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陶行知名言名句
在生活、工作和學(xué)習中,大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的名言吧,名言是指一些名人說(shuō)的,寫(xiě)的,歷史紀錄的,經(jīng)過(guò)實(shí)踐所得出的結論或建議,以及警世的比較有名的言語(yǔ)。什么樣的名言才是好的名言呢?以下是小編收集整理的陶行知名言名句,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
1、因為道德是做人的根本。根本一壞,縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng),也無(wú)甚用處!招兄
2、我們要活的書(shū),不要死的書(shū)要真的書(shū),不要假的書(shū)要動(dòng)的書(shū),不要靜的書(shū)要用的書(shū),不要讀的書(shū)?偲饋(lái)說(shuō),我們要以生活為中心的教學(xué)做指導,不要以文字為中心的教科書(shū)作者陶行知
3、發(fā)現千千萬(wàn),起點(diǎn)是一問(wèn)。陶行知
4、捧著(zhù)一顆心,不帶半根草去——陶行知
5、行動(dòng)生困難困難生疑問(wèn)疑問(wèn)生假設假設生試驗試驗生斷語(yǔ)斷語(yǔ)又生了行動(dòng),如此演進(jìn)于無(wú)窮。陶行知
6、因為道德是做人的根本。根本一壞,縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng),也無(wú)甚用處。作者陶行知
7、活的人才教育不是灌輸知識,而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫的鑰匙,盡我們知道的交給學(xué)生。作者陶行知
8、我們深信教育是國家萬(wàn)年根本大計。--陶行知
9、教育不能創(chuàng )造什么,但它能啟發(fā)兒童創(chuàng )造力以從事于創(chuàng )造工作。陶行知
10、活的人才教育不是灌輸知識,而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫的鑰匙,盡我們知道的交給學(xué)生。陶行知
11、愛(ài)情之酒甜而苦。兩人喝,是甘露;人喝,是酸醋;隨便喝,要中毒。陶行知愛(ài)情不僅是鮮花微笑親吻和春風(fēng)。
12、先生不應該專(zhuān)教書(shū)他的責任是教人做人。學(xué)生不應當專(zhuān)讀書(shū)他的責任是學(xué)習人生之道。陶行知
13、先生不應該專(zhuān)教書(shū),他的責任是教人做人學(xué)生不應該專(zhuān)讀書(shū),他的責任是學(xué)習人生之道。教育家陶行知"
14、滴自己的汗,吃自己的飯,自己的事自己干,靠人靠天靠祖上,不算好漢。--陶行知奇跡只會(huì )出現在相信奇跡的人身上。
15、著(zhù)名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)我以為好的顯示不是教書(shū),不是教學(xué)生,乃是教學(xué)生學(xué)。
16、活教育教人變活,死教育教人變死!短招兄募瘞煼渡谝蛔儭
17、用活書(shū),活用書(shū),用書(shū)活。――陶行知
18、千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。陶行知
19、集體生活是兒童之自我向社會(huì )化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力;為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童,可能終其身只是一個(gè)悲劇。陶行知
20、發(fā)明千千萬(wàn),起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人,過(guò)在不會(huì )問(wèn)。智者問(wèn)得巧,愚者問(wèn)得笨。人力勝天工,只在每事問(wèn)!招兄
21、“先生不就應專(zhuān)教書(shū),他的職責是教人做人學(xué)生不就應專(zhuān)讀書(shū),他的職責是領(lǐng)悟人生之道!薄招兄
22、教育中要防止兩種不同的傾向一種是將教與學(xué)的界限完全泯除,否定了教師主導作用的錯誤傾向另一種是只管教,不問(wèn)學(xué)生興趣,不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計劃,隨著(zhù)生活打滾后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨!招兄
23、在勞力上勞心,是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心,變可得事物之真理。--陶行知|"
24、“因為道德是做人的根本。根本一壞,縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng),也無(wú)甚用處!碧招兄
25、我們對于兒童有兩種極端的心理,都于兒童有害。一是忽視;是期望太切。忽視則任其象茅草樣自生自滅,期望太切不免揠苗助長(cháng),反而促其夭折。所以合理的教導是解除兒童痛苦增進(jìn)兒童幸福之正確路線(xiàn)!短招兄
