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涵養美文（精選15篇）
在學(xué)習、工作、生活中，大家或多或少都接觸過(guò)美文吧？美文是指不帶實(shí)用目的專(zhuān)供直覺(jué)欣賞的作品，帶有實(shí)用目的去寫(xiě)作，你有了解過(guò)美文的寫(xiě)作嗎？以下是小編為大家收集的涵養美文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
涵養美文 1
“如果感到幸福你就拍拍手，如果感到幸福你及拍拍手，如果感到幸福就快快拍拍手呀，看哪大家一齊拍拍”，這首快樂(lè )拍手歌我相信很多人都能一聽(tīng)到節奏就能哼出歌來(lái)，那幺你現在是不是快樂(lè )呢?是否能跟我一起隨著(zhù)旋律瀟灑的跳起舞來(lái)，臉上洋溢著(zhù)滿(mǎn)足的笑容而不是一臉的沉重和憂(yōu)愁。
你為什幺不開(kāi)心?是因為繁重的作業(yè)還是父母的不理解，還是因為受到了委屈種種，這些都使你無(wú)法真正的開(kāi)心起來(lái)，讓你度過(guò)無(wú)數個(gè)不眠的日子，無(wú)法真正享受到夏天的清涼，讓你流下多少滴淚水，無(wú)法享受到秋天的問(wèn)候，讓你灑下多少的汗水，讓你無(wú)法享受冬天的溫暖�？墒菑牧硪粋�(gè)角度來(lái)想，有了作業(yè)，你才能把學(xué)的知識反復鍛煉，最后變成自己的東西，在考試的時(shí)候應付自如。這個(gè)時(shí)候別人都會(huì )朝你投來(lái)羨慕的.目光，你還會(huì )感到煩惱嗎?恐怕這個(gè)時(shí)候你已經(jīng)樂(lè )的合不攏嘴了，可何來(lái)煩惱之說(shuō)?有了矛盾，才會(huì )在解決問(wèn)題后的更加諒解，才能更加懂得父母對自己的愛(ài)，撫摸到他們手掌上日月累計的繭。有了磨練，才會(huì )在更加珍惜自己的成果，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。不經(jīng)歷彩虹又怎幺見(jiàn)彩虹。
在遇到這些困苦時(shí)，學(xué)會(huì )感恩吧!感恩這些難關(guān)，感恩給你出難題的人，感恩讓你感到難為的事，因為也許沒(méi)有他們，你將會(huì )是一個(gè)情緒化的人，永遠自怨自艾，無(wú)法快樂(lè )，沒(méi)有他們，你將會(huì )一生庸庸碌碌，平淡無(wú)奇，活在別人的光芒之中，擔著(zhù)生活的擔子，無(wú)法輕松，沒(méi)有他們，你將會(huì )無(wú)法過(guò)的充足，充滿(mǎn)擔憂(yōu)。人生不如意之事十有八九，只有我們一直對未來(lái)充滿(mǎn)希望，學(xué)會(huì )感恩才能讓你成為一個(gè)真正有涵養的人，得到別人的尊敬，實(shí)現自己的目標。讓我們感恩一切，成為一個(gè)有涵養的人吧。
涵養美文 2
對于“涵養”，我好不容易找到了一個(gè)詞來(lái)形容它�！叭松睢�，為人的深度。
論及涵養，也許大家聯(lián)想到的是內涵和教養，但這只是涵養的一部分體現。涵養，是一種量化的個(gè)人修養，是人們?yōu)槿颂幨赖幕纠砟�。它有程度、容度和深度之分，它折射了人性，反映了人品，因此我稱(chēng)它為“人深”。
“人深”是可塑的，它雖然沒(méi)有伴隨我們出生，卻伴隨我們成長(cháng)。它從我們接受的教育、做人的閱歷和個(gè)人的見(jiàn)解中吸取它所需的養分，成為我們的精神象征。人深并非與生俱來(lái)，它不是一種天賦，但它對于我們的意義，卻比天賦要重要的多。人深的可塑性體現在我們可以見(jiàn)證的成長(cháng)中。如今，我們已從天真到懵懂、從懵懂到成熟、從成熟到獨立�？梢哉f(shuō)，我們的成長(cháng)正是沿著(zhù)人深加深的軌跡。對于我們個(gè)人的意義而言，人深的可塑性使它充當了一個(gè)無(wú)與倫比的'位置，人深的可塑性說(shuō)白了就是個(gè)人修養的領(lǐng)悟，它需要的不只是時(shí)間，更多的是我們對人對事的個(gè)人理解。每個(gè)人的價(jià)值觀(guān)和理念都有所出入，個(gè)人理解也有所不同，但只要不偏離主流和主觀(guān)，我們完全可以以個(gè)人理解為媒介，去吸收我們遇事的思考和想法。增強自己的涵養，也就是加深自己的“人深”。
“人深”是可觀(guān)可感的，它雖然是我們精神層面的一種象征，卻通過(guò)我們的為人處世呈現給了他人。不過(guò)我們要做的并不是刻意去表現它，而是恰當的時(shí)候適當的運用它，讓它把自己變得更有魅力。因為真正擁有深度人深的人，給人的好感都是潛移默化的。多年來(lái)，我見(jiàn)過(guò)許多各方面的天才，也遇見(jiàn)過(guò)很多人深較深的人。但就相對而言，我更樂(lè )于和那些人深較深的人交往，他們因為人深較深的緣故，講話(huà)做事更容易觸及你，他們如果愿與你傾心相交，那么多半會(huì )成為你很好的朋友。而那些所謂的天才，雖然他們中也不乏智商和情商等高之人，雖然他們各方面表現也都很好，但就是難以做到收放自如，所以他們圈子里的朋友也都是和他們一樣的性格和家境。這類(lèi)人會(huì )讓你感覺(jué)自己很難融入進(jìn)去，或者說(shuō)唯恐避之不及。其實(shí)大部分人都是這樣，你會(huì )發(fā)現身邊真正有人緣的人不是那些完美而優(yōu)秀的人才，而往往是一些為人處世恰到好處，自己遭逢困境隨遇而安，他人遇到難處傾心相助的有情人。這些人之所以受人青睞，正是因為他們人深較深，人格魅力及待人表現潛移默化的影響了他人，使他人對他們分外上心。
