思想品德教學(xué)論文

　　在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。相信寫(xiě)論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編幫大家整理的思想品德教學(xué)論文，希望能夠幫助到大家。

思想品德教學(xué)論文1

　　摘 要： 傳統(tǒng)思品課堂中教師重認(rèn)知輕情感，重教書(shū)輕育人；新課改要求轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方式，注重主體性和生長(zhǎng)性。作者根據(jù)初中生的身心發(fā)展規(guī)律和思維模式，積極探索有利于學(xué)生全面發(fā)展的故事教學(xué)法，具體從初中思品故事教學(xué)法的背景、內(nèi)涵和形式三方面入手。

　　關(guān)鍵詞： 初中思想品德 故事教學(xué)法 運(yùn)用形式

　　一、緣起，初中思品“故事教學(xué)法”的背景

　　傳統(tǒng)思品課中教師只單純地灌輸說(shuō)教，重視學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的機(jī)械掌握，學(xué)生被當(dāng)做是承載知識(shí)的容器，忽視學(xué)生的情感體驗(yàn)，重認(rèn)知輕情感；同時(shí)，這種教學(xué)過(guò)程還把教書(shū)與育人相分離，教師只以教書(shū)為己任，只以學(xué)生知識(shí)和技能的掌握為教學(xué)目標(biāo)，輕視學(xué)生道德和人格的培養(yǎng)，重教書(shū)輕育人。這樣的教學(xué)模式會(huì)讓學(xué)生厭煩，進(jìn)而削弱思品學(xué)科獨(dú)特的德育優(yōu)勢(shì)。

　　初中生的思維模式在很大程度上仍是形象思維，他們對(duì)現(xiàn)象的思辨和分析能力不足；他們求知欲旺盛，但注意力容易分散，這就需要教師運(yùn)用適合初中生的教學(xué)方法。

　　新課改突出強(qiáng)調(diào)“以人為本”，注重主體性和生長(zhǎng)性，培養(yǎng)“全面發(fā)展的”、“完整的”學(xué)生，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這就要求教師更新觀念，讓學(xué)生做課堂的主人，探究更易被學(xué)生接受的、有利于學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)方法。

　　據(jù)此，筆者積極探索將認(rèn)知和情感活動(dòng)相結(jié)合，益于建構(gòu)知識(shí)體系，幫助學(xué)生升華情感、內(nèi)化道德，提高學(xué)生分析、解決實(shí)際問(wèn)題的能力，提高教學(xué)實(shí)效，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展的故事教學(xué)法。

　　二、初探，故事教學(xué)法的內(nèi)涵

　　故事教學(xué)法是在充分了解學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)水平、個(gè)體差異、身心特點(diǎn)和接受能力的基礎(chǔ)上，將豐富的故事材料整合為適合學(xué)生的教育資源，并運(yùn)用于課堂教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)環(huán)境、學(xué)生個(gè)體差異等因素呈現(xiàn)輕松愉悅的教學(xué)情境，加強(qiáng)師生互動(dòng)合作，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)和主動(dòng)探究的熱情，使學(xué)生在和諧的教學(xué)情境中獲得情感體驗(yàn)，發(fā)展科學(xué)性和創(chuàng)造性思維的教學(xué)方法。

　　故事教學(xué)法以學(xué)科知識(shí)為依托，并非全故事和低水平的教學(xué)。在課堂教學(xué)中，故事的應(yīng)用是為了實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)，編排和設(shè)計(jì)融于學(xué)科單元中。故事情境的創(chuàng)設(shè)旨在將學(xué)生的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的生活實(shí)踐呈現(xiàn)到教學(xué)中，而課堂中巧設(shè)有效問(wèn)題能激發(fā)學(xué)生思考，活躍課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力，又能夠指導(dǎo)學(xué)生生活，注重學(xué)生實(shí)踐性知識(shí)和能力的提高，提高教學(xué)實(shí)效性。

　　三、整合，故事教學(xué)法的形式

　　結(jié)合課程的具體教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，這種教學(xué)法通常有以下幾種形式。

　　1.故事列舉法

　　“故事列舉法主要指教師通過(guò)講述故事的方法以說(shuō)明某個(gè)學(xué)生難于理解的理論知識(shí)或重難點(diǎn)問(wèn)題，旨在通過(guò)深入淺出地揭示問(wèn)題實(shí)質(zhì)，幫助學(xué)生理解問(wèn)題。作為舉例的故事可以是真人真事，也可以是依據(jù)教學(xué)內(nèi)容而創(chuàng)作的故事，故事在此所起到的作用僅僅是為說(shuō)明問(wèn)題，因而不必過(guò)于繁瑣，只要能點(diǎn)明問(wèn)題即可”[1]。

　　如滬教版六年級(jí)思品第七課第三框《磨礪意志做自己的主人》，為達(dá)到“從小事做起，從今天做起”的目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生分析解決問(wèn)題和語(yǔ)言表達(dá)的能力及樂(lè)于助人的精神，自覺(jué)從小事、從今天做起，今日事今日畢，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。筆者選取了陳蕃和薛勤“一屋不掃，何以?huà)咛煜隆钡墓适�，即東漢有一少年名叫陳蕃，獨(dú)居一室而臟亂不堪。其父之友薛勤批評(píng)他，問(wèn)他為何不打掃干凈來(lái)迎接賓客。他回答說(shuō)：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即反駁道：“一屋不掃，何以?huà)咛煜�？”提�?wèn)學(xué)生得出的啟示。

　　2.故事講評(píng)法

　　該法側(cè)重于評(píng)價(jià)故事，但這之后更要深入揭示隱藏故事背后的意義�？梢�(jiàn)重點(diǎn)是教師如何以故事為支撐培養(yǎng)學(xué)生分析、概括和解決問(wèn)題的'能力，而不只是講故事。因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生在評(píng)價(jià)問(wèn)題時(shí)堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，在塑造學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面給予有效指導(dǎo)。

　　3.故事討論法

　　該法的運(yùn)用通常是在教師講述完某個(gè)問(wèn)題后，為進(jìn)一步讓學(xué)生加深記憶，加強(qiáng)理解，鞏固學(xué)習(xí)效果而組織討論的、提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力的故事教學(xué)法。

　　如滬教版六年級(jí)思品第二課第一框《個(gè)人成長(zhǎng)離不開(kāi)集體》，為實(shí)現(xiàn)“集體的成就來(lái)自每個(gè)成員的努力”的知識(shí)目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，確立集體和合作意識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)六（2）班班集體的熱愛(ài)之情，爭(zhēng)取在運(yùn)動(dòng)會(huì)中取得好成績(jī)，培養(yǎng)學(xué)生角色扮演、小組合作、分析解決問(wèn)題、總結(jié)歸納和語(yǔ)言表達(dá)能力。筆者請(qǐng)三個(gè)學(xué)生表演自己創(chuàng)編的小品故事《運(yùn)動(dòng)會(huì)前》，即：

　　生1：要參加。平時(shí)跑步是挺快，但不能小看對(duì)手。要利用課余時(shí)間找體育老師幫忙多訓(xùn)練，爭(zhēng)取為班級(jí)得獎(jiǎng)。

　　生2：是老師和體育委員的事，我沒(méi)有體育特長(zhǎng)，與我無(wú)關(guān)。好多人都沒(méi)參加，我也不參加。

　　生3：上次參加了，跑得很辛苦也沒(méi)得獎(jiǎng)，參加了也不會(huì)得獎(jiǎng)，這次就不參加了。

　　為引導(dǎo)學(xué)生歸納“集體的榮譽(yù)來(lái)自集體中每個(gè)成員的努力，要多為班集體做些力所能及的事情”。筆者設(shè)置了小組討論：就小品中某位同學(xué)的表現(xiàn)發(fā)表看法，并由小組代表發(fā)言。

　　由于課堂需要討論，為防討論時(shí)課堂秩序混亂，教師需要在課前做好充足的準(zhǔn)備工作，因此，這對(duì)教師的要求比較高，所選擇的故事要有一定難度。課堂上，學(xué)生暢所欲言，可以自由討論，也可以分組討論，最后對(duì)學(xué)生的討論結(jié)果給予相應(yīng)評(píng)價(jià)。

　　4.故事實(shí)踐法

　　故事實(shí)踐法是指在講述完故事后，教師指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身參與實(shí)踐，以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解和掌握，以及教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。這種方法有助于培養(yǎng)學(xué)生從理論聯(lián)系實(shí)際出發(fā)解決實(shí)際問(wèn)題的能力、思維能力和組織能力。