26、活的人才教育不是灌輸知識,而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫的鑰匙,盡我們知道的交給學(xué)生。――陶行知
27、總之,必使學(xué)生得學(xué)之樂(lè ),而耐學(xué)之苦,才是正軌。若一任學(xué)生趨樂(lè )避苦,這是哄騙小孩子的糖果子,決不是造就人才的教育!短招兄
28、創(chuàng )造始于問(wèn)題,有了問(wèn)題才會(huì )思考,有了思考,才有解決問(wèn)題的方法,才有找到獨立思路的可能。陶行知
29、先生不應該專(zhuān)教書(shū),他的責任是教人做人學(xué)生不應該專(zhuān)讀書(shū),他的責任是學(xué)習人生之道。陶行知
30、中國教育之通病是教用腦的人不用手,不教用手的人用腦,所以一無(wú)所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟,結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。作者陶行知
31、千教萬(wàn)教,教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人!招兄
32、我們要活的書(shū),不要死的書(shū);要真的書(shū),不要假的書(shū);要動(dòng)的書(shū),不要靜的書(shū);要用的書(shū),不要讀的書(shū)?偲饋(lái)說(shuō),我們要以生活為中心的教學(xué)做指導,不要以文字為中心的教科書(shū)。陶行知
33、先生不應該專(zhuān)教書(shū),他的責任是教人做人;學(xué)生不應該專(zhuān)讀書(shū),他的責任是學(xué)習之道。陶行知
34、捧著(zhù)一顆心,不帶半根草去。陶行知
35、奮斗是萬(wàn)物之父。教育家陶行知《給肖生的信》
36、“先生不應該專(zhuān)教書(shū),他的責任是教人做人;學(xué)生不應該專(zhuān)讀書(shū),他的責任是學(xué)習之道!碧招兄
37、教育中要防止兩種不同的傾向一種是將教與學(xué)的界限完全泯除,否定了教師主導作用的錯誤傾向;另一種是只管教,不問(wèn)學(xué)生興趣,不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計劃,隨著(zhù)生活打滾;后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。陶行知
38、教學(xué)要合一,有三個(gè)理由第一,先生的責任不在教,而在教學(xué),而在教學(xué)生學(xué)。第二,教的法子必須根據于學(xué)的法子。第三,先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò ),并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)絡(luò )起來(lái)。陶行知
39、總之,必使學(xué)生得學(xué)之樂(lè ),而耐學(xué)之苦,才是正軌。若一任學(xué)生趨樂(lè )避苦,這是哄騙小孩子的糖果子,決不是造就人才教育!短招兄
40、千教萬(wàn)教,教人求真千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人。陶行知
41、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時(shí)間,使他們充分得到自由的生活,從自由的生活中得到真正的教育。作者陶行知
42、生活工作學(xué)習倘使都能自動(dòng),則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養,使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習之中。自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng),而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺(jué)的行動(dòng),需要適當的培養而后可以實(shí)現。陶行知
43、人生辦一件大事來(lái),做一件大事去。陶行知
44、先生不應該專(zhuān)教書(shū),他的責任是教人做人;學(xué)生不應該專(zhuān)讀書(shū),他的責任是學(xué)習人生之道。陶行知
45、因為道德是做人的根本。根本一壞,縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng),也無(wú)甚用處!招兄
46、咱們要活的書(shū),不好死的書(shū)要真的書(shū),不好假的書(shū)要動(dòng)的書(shū),不好靜的書(shū)要用的書(shū),不好讀的書(shū)?偲饋(lái)說(shuō),咱們要以生活為中心的教學(xué)做指導,不好以文字為中心的教科書(shū)陶行知
47、捧著(zhù)一顆心來(lái),不帶半根草去!招兄
48、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時(shí)間,使他們充分得到自由地生活,從自由地生活中得到真正的教育。陶行知
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