“人深”是不可或缺的，他對于一個(gè)人的意義，就像是網(wǎng)絡(luò )對于計算機的意義。沒(méi)有了它，我們就會(huì )像單機的計算機一樣，與外界斷聯(lián)，發(fā)揮不了自己的功能作用。我把涵養稱(chēng)之為“人深”，還有一個(gè)特別的原因：人深與人生諧音，代表它將陪伴我們一生，幫助我們一輩子。所以說(shuō)，人深是我們必不可少的一部分，它甚至在很大程度上決定了我們的人生歷程和成就。設想一下，如果我們的世界沒(méi)有了人深：屆時(shí)，我們陰暗的一面將會(huì )因為失去壓制而展露無(wú)疑，人們的自私、嫉妒、仇恨、暴力的一面被無(wú)限放大，人類(lèi)秩序講被破壞，人類(lèi)文明將會(huì )崩塌;那是，我們不再會(huì )區分善惡，是非顛倒、黑白不分，甚至自相殘殺，最終走向滅亡。當然，這只是我們的一種主觀(guān)臆想，他應該永遠也不會(huì )發(fā)生，但這卻恰能說(shuō)明，人深對于我們人類(lèi)的作用，是無(wú)比重要的。
我們的人深，便是我們的靈魂。我們可以瘋狂，但不能沒(méi)有涵養;我們可以隨波逐流，但不能舍棄人深。人深是我們固有的東西，它不是城府、不是心計。你可以說(shuō)一個(gè)人人深淺、涵養少，但不能說(shuō)它的涵養或人深是錯誤的。一個(gè)人懂得了人深，情商和智商都會(huì )提升;一個(gè)人加深了人深，人緣和魅力都會(huì )加深。
可謂：高深的能力、資深的家境，不如深厚的人深!
涵養美文 3
“如果所有人都失去理智，咒罵你，你仍能保持頭腦清醒；如果所有人都懷疑你，你仍能堅信自己，讓所有的懷疑動(dòng)搖……”居安思危，臨危不亂，處變不驚，這便是－涵養�！}記
“莫見(jiàn)于隱，莫顯于微，故君子，慎其獨也”。寥寥幾句，凝聚了多少中華民族的智慧？而慎獨，便是君子的標準，也是涵養的體現。而涵養，卻遠遠不止于此。
涵養，是控制情緒的功夫。生活處處充滿(mǎn)了意外，若情緒不加以控制，便會(huì )成為災難的導火索。臨喜臨怒看涵養，此話(huà)不假。當人們被喜悅或憤怒沖昏頭腦時(shí)，失去了那份冷靜，從容，便容易犯下錯誤。而真正的智者，取而代之的便是冷靜的喜悅，冷靜的憤怒——這并不是懦弱，而是一種責任的擔當，他們保護了社會(huì )的利益，也維護了自己的尊嚴——這便是涵養。
涵養，是自身修養的體現�！伴e看庭中花開(kāi)花落，臥視天上云卷云舒”。一個(gè)人修養的高低，直接決定了一個(gè)人的涵養。而修養則體現在為人處事的態(tài)度上。同農夫交流，不失自己的風(fēng)度，同國王同行，能保持距離，這便是涵養的體現，“荀利國家生死以，豈因禍福避趨之”一句，更是將涵養淋漓盡致地體現了出來(lái)。涵養體現在面對困難時(shí)的.從容不迫，面對險境時(shí)的機智沉著(zhù)，面對尊嚴時(shí)的大義凜然……保持自身的素質(zhì)，是對涵養最好的體現。
涵養，更是一份滋潤，是一份培養。在當今社會(huì )，涵養自身變得愈發(fā)重要�！疤煨薪�，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。只有奮發(fā)進(jìn)取，才會(huì )進(jìn)步�！拔崛杖∥嵘怼�，學(xué)會(huì )反思，才會(huì )做人，“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，正視困難，勇往直前。涵養自身，讓心靈之樹(shù)，長(cháng)滿(mǎn)繁花綠葉，結出碩實(shí)豐盛的果實(shí)。
但理解涵養，擁有涵養，絕不是一名空話(huà)！它需要我們每個(gè)人付出實(shí)際的行動(dòng)，才能體現出涵養的價(jià)值。涵養并不總是那么偉大，它也可以體現為身邊的一些微不足道之事——原諒別人不小心犯下的錯誤，幫助別人解決困難，甚至是遵守紅綠燈的規則，撿起地下的垃圾……不積跬步，無(wú)以至千里，從細節，來(lái)提高自身的涵養。
“巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做這一木一石呢？”每念及先生這句話(huà)，便久久不能忘懷。同樣，涵養也需要時(shí)間的積累。所以，從現在做起，從細節做起，讓我們每個(gè)人，都成為有涵養的人！
涵養美文 4
說(shuō)起涵養，很多人會(huì )想起《紅樓夢(mèng)》中的薛寶釵，她大方美麗、文采出眾、溫婉賢淑，是最有涵養的人，就連大觀(guān)園里的其他姐妹也說(shuō)寶釵是“博古通今，無(wú)所不知”“真真是最有涵養的人”。相反，黛玉則顯得“小家子氣”。
