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論傳統禮儀的現代意義
中國的傳統禮儀源起于政治。儒家強調教化，其中的重要內容就是通過(guò)禮和傳統禮儀的教化，達到政令暢通、政治穩定的目標。接下來(lái)小編為你帶來(lái)論傳統傳統禮儀的現代意義，希望對你有幫助。
中國自古就是“傳統禮儀之邦”，傳統禮儀是中國傳統文化中一個(gè)十分重要的概念。法國著(zhù)名思想家孟德斯鳩指出，中國人“把宗教、法律、道德、傳統禮儀都混在一起，這一切都是行善，都是美德。有關(guān)這四方面的箴規就是禮教”�！拔娜酥糜谟�，官吏之用于說(shuō)教，生活中的一切細小的舉動(dòng)都包羅在這些禮教里邊”。中國傳統傳統禮儀的意蘊非常豐富，且具有多重功能。深刻認識傳統傳統禮儀的意蘊，充分發(fā)揮其在現代社會(huì )中的作用，對于構建社會(huì )主義和諧社會(huì )具有現實(shí)意義。
傳統禮儀的意蘊
中國的傳統禮儀不同于西方的傳統禮儀。在西方人眼里，傳統禮儀通常是指一種風(fēng)俗，是依據民族或地域差異來(lái)區別的風(fēng)俗。而中國的傳統禮儀是傳統文化極其重要的組成部分，其核心是禮。在中國人眼里，禮是可以凝聚不同民族和地域的一種精神，是社會(huì )生活中一切行為的準則。因此，以禮為核心的中國傳統傳統禮儀蘊含著(zhù)特殊的意義，涉及政治、道德和社會(huì )等各個(gè)方面。
傳統禮儀的政治意蘊。中國的傳統禮儀源起于政治。古人認為，禮是“國之干也”、“政之輿也”，是為政者“經(jīng)國家，定社稷，序民人”的依據，是保持政令通暢的重要手段。倘若沒(méi)有禮，再好的政令也不可能通達四方�？梢�(jiàn)，中國古人是從治國、行政的視角來(lái)倡導與推行禮和傳統禮儀的，將其作為治理國家的方略、統治天下的手段。儒家強調教化，其中的重要內容就是通過(guò)禮和傳統禮儀的教化，達到政令暢通、政治穩定的目標。周公制禮，其所設計改造的一些傳統禮儀與分封制、宗法制相輔而行，作為周王朝最根本的國家制度，對政治穩定產(chǎn)生了重要作用。正是由于禮、傳統禮儀對于治國、行政有如此重要的作用，所以各種傳統禮儀、禮節被整合為系統化的禮制，成為一種行為規范。特別是《周禮》、《儀禮》、《禮記》等禮書(shū)的出現，使禮和傳統禮儀具有系統的文本形態(tài)，從而用來(lái)教化人民。由此可以看出，傳統禮儀的政治意蘊主要包括兩個(gè)方面：它是一種政治秩序，這種秩序有利于維護社會(huì )政治穩定；它是一種政治手段，這種手段有利于保證政令暢通。
傳統禮儀的道德意蘊。傳統禮儀與道德的結合是中國傳統傳統禮儀的重要特征。從某種意義上說(shuō)，中國傳統傳統禮儀也是一種道德文化，學(xué)習和遵守傳統禮儀是達成善良人格的重要途徑�！傲⒂诙Y”是為人之善, 即以禮為做人的根本；“行于禮”是處事之善, 即以禮為做事的準則；“讓于禮”是交往之善, 即以禮為交往的準則。古人具體闡述了禮與德的關(guān)系：一方面，禮是德的基礎�！岸Y者，德之基也”，“人而無(wú)禮，焉以為德”。禮的觀(guān)念和意識應該是道德行為發(fā)生的基礎。另一方面，禮是德的規范�！岸Y者，所以正身也”，“無(wú)禮何以正身”，“身有禮則身修”。禮可以端正人的行為，懂得和遵守禮就可以使人的行為符合傳統禮儀的規范，從而保證德的實(shí)現�？梢哉f(shuō)，禮是一種道德意識和道德規范，傳統禮儀則是這種意識和規范的外顯形式。傳統禮儀屬于行為活動(dòng)的范疇，是一種行為道德，它通過(guò)行為來(lái)表現禮所蘊含的道德。離開(kāi)禮所蘊含的道德，傳統禮儀只能是繁文縟節。但是，離開(kāi)傳統禮儀的行為活動(dòng)，禮所蘊含的道德又將缺乏實(shí)現的載體。
傳統禮儀的社會(huì )意蘊。在中國歷史上，傳統禮儀對于整個(gè)社會(huì )的治理和調控具有重要意義。傳統禮儀調控社會(huì )關(guān)系的內在機理，主要是通過(guò)傳統禮儀所具有的價(jià)值導向功能和價(jià)值評判功能來(lái)調節人的情感和意識，約束人的行為。通過(guò)價(jià)值導向功能，傳統禮儀引導人們實(shí)施符合傳統禮儀規范的行為；通過(guò)價(jià)值評判功能，傳統禮儀對人們的行為作出評判，矯正不符合傳統禮儀規范的行為。人通過(guò)禮和傳統禮儀，可以增強對自身情感和行為的約束力；人學(xué)習禮和傳統禮儀的過(guò)程，就是人格完善的過(guò)程，也是人的社會(huì )化的過(guò)程。