　　而依據(jù)故事在教學(xué)中的應(yīng)用方式又可以分為將教師的教學(xué)活動(dòng)劃分為：

　　把故事當(dāng)做工具的教學(xué)活動(dòng)。在這里，故事教學(xué)法只是輔助其他教學(xué)方法的工具性存在。

　　把故事當(dāng)做教學(xué)內(nèi)容的探究合作的教學(xué)活動(dòng)。這里的故事被當(dāng)做是教學(xué)內(nèi)容，是教學(xué)活動(dòng)的素材。在活動(dòng)中，將故事和教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合，設(shè)計(jì)出形式多樣的拓展活動(dòng)。

　　把教學(xué)過(guò)程故事化的教學(xué)活動(dòng)。這里是把整個(gè)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)成一個(gè)故事，學(xué)生在體驗(yàn)相關(guān)活動(dòng)后，轉(zhuǎn)換生活角色，進(jìn)行思考。這是一種活躍課堂氣氛、提高課堂有效性的重要方法。

　　從上述概念的定義中，可以看出故事教學(xué)法可以幫助學(xué)生輕松體驗(yàn)生活，提升素質(zhì)，特別適合以直觀具體形象的思維為主要思維形式的低年級(jí)學(xué)生的課堂教學(xué)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]卞金祥.用特色吸引學(xué)生―名師最受歡迎的特色教學(xué)藝術(shù)[M].西南師范大學(xué)出版社，20xx.

思想品德教學(xué)論文2

　　摘要：小學(xué)時(shí)期是學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，也是學(xué)生心理和人格發(fā)育的初步階段，培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)對(duì)于促進(jìn)其成長(zhǎng)發(fā)揮著非常重要的作用。思想品德是一門(mén)綜合形學(xué)科，也是小學(xué)開(kāi)展德育教育的主要方式。學(xué)習(xí)思想品德有助于提高學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣。但是從當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，還存在很多問(wèn)題。本文在總結(jié)這些問(wèn)題的基礎(chǔ)上，對(duì)其解決策略進(jìn)行了具體分析。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想品德；問(wèn)題；對(duì)策

　　開(kāi)展有效的小學(xué)思想品德教學(xué)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)很有幫助，并能促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展，對(duì)于其今后的成長(zhǎng)具有重要意義。但是，受到多種主客觀因素的影響，導(dǎo)致小學(xué)思想品德教學(xué)還存在很多問(wèn)題，未能充分發(fā)揮其德育功能。為了改變這一現(xiàn)狀，本文從教學(xué)存在的問(wèn)題以及對(duì)策進(jìn)行了如下討論。

　　一、小學(xué)思想品德存在的問(wèn)題

　　1.理論教育空洞無(wú)物

　　目前，很多思想品德課教師并沒(méi)有認(rèn)真鉆研教材，也沒(méi)有對(duì)學(xué)生真實(shí)的思想情況，所以在教學(xué)過(guò)程中，主要是空洞的理論灌輸，學(xué)生缺乏實(shí)踐。這種滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方式，起不到讓學(xué)生意識(shí)到良好品德和行為的重要性的作用。如果不能對(duì)品德精神進(jìn)行親身實(shí)踐，就不可能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

　　2.脫離實(shí)際生活

　　從當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，一部分教師在教學(xué)中，只是讓學(xué)生閱讀課本中的案例，然后再通過(guò)交流和討論，讓他們對(duì)該案例形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。這種教學(xué)方式和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重脫節(jié)，取得不了令人滿(mǎn)意的教學(xué)效果。

　　3.缺乏學(xué)生體驗(yàn)

　　教師的主觀思想介入過(guò)多是當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)中的一個(gè)重要問(wèn)題。部分教師根本不了解學(xué)生的思想情況，認(rèn)為他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)比較模糊，如果讓他們進(jìn)行自由討論，就很容易誤解正確的思想品德。在這種錯(cuò)誤思想的影響下，導(dǎo)致他們?cè)趯?shí)際的教學(xué)過(guò)程中，很少讓學(xué)生參與，學(xué)生只能被動(dòng)地接受，無(wú)法真正落實(shí)到行為中。

　　4.引入案例較少

　　大多思想品德教師在教學(xué)中只是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本中的案例進(jìn)行分析，而缺少了引入意識(shí)，很少或從沒(méi)有將學(xué)生身邊的現(xiàn)實(shí)生活中引入相關(guān)的案例來(lái)教學(xué)。為了適應(yīng)不同地區(qū)的教學(xué)要求和學(xué)生需求，教材中的案例需要兼顧不同的地區(qū)，學(xué)生對(duì)這些案例比較陌生，難以在情感上產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而影響教學(xué)效果。

　　二、解決小學(xué)思想品德教學(xué)問(wèn)題的對(duì)策

　　1.堅(jiān)持以學(xué)生為本的教學(xué)思想

　　根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，小學(xué)思想品德教學(xué)要以學(xué)生為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂中的主體地位。這就要求教師在開(kāi)展思想品德教學(xué)時(shí)，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，例如：在教學(xué)之前，要深入了解學(xué)生的思想品德現(xiàn)狀，并以此為依據(jù)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整后。在教學(xué)中，可以讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極去探索思想品德的知識(shí)，豐富自身的道德情感體驗(yàn)，培養(yǎng)道德意志，并在社會(huì)實(shí)踐中自覺(jué)貫徹落實(shí)所學(xué)的思想品德知識(shí)。教師在教學(xué)的過(guò)程中，要讓學(xué)生自主閱讀、獨(dú)立思考、相互交流和內(nèi)化，這樣就能夠讓學(xué)生的思想品德沿著科學(xué)的軌道發(fā)展，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。

　　2.開(kāi)展以行為主的教學(xué)活動(dòng)

　　在小學(xué)思想品德的教學(xué)過(guò)程中，教師可以開(kāi)展多樣化的教學(xué)活動(dòng)來(lái)激發(fā)出學(xué)生的道德情感，改變單向輸入的教學(xué)方式。例如，在學(xué)習(xí)自己買(mǎi)東西這一內(nèi)容時(shí)，為了讓學(xué)生了解我國(guó)市場(chǎng)的商品情況，尊重人們的勞動(dòng)成果，掌握一些購(gòu)物禮儀和常識(shí)，初步形成自我保護(hù)能力，教師可以讓學(xué)生在放學(xué)后，到自己家附近的商業(yè)場(chǎng)所進(jìn)行觀察，然后讓他們?cè)谡n堂上表達(dá)自己的感受。然后，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生在課堂上組織一次買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)買(mǎi)東西和賣(mài)東西的感受。這些活動(dòng)都是建立在現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)之上的，和單一、枯燥的教學(xué)相比，教學(xué)效果更加顯著。

　　3.樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣和模范

　　教師的'人格魅力對(duì)于學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德具有重要的感召作用。因?yàn)樾�學(xué)生大多會(huì)模仿教師的言語(yǔ)和行為，來(lái)認(rèn)識(shí)世界�；�于這一特點(diǎn)，教師要善于和學(xué)生交朋友，及時(shí)了解學(xué)生的思想狀態(tài)，培養(yǎng)其良好的品德。仍以買(mǎi)東西為例，我們告訴學(xué)生要尊重他人的勞動(dòng)成果時(shí)，有的學(xué)生就會(huì)指出，我們有時(shí)候買(mǎi)東西卻會(huì)對(duì)營(yíng)業(yè)員大聲責(zé)罵。此時(shí)，我們就要意識(shí)到自己的行為會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要的影響，就需要及時(shí)地承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，讓大家相互監(jiān)督，真正做到文明購(gòu)物。

　　綜合上述分析可知，小學(xué)思想品德教學(xué)是學(xué)校開(kāi)展德育教育的重要方式，對(duì)于學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德具有重要的促進(jìn)作用。但是當(dāng)前，我國(guó)小學(xué)思想品德教學(xué)還存在很多問(wèn)題，集中表現(xiàn)在理論教育空洞無(wú)物、脫離實(shí)際生活、缺乏學(xué)生體驗(yàn)和引入案例較少等方面。為了改變現(xiàn)狀，我們結(jié)合實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從堅(jiān)持以學(xué)生為本的教學(xué)思想、開(kāi)展以行為主的教學(xué)活動(dòng)和樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣和模范等方面提出了幾點(diǎn)個(gè)人意見(jiàn)，希望能為廣大同行提供參考。