可事實(shí)上，她的涵養并不在人人敬愛(ài)的寶姐姐之下。她不僅有著(zhù)“姣花照水”“弱柳扶風(fēng)”的柔美外貌，在文學(xué)修養上也超凡脫俗，清新得像不食人間煙火的仙子，的確非一般人能夠比擬。
“今儂葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”——超凡脫俗的文采。
一曲《葬花吟》，既感傷著(zhù)“紅香消斷有誰(shuí)憐”，又恨著(zhù)“梁間燕子太無(wú)情”；人人以為“富貴溫柔鄉”的大觀(guān)園，卻充滿(mǎn)了黛玉“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”的凄涼與無(wú)奈；彩虹一般絢麗的夢(mèng)：“愿儂脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，被殘酷的現實(shí)——“何處有香丘？”打破；想要“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”卻又“強于污淖陷渠溝”；末句“一朝春盡紅顏老，花落人之兩不知”更是將美無(wú)情地撕碎，不僅讓寶玉悲痛不已，心碎腸斷，還賺足了世人的眼淚，也不知多少人讀得潸然淚下。
“嬌羞默默同誰(shuí)訴？簾卷西風(fēng)夜已昏”——謙遜虛心的雅量
很多人說(shuō)黛玉“小家子氣”，她的言行有時(shí)也確有孤高自傲、目無(wú)下塵的“嫌疑”，但其實(shí)不然。她的高潔、雅量，在很多方面都有體現，比如說(shuō)紫鵑，她只是一個(gè)丫頭，黛玉則是主子姑娘，可紫鵑在勸導黛玉時(shí)，黛玉笑著(zhù)接受；在海棠詩(shī)中“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”這樣的奇句屈居第二，她依然一笑而過(guò)；在菊花詩(shī)比賽中，她寫(xiě)的.三首詩(shī)分別是一、二、三名，一舉奪得“三元”，她沒(méi)有驕傲，還謙虛地說(shuō)：“我的那首也不好，到底傷于纖巧些”并真誠地贊美其他姊妹的佳句。
“滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心”——豁達大度的心胸。
丟開(kāi)文采修養，她也并不是一個(gè)俗人，她只是滿(mǎn)腔自憐，甚至自卑，她不會(huì )像鳳姐兒一般生氣了便撒潑、打罵人；也不會(huì )像寶釵一樣辣辣地諷刺回去；更不會(huì )像湘云一樣置若罔聞。就比如說(shuō)鳳姐和湘云拿戲子與黛玉比，想黛玉是什么身份，父親林如海探花出身，自己是赫赫賈府老太太的外孫女兒，掌上明珠，自己又才華橫溢，花容月貌，豈是一個(gè)戲子所能比的？在當時(shí)等級森嚴的社會(huì )中，這種比較簡(jiǎn)直是一種侮辱，以黛玉之才，不帶一點(diǎn)俗氣地反駁回去易如反掌，可她只是一帶而過(guò)，并沒(méi)有當場(chǎng)發(fā)作，反倒是宴會(huì )散后回到瀟湘館垂淚，自嘆是“平民丫頭”。黛玉嘴上愛(ài)刻薄人，她拿寶釵開(kāi)過(guò)玩笑，寶釵也沒(méi)少諷刺黛玉，而當寶釵“教育”黛玉不能看“閑書(shū)”（《西廂記》、《元人百種》等）時(shí)，黛玉不僅沒(méi)有反駁，反而還羞愧起來(lái)了，更是虛心聽(tīng)取，并“心內暗伏，唯有說(shuō)‘是’的一字”，不得不說(shuō)，黛玉其實(shí)挺大度的。
黛玉的涵養，并不似寶釵摻雜了些討好長(cháng)輩的意味，她的是純粹的、是從本質(zhì)上流露出的一種氣質(zhì)，如同無(wú)暇美玉一般，只可惜“玉帶林中掛，金簪雪里埋”，無(wú)人賞識，反被認為是“小家子氣”，豈不可悲可嘆？
涵養美文 5
何謂涵養？詞典中是這樣解釋的：能控制情緒的功夫。古語(yǔ)有云：臨喜臨怒看涵養。一個(gè)有涵養的人才能鑄就人生的輝煌。
齊桓公曾被管仲射殺，對其痛恨至極，可當他認識到管仲的才識時(shí)，重用了管仲，最終成為一代霸主；廉頗不滿(mǎn)藺相如勢盛位高，處處與之為敵，相如處處相讓?zhuān)罱K有了“負荊請罪”這一佳話(huà)；房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民不計前嫌，還任用房玄齡為臣，最終鑄就了貞觀(guān)盛世。涵養，不是讓你世故圓滑，而是教你謙遜忍讓。
奸雄曹操官渡之戰取勝后，從袁紹那兒繳獲了一堆信函，其中不少是自己部下寫(xiě)給袁紹的表忠信，可曹操知道后只是命人燒了了事，淡淡地說(shuō)：“當袁紹勢力強大的時(shí)候，我自己都沒(méi)有把握贏(yíng)他，何況那些部下呢�！边@份有容乃大的氣度贏(yíng)得了眾將士的欽佩。正如林語(yǔ)堂所言：“因為“涵養”兩字，含義忍辱負重，和平達觀(guān)，不露鋒芒，喜怒不形于色，不輕易得罪人，不吃眼前虧，聰明的計算等�！辈懿龠@份涵養與他日后那番霸業(yè)有著(zhù)密不可分的聯(lián)系。
反之，“力拔山兮”的項羽缺乏涵養，逼走了屢出奇計的陳平、精于行軍用兵之道的韓信，連最親近的心腹范增也日益疏遠。在生命的'盡頭落了個(gè)四面楚歌、烏江自刎的境地。項羽的一生就在烏江嘩嘩的水聲中湮沒(méi)，何其可悲！涵養，不是讓你圓滑，而是教你生存的智慧。
