神話(huà)故事是民間文學(xué)的一種。如下是勵志網(wǎng)為大家整理的神話(huà)傳說(shuō)故事大全，希望能幫助到你。
神話(huà)傳說(shuō)故事：夸父逐日
在北方一座叫做"成都載天"的大山上，有一個(gè)巨人名夸父。他的耳朵上掛著(zhù)兩條黃蛇，手裏握著(zhù)兩條黃蛇，魯莽而神勇，他是大神"后土"之子"信"所生的兒子。
有一天，夸父忽發(fā)奇想，要去追趕太陽(yáng)，和太陽(yáng)賽跑，甚至把太陽(yáng)逮住。說(shuō)幹就幹，他邁開(kāi)長(cháng)腿，朝著(zhù)正向西方傾斜的太陽(yáng)奔去，一瞬間就越野跑出一千里，一直把太陽(yáng)追到禺穀。當夸父逼近太陽(yáng)的時(shí)候，突然感到口渴極了，就趕忙跑到黃河、渭河去喝水。兩條河都喝乾了，口渴還是止不住，他又向北方跑去，想要喝大澤裏的水。大澤又叫"瀚海"，十分寬廣，水倒是夠他喝的，可是他還沒(méi)跑到目的地，在半路上就渴死了。在他手裏的拐杖落下的地方，長(cháng)出了一片青翠茂密的桃樹(shù)林，這延綿千里的桃樹(shù)林為後來(lái)的人們提供了清涼隱蔽之所。
神話(huà)傳說(shuō)故事：蚩尤之戰
黃帝與炎帝都是大有功於人民的兩個(gè)大的部落首領(lǐng)。由於各有自己的利益和主張，彼此之間離心離德，終於釀成了一場(chǎng)大戰。炎帝以火為進(jìn)攻武器，而黃帝則以熊、羆、狼、豹、虎等猛獸為前鋒，以鵰、鶡、鷹、鳶等兇禽作旗幟，雙方在阪泉之野展開(kāi)一場(chǎng)惡鬥，直戰得血流成河。結果是黃帝戰勝了炎帝。後來(lái)黃帝又懾服了東西南北四帝，取得了中央天帝的地位。傳說(shuō)黃帝長(cháng)有四張臉，可同時(shí)看到四面八方，所以無(wú)論發(fā)生什麼事情，都逃不過(guò)他的眼睛。還有一個(gè)名叫"后土"的臣子輔佐他，這后土手執繩子，管制四方。在黃帝的統治下，原始社會(huì )變得井然有序，獲得了暫時(shí)的和平和發(fā)展。
神話(huà)傳說(shuō)故事：女?huà)z造人
最初的人類(lèi)是哪里來(lái)的?世界上的許多民族都有這方面的老神話(huà)，認為人是神造出來(lái)的。我們中華民族也有類(lèi)似的神話(huà)，那就是女?huà)z摶士造人的故事。
傳說(shuō)女?huà)z是從大地里生長(cháng)出來(lái)的女神，人首蛇身，神通非常廣大。她是怎樣造人的呢?有一種說(shuō)法，說(shuō)她跟眾神合作，共同創(chuàng )造了人�！痘茨献�.說(shuō)林訓》上說(shuō)："天神黃帝在造人時(shí)決定男女性別，天神上駢負責造出人的耳朵和眼睛，天神桑林專(zhuān)管造出人的手足四腳。這樣來(lái)造人，盡管一天有多次化育(女?huà)z七十化)，可是畢竟速度太慢了些。于是女?huà)z便想出個(gè)新辦法，用手摶黃土造人。她將黃土加上水和成泥，在手中揉搓著(zhù)，捏成了一個(gè)個(gè)小泥娃娃。說(shuō)也奇怪，這些小東西剛一放在地上，就活了起來(lái)。女?huà)z很高興，用辛勤的勞動(dòng)，不斷地創(chuàng )造了自己的兒女�？墒沁@樣，一個(gè)一個(gè)地捏，還是太費力氣：于是她又想出一個(gè)更簡(jiǎn)便的辦法，把一箱荊條編成的大繩，放在黃泥上一甩，甩出來(lái)的泥點(diǎn)立刻變成了一個(gè)個(gè)小人，大地不久便出現了一群群活蹦亂跳的男男女女了。偉大的女神就這樣造出了千百萬(wàn)的兒女，讓大地布滿(mǎn)了人類(lèi)的足跡。
神話(huà)傳說(shuō)故事：女?huà)z補天
中國上古神話(huà)中，有一位化育萬(wàn)物、造福人類(lèi)的女神，這就是女?huà)z。據說(shuō)天地開(kāi)辟以后，大地上雖然有了山川、湖泊、花草鳥(niǎo)獸，可是還沒(méi)有人類(lèi)的蹤跡。大母神女?huà)z想創(chuàng )造一種新的生命，于是她抓起了地上的黃土，仿照自己映在水中的形貌，揉團捏成一個(gè)個(gè)小人的形狀。這些泥人一放到地面上，就有了生命，活蹦亂跳，女?huà)z給他們取名叫做“人”就這樣，她用黃泥捏造了許多男男女女的人。但是用手捏人畢竟速度太慢，于是女?huà)z順利拿起一截草繩，攪拌上深黃的泥漿向地面揮灑，結果泥點(diǎn)濺落的地方，也都變成一個(gè)個(gè)話(huà)蹦亂跳的人。于是大地上到處都有了人類(lèi)活動(dòng)的蹤跡。女?huà)z還使男女相配，叫他們自己生育后代，一代一代綿延。在神話(huà)中女?huà)z不單是創(chuàng )造人類(lèi)的始祖母，而且是最早的婚姻之神。