思想品德教學(xué)論文3

　　隨著新課改的不斷推進(jìn)，初中思想品德教學(xué)遇到前所未有的"寒流",許多學(xué)生在上思想品德課時(shí)求知欲望不強(qiáng)，參與積極性差，上課發(fā)言的學(xué)生也寥寥無(wú)幾，讓眾多思想品德課老師們都發(fā)出了"現(xiàn)在的思想品德課難上"的感嘆。如何打造高效的思想品德課堂，自然也成了老師們討論的熱點(diǎn)話(huà)題。根據(jù)本人的實(shí)踐、觀察和體會(huì)，認(rèn)識(shí)到如果把商界廣泛應(yīng)用的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入課堂教學(xué)中去，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)盡可能的"斗"起來(lái)，就能收到意想不到的結(jié)果。

　　一、"競(jìng)爭(zhēng)"有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

　　托爾斯泰說(shuō)過(guò)："成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。"可見(jiàn)，興趣是最好的老師，興趣是一種內(nèi)在的動(dòng)力，如果學(xué)生對(duì)某種認(rèn)識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生了興趣，它就會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的求知欲望。當(dāng)前的初中思想品德教學(xué)遇到的困惑，一個(gè)很重要的原因就是我們的教學(xué)方式過(guò)于呆板陳舊，能吸引學(xué)生的東西不多，更談不上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。本人去年有幸觀摩過(guò)劉振南名師的一節(jié)課改觀摩課，我發(fā)現(xiàn)整節(jié)課每個(gè)學(xué)生都興趣高漲，都能積極參與到教學(xué)活動(dòng)中去，他教學(xué)成功的一大法寶就是善于運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制去激活課堂、激活學(xué)生，學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，從課前預(yù)習(xí)到講授新課到作業(yè)布置，每一個(gè)環(huán)節(jié)，都充滿(mǎn)了"競(jìng)爭(zhēng)"的味，讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感受快樂(lè)。因此，作為一名思想品德教師，只有巧妙地在教學(xué)活動(dòng)中引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)思想品德課堂的熱愛(ài)。

　　二、"競(jìng)爭(zhēng)"有利于激活學(xué)生的好勝心，營(yíng)造寬松活躍的課堂氛圍

　　心理學(xué)家認(rèn)為，每個(gè)人都有一顆好勝心，都想在大庭廣眾下表現(xiàn)自己，想得到大家的認(rèn)同與贊揚(yáng)。學(xué)生如果有了好勝心理，就會(huì)不斷地調(diào)整自己的競(jìng)技狀態(tài)到最佳水平，以保持領(lǐng)先競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，并在不斷的調(diào)整過(guò)程中超越自我。實(shí)踐證明，把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入課堂，更容易激活學(xué)生的好勝心理，更能營(yíng)造出融洽、和諧、輕松、愉快的課堂氣氛。比如，我在講解八年級(jí)上冊(cè)《平等尊重你我他》時(shí)，為了讓學(xué)生明確為什么要關(guān)心尊重殘疾人，我讓兩個(gè)學(xué)生扮演盲人，蒙住眼睛到講臺(tái)上抓蘋(píng)果，看誰(shuí)在沒(méi)外人幫助的.情況下更快拿到蘋(píng)果。表演完后再讓表演的學(xué)生談?wù)勛约旱母惺�，這樣既激活了學(xué)生的好勝心理，又活躍了課堂，同時(shí)又實(shí)現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)表演的教育目的。所以，教學(xué)中適時(shí)采用"搶答""競(jìng)猜""爭(zhēng)上游"等方式去"刺激"學(xué)生，往往能減輕學(xué)生怕回答的心理壓力，激勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)取更好地表現(xiàn)自我，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，掀起課堂學(xué)習(xí)的高潮。

　　三、"競(jìng)爭(zhēng)"有利于培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的潛能

　　"物競(jìng)天擇，適者生存",競(jìng)爭(zhēng)，是時(shí)代的要求，是社會(huì)發(fā)展的必然。()快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)，要求人們必須在競(jìng)爭(zhēng)中有較強(qiáng)的應(yīng)變能力。而現(xiàn)實(shí)中，隨著家庭生活水平的提高和物質(zhì)生活的富裕，很多學(xué)生出現(xiàn)了過(guò)于依賴(lài)家長(zhǎng)、依賴(lài)別人的心理，甚至生活不能自理，學(xué)習(xí)上不主動(dòng)，不積極，意志薄弱，缺少拼搏精神。因此，作為一名思想品德教師，我們有責(zé)任、有義務(wù)在教育和教學(xué)過(guò)程中有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)。課堂教學(xué)引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，通過(guò)"擂臺(tái)賽""精英賽""小組賽""辯論賽"等方式，就能有效地培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，能讓學(xué)生暢所欲言地傾吐和交流自己的看法和想法，增強(qiáng)其自信心，在強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造欲驅(qū)動(dòng)下的主動(dòng)學(xué)習(xí)，就能實(shí)現(xiàn)激發(fā)潛能與創(chuàng)新力的完美統(tǒng)一。比如，我在講《防范侵害，保護(hù)自己》時(shí)，就是將學(xué)生分成八個(gè)小組，然后就"發(fā)生火災(zāi)時(shí)怎么辦""遇到地震時(shí)怎么辦""遇到泥石流怎么辦""遇到恐怖襲擊怎么辦"?讓學(xué)生提一些具體的應(yīng)對(duì)方法，提的方法多者為獲勝，各小組的每一個(gè)成員，為了自己的隊(duì)能取勝，都在認(rèn)真地思考著每一個(gè)問(wèn)題，交流中學(xué)生也提出了許多新穎的觀點(diǎn)，教學(xué)效果非常好。實(shí)踐證明，競(jìng)爭(zhēng)意味著對(duì)人潛能的釋放，會(huì)激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步奮發(fā)向上，從而提高學(xué)習(xí)效率。

　　四、"競(jìng)爭(zhēng)"有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，形成一種積極向上的精神風(fēng)貌

　　當(dāng)今時(shí)代，一個(gè)人只有具備了團(tuán)隊(duì)精神，才能更好地施展自己的個(gè)人才華，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，才能更好地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力，形成文明、和諧、團(tuán)結(jié)、高效的集體。然而，我們現(xiàn)在的一些學(xué)生，集體觀念淡薄、缺乏與人合作的意識(shí)與能力，這些學(xué)生越來(lái)越強(qiáng)調(diào)個(gè)人能力的提高，卻忽視了團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)。甚至不少人奉行"事不關(guān)己，高高掛起"的準(zhǔn)則，卻不屑于"眾人拾柴火焰高"等古訓(xùn)。而教學(xué)中引入小組競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，能使許多學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體中人人都有自己的長(zhǎng)處和缺點(diǎn)，只有取長(zhǎng)補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)合作才能取得最好的成績(jī)。這樣他們樂(lè)于接受不同個(gè)性的同伴，也更能接受自己不同于別人的特點(diǎn)，更好地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)新能力，對(duì)集體也自然而然地產(chǎn)生一種歸屬感和自豪感。比如，我在講《網(wǎng)絡(luò)上的人際交往》時(shí)，我組織了一場(chǎng)接力擂臺(tái)賽，將學(xué)生分成了兩大組，要求正反雙方就上網(wǎng)的利與弊，輪番闡述自己一方的觀點(diǎn)，要求每個(gè)成員只能上臺(tái)闡述一次，然后根據(jù)參與發(fā)言的人數(shù)的多少、效果，來(lái)決定勝負(fù)。這樣，兩大組的每一個(gè)成員，都積極參與，都在分享自己查找到的資料。在活動(dòng)過(guò)程中還出現(xiàn)了一個(gè)令人感動(dòng)的場(chǎng)景，比賽中一方隊(duì)員闡述完后，另一方的一個(gè)后進(jìn)生匆忙上陣，可上去后又不知說(shuō)什么好，最后竟然在講臺(tái)上哭了起來(lái)，顯然這種為榮譽(yù)而戰(zhàn)、為集體而戰(zhàn)的精神深深打動(dòng)了每一個(gè)人。

　　可見(jiàn)，在課堂中引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，能最大限度地激發(fā)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，他們會(huì)對(duì)集體的事情熱心參與，為集體的成績(jī)、進(jìn)步而歡欣，為集體的困難、挫折而焦慮，形成一種積極向上的精神風(fēng)貌。

　　總之，只要我們?cè)谒枷肫返抡n堂教學(xué)中大膽創(chuàng)新，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，巧妙地引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，就能化解當(dāng)前思想品德教學(xué)中遇到的困境，真正實(shí)現(xiàn)"教"和"學(xué)"的統(tǒng)一，使每個(gè)學(xué)生在"競(jìng)爭(zhēng)課"中都"學(xué)"得開(kāi)心，"玩"得開(kāi)心，從而真正打造出高效實(shí)用的精品課堂。