站在漫過(guò)時(shí)空海岸的歷史潮流里，我聽(tīng)見(jiàn)了來(lái)自大洋彼岸的聲音：“你為什么試圖和他們成為朋友，你應該想辦法打擊他們、消滅他們才對！”有人批評林肯道。而林肯只是溫和地說(shuō)：“我難道不是在消滅他們嗎？成為朋友后，政敵就不存在了�！逼降瓱o(wú)奇的話(huà)語(yǔ)里蘊含著(zhù)處事不驚的態(tài)度，涵養，教你平常心面對身邊的波瀾起伏。
泰山不辭抔土，方成其高；江河不擇細流，方成其大。成為一個(gè)有涵養的人，不僅是對別人的釋?xiě)�，更是對自己的善待。陶鑄說(shuō)得好：如煙往事俱望卻，心底無(wú)私天地寬！
做一個(gè)有涵養的人，演繹屬于自己的輝煌！
涵養美文 6
里爾克說(shuō)過(guò)“靈魂沒(méi)有了廟宇，雨水就會(huì )滴在心上�！比舳嘁环莺B，星辰也為之閃亮。鮮花也為之芬芳。生命也為之張揚。
我見(jiàn)過(guò)淡泊如菊的陶淵明，如他之所愛(ài)，不為五斗米折腰。絲竹亂耳，案牘勞形，官場(chǎng)。他未曾想到自己曾經(jīng)的追求竟是這樣。于是，他毅然辭官，衣袂飄飄。走到千年未有人至的桃花源——紅塵世俗之外的地方。即使活得“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的那么勞累，也只盼得“但使愿無(wú)違”的那份追求無(wú)悔。他居于南山，山為友，水為伴，閑時(shí)飲一杯清茶，吟一首心詩(shī)，笑看歲月靜好，他的涵養便是淡泊，繁華世界，與我無(wú)關(guān)的淡泊。
陶淵明的涵養幻化成風(fēng)，吹在我的面眸之上，我靜靜的仰望，碰觸。那融入山，融入水的涵養，是靜夜最溫柔的方向，指向道路的前方。
我也見(jiàn)過(guò)“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)�！薄叭思艺f(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)”的聞一多。無(wú)言無(wú)語(yǔ)，他完成《唐詩(shī)雜論》。為何也不等過(guò)別人的贊賞，他又投入于古典新義呢？只因情不系于贊賞，而系于自我的追求。他不喜名譽(yù)，不喜贊賞。而對知識文明仰之彌高，鉆之彌堅。炯炯目光看的是遠方，吃住也便忘了�！澳銈冋境鰜�(lái)！你們站出來(lái)！”他終于說(shuō)了，在群眾大會(huì )上慷慨淋漓，在游行隊伍前斗志昂揚。就算代價(jià)是死亡，那又怎樣，因為那是他的信仰。在別人炫耀想說(shuō)的時(shí)候，他沉默。在別人畏懼不說(shuō)的時(shí)候，他開(kāi)口。一世不違于初心。他的涵養，便是言行，紛紛擾擾，斷不違心的`言行。
聞一多的涵養幻化成雨，滴在我的心田之上，我靜靜地擁抱，收藏。那融入言，融入行的涵養。是黑暗山脊最柔和的月光，點(diǎn)亮黎明的方向。
古往今來(lái)，那些被人們敬仰的人哪一個(gè)沒(méi)有涵養？也正是因為他們的涵養，才讓這個(gè)世界多了幾份芬芳。我回頭凝望，歷史即使埋葬他們的形體，卻也掩埋不了熠熠生輝的涵養。如今歷史的車(chē)輪向我駛來(lái)，我閉上雙眼，靜靜祈禱。
愿我以涵養之名，靜守流年！
涵養美文 7
涵養是什么？涵養是“海納百川，有容乃大”的氣度；是每一個(gè)人重新改變、洗凈凡塵鉛華的根本；是“高山仰止，景行行止”的品德；是一個(gè)人談吐文明的道德修養；是對待任何困難都保持樂(lè )觀(guān)心態(tài)的態(tài)度。
涵養，是一種從書(shū)中得到自?xún)榷獾牡弧?/p>
涵養，可以通過(guò)閱歷人生而得，卻也可以通過(guò)閱讀書(shū)籍而得。書(shū)，是充滿(mǎn)智慧的老人，與它相談，涵養自會(huì )在心中慢慢而生。華夏歷史的漫漫長(cháng)河中，書(shū)籍如天上星數，如《易經(jīng)》包容萬(wàn)千。道者如老子，圣者如孔子，俗者如墨子，卻都以此書(shū)為鏡，正衣冠，修己性。
而我認為，涵養最適合的一句話(huà)便是“落花無(wú)言，人淡如菊”�！奥浠o(wú)言”是一種經(jīng)過(guò)世事無(wú)常、人生坎坷之后的淡定與從容，是經(jīng)過(guò)人生錘煉之后的“不以物喜，不以己悲”的大氣涵養�！叭说缇铡笔且环N經(jīng)過(guò)風(fēng)雨洗禮的恬淡內斂、不再傲氣的心境，是菊花的樸實(shí)淡然，是到了返璞歸真境界后腳踏實(shí)地的'平實(shí)。
涵養，不僅在于知識，而且在于生活之中的道德修養。
涵養表現在數不勝數的生活細節中——爭論時(shí)善于尊重對方，就餐時(shí)舉止斯文溫和，樂(lè )于助人卻從不留名，不說(shuō)粗俗的話(huà)，內心沒(méi)有骯臟的念頭……于自身，我們不能自恃清高，山外有山，人外有人，世上總有人在自己之上。于身邊的每一個(gè)人，我們不能對他們信口開(kāi)河，因為答應了就應該做到，這是做人的基礎，更不應該去強迫他們，孔子曾言：己所不欲，勿施于人。最重要的是不能欺負弱者。同情弱者，是一份品德，一種涵養，慢慢下來(lái)，便能修身養性。為人處世，需要涵養，而歌德便是我們最好的例子：德國的大文學(xué)家歌德有一次在魏瑪一個(gè)公園的小路上散步。那條小路很窄，偏偏遇上一個(gè)對他心存敵意的評論家。他們都停下來(lái)看著(zhù)對方。評論家開(kāi)口了：“我從來(lái)不會(huì )給一個(gè)傻瓜讓路�！薄暗視�(huì )�！闭f(shuō)完，歌德退到了一邊。歷史上多少圣賢，有時(shí)我們不贊其功業(yè)，卻贊其涵養，可見(jiàn)涵養至關(guān)重要。