后來(lái)不知什么原因，宇宙突然發(fā)生了一場(chǎng)大變動(dòng)，半邊天空坍塌下來(lái)，露出一個(gè)個(gè)可怕的大變動(dòng)，半邊天空坍塌下來(lái)，露出一個(gè)個(gè)可怕的黑窟窿，地上也也出現一道道巨大的裂口，山林燃起炎炎烈火，地底噴涌出滔滔洪水，各種猛獸、惡禽、怪蟒紛紛竄出來(lái)危害人類(lèi)。女?huà)z見(jiàn)人類(lèi)遭受這樣慘烈的災禍，就全力補修天地。她先在灌河中挑選許許五彩石，熔煉成膠糊，把天上的窟窿一個(gè)個(gè)補好。又殺了一只大龜，砍下它的四只腳豎在大地四方，把天空支撐起來(lái)。接著(zhù)殺了黑龍，趕走各種惡食禽猛獸，用蘆葦灰阻塞了橫流的洪水。從此災難得以平息，人類(lèi)得到拯救，人世間又有了欣欣向榮的景象。為了讓人類(lèi)更愉快地生活，女?huà)z還造了一種名叫“笙簧”的樂(lè )器，使人們在勞作之余進(jìn)行娛樂(lè )。女?huà)z是產(chǎn)生的母系氏族社會(huì )的神話(huà)人物。這個(gè)神話(huà)，反映出當時(shí)人類(lèi)對自身起源和自然現象的天真認識。至今在我國西南的苗族、侗族中還流傳著(zhù)女?huà)z的神話(huà)傳說(shuō)，并把她作為本民族的始祖加以崇拜。
神話(huà)傳說(shuō)故事：共工怒觸不周山
據傳說(shuō)，顓頊(Zhuān Xū)是黃帝的孫子，號高陽(yáng)氏，居(住在)子帝五(今河南濮陽(yáng)附近)。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統治的地盤(pán)也大了很多，北到現在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統治的地城。古代歷史書(shū)上描寫(xiě)說(shuō)，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。
但是顓頊也辦過(guò)不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的:規定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁;如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說(shuō)，但是說(shuō)明了在顓頊那個(gè)時(shí)期，由于生產(chǎn)方式的變化，男子成了氏族中的主導力量，婦女的地位己經(jīng)低于男子，父系氏族社會(huì )過(guò)取代了母系氏族社會(huì )，男子在社會(huì )上的權威已經(jīng)確立。
與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。傳說(shuō)他是二人首蛇身，長(cháng)著(zhù)滿(mǎn)頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。(出場(chǎng)就很有神話(huà)色彩)
據說(shuō)共工氏姓姜，是炎帝的后代(一個(gè)是炎帝的，一個(gè)是黃帝的)。他的部落在現在今天的河南北部。他對農耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個(gè)時(shí)候，人類(lèi)主要從事農業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至關(guān)重要的(注意與后文聯(lián)系哦)。共工氏是神農氏(神農氏是歷史上第一個(gè)為農業(yè)發(fā)展做成重大貢獻的人)以后，又一個(gè)為發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)做出過(guò)貢獻的人。
共工有個(gè)兒子叫后土(好熟悉的名字!注意與后文聯(lián)系)，對農業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現有的地方地勢太高，田地澆水很費力;有的地方地勢太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個(gè)計劃，把土地的高處的土運去墊高低地，認為挖下洼地墊高可以擴大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)大有好處。
顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認為，在部族中至高無(wú)上的權威是自己，整個(gè)部族應當只聽(tīng)從他一個(gè)人的號令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會(huì )讓上天發(fā)怒為理由，反對共工氏實(shí)行他的計劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭，表面上是對治土、治水的爭論，實(shí)際上是對部族領(lǐng)導權的爭奪。(這是統治者經(jīng)常用的方法，為了一己之私，不顧整體利益)
要說(shuō)這兩個(gè)人比起來(lái)，力氣上，共工氏要強;論機智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說(shuō)法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當時(shí)的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當，認為共工氏一平整土地，真的會(huì )觸怒鬼神，引來(lái)災難，因此顓頊得到了多數民眾的支持。(落后就要挨打呀，而且是自己打了自己嘴巴子)
共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來(lái)到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來(lái)，來(lái)表示自己的堅強決心。(為了眾人的利益，寧可犧牲自己的生命!讓我想起一句話(huà)——我愛(ài)生命，但更愛(ài)真理!)
共工氏駕起飛龍，來(lái)到半空，猛地一下撞向不周山。霧時(shí)間，一聲震天巨響，只見(jiàn)不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個(gè)山體轟隆隆地崩塌下來(lái)。天地之間發(fā)生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動(dòng)，河川變流。原來(lái)這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著(zhù)大地的繩子也崩斷了，只見(jiàn)大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因為天空向西北方向傾倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落;因為大地向東南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。(這就是神話(huà)了!充滿(mǎn)了想象色彩)
共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師 (司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來(lái)人們發(fā)誓時(shí)說(shuō)"蒼天后土在上"，就談的是他，由此可見(jiàn)人們對他們的敬重。(在此應驗之前要求注意的地方!)
關(guān)于共工氏和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說(shuō)，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那時(shí)我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現象，不了解和掌握自然規律，因此在自然面前是那樣的無(wú)力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng )造了神話(huà)傳說(shuō)，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話(huà)中盤(pán)古、女?huà)z、黃帝等等傳奇人物來(lái)。
至于傳說(shuō)中的共工氏，當然并不一定實(shí)有其事，然而他那種勇敢、堅強，愿意犧牲自己來(lái)改造山河的大無(wú)畏精神，是值得我們欽佩的。盡管前邊所講的神話(huà)和傳說(shuō)是后人的臆想和藝術(shù)加工，但在反映原始社會(huì )的某些方面，在一定程度上接近歷史的真實(shí)，象部落首領(lǐng)的被神化，就反映了原來(lái)是服務(wù)于部落的首領(lǐng)轉化成了高踞于社會(huì )之上的權力。原始社會(huì )也就開(kāi)始有了階段的分化。