思想品德教學(xué)論文4

　　【摘要】進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在教師轉(zhuǎn)換角色，使自己成為學(xué)生探究活動(dòng)的組織者、學(xué)習(xí)任務(wù)情境和探究方法手段設(shè)計(jì)的幫助者、探究材料的提供者和探究過(guò)程的參與者；關(guān)鍵在教師要轉(zhuǎn)變觀念、如何把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使探究過(guò)程成為師生積極互動(dòng)、走向開(kāi)放與發(fā)展的過(guò)程，充分尊重學(xué)生的自主發(fā)展意識(shí)、積極培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的過(guò)程。若能處理好這些問(wèn)題，會(huì)使高中思想品德學(xué)科教學(xué)中的探究性學(xué)習(xí)事半功倍。

　　【關(guān)鍵詞】高中思想品德探究性學(xué)習(xí)問(wèn)題關(guān)注

　　傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)在一段時(shí)期內(nèi)在一定程度上仍然處于強(qiáng)勢(shì)地位，這是探究性學(xué)習(xí)開(kāi)展和實(shí)施過(guò)程中的第一障礙。因此，教師觀念的轉(zhuǎn)變是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

　　探究性學(xué)習(xí)以學(xué)生主動(dòng)參與探究過(guò)程為標(biāo)志，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用。教師要盡快擺正自己的位置，充分發(fā)揮自身的指導(dǎo)作用，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者、指導(dǎo)者和平等的參與者。探究性學(xué)習(xí)著眼于強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)，作為參與者的教師應(yīng)參與其中，拓寬加深自己的知識(shí)領(lǐng)域，給學(xué)生提供學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)并在探究實(shí)踐中獲得積極情感體驗(yàn)的途徑與機(jī)會(huì)，從中掌握翔實(shí)的資料，了解他們的探究過(guò)程及遇到的問(wèn)題，給予及時(shí)的指導(dǎo)和幫助。

　　在思想品德學(xué)科探究性學(xué)習(xí)中，各個(gè)探究專(zhuān)題的內(nèi)容、角度、方法、目標(biāo)和涉及的范圍等方面有著明顯的差異，有些甚至是跨學(xué)科的。無(wú)疑要求教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的科學(xué)觀念，注重學(xué)科間的橫向聯(lián)系，學(xué)習(xí)相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，掌握科研的一般過(guò)程和方法，提升自己的科研能力。

　　思想品德課探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容幾乎囊括了所有領(lǐng)域，教學(xué)的空間與內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法與收集信息的渠道和思維方式與師生關(guān)系都是開(kāi)放的。這就要求教師必須走出狹隘的課堂，融入開(kāi)放的、自然的、社會(huì)的大課堂，以開(kāi)放、寬容、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的態(tài)度去影響學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于否定，提倡師生之間的辯論，共同探討正確的答案，更好地幫助學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的價(jià)值取向。

　　探究性學(xué)習(xí)的方式相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，具有耗費(fèi)時(shí)間和精力、不能立竿見(jiàn)影的特點(diǎn)，往往不能使之成為教學(xué)方法的主流，這就使應(yīng)試教育中傳統(tǒng)的教學(xué)方法仍處于主要地位。即使有些教師為了培養(yǎng)學(xué)生能力嘗試使用探究式教學(xué)法，但也不能持久。因此，教師要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，不能只顧眼前利益，要有足夠的耐心，不能淺嘗輒止，不能為“探究”而探究，不能追求形式。不論是具體的一節(jié)探究課，還是培養(yǎng)學(xué)生的長(zhǎng)期探究意識(shí)，都要保證足夠的探究時(shí)間，不以“少數(shù)學(xué)生完成了”代替“大多數(shù)學(xué)生也完成了”，不以“少數(shù)學(xué)生適應(yīng)了”代替“大多數(shù)學(xué)生適應(yīng)了”。

　　部分教師缺乏對(duì)合作、探究學(xué)習(xí)的本質(zhì)理解，往往只注重形式，而很少考慮學(xué)習(xí)的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)、應(yīng)用條件等，將課堂教學(xué)中調(diào)動(dòng)發(fā)揮學(xué)生主體性等同于“滿(mǎn)堂問(wèn)”，盲目追求課堂教學(xué)中提問(wèn)的數(shù)量，表面上氣氛活躍，實(shí)則使探究性學(xué)習(xí)流于形式。在思想品德課探究性教學(xué)中，如何將探究性學(xué)習(xí)的理念植入課堂，給學(xué)生提供自我發(fā)展的無(wú)限空間，關(guān)系到學(xué)生自身創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和實(shí)踐能力的提高。實(shí)施探究性學(xué)習(xí)，就是給思想品德課注入了無(wú)限的生機(jī)和活力，就是要求教師在轉(zhuǎn)變觀念的基礎(chǔ)上積極學(xué)習(xí)、積極、探索。 探究性學(xué)習(xí)方式不是對(duì)接受性學(xué)習(xí)方式的全盤(pán)否定，某些知識(shí)只有通過(guò)教師的講授學(xué)生才能感知和理解�？墒�，有的教師為了體現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)，幾乎把課堂全部交給學(xué)生，整堂課都是討論，很少進(jìn)行知識(shí)的講解和傳授。其實(shí)，以探究為本的教學(xué)是一種手段，不是目的，目的是掌握科學(xué)內(nèi)容、科學(xué)方法和科研能力。雖然探究很重要，但是這并不意味著所有的教師都應(yīng)該追求一種單一的方法來(lái)教科學(xué)。所有的教學(xué)方法都有一個(gè)適用空間的局限，沒(méi)有一種萬(wàn)能的教學(xué)模式能一統(tǒng)天下。正如所有的課都采用講授法是不可取的一樣，我們要避免“一刀切”地運(yùn)用探究性學(xué)習(xí)。兩種學(xué)習(xí)方式在教學(xué)中要因“課”制宜，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相滲透。

　　開(kāi)展探究式教學(xué)，教師課前要做好充分的準(zhǔn)備，做到心中有數(shù)，切忌匆忙上陣。要設(shè)計(jì)好探究的問(wèn)題，使每個(gè)學(xué)生都能明確探究的問(wèn)題是什么。設(shè)置的探究問(wèn)題，可以是實(shí)際的，也可以是一個(gè)假設(shè)性的，但在設(shè)置時(shí)既要考慮探究的對(duì)象，也要注意探究的內(nèi)容。探究問(wèn)題不宜太大，超出學(xué)生的認(rèn)知水平與能力，還要考慮學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平和思維能力，切忌忽視對(duì)象、選題過(guò)大。探究的問(wèn)題一旦確定，教師要為學(xué)生提供一些參考資料，或于課前要求學(xué)生自己去查閱相關(guān)資料，讓學(xué)生心中有數(shù)、有話(huà)可講。教師也要預(yù)測(cè)探究中可能出現(xiàn)的新問(wèn)題與新觀點(diǎn)，預(yù)設(shè)解答的`各種可能、方法，以便適時(shí)妥當(dāng)?shù)丶右渣c(diǎn)撥、指導(dǎo)。在探究的過(guò)程中，教師要及時(shí)了解情況，把握探究的動(dòng)態(tài)與進(jìn)程，適時(shí)給學(xué)生的討論提出建設(shè)性的意見(jiàn)和指導(dǎo)，以免學(xué)生用錯(cuò)誤的觀點(diǎn)進(jìn)行辯論，或者偏離主題。同時(shí)，探究過(guò)程要有可視性，探究方法要有可操作性。每次合作探究結(jié)束，教師要做小結(jié)，切忌沒(méi)有點(diǎn)評(píng)草草收?qǐng)觥?/p>

　　探究的過(guò)程就是不斷修整方案、不斷完善假設(shè)的過(guò)程。歷經(jīng)的階段不同，就有不同的探究性學(xué)習(xí)方式，其探究的難度也不同。探究有難有易，這就要求教師針對(duì)不同的教學(xué)材料、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)環(huán)境采用恰當(dāng)?shù)奶骄啃詫W(xué)習(xí)。如果教師對(duì)合作、探究學(xué)習(xí)缺乏必要的籌劃調(diào)控技能，課堂的節(jié)奏、密度與效果就不能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。如果教師有較強(qiáng)的課堂教學(xué)組織能力，探究性學(xué)習(xí)的課堂探究氛圍就濃而不悶，學(xué)習(xí)氣氛就活而不亂。

　　進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好探究日記，及時(shí)記載探究情況，真實(shí)記錄個(gè)人體驗(yàn)，有效反思探究成敗，為以后進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)提供依據(jù)，也為日后的深層次探究提供經(jīng)驗(yàn)。