涵養是春風(fēng)，吹開(kāi)烏云；涵養是陽(yáng)光，溫暖心田；涵養是明燈，指明方向。涵養，更是作為一個(gè)人最基礎的根本。
涵養美文 8
隨著(zhù)筆尖的蹤跡，一朵朵淡雅的墨梅在泛黃的宣紙上綻放，那釋放的芬芳，正如那文人墨客所獨有的涵養，給與我們啟迪。
“吾家西洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留請氣滿(mǎn)乾坤�！北驹�(shī)是元代詩(shī)人畫(huà)家王冕的一首詠梅詩(shī)作，題于《墨梅》一畫(huà)之上，畫(huà)面上一枝墨梅疏挺，花葉疏落有致，支桿精細卻又有力，勁秀芬芳，卓爾不群，與詩(shī)句呼應，融合無(wú)間，意蘊深邃，無(wú)不反應了王冕高尚的情趣，淡泊名利的胸襟。不求人夸，只給人間留下美德，體現詩(shī)人對人生的態(tài)度，以及不向世俗獻媚的高尚情操。畫(huà)中的境界則是詩(shī)人內心深厚涵養的表現。
涵養的提升是一個(gè)積淀的過(guò)程，王冕七歲時(shí)父親就過(guò)世了，幼年的王冕和母親過(guò)著(zhù)艱苦的生活，僅靠母親做些針線(xiàn)活供他讀書(shū)。眼看三個(gè)年頭過(guò)去，王冕已經(jīng)十歲了。一天母親把他叫到面前，說(shuō)：“孩子呀，不是我要耽誤你，這幾年年成不好，只靠針線(xiàn)活掙的這點(diǎn)錢(qián)實(shí)在供不起你讀書(shū)，如今只好讓你到隔壁人家去放牛，”王冕便說(shuō)：“娘，我在學(xué)堂里也悶得慌，不如幫人家放牛，心里倒快活些，這樣補貼家用還可以帶幾本書(shū)讀呢�！睆拇�，王冕白天在秦家放牛，晚上回家陪伴母親。遇上秦家煮些腌魚(yú)臘肉，他總舍不得吃，用荷葉包了回家孝敬母親。母親給的點(diǎn)心錢(qián)也舍不得花，積攢一兩個(gè)月，便從書(shū)販子那里買(mǎi)幾本舊書(shū)。白天牛吃飽了，王冕就在柳樹(shù)蔭下看書(shū)。一天，正值黃梅時(shí)節，王冕在綠草地上坐著(zhù)休息。轉眼間陰云密布一陣大雨過(guò)后，天空中黑云邊上鑲著(zhù)白云，陽(yáng)光透出來(lái)照得湖水通紅。湖里有數枝荷花，花苞上雨水點(diǎn)點(diǎn)，荷葉上水珠晶瑩透亮，王冕看得入迷，便想到將這荷花畫(huà)下來(lái)，自此以后王冕便攢下錢(qián)托人買(mǎi)顏料，學(xué)著(zhù)畫(huà)荷花，起初畫(huà)的不好，三個(gè)月后便大有長(cháng)進(jìn)，荷花的精神體態(tài)無(wú)疑是反應了其少年時(shí)代就已積淀的內涵。古人言：書(shū)中自有黃金屋書(shū)中自有顏如玉。孝順的王冕與牛作伴與書(shū)為友，在樹(shù)蔭下一天天成長(cháng)，獲得豐富的知識，自然也就明白了許多道理，積淀了一定的涵養。荷花的描繪也為身為“梅花屋主”的.王冕奠定了繪畫(huà)的基礎與內涵。
王冕的人生并不順暢，但卻不失涵養。后從會(huì )稽跟著(zhù)韓性學(xué)習，終成通儒。但屢試不應，遂將舉業(yè)文章付之一炬，在元蒙貴族統治歧視漢族知識分子的殘酷現實(shí)下他則發(fā)出：“長(cháng)大懷剛腸，明學(xué)循良圖，石畫(huà)決自必，不以迂腐拘�！钡母袊@。后來(lái)他經(jīng)過(guò)數次千里壯游，擴大了眼界，開(kāi)拓了胸襟，看破了人情勢力，便改途易轍，開(kāi)始耕隱生活，由于他“耕無(wú)寸田，牧無(wú)風(fēng)芻，生活一年不如一年，家中破甑無(wú)糧，不得不直接參加體力勞動(dòng)，蓬頭赤腳。盡管生活如此艱難，他也寧愿耕作賣(mài)畫(huà)度日，不愿奔走豪門(mén)乞食，體現他堅貞不屈的性格與涵養。
黑色濃厚的花萼，遒勁有力的轉折，濃淡相間的花瓣與梅蕊構成一幅驚世之作，于細微之處見(jiàn)詩(shī)人那堅貞不屈，質(zhì)樸，孝順的涵養。
涵養美文 9
在時(shí)光的盡頭，我們都只是一個(gè)個(gè)普普通通的人，即便有的人腰纏萬(wàn)貫，可到頭來(lái)卻兩手空空，可有的人，一貧如洗，卻長(cháng)久地活在人們的記憶之中，得到了世人永遠的尊重。你要問(wèn)這兩種人的區別在哪，卻只需“涵養”二字可答�？伞昂B”究竟又是什么？
涵養是一種閱盡繁華的氣度。一個(gè)真正有涵養的人，絕不會(huì )糾結于蠅頭小利，也不會(huì )目光短淺。即便看盡世事滄桑，心卻依然明朗如初。在我們的身邊似乎常常會(huì )有這樣的人，他們不因物喜，也不以己悲�？赏瑫r(shí)卻也存在著(zhù)這樣的人，他們總是斤斤計較，最終卻失去了自己，庸庸碌碌，終其一生，苦苦尋覓，卻似乎終究不得。在蒼茫的人世，一路尋找，一路丟失。保持自己的涵養吧，讓目光變得長(cháng)遠，讓眼界變得開(kāi)闊，讓靈魂變得高貴，心明媚，世界就明媚，讓生命因閱盡繁華而更加大氣。