在中國歷史上，當儒家文化成為社會(huì )主流文化之后，禮和傳統禮儀就從貴族社會(huì )的原則演變?yōu)榇蟊娚畹臏蕜t，從政治統治和思想統治的領(lǐng)域逐步延伸到社會(huì )治理等領(lǐng)域，成為實(shí)現社會(huì )調節和控制的重要手段。傳統禮儀屬于社會(huì )控制中的文化控制手段和非正式制度，具有非直接強制性的特征。傳統禮儀調節和控制社會(huì )主要是通過(guò)社會(huì )評價(jià)和內心反省來(lái)實(shí)現的，并由此達到群體行為協(xié)同和整個(gè)社會(huì )和諧的目標。
傳統禮儀的現代價(jià)值
從本質(zhì)上看，中國傳統傳統禮儀屬于剝削階級的意識形態(tài)，但是其中也包含著(zhù)傳統文化的精華，而且附帶著(zhù)一種雅致的形式。在新的歷史條件下, 汲取傳統傳統禮儀中合理的、有益的因素, 并且與時(shí)俱進(jìn)地賦予其新的內涵, 實(shí)現傳統與現代的有機融合, 可以使傳統傳統禮儀為構建社會(huì )主義和諧社會(huì )服務(wù)。中國傳統傳統禮儀的現代價(jià)值是多方面的，需要我們深入研究和挖掘。當前，可以重點(diǎn)發(fā)揮其在加強公民道德建設和改善社會(huì )調控方面的作用。
通過(guò)傳統禮儀加強公民道德建設。中國傳統傳統禮儀是與道德緊密結合在一起的，蘊含著(zhù)豐富的道德規范要求。構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，一個(gè)重要方面就是加強公民道德建設。雖然當前道德建設的內涵與傳統道德的內涵有本質(zhì)區別，但按照“取其精華、去其糟粕”的原則挖掘傳統道德中一些有益的思想和做法，對于加強當前的公民道德建設還是大有裨益的。我國的《公民道德建設實(shí)施綱要》把明禮誠信列為基本道德規范, 把文明禮貌列為社會(huì )公德的主要內容，這都要求我們把傳統傳統禮儀中的積極因素同現代人們的價(jià)值觀(guān)念與社會(huì )實(shí)踐相結合，創(chuàng )新公民道德建設形式。目前，尤其可以利用傳統傳統禮儀來(lái)加強社會(huì )公德和職業(yè)道德建設。作為社會(huì )公德的傳統禮儀，體現了維護社會(huì )公共領(lǐng)域和諧秩序的道德要求，主要是協(xié)調社會(huì )公共生活中的人際關(guān)系；作為職業(yè)道德的傳統禮儀，體現了特定職業(yè)的道德要求，主要是協(xié)調從業(yè)人員與服務(wù)對象的關(guān)系。我們應發(fā)掘傳統傳統禮儀中的道德規范, 教育廣大公民講禮貌、重禮節, 以禮待人；教育各行各業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè)，尊重服務(wù)對象，遵守職業(yè)道德，從而在全社會(huì )形成良好的道德風(fēng)尚。
通過(guò)傳統禮儀改善社會(huì )調控方式。社會(huì )安定有序是社會(huì )主義和諧社會(huì )的題中應有之義，它體現為社會(huì )相對穩定而協(xié)調的存在狀態(tài)。制度是約束社會(huì )行為、穩定社會(huì )秩序的重要因素，可以分為正式制度和非正式制度兩種類(lèi)型，而傳統禮儀就屬于非正式制度的范疇。從社會(huì )調控方式來(lái)看，正式制度采用強制性的調控方式，非正式制度則采用非直接強制性的調控方式。傳統禮儀對社會(huì )秩序的調控，往往是通過(guò)約定俗成的群體規范、文化認同等來(lái)實(shí)現的，在某些時(shí)候這是一種更加有效的調控方式。傳統禮儀強調行為的規范、有序和協(xié)調。規范是要求人們的行為符合傳統禮儀規范的要求，有序是要求人們的行為有條不紊地進(jìn)行，協(xié)調是要求人們的行為協(xié)調一致。這些要求有利于形成嚴格的秩序。在構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的過(guò)程中，我們應深入研究傳統傳統禮儀對社會(huì )秩序的調控作用，高度重視傳統禮儀在實(shí)現社會(huì )安定有序中的意義，充分發(fā)揮傳統禮儀作為社會(huì )關(guān)系的潤滑劑、人際交往的紐帶和化解矛盾的手段的作用，不斷促進(jìn)社會(huì )和諧。
拓展：傳統禮儀常識
禮儀