　　為了建立探究性學(xué)習(xí)的長(zhǎng)效機(jī)制，教師還必須通過(guò)多種方式爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)有關(guān)方的理解、關(guān)心與參與，與學(xué)生一起開(kāi)發(fā)對(duì)實(shí)施探究性學(xué)習(xí)有價(jià)值的校內(nèi)外的教育資源，為學(xué)生開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)提供良好的外部條件。

　　總之，探究性學(xué)習(xí)能否在高中思想品德課教學(xué)中順利展開(kāi)，能否為新課改注入一股新鮮活水，能否在提高學(xué)生素養(yǎng)的基點(diǎn)上為社會(huì)培養(yǎng)更多的有用人才，關(guān)鍵在于教師要更新觀念，積極實(shí)踐，為學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅的氛圍，讓所有學(xué)生獲得全面的、充分的和可持續(xù)的發(fā)展。

思想品德教學(xué)論文5

　　【摘要】初中思想品德教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的主陣地，在思想品德教學(xué)中滲透心理健康教育很有必要。思想品德課堂教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，更要擔(dān)負(fù)起心理健康教育的重任。首先要求任課教師要有一個(gè)健康的心理狀態(tài)，建立融洽的師生關(guān)系，讓學(xué)生樹(shù)立自信心。然后在教學(xué)中，通過(guò)深入挖掘教材中的心理教學(xué)因素，逐步培養(yǎng)學(xué)生積極健康的心理素質(zhì)。另外也可以通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理活動(dòng)的把握，逐步增強(qiáng)學(xué)生的自信心，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　【關(guān)鍵詞】初中；思想品德課；心理健康教育

　　一、在初中思想品德教學(xué)中滲透心理健康教育的必要性

　　當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，競(jìng)爭(zhēng)激烈，生活節(jié)奏緊張，有些父母忙于工作而忽視對(duì)子女的教育和關(guān)愛(ài)，問(wèn)題學(xué)生隨之增多。調(diào)查表明，近30%的學(xué)生有不同程度的心理問(wèn)題，如偏激、任性、冷漠、自私、孤獨(dú)、自卑、嫉妒等等。更為嚴(yán)重的會(huì)出現(xiàn)因病態(tài)心理而導(dǎo)致心理與行為上的失誤，甚至有時(shí)會(huì)發(fā)生犯罪的行為，嚴(yán)重影響著學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，危害到家庭和社會(huì)。因此，教育的責(zé)任不僅要給青少年一個(gè)健康的體魄，還需要賦予他們一個(gè)健康的心理。家庭、學(xué)校、社會(huì)都有責(zé)任伸出雙手，共同為青少年的心理健康做點(diǎn)實(shí)事。作為教育核心陣地的學(xué)校，除了專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)健康課外，在各科教學(xué)中，老師有機(jī)滲透心理健康教育也是可行的教育方法。

　　初中學(xué)生正處于身心發(fā)展迅速、學(xué)習(xí)參與社會(huì)生活的重要階段，處于思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，所以，他們迫切需要在思想品德的發(fā)展上得到合理幫助和正確指導(dǎo)。而思想品德課滲透心理健康教育，既迎合了素質(zhì)教育的要求，同時(shí)這也符合進(jìn)一步深化我國(guó)教育改革，實(shí)現(xiàn)向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的客觀要求。

　　二、學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

　　本學(xué)期新接的初三級(jí)，基礎(chǔ)薄弱，落后面大，有不少學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，紀(jì)律渙散。面對(duì)這群學(xué)生，筆者第一節(jié)課就給他們上了一節(jié)心理課，列舉往屆后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的成功例子，并激勵(lì)他們，一個(gè)學(xué)生不是天生的差生，老師不會(huì)追究他過(guò)去的錯(cuò)誤，只欣賞他現(xiàn)在的進(jìn)步。三（2）班的小浩同學(xué)思想復(fù)雜，無(wú)心向?qū)W，各科成績(jī)差，經(jīng)常違反紀(jì)律，父母到學(xué)校協(xié)助教育不下十次，他幾度想退學(xué)。筆者上第一節(jié)政治課，感覺(jué)這個(gè)同學(xué)并不壞，他上課大聲發(fā)言，也積極舉手。筆者也經(jīng)常提問(wèn)他，并表?yè)P(yáng)他。他的智力也不錯(cuò)，每次做練習(xí)總是最快完成，而且準(zhǔn)確率很高。對(duì)此，筆者又在班里大力表彰了他。單元測(cè)驗(yàn)時(shí)，他做得很認(rèn)真，一下課就迫不及待想看成績(jī)，筆者面批他的試卷，都是紅色的“√”，他的選擇題全對(duì)了，班里只有尖子生才能做到這樣，這次測(cè)驗(yàn)他獲得了67分。第二次測(cè)驗(yàn)他又拿到了70分。筆者很佩服小浩同學(xué)，他的智力很好，反應(yīng)很機(jī)靈。如果當(dāng)初只是責(zé)備、埋怨，不給他鼓舞和信心，他或許仍深埋在泥潭里，成為讓老師、同學(xué)都忽略的人。筆者暗地里為他的進(jìn)步而高興，也為自己沒(méi)有白費(fèi)心血而慶幸。這個(gè)同學(xué)的轉(zhuǎn)變是一個(gè)好的開(kāi)始，是其他后來(lái)者學(xué)習(xí)的榜樣�？梢�(jiàn)自信心在人生通往成功之路上起著舉足輕重的作用，老師要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生獲得成功，提高學(xué)生自我價(jià)值感。老師對(duì)學(xué)生努力的結(jié)果給予肯定，使學(xué)生看到努力帶來(lái)的進(jìn)步，努力獲得的成功，這樣學(xué)生才會(huì)相信努力在提高學(xué)習(xí)成績(jī)中的作用。由此可見(jiàn)，教學(xué)中應(yīng)注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要是在教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)起來(lái)的，學(xué)生喜歡的學(xué)科，通常就是他們學(xué)得好的學(xué)科。

　　三、創(chuàng)設(shè)良好的課堂心理環(huán)境，營(yíng)造和諧的課堂氛圍

　　融洽的師生關(guān)系直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，進(jìn)而影響教學(xué)效果。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主、平等的課堂氛圍，不以權(quán)威者、監(jiān)督者的`身份出現(xiàn)在學(xué)生面前，允許學(xué)生來(lái)動(dòng)搖自己的“權(quán)威”。通過(guò)自己的言語(yǔ)、動(dòng)作、表情傳遞給學(xué)生親切、信任的情感信息，使學(xué)生感到教師可親可愛(ài)；并營(yíng)造一種充滿(mǎn)真情與關(guān)愛(ài)的氛圍，讓學(xué)生受到情的感染、愛(ài)的激勵(lì)，得到美的享受，在興奮中發(fā)揚(yáng)成績(jī)，在微笑中認(rèn)識(shí)不足。讓學(xué)生對(duì)教師有親近感，使學(xué)生體驗(yàn)到活動(dòng)是有趣的，受教育是快樂(lè)的，發(fā)展是愉快的，從而逐步形成主動(dòng)參與、敢于爭(zhēng)辯的氛圍。讓思維得到內(nèi)化，讓潛能得到發(fā)展，讓學(xué)生擁有自己的學(xué)習(xí)時(shí)間和空間。

　　四、挖掘教材中的心理教育因素，觸動(dòng)學(xué)生的心靈

　　在《思想品德》新教材中處處滲透著心理健康教育，只要對(duì)思想品德新教材的內(nèi)容加以梳理，即能挖掘出教材中蘊(yùn)含的心理健康教育的內(nèi)容。例如：七年級(jí)思想品德中的《珍愛(ài)生命》一課，可以讓學(xué)生體會(huì)生命的來(lái)之不易，感受生命的精彩，從而更加深刻地體會(huì)自己存在的價(jià)值，樹(shù)立正確的生命觀；《走近中學(xué)》一課，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到如何才能使新建立的班集體更加有凝聚力，同學(xué)之間怎么相處等等；《自強(qiáng)不息》一課，同學(xué)們能領(lǐng)略到自信者的風(fēng)采和自卑給人帶來(lái)的負(fù)面影響，從而在生活中超越自負(fù)、告別自卑，走向自信……再如初二思想品德中的親子關(guān)系、同學(xué)友情、師生結(jié)伴同行、誠(chéng)信等；初三教材中的“正確對(duì)待學(xué)習(xí)壓力”“我的責(zé)任”等其中也不乏正確看待自己、鍛煉心理品質(zhì)、善于調(diào)節(jié)情緒、磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志、能夠承受挫折、勇于開(kāi)拓進(jìn)取、塑造良好性格、陶冶高雅情趣、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操、增強(qiáng)自律能力等與中學(xué)生心理密切相關(guān)的內(nèi)容。