涵養是一種刪繁就簡(jiǎn)的從容。前幾日新聞上競相報道的“扎克伯格裸捐450億事件”，相信人很多都有所耳聞，他說(shuō)他希望讓她剛出生的女兒生活在更好的世界，這是多么美好而又純凈的愿望。最讓人敬佩的是，扎克伯格雖然早已是個(gè)億萬(wàn)富翁，卻絲毫不拘泥于穿著(zhù)和享受，他似乎總是穿著(zhù)連帽衛衣，開(kāi)著(zhù)極普通的車(chē)，衣著(zhù)樸素，這便是涵養之所在。他們寧愿過(guò)著(zhù)粗茶淡飯簡(jiǎn)樸的日子？，也不愿沉溺于花紅柳綠繁俗的生活，不沉湎與富貴，胸懷天下，用自己的努力，為這個(gè)世界的美好做著(zhù)努力，這難道不讓人敬佩嗎？可即便如此，卻依然有一些人妄自揣度扎克伯格的用意，讓人不禁感嘆世態(tài)炎涼，這些人的涵養何在？
涵養是一種海闊天空的`包容。古語(yǔ)有云，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。當我們與人發(fā)生爭執時(shí)，在理清事情的來(lái)龍去脈后，不去細細追究問(wèn)責也是一種思想的開(kāi)闊，更是一種涵養。沒(méi)有的涵養的人，往往會(huì )因為一件小事，而喋喋不休，甚至大打出手，造成兩敗俱傷的結局，令人咂舌。在我國古代有“六尺巷”的故事，“千里休書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨”，至今被奉為美談�？珊芏鄷r(shí)候，說(shuō)出來(lái)人人都懂的道理，想要做到卻似乎并非那么容易。擁有涵養不容易，保持涵養更不容易，但是一個(gè)人若是有了真正的涵養，內心的平和世界將少了一份戾氣，多了幾分溫柔。
當秋風(fēng)零落成最后一片枯黃，當冬雪最后只剩下一片霜，你還在尋找什么？是功名顯赫？還是富甲一方？那些虛名，那些物質(zhì)的財富，皆是生不帶來(lái)，死不帶去，我們需要的只是那來(lái)自靈魂深處的一抹芬芳。生命的長(cháng)度有限，而生命的光彩的卻是無(wú)限的，保持一份涵養，讓生命的高貴得以升華。
涵養美文 10
中國人對格子是再熟悉不過(guò)了。從小學(xué)開(kāi)始習字時(shí)，老師就告訴我們要把字寫(xiě)在田字格內。這種源遠流長(cháng)的練習不僅是練字方法，其實(shí)隱含著(zhù)一種思維訓練和規矩培養。漢字方方正正，書(shū)寫(xiě)也要規規矩矩。潛移默化中教導我們?yōu)槿颂幨乱硕苏�，不能出格�?/p>
古語(yǔ)云：“修身，齊家，治國，平天下�！备�，為格律，修吾身，養吾性;為格物，堅吾志，誠吾心�？�，為格局，修身養性，心誠志堅，方能齊家、治國、平天下。
古往今來(lái)，成大事者，必格律、格物。
車(chē)胤囊螢，岳飛背上刺字，孟母為子三遷，諸葛孔明出山之前亦于隆中修身養性，古之成功者的故事，言明了修身的重要性。今之眾人，亦應擺正態(tài)度，收心養性。南開(kāi)大學(xué)和北京大學(xué)，都曾表明過(guò)行“養成教育”，何為養成教育？身正，背直，習字規矩等。即同學(xué)們共同打造“小舍”，小舍中方可出“大家”，由此觀(guān)之，格律、格物，修身養性，是人成功的根本。行事端端正正，為人謙謙有禮，然后君子，然后習書(shū)。
民族危亡，成大事者，格為齊家，治國。
梁?jiǎn)⒊嫳仪坝凶衷疲骸帮嫳�，難涼熱血�！鄙倌曛袊摹案瘛�，是這十年來(lái)的修身，期待一朝爆發(fā)的信念;毛澤東少年時(shí)用冷水洗澡，在徹骨的寒冷中，修養自己的意志，最后拯民于水火;鄧稼先與團隊第九研究所苦研多年，最終研制出兩彈，他們是功勛，是科技上更為有力的齊家治國。正是這些心誠修身，格律自我的人，共筑了今日強國。
活在當下，成大事者，要有大格局，真涵養。
《哈姆雷特》中有一句話(huà)，哪怕我在果殼里，我也是自己的.國王。一言既出，格局必現。獲得“中國科研玫瑰”，八旬仍被聯(lián)合國授獎的女科學(xué)家張彌曼，以自己獨到的眼光，發(fā)現了水生動(dòng)物向陸生演化的有力化石。工作時(shí)，她從不走捷徑，“基本用腿”，動(dòng)輒二十多公里，她仍端端正正走下去，一張張毫米厚的化石切片，她仍細致認真地做下去。與此同時(shí)，她在培養下一代方面更是胸懷若谷，毫無(wú)保留，她將更有價(jià)值的課題讓給了學(xué)生朱敏，目光之長(cháng)遠，可見(jiàn)其格局之大。今日少年，亦將修身養性，有格局，有涵養，方能接力前人，共筑未來(lái)。
方格小，教人處事端正，細致認真;方格大，教人處大格局，成大涵養。心誠志堅，修身養性，齊家、治國、平天下。
涵養美文 11
每個(gè)人都要有涵養。涵養是個(gè)人的道德品質(zhì)，是社會(huì )主義社會(huì )的理想追求。如果每個(gè)人都有涵養，那么世界上就不會(huì )有戰爭和紛爭。