禮儀是我們在生活中不可缺少的一種能力。從個(gè)人修養的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內在修養和素質(zhì)的外在表現。從交際的角度來(lái)說(shuō)，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法,是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧�？梢源笾路譃檎⻊�(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀、外交禮儀等六大方面。禮儀是一門(mén)學(xué)問(wèn)，有特定的要求。在家庭、學(xué)校和各類(lèi)公共場(chǎng)所，禮儀無(wú)處不在。就個(gè)人而言，表現在舉止文明、動(dòng)作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢得當、表情自然、儀表端莊等。
詞語(yǔ)概念/禮儀
禮儀是指人們在生存發(fā)展，社會(huì )交往中形成的被多數人所接受和之行傳統、習慣、信仰、喜好等的行為標準。既為人們所認同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準則和規范的總和�？偠灾�，禮儀就是人們在社會(huì )交往活動(dòng)中被普遍認同的，應共同遵守的行為規范和準則。
禮儀是一個(gè)復合概念，有三層含義，在中國傳統文化中，禮儀是分開(kāi)講的，“禮”是指心理態(tài)度，是展示自身修養，滿(mǎn)足自身心理需求的處世觀(guān)念;“儀”是指行為習慣，是待人接物，社會(huì )交往的標準化行為�！岸Y”+“儀”便形成了禮儀，便成為了一種規范和準則，成為社會(huì )人所需共同遵守的準則。
人類(lèi)群居的生活特性讓禮儀無(wú)處不在，禮儀，禮儀常識中華的禮儀文化源遠流長(cháng)，大國之禮從修心開(kāi)始，到修行，修言，無(wú)不體現中華文明自尊互愛(ài)的特性，挖掘其中的亮點(diǎn)，成就自己，成就他人，善莫大焉。
基本含義/禮儀，編輯說(shuō)實(shí)話(huà)，對于只在維護森嚴的封建等級制度的禮儀制度，尤其是那些落后的繁文縟節，新的社會(huì )制度和價(jià)值體系非但無(wú)法接納，而且必須堅決予以?huà)仐�。自辛亥革命徹底否定了幾千年的封建制度之后，伴隨著(zhù)社會(huì )價(jià)值觀(guān)的根本改變，禮也被賦予了全新的現代意義。
如果說(shuō)傳統意義上的禮是一種涵蓋一切制度、法律和道德的社會(huì )行為規范的話(huà)，今天的所謂禮則僅僅是對禮貌和相關(guān)活動(dòng)的禮儀形式而言的，這也是我這一組話(huà)題所要討論的主要范疇。
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來(lái)表現的律己、敬人的過(guò)程。涉及穿著(zhù)、交往、溝通、情商等內容。從個(gè)人修養的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內在修養和素質(zhì)的外在表現。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。如果分類(lèi)，可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。
但所謂五大分支，因為禮儀是門(mén)綜合性的學(xué)科，所以又是相對而言。各分支禮儀內容都是相互交融的，大部分禮儀內容都大體相同。禮儀的主要功能，從個(gè)人的角度來(lái)看，一是有助于提高人們的自身修養;二是有助于美化自身、美化生活;有助于促進(jìn)人們的社會(huì )交往，改善人們的人際關(guān)系;還有助于凈化社會(huì )風(fēng)氣。從團體的角度來(lái)看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內容，是企業(yè)形象的主要附著(zhù)點(diǎn)。大凡國際化的企業(yè)，對于禮儀都有高標準的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內容，同時(shí)也是獲得國際認證的重要軟件。
禮儀的作用