　　五、化解學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的心理困擾，適時(shí)給予學(xué)困生幫助

　　教師要善于觀察、了解和理解學(xué)生的情緒、情感。對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的疲勞、緊張、懶散、分心、煩躁、厭倦等情緒，要善于因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)行調(diào)適、疏導(dǎo)，并隨機(jī)處理各種突發(fā)事件，使學(xué)生能較長(zhǎng)時(shí)間地保持平靜、愉悅的心態(tài)，從事有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師要對(duì)學(xué)習(xí)困難生進(jìn)行個(gè)別教育，幫助其改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)技能與自信心，形成對(duì)學(xué)習(xí)的積極態(tài)度。中學(xué)生正處于青春期，對(duì)中學(xué)生特有的青春期教育的知識(shí)點(diǎn)，教師在教學(xué)中總是一閃而過(guò)甚至忽略不教或讓學(xué)生自己閱讀，學(xué)生不能從正規(guī)的途徑獲取性知識(shí)和正確健康的性心理，不能正確抑制性沖動(dòng)，就容易產(chǎn)生問(wèn)題，從而阻礙學(xué)生的身心發(fā)展。教師應(yīng)該在讓學(xué)生了解青春期發(fā)育特點(diǎn)的同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)，戰(zhàn)勝性沖動(dòng)。破除學(xué)生在性問(wèn)題上的神秘感，改變對(duì)性的無(wú)知與困惑，使學(xué)生形成良好健康的性心理。

　　總之，思想品德教學(xué)是一個(gè)塑造學(xué)生美好心靈，培養(yǎng)學(xué)生健全人格、健康心理的過(guò)程。教師要在思品課教學(xué)中進(jìn)行心理健康教育，就要敢于探索，勇于實(shí)踐。只要教師富有愛(ài)心和誠(chéng)心，思品教學(xué)就一定能把品德教育和心理健康教育更有機(jī)且緊密地糅合起來(lái)，從而在培養(yǎng)學(xué)生健康心理方面發(fā)揮出更大的作用。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]姚本先，方雙虎.學(xué)校心理健康教育導(dǎo)論[M].上海：東方出版中心，20xx.

　　[2]林崇德等.學(xué)校心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，20xx.

思想品德教學(xué)論文6

　　情景教學(xué)是以培養(yǎng)興趣為前提，以情感共鳴作基礎(chǔ)，通過(guò)選用典型材料，創(chuàng)設(shè)特定情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，能較好地適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，提高學(xué)生的知識(shí)再生能力和實(shí)踐能力。下面就如何創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)談?wù)劰P者的體會(huì)：

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，開(kāi)篇誘導(dǎo)

　　課堂教學(xué)中，教師不應(yīng)唱獨(dú)角戲，而應(yīng)做服務(wù)員，為學(xué)生搭建表演平臺(tái)。在教學(xué)中教師應(yīng)充分開(kāi)發(fā)、利用校內(nèi)外的課堂資源，善于為學(xué)生創(chuàng)造、選擇條件，營(yíng)造輕松、和諧的課堂氛圍。在教學(xué)中，筆者嘗試小品表演、角色扮演、游戲、討論等多種情境教學(xué)法，以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與、積極探究的熱情。其教學(xué)模式是：情境理論情境。情境既是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，又是落腳點(diǎn)，精選情境是情境教學(xué)法的首要條件，情境是教學(xué)的主線(xiàn)，要貫穿課堂教學(xué)的始終。課前，教師必須做好充分的準(zhǔn)備。首先，要選準(zhǔn)情境，根據(jù)不同的教學(xué)目的、教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)選擇恰當(dāng)而有效的教學(xué)情境。通過(guò)這些情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生主動(dòng)參與和自主探究的積極性就能充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。其次，課前，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生做好各種情境表演的有關(guān)準(zhǔn)備工作。如：選好人、準(zhǔn)備好道具并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行排練等。為了讓每次的情境教學(xué)都收到良好的教學(xué)效果，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，更好地為教學(xué)服務(wù)，筆者在各教學(xué)班以自愿為原則成立了小品（角色等）表演小組，這樣就避免了情境教學(xué)“走過(guò)場(chǎng)”的情況發(fā)生，真正起到為教學(xué)服務(wù)的作用。

　　二、鋪設(shè)情境，寓教于樂(lè)

　　愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師�！迸d趣是推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力。教學(xué)時(shí)，讓“小品進(jìn)課堂”，開(kāi)展情境表演，就可以使教學(xué)內(nèi)容從靜態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，引發(fā)學(xué)生的親切感與新鮮感，調(diào)動(dòng)學(xué)生大腦皮層的興奮中心，使之在輕松愉快的心境下保持旺盛的學(xué)習(xí)熱情。從學(xué)生的表演來(lái)看，他們作了精心的安排，動(dòng)了不少腦筋。通過(guò)表演和觀看，學(xué)生對(duì)禮貌待人的.重要性及其社會(huì)效果有了更深刻的理解。

　　三、巧設(shè)情境，突出重點(diǎn)

　　為了刺激學(xué)生學(xué)習(xí)重點(diǎn)內(nèi)容的興奮點(diǎn)，筆者在教學(xué)時(shí)開(kāi)課設(shè)問(wèn)，創(chuàng)設(shè)情景，這樣能很快使學(xué)生渴望求知的心理處于“激發(fā)”狀態(tài)，起到“一石激起千層浪”的作用。如：中學(xué)生應(yīng)如何正確看待挫折，這既是八年級(jí)上冊(cè)（教科版）的教學(xué)重點(diǎn)，又是難點(diǎn)，為解決這一重難點(diǎn)教學(xué)問(wèn)題，筆者巧設(shè)了如下情境：筆者拿來(lái)兩只雞蛋：一只是生的，另一只是熟的。兩只雞蛋先后與桌面相碰，一只馬上碎了，而另外一只卻安然無(wú)恙。于是請(qǐng)學(xué)生回答：從這種現(xiàn)象中悟出了什么道理？接著，筆者繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生：這正如你們中學(xué)生，看起來(lái)各方面都挺好，卻經(jīng)不起小小的挫折，一碰到挫折就手足無(wú)措，挫折本身并不可怕，最可怕的是被挫折所擊敗，其實(shí)，挫折本身也有積極意義。這樣，既使學(xué)生深刻了解到挫折的含義，又使學(xué)生更堅(jiān)定了他們承受挫折、戰(zhàn)勝逆境的信心，從而達(dá)到教學(xué)目的。

　　四、創(chuàng)設(shè)情境，自主學(xué)習(xí)

　　要使思想政治課鮮活起來(lái)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)是一種很好的辦法。在思想品德課教學(xué)中，筆者根據(jù)教學(xué)內(nèi)容采取了小品表演、競(jìng)賽、辯論、小組合作、集體討論等多種形式，激勵(lì)學(xué)生參與，讓學(xué)生嘗試新體驗(yàn)。例如：教學(xué)八年級(jí)《思想品德》上冊(cè)（教科版）“交友的智慧”時(shí)，如果只是簡(jiǎn)單講述，學(xué)生缺乏情境體驗(yàn)，效果就不會(huì)理想。在教學(xué)中采用情境教學(xué)法，編排了一個(gè)小品《三人行》，讓學(xué)生分別擔(dān)任事例中的角色，以小品形式表演出來(lái)，再引導(dǎo)學(xué)生小組討論。這種讓學(xué)生唱主角，把學(xué)生變成課本知識(shí)的直接參與者，演繹課文內(nèi)容，既生動(dòng)活潑，又能提高學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的能力及表演、演說(shuō)能力。更重要的是學(xué)生通過(guò)參與和體驗(yàn)，加深了對(duì)教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)興趣和積極性也得到了提高。

　　總之，情境教學(xué)通過(guò)選用典型材料，創(chuàng)設(shè)特定情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，只要教師運(yùn)用得當(dāng)，就可改變學(xué)生“課上憋得慌，考前背得慌，考后全忘光”的現(xiàn)象，從而收到更好的教學(xué)效果。

思想品德教學(xué)論文7

　　【摘要】初中思想品德課堂教學(xué)，讓學(xué)生想問(wèn)是培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)的起點(diǎn)；讓學(xué)生敢問(wèn)是促使問(wèn)題意識(shí)形成的核心；使學(xué)生會(huì)問(wèn)是培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)的重要途徑。在新課程改革中，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革關(guān)鍵在于問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，問(wèn)題意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的切入點(diǎn)。所謂問(wèn)題意識(shí)，是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中，經(jīng)常遇到一些難以解決或疑惑的實(shí)際問(wèn)題及理論問(wèn)題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使個(gè)體積極思維，不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。本文分析了傳統(tǒng)教育的現(xiàn)狀，闡述了學(xué)生問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)的重要性，并提出培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)相應(yīng)的方法。