我曾經(jīng)走過(guò)一條狹窄的巷道，那是一條只能容納一個(gè)人或者一輛自行車(chē)的過(guò)道。我一個(gè)人走著(zhù)，走到一半。這時(shí)，一個(gè)騎自行車(chē)的人穿過(guò)街道。他看到了我，卻低下了頭，默默地把自行車(chē)拐了個(gè)彎，拐進(jìn)了這條巷道。我停下腳步，暗暗生氣，這人怎么這樣？我已經(jīng)走到一半了。為什么我不能先走？你想和他對質(zhì)嗎？我不讓他過(guò)去，看誰(shuí)怕誰(shuí)。這一刻，我想起了課本上教的寬容，想起了老師教我們對人要有禮貌的原則。即使別人錯了，有錯了，也要原諒別人，包容別人，做一個(gè)自律的作家。我想了想，就松手了，然后退出了車(chē)行道，對騎車(chē)的人說(shuō)：“下次看到過(guò)道里有人，別來(lái)那么快�！边@時(shí)我想：如果我在過(guò)道里和他對峙，沒(méi)有人被允許，要多久才能出來(lái)？你甚至可能會(huì )受傷。我對自己的行為感到驚訝，同時(shí)心里充滿(mǎn)了驕傲。
從前有一個(gè)文學(xué)名人，他在一條狹窄的路上遇到了他的仇人。那人說(shuō)：“我從來(lái)不給狗讓路�！泵苏f(shuō)：“我正好相反�！彼运艞壛四菞l路，難道不是一種涵養嗎？
在我看來(lái)，在狹窄的`道路上，不是“狹路相逢勇者勝”，而是“狹路相逢勇者勝”。那一步退就是你的涵養。涵養不僅是謙遜，也是文明的象征。作為一個(gè)文明人，我為自己的涵養感到驕傲，也希望更多的人為自己的涵養感到驕傲。
涵養美文 12
涵養，使我美 古人云“愛(ài)美之心人人有”，可謂上至八旬老人，下至三歲小孩，都希望自己在別人眼中是最璀璨的一顆星。每個(gè)人對美的認識與追求可謂是千姿百態(tài)，琳瑯滿(mǎn)目，可對我來(lái)說(shuō)，外表的美不過(guò)是用來(lái)觀(guān)賞罷了，而真正的令人永遠難忘的還是心靈之美，內涵之美！ 唯有心靈美的人才是最可愛(ài)，最美的人！
記得，在假日坐公交車(chē)時(shí)，遇見(jiàn)了一位20歲左右的大姐姐，標準的瓜子臉，水靈靈的.大眼睛，高挺的鼻梁，櫻桃小嘴，如絲的秀發(fā)，皮膚潔白如雪，身穿一襲天藍色吊帶長(cháng)裙，如同從水墨畫(huà)中走出的美人，令人賞心悅目。當時(shí)上車(chē)的人太 多，售票員讓剛上車(chē)的人買(mǎi)票。而那位“動(dòng)人”的大姐姐卻像沒(méi)聽(tīng)到一樣，繼續看她的手機。在她旁邊一位中年男子好心提醒道：“小姐，你怎么不買(mǎi)票��？快買(mǎi)！”“關(guān)你屁事”，大姐姐“出口成臟”，還白了他一眼。不一會(huì )，她的手機響了，大姐姐又大聲地說(shuō)話(huà)，完全不顧其他人的感受。
像這種人，許多人都說(shuō)她美，外表美如天使，內心的涵養卻如同惡魔，素質(zhì)令人唾棄，令人厭惡。 這讓我想到了我的陳香老師，老師不僅長(cháng)得美麗，而且心靈之美更令人折服。老師待人溫柔，對學(xué)生循循善誘，對年邁的父親體貼入微，這才是外表美與心靈美的完美結合。在老師的熏陶下，我主動(dòng)幫助他人，積極向上，努力學(xué)習，與同學(xué)團結一心，對長(cháng)輩關(guān)心尊敬，并且去做一個(gè)好市民，遵守法則。希望我長(cháng)大后能成為一名有涵養的人，而不是金玉其外，敗絮其中。
在銀河系中，有一種星體叫做流星，幾千年，它才會(huì )劃過(guò)天際，那一刻雖然驚艷美麗，但只有短短的0.05秒;還有一種星體叫恒星，它畢生都會(huì )發(fā)出淡淡的光，平凡而溫暖。雖不是最美麗奪目，卻永恒。我希望我們每個(gè)人都成為恒星，讓自己的心靈之美永遠發(fā)光，讓內涵美在我們的生命中發(fā)出絢麗的光彩！
涵養美文 13
船何以能在江中航行？或許可用《觀(guān)書(shū)有感·其二》中的詩(shī)句來(lái)解釋?zhuān)骸白蛞菇叴核�，艨艟巨艦一毛輕�！笨梢�(jiàn)，春水是行舟的關(guān)鍵。若河床干涸，人無(wú)論怎樣使勁，戰船依舊寸步難移；艨艟巨艦自在行，需要一江春水向東流。
同樣，人生之舟也無(wú)法在干涸的河流中揚帆起航。但與舟行江中不同的是，我們不能等待天賜春水，而是要學(xué)會(huì )汲取精神養分，涵養心中的溪流。
隨著(zhù)物質(zhì)生活的日趨富裕，追求高雅情趣的人正逐漸增多。但選擇涵養內心的方式，卻因人而異，不盡相同。
其中有些人喜歡附庸風(fēng)雅，聽(tīng)音樂(lè )會(huì )，看油畫(huà)展，收攬古董，珍藏名畫(huà)，以彰顯自身的品位和格調。他們以為，有了高雅的藝術(shù)、精致的生活，就能讓自己的人生水漲船高。殊不知其華麗外衣下涌動(dòng)的，不過(guò)是拜金暗流，一旦潮水退去，他們的人生之舟就會(huì )擱淺在一片泥濘中。
孔門(mén)弟子三千，夫子何以獨睞顏回？“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )�！痹谖镔|(zhì)匱乏的生活中，顏回不失向道之心、悟道之樂(lè )，從而給后人留下寶貴啟示：推動(dòng)艨艟巨艦自在前行的，不是金錢(qián)物欲，而是內在涵養。
還有些人以意見(jiàn)領(lǐng)袖、社會(huì )良心自居，指點(diǎn)江山，夸夸其談，呼喚大眾與自己一同前行。卻不知偏激的觀(guān)點(diǎn)和狹隘的`心胸，使他們終究成不了一呼百應的英雄，更無(wú)法引來(lái)一池春水，助推良好社會(huì )風(fēng)氣的形成。