禮儀是人們生活和社會(huì )交往中約定俗成的，人們可以根據各式各樣的禮儀規范，正確把握與外界的人及交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。如果沒(méi)有這些禮儀規范，往往會(huì )使人們在交往中感到手足無(wú)措，乃至失禮于人，鬧出笑話(huà)，所以熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類(lèi)旁通，待人接物恰到好處。
禮儀是塑造形象的重要手段。在社會(huì )活動(dòng)中。交談講究禮儀;可以變得文明;舉止講究禮儀可以變得高壓雅;穿著(zhù)講究禮儀，可以變得大方;行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會(huì )做的恰到好處�？傊粋�(gè)人講究禮儀，就可以變得充滿(mǎn)魅力。
禮節與儀式
中國古代有“五禮”之說(shuō)，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。五禮的內容相當廣泛，從反映人與天、地、鬼神關(guān)系的祭祀之禮，到體現人際關(guān)系的家族、親友、君臣上下之間的交際之禮;從表現人生歷程的冠、婚、喪、葬諸禮，到人與人之間在喜慶、災禍、喪葬時(shí)表示的慶祝、憑吊、慰問(wèn)、撫恤之禮，可以說(shuō)是無(wú)所不包，充分反映了古代中華民族的尚禮精神。吉禮居五禮之手，它主要是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。其主要內容可包括三個(gè)方面。第一是祭天神，即祀昊天上帝;祀日月星辰;祀司中、司命、風(fēng)師、雨師等。
第二是祭地祗，即祭社稷、五帝、五岳;祭山林川澤;祭四方百物等。第三是祭人鬼，主要為春夏秋冬享祭先王、先祖。兇禮是哀憫、吊唁、憂(yōu)患之禮。它的主要內容有：以喪禮哀死亡，以荒禮哀區禮，以吊禮哀禍災，以檜禮哀圍敗，以恤禮哀寇亂。其中，喪禮是對各種不同關(guān)系的人之死亡，通過(guò)規定時(shí)間的服喪過(guò)程來(lái)表達不同程度的北上;荒禮是對某一地區或某一國家受到饑饉疫癘的不幸遭遇，國王與群臣都采取減膳、停止娛樂(lè )等措施來(lái)表示同情;吊禮是對同盟國或摯遇有死喪或水火災禍而進(jìn)行吊唁慰問(wèn)的一種禮節。
這三種禮節各級貴族都可舉行。檜禮是同盟國中某國被敵國侵犯，城鄉殘破，盟主國應會(huì )合諸國，籌集財貨，償其所失;恤禮是某國遭受外侮或內亂，其鄰國應給予援助和支持。賓禮是接待賓客之禮。它主要包括朝、宗、覲、遇、會(huì )、同、問(wèn)、視八項。軍禮時(shí)師旅操演、征伐之禮，軍禮主要有大師之禮、大均之禮、大田之禮、大役之禮、大封之禮。大師之禮是軍隊征伐的儀禮;大均之禮是王者和諸侯在均土地、征賦稅時(shí)舉行軍事檢閱，以安撫民眾;大田之禮是天子的定期狩獵，以練習戰陣，檢閱軍馬;大役之禮是國家興辦的筑城邑、建宮殿、開(kāi)河、造堤等大規模土木工程時(shí)的隊伍檢閱;大封之禮是勘定國與國，私家封地與封地間的疆界、樹(shù)立界碑的一種活動(dòng)。嘉禮是和人際關(guān)系，溝通、聯(lián)絡(luò )感情的禮儀。嘉禮的主要內容有飲食之禮、婚冠之禮、賓射之禮、燕之禮、賑幡之禮、賀慶之禮。
民俗界認為禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生禮儀。實(shí)際上禮儀可分為政治與生活兩大部類(lèi)。政治類(lèi)包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先圣、尊師鄉飲酒禮、相見(jiàn)禮、軍禮等。生活類(lèi)禮儀的起源，按荀子的說(shuō)法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者類(lèi)之本”，“君師者治之本”。在禮儀中，喪禮的產(chǎn)生最早。喪禮于死者是安撫其鬼魂，于生者則成為分長(cháng)幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。在禮儀的建立與實(shí)施過(guò)程中，孕育出了中國的宗法制(見(jiàn)中國宗法)禮儀的本質(zhì)是治人之道，是鬼神信仰的派生物。