　　【關(guān)鍵詞】思想品德；問(wèn)題意識(shí)；分析問(wèn)題；解決問(wèn)題

　　思維的這種問(wèn)題性心理品質(zhì)稱(chēng)為問(wèn)題意識(shí)，問(wèn)題意識(shí)在思維過(guò)程中和科學(xué)創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)中占有非常重要的地位，它有利于改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。問(wèn)題是教學(xué)中極為寶貴的財(cái)富，讓問(wèn)題走進(jìn)課堂，切實(shí)發(fā)揮問(wèn)題在教學(xué)中的作用，以此培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，這是一種高層次的教學(xué)和高層次的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)及能力是素質(zhì)教育中思想品德教學(xué)的重要目標(biāo)之一。

　　一、初中思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀

　　初中思想品德課教學(xué)過(guò)程中存在只重視教師提問(wèn)，忽視學(xué)生提問(wèn)、忽視學(xué)生主體性的現(xiàn)象。學(xué)生應(yīng)具備的創(chuàng)新品質(zhì)在這樣的教學(xué)中無(wú)法真正地得以養(yǎng)成，學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)自然也不可能達(dá)成。在初中思想品德課教學(xué)中，教師必須重視學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)。通過(guò)對(duì)初中思想品德課教學(xué)的反思不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)老師的提問(wèn)態(tài)度冷漠，學(xué)生沒(méi)問(wèn)題可問(wèn)；有問(wèn)題卻不知道該怎么問(wèn)，沒(méi)有提問(wèn)習(xí)慣；有問(wèn)題根本就不敢問(wèn)，認(rèn)為提問(wèn)是老師的事，和學(xué)生無(wú)關(guān)等等。在課堂教學(xué)中學(xué)生不善于質(zhì)疑和提問(wèn)。目前的教學(xué)現(xiàn)狀不盡如人意，僅有個(gè)別學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)相對(duì)較強(qiáng)，能積極質(zhì)疑、發(fā)問(wèn)，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)并沒(méi)有被充分喚起。這從一個(gè)側(cè)面反映出教師對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)不足。因此，能否有效地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，在一定程度上關(guān)系到課改的成敗。因此，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，提高學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)題的能力，具有十分重要的意義。在教學(xué)中教師如何激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓學(xué)生在“問(wèn)”中自主地獲取知識(shí)，不斷提高自己的問(wèn)題意識(shí)呢？

　　二、培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)的重要性

　　問(wèn)題意識(shí)在思維過(guò)程中和科學(xué)創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)中占有非常重要的地位。對(duì)于創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，首先應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。因此在教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生問(wèn)題意識(shí)，這是擺在我們各科教學(xué)面前亟待解決的重要課題�？鬃诱J(rèn)為“疑是思之始，學(xué)之端”,是最早主張學(xué)習(xí)要敢問(wèn)、善問(wèn)之士，正是“不恥下問(wèn)”使其名垂千古！自古以來(lái)，只有敢問(wèn)敢求、善問(wèn)善求之人，才會(huì)有學(xué)業(yè)的進(jìn)步、認(rèn)識(shí)的豐富，才能為人類(lèi)的文明與發(fā)展做出不凡的業(yè)績(jī)。如果學(xué)生不善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，其創(chuàng)新精神和能力將是無(wú)本之木，無(wú)源之水。

　　三、初中思想品德教學(xué)中問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)

　　1.轉(zhuǎn)變教師教育觀念，創(chuàng)設(shè)民主、和諧的教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。

　　長(zhǎng)期以來(lái)傳統(tǒng)的師生關(guān)系嚴(yán)重束縛了學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，老師是絕對(duì)權(quán)威，高高在上，學(xué)生一直扮演著“遵從者”角色，這種不對(duì)等的關(guān)系，造成師生之間隔閡。隨著社會(huì)的進(jìn)步和素質(zhì)教育的要求，老師要放下架子，努力建立民主平等的師生關(guān)系。這樣學(xué)生才能放下包袱，敢于向老師提出自己想法和見(jiàn)解，甚至對(duì)老師觀點(diǎn)提出不同的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。在課堂上要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種寬松、民主的氣氛，允許學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，即使是不全面的，甚至是錯(cuò)誤，也要給予積極的肯定和鼓勵(lì)。在教學(xué)中不把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于他們，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的質(zhì)疑。正如古人所言：學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，“疑”是產(chǎn)生“問(wèn)”的起點(diǎn)。只要能我們老師接受現(xiàn)代教育理念，努力營(yíng)造民主、和諧教學(xué)氛圍，歡迎學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的質(zhì)疑，對(duì)老師觀點(diǎn)的質(zhì)疑；學(xué)生不盲目，不迷信權(quán)威。堅(jiān)持這樣去做，對(duì)于學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的形成是大有裨益的，進(jìn)而有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的鍛煉。

　　培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)，很關(guān)鍵的`在于老師要積極營(yíng)造出民主、平等、和諧的課堂環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生不但敢于提出問(wèn)題，而且會(huì)從不同角度提出問(wèn)題。對(duì)有獨(dú)到見(jiàn)解的學(xué)生，應(yīng)給予表?yè)P(yáng)，以消除學(xué)生在課堂上緊張氣氛、壓抑感和焦慮感，從而輕松愉快地展現(xiàn)個(gè)性。創(chuàng)造敢問(wèn)的氛圍，需要教師采用多種教學(xué)手段，活躍學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、大膽質(zhì)疑；鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，對(duì)不同見(jiàn)解要理解和尊重。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生提出來(lái)問(wèn)題，掌握提出問(wèn)題的途徑。

　　愛(ài)因斯坦說(shuō)：“系統(tǒng)地提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要�！眲�(chuàng)新是從懷疑和提出問(wèn)題開(kāi)始的，善于提出問(wèn)題是其具有問(wèn)題意識(shí)的重要表現(xiàn)和先導(dǎo)。然而在實(shí)際教學(xué)中，“問(wèn)”成了老師的專(zhuān)利，教師只重視問(wèn)學(xué)生，重視研究怎樣問(wèn)、問(wèn)什么，并給學(xué)生固定的回答模式，而忽視了學(xué)生提出問(wèn)題的價(jià)值。有的老師認(rèn)為學(xué)生提出問(wèn)題是浪費(fèi)時(shí)間，影響自己教學(xué)，不利于自己課堂教學(xué)任務(wù)的完成。這種情況的長(zhǎng)期存在，扼殺了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，養(yǎng)成了老師講什么，學(xué)生聽(tīng)什么；老師教什么，學(xué)生學(xué)什么。對(duì)于很事情沒(méi)有自己的觀點(diǎn)，這對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)是極其不利的。，為了改變這種狀況，老師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題的積極性，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生重視提出問(wèn)題的質(zhì)量。

　　學(xué)生提出問(wèn)題主要有以下四個(gè)方面：一是提“課本之問(wèn)”即對(duì)課本知識(shí)和老師在講課中涉及到的理論與觀點(diǎn)有疑惑的地方可設(shè)問(wèn)。二是提“熱點(diǎn)之問(wèn)”.即對(duì)國(guó)內(nèi)外大事、典型社會(huì)事件和社會(huì)現(xiàn)象的思考和質(zhì)疑，而且所提之問(wèn)通常與課本知識(shí)或?qū)W生實(shí)際有一定的聯(lián)系。三是“做人之問(wèn)”.即學(xué)生與家長(zhǎng)、老師、朋友、同學(xué)等人際交往中就如何做人等到人生問(wèn)題的思考和疑慮。四是“老師個(gè)人之問(wèn)”即對(duì)老師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方法等方面提出自己的意見(jiàn)和建議。因此，要讓學(xué)生“善問(wèn)”,必須讓學(xué)生掌握提出問(wèn)題的方法。作為教師應(yīng)從這些方面加以引導(dǎo)，我認(rèn)為能拓寬他們的思路，有效地培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

