相輔相成的，至陰或至陽(yáng)皆為大兇之物，只有陰陽(yáng)相生、陰輔陽(yáng)主方為大吉�！吨芤住吩唬骸瓣庩�(yáng)合德而剛柔有體�！逼鋵�(shí)，古人的觀(guān)點(diǎn)并非都是胡言亂語(yǔ)，他告訴我們世界上一切事物都包含著(zhù)兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既相互對立又相互統一，我們不能對任何事物下絕對的結論，應該用一分為二、全面的觀(guān)點(diǎn)看人或事物。
亞里士多德是古希臘哲學(xué)家，和柏拉圖、蘇格拉底一起被譽(yù)為西方哲學(xué)的奠基者。但是亞里士多德反對原子論，不承認有真空存在；他還認為物體只有在外力推動(dòng)下才運動(dòng)，外力停止運動(dòng)也就停止。這放在現代是多么可笑的判斷，所以他的一些物理學(xué)推論誤導了西方，使得世人皆知他的錯誤推論。亞里士多德的某些思想也顯得有些極端：他贊同奴隸制及女性所受的不平等待遇，認為這是自然界的'安排（當然這些思想是他所處時(shí)代的寫(xiě)照）。然而我們能因此認為亞里士多德是個(gè)沒(méi)常識、思想極端的人嗎？莎士比亞說(shuō)過(guò)：“在一塊蠟上，印上了魔鬼的肖像，不能因此就認為這塊蠟邪惡不良�！辈灰藖喞锸慷嗟碌脑S多思想今天看來(lái)依然是先進(jìn)的---忽視教育必然危及國本。他關(guān)于教育的思想是超前的，因為那個(gè)年代還沒(méi)有公共教育。亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生、亞歷山大大帝的老師，他的著(zhù)作包括了政治、詩(shī)歌、音樂(lè )、生物學(xué)等等。他曾說(shuō)過(guò)：“智慧不僅僅存在于知識之中，而且還存在于運用知識的能力中�！比魶](méi)有亞里士多德的博學(xué)何來(lái)西方哲學(xué)奠基之說(shuō)？他若非才華橫溢何以教導出聞名世界的亞歷山大大帝？所以我認為盡管他對自然科學(xué)的認識有些局限，但是不可否認他對西方甚至世界做了數不勝數的貢獻。
評價(jià)一個(gè)人必須是客觀(guān)、全面的，指出局限性的同時(shí)，不要忘記他對人民、對國家、對世界的意義。
“一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風(fēng)流人物，還看今朝！”偉大領(lǐng)袖毛澤東出生于湖南湘潭縣韶山?jīng)_的一個(gè)農民家庭。青年時(shí)代的毛澤東為救國救民的人生理想而不懈探索，成為堅定的馬克思主義者。在抗日戰爭和解放戰爭中，領(lǐng)袖毛澤東集中全黨智慧、總結經(jīng)驗，引導人民革命走向勝利，建立了新中國，為探索一條中國自己的社會(huì )主義道路積累了豐富經(jīng)驗。然而，二十世紀六七十年代領(lǐng)袖毛澤東在探索社會(huì )主義建設道路中“左傾”錯誤出現和社會(huì )矛盾的爆發(fā)，這成為偉人晚年的悲劇�！蹲髠鳌吩唬骸叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)？”雖然毛澤東在執政后期犯了錯誤，但是他對中國革命的功績(jì)遠遠大于過(guò)失�！扒嗨膳蛏n天發(fā)，敗葉紛隨碧水馳”，我們不能因為毛澤東的過(guò)失而否定他對中國和對世界社會(huì )主義陣營(yíng)的貢獻。
有對必有錯，有正必有反，矛盾是不可避免的。我們要全面的看待事物本身，分析人或事物的兩面性，不能用主觀(guān)的、臆想的角度去看待人或事物�！靶皭簽殛�，正義為陽(yáng)，邪正相容，便成陰陽(yáng)”。古人用豐富的想象力創(chuàng )造出陰陽(yáng)論，并非毫無(wú)依據，其中蘊含的一分為二的哲學(xué)道理是值得我們思考的。
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