人是復雜的矛盾共同體。一方面，人們對官場(chǎng)腐敗、社會(huì )失范深?lèi)和唇^，亟盼傳遞正能量的“最美”系列的問(wèn)世，另一方面，內心的貪婪和對名譽(yù)地位的渴求，又讓不少人鼠目寸光，蠅營(yíng)狗茍，河清海晏可望而不可即。此時(shí)，唯有引來(lái)源頭活水，方能蕩滌心靈污穢，讓人生之舟起錨遠航。
機不可失，時(shí)不我待，注入一池春水，涵養心中溪流，正當時(shí)也。
涵養美文 14
自己的優(yōu)點(diǎn)，不要全都表露出來(lái)，這樣做會(huì )使自己有更深的涵養。別人的缺點(diǎn)，不要全都指出來(lái)，這樣做會(huì )使自己有更博大的胸懷。虛榮是人的一種特性，它往往讓人用自己的優(yōu)點(diǎn)去對照別人的缺點(diǎn)，由此得
到一種滿(mǎn)足感，還有一種快意，但這對別人卻是一種傷害。掩自己之好與掩他人之不好，這需要極高的道德涵養和博大的胸懷。有人做到過(guò)，這個(gè)人就是孔子。
孟子說(shuō)：“孔子在魯國當大司寇而不被重視，有一回祭典的祭肉沒(méi)有分給他，于是孔子就去官離國。不了解的人以為孔子爭的是肉，了解他的人才知道孔子的深刻用心。其實(shí)他是借對方的小過(guò)失離去，他不愿因他的離去凸顯出魯君的大過(guò)。君子的所作所為，本來(lái)就不是一般人所能了解的�！�
謙虛會(huì )讓人形成能夠包容異己的肚量，謙虛的`人能夠忍辱，謙虛的人同時(shí)也能夠處處隨緣，既能安貧樂(lè )道，也能處于富貴而不狂妄。世間人也說(shuō)：成熟的稻子必然是低垂的。如果內心不夠富足，就會(huì )產(chǎn)生一種空虛感、不安定感，想要得到外在的贊美或物質(zhì)的享受；如果內心平和安定，就會(huì )知道，內心世界的平衡、幸福，才是根本的安樂(lè )，就不會(huì )把成功定義為別人肯定的話(huà)語(yǔ)或崇敬的眼光。
一個(gè)具有成熟人格的人會(huì )自然而然地謙虛，不是因為謙虛有許多好處，而是確實(shí)從內心體會(huì )到凡情的不足。由于懂得謙虛，就算是得到天大的榮耀，也不會(huì )產(chǎn)生要向別人夸耀的心態(tài)，內心也只是淡然。
涵養美文 15
江海若不包容粒粒晶瑩何以廣闊，夜空若不包容顆顆璀璨何以。無(wú)論是著(zhù)眼于個(gè)人發(fā)展；文化在“和而不同”中的包容心態(tài)中前進(jìn)；還是當今時(shí)代構建人類(lèi)命運共同體。包容都并非獨有的情懷，我們應求同存異，涵養包容。
立足于以個(gè)人涵養包容心。林則徐曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”，生活中我們可能會(huì )受到他人的，即使這樣我們也不必就埋恨在心，理應學(xué)會(huì )包容。人與人之間學(xué)會(huì )了包容才會(huì )有“君子量不極，胸吞百川流�！�
李白生于商賈之家，從小習劍信道，追求；杜甫生于官宦之家，熟讀經(jīng)典，憂(yōu)國憂(yōu)民。李白有“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”的大氣磅礴，杜甫開(kāi)口則是“國破山河在，城春草木深”的沉郁頓挫。他們一個(gè)是浪漫主義的高峰，一個(gè)是現實(shí)主義的砥柱。皆知李白狂狷，杜甫卻尤為欣賞和贊美他的才華，李白同樣看到了杜甫壯志難酬的痛苦。這就是李白和杜甫之間的友誼——君子相惜，和而不同。
古仁人具有包容，涵養當代文化與時(shí)代也亦如此。文化于包容中并進(jìn)，時(shí)代在包容中前行。
現目前我國正處在文化大繁榮，展的重要時(shí)期，多元文化之間的碰撞與沖突是不可避免的，相反，文化之間的碰撞可使其相輔相成，珠聯(lián)璧合，相得益彰。故宮博物院的傳統元素與現代物品的有機結合則是個(gè)很好的范例。清朝宮廷的傳統朝珠與數碼產(chǎn)品融合推出了朝珠、宮廷娃娃、故宮口紅，這些商業(yè)產(chǎn)品都是一上市就受到的人們廣泛追捧與瘋搶?zhuān)顬槿藗兿矏?ài)。法國巴黎時(shí)裝周的'T臺上，新潮前衛的服裝也不乏中國紋龍金鳳的傳統元素。這些都較好地佐證了文化在包容中并進(jìn)。
曾說(shuō)：封閉的空間只會(huì )四處碰壁，包容的道才會(huì )越走越寬�？v觀(guān)歷史發(fā)展，世界大同，天下一家�！耙粠б弧焙献嘀�(zhù)歷史和現實(shí)的壯麗交響，承載著(zhù)構建人類(lèi)命運共同體的偉大夢(mèng)想，正以包容的胸懷，蓄滿(mǎn)和平發(fā)展的能量，揚起合作共贏(yíng)的風(fēng)帆。正是這種踐行包容的文化，讓時(shí)代在包容中前行。
江海因包容而廣闊無(wú)垠;夜空以包容而為之。共存相生，人須涵養包容。人之包容心潛移默化影響著(zhù)文化傳承之和而不同；文化傳承之包容牽動(dòng)著(zhù)時(shí)代的美美與共。相生相成，各美其美，美人之美，美美與共，天下而大同。
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