人們認為一切事物都有看不見(jiàn)的鬼神在操縱，履行禮儀即是向鬼神討好求福。因此，禮儀起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現形式�！叭Y”(《儀禮》、《禮記》、《周禮》)的出現標志著(zhù)禮儀發(fā)展的成熟階段。宋代時(shí)，禮儀與封建倫理道德說(shuō)教相融合，即禮儀與禮教相雜，成為實(shí)施禮教的得力工具之一。行禮為勸德服務(wù)，繁文縟節極盡其能。直到現代，禮儀才得到真正的改革，無(wú)論是國家政治生活的禮儀還是人民生活禮儀都改變成無(wú)鬼神論的新內容，從而成為現代文明禮儀。
禮儀常識
【西方日常生活禮儀】
西方禮儀日常生活中的著(zhù)裝禮儀
美國日常著(zhù)裝
1.紋身叫做tattoo，打耳洞叫做get ear pierced，這邊男男女女大部分都有。
2.女生必備晚禮服，建議在打折的時(shí)候買(mǎi)，同樣的裙子新上架一百多美金，打折的時(shí)候十美金。只要你不換學(xué)校，同樣的晚禮服不能穿兩次。男生必備西裝。
3.人字拖流行，英文叫flip-flops。英文解釋是穿在走路時(shí)會(huì )發(fā)出"flip-flop"的聲音。
4.各種露背吊帶裙，三十歲以下的女生大都穿這些。
5.學(xué)校只有老師有校服，要在規定的日子穿著(zhù)。學(xué)生有學(xué)校TEE，開(kāi)學(xué)時(shí)穿，有活動(dòng)的時(shí)候建議穿。
6.有一周是奇奇怪怪服裝周，SPIRITDAY，每天有穿著(zhù)的要求。比如周幾要把頭發(fā)弄得很奇怪，周幾要穿你們年級的顏色，周幾要穿各種不搭配的衣服，周幾要找個(gè)人穿雙胞胎衣服之類(lèi)的。還有一周是服裝周之類(lèi)的，周一穿自己喜歡大學(xué)的東西，周二扮演在電視里看到的人物，周三要穿舊時(shí)代人的衣服，周四要扮NERD。
7.30歲以下女生請穿比基尼去各種游泳場(chǎng)所，不是說(shuō)尺度特別大，但拒絕連體。
8.學(xué)校里永遠有各種穿著(zhù)打扮，打著(zhù)各種洞的人，他們其實(shí)人都特好，不要畏懼。
9.女生全化妝。歐洲美洲非洲女生會(huì )用除臭劑(可能有更隱晦的名字)。
英國日常著(zhù)裝
一、日常著(zhù)裝：日常上課，不管是去做老師，還是學(xué)生，都以隨意為主，喜歡什么穿什么。你可以穿的運動(dòng)，也可以穿的HOT。 T恤牛仔最多見(jiàn)，不知道帶什么的同學(xué)就多帶幾件T恤好了。(千萬(wàn)不要穿的過(guò)于正式，如果沒(méi)有特別隆重的場(chǎng)合，整個(gè)學(xué)校也很難找到西裝)。
二、參加講座的著(zhù)裝：到了英國，你會(huì )發(fā)現這里各種名頭的講座多如牛毛，大大小小，各種各樣。
小范圍的講座——衣著(zhù)隨意
大型講座——老師要穿的正式，學(xué)生隨意，但是最好不要太邋遢，或者太HOT。清爽的T恤牛仔依然行的通。
三、小型家庭party：最好在平時(shí)的基礎上，稍微變化一些，女生可以穿裙裙，也可以穿可愛(ài)一點(diǎn)的上衣和褲子，舒適和漂亮是重點(diǎn)。男生也隨意，建議不要穿運動(dòng)裝。但是也不要太隆重，這種PARTY一般就是大家在一起聊聊，穿的太隆重，你自己會(huì )感覺(jué)很別扭。
四、國外留學(xué)參加晚宴一般會(huì )在重大的節日或者紀念日舉行：這時(shí)候要隆重了，女生盡管穿吧，旗袍、唐裝、或者晚禮服，什么耀眼穿什么。男生最好著(zhù)西裝，中國的中山裝也可以。
五、參加舞會(huì )看舞會(huì )風(fēng)格而定。
平緩的TANGO一類(lèi)，著(zhù)裝較正式(同晚宴)
劇烈的舞蹈，如SALSA一類(lèi)，最好自己先查清楚要求什么樣的鞋子，不合適的鞋子會(huì )讓你很掃興。
著(zhù)裝重點(diǎn)——漂亮，又合適
六、運動(dòng)著(zhù)裝老外去做運動(dòng)，從來(lái)都是背個(gè)專(zhuān)門(mén)的運動(dòng)包包，里面裝著(zhù)器械和衣服。尤其是在健身房，最好穿運動(dòng)品牌的衣服。
10.早晚洗澡，經(jīng)常更換衣服。
11.每天換衣服。要么就永遠穿一樣的，要么就請每天換。
12.男生上學(xué)穿著(zhù)：TEE、牛仔褲、或者七分褲。有人穿格子睡褲、穿拖鞋，美國男生也有非主流范。
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