　　在思想品德課教學(xué)中，要做到讓學(xué)生“樂(lè)問(wèn)”,教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、讓學(xué)生掌握提出問(wèn)題的方法。首先，要熟讀課本，理解課文，把握觀點(diǎn)，掌握知識(shí)，這是理論武器。其次，要看新聞聯(lián)播、報(bào)刊雜志，關(guān)心社會(huì)上發(fā)生的事情，觀察身邊發(fā)生的事情。 再次，在教學(xué)時(shí)可以開(kāi)展分組討論、提問(wèn)，每組同學(xué)提出的問(wèn)題，由全班同學(xué)仔細(xì)聽(tīng)并作回答。最后比一比，哪組同學(xué)提的問(wèn)題質(zhì)量最好，哪組同學(xué)回答的最好。最后，在教學(xué)中，教師面對(duì)學(xué)生提出的每一個(gè)問(wèn)題，無(wú)論問(wèn)題的價(jià)值高低，都要加以鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生逐步形成樂(lè)于提出問(wèn)題，探究問(wèn)題的習(xí)慣，讓他們逐漸體驗(yàn)到“提問(wèn)”的快樂(lè)、成功的喜悅。

　　3.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活設(shè)置問(wèn)題。

　　俗話(huà)說(shuō)：興趣是最好的老師。興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征，一個(gè)人只有當(dāng)他對(duì)某事物發(fā)生興趣時(shí)，他才能主動(dòng)地、積極地、執(zhí)著地去探索，教學(xué)設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的問(wèn)題，從而把學(xué)生帶入探索、思考的境地。一般來(lái)說(shuō)能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維的問(wèn)題是和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密的問(wèn)題：如社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)方面的熱點(diǎn)問(wèn)題，發(fā)生在學(xué)生周?chē)�和身邊的生活方面�?wèn)題，都是學(xué)生喜歡思考的問(wèn)題。因此教師在日常教學(xué)中，要選用一些典型的、能激發(fā)學(xué)生共鳴的時(shí)政熱點(diǎn)配合教材講解，引發(fā)他們表達(dá)觀點(diǎn)的好奇心和興趣。在教學(xué)中，教師要針對(duì)學(xué)生好動(dòng)、好說(shuō)、好參與的特點(diǎn)，做到講解與討論結(jié)合；理論與實(shí)踐結(jié)合；動(dòng)腦與動(dòng)手結(jié)合；動(dòng)腦與動(dòng)口結(jié)合。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的形式可以是一組漫畫(huà)、一段錄像；也可以是一組材料、一個(gè)小品。

　　教學(xué)中設(shè)置具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題，一方面能調(diào)動(dòng)學(xué)生參加到學(xué)習(xí)中去的積極性，把理論知識(shí)和實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)；另一方面能引導(dǎo)學(xué)生善于用自己的眼光觀察身邊的實(shí)際生活，提高解決問(wèn)題，分析問(wèn)題的能力。

　　教師在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)要從學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)材料入手，同時(shí)聯(lián)系教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)；二是盡可能地創(chuàng)設(shè)條件，使學(xué)生很快進(jìn)入問(wèn)題情境。三是要不斷變換教學(xué)方式，使思想品德課教學(xué)生動(dòng)活潑、新穎有趣且富有實(shí)效，切忌一種方法、一個(gè)模式用到底。要不斷變換教學(xué)方式。

　　4.重視教給學(xué)生解決問(wèn)題的方法。

　　“授之于魚(yú)，不如授之于漁”教師要通過(guò)傳授有效的的解決問(wèn)題的方法，讓他們體驗(yàn)成功解決問(wèn)題的快樂(lè)，逐步培養(yǎng)提出問(wèn)題的習(xí)慣。要特別注意采用啟發(fā)式教學(xué)，精心設(shè)置問(wèn)題，為學(xué)生問(wèn)題意識(shí)從無(wú)到有、從少到多的培養(yǎng)提供科學(xué)的方法。實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，最重要的是善于提出問(wèn)題、因利勢(shì)導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)教育其分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。正如前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的不是背書(shū)，而是讓學(xué)生本人思考�！痹谒枷肫返陆虒W(xué)中，我們要運(yùn)用啟發(fā)教學(xué)精心設(shè)置問(wèn)題，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)，讓他們主動(dòng)提問(wèn)題，美國(guó)學(xué)者布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提出問(wèn)題。”老師通過(guò)引導(dǎo)使學(xué)生時(shí)入問(wèn)題情境后，讓他自己分析問(wèn)題

　　，探索解決問(wèn)題的方法，在這個(gè)過(guò)程中老師適進(jìn)點(diǎn)拔，并在教師指導(dǎo)下有效地解決問(wèn)題。學(xué)生問(wèn)題的提出，老師通過(guò)行之有效的解決方法，這樣學(xué)生就能不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的的問(wèn)題意識(shí)得到培養(yǎng)，能力得到鍛煉，所學(xué)知識(shí)不斷增多，并且還能體驗(yàn)到“從不知到知，從知之甚少到知之甚多”的快樂(lè)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

　　實(shí)踐證明，任何時(shí)候都應(yīng)注重學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，提高解決問(wèn)題的能力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑

思想品德教學(xué)論文8

　　摘 要：思想品德課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的一門(mén)主要學(xué)科，是學(xué)校德育工作的主導(dǎo)渠道。思想品德課育人的目標(biāo)是什么？如何有效提升育人價(jià)值？結(jié)合在教學(xué)實(shí)踐中的一些體會(huì)，進(jìn)行了探討。

　　關(guān)鍵詞：思想品德課；育人；求真

　　《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》說(shuō)：“思想品德課是對(duì)中學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德教育和馬克思主義常識(shí)教育的基礎(chǔ)課程，是中學(xué)德育工作的主導(dǎo)渠道�！彼鼘�(duì)幫助學(xué)生確立正確的政治方向，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。那么，在中學(xué)思想品德課上，應(yīng)如何教會(huì)學(xué)生做人，體現(xiàn)它的育人價(jià)值呢？下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談自己的一些想法。

　　一、思想品德課育人的目標(biāo)——“求真”

　　1.說(shuō)“真話(huà)”

　　所謂說(shuō)“真話(huà)”，就是心里怎么想的就怎么說(shuō)，能把自己真實(shí)的想法表達(dá)出來(lái)，講實(shí)話(huà)、講心里話(huà)，負(fù)責(zé)任地講話(huà)，講負(fù)責(zé)任的真話(huà)�？蛇z憾的是，有人說(shuō)“真話(huà)已經(jīng)成了當(dāng)今社會(huì)的稀缺資源”。的確，“言不由衷”已經(jīng)影響到我們的學(xué)生，學(xué)生似乎變得很“拎得清”，當(dāng)老師在提出問(wèn)題后，他們會(huì)把老師需要的、上得了臺(tái)面的答案告訴大家，而不是說(shuō)出自己真實(shí)的想法。而老師如果基于學(xué)生的“假話(huà)”進(jìn)行教育引導(dǎo)，那么，教育的實(shí)效就可想而知了。

　　2.干“真事”

　　干“真事”，就是要?jiǎng)?wù)實(shí)真干，要努力做到肯干、勤干、能干、苦干，巧干，不做懶散之人，不作油嘴滑舌之人。干利于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的事、干事關(guān)大局的事、干力所能及的事。做“真事”，還要求做了錯(cuò)事，不掩蓋。

　　3.求“真理”

　　求“真理”，也就是說(shuō)，在實(shí)踐中，要研究、學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的、合理的或正確的思想、理論、學(xué)說(shuō)或道理，用來(lái)指導(dǎo)我們的行為。對(duì)古今中外的一切思想、理論、學(xué)說(shuō)或道理應(yīng)持有的態(tài)度：只要其中有科學(xué)的、合理的或正確的成分就要加以肯定，只要其中有不科學(xué)、不合理或不正確的成分就要加以否定，既要“去粗取精，去偽存真”，又要“精中去粗，真中去偽”。

　　4.做“真人”

　　這是育人的最高層次。“真人”的內(nèi)涵，可以從兩個(gè)層面理解，第一個(gè)層面的意思是“誠(chéng)實(shí)的人”而不是“虛偽的人”；第二個(gè)層面的意思是“高尚的人”而不是“卑鄙的人”。從第一層面的意思來(lái)看，真人應(yīng)當(dāng)具有兩個(gè)“一致”的品格，即言行一致、表里一致。從第二層面的意思來(lái)看，真人應(yīng)當(dāng)具有兩“尊”、兩“守”的品格，即尊重事實(shí)、遵從真理、遵守法紀(jì)、信守公德。

　　二、思想品德課實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值的途徑

　　1.以教師的人格魅力激勵(lì)學(xué)生“求真”

　�。�1）為人師表，率先垂范

　　為人師表，就是指教師用自己的言行做出榜樣，()成為學(xué)生學(xué)習(xí)、仿效的楷模和表率。教師不僅要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)前世界的前沿科技知識(shí)傳授給學(xué)生，更要用自身的德行感染學(xué)生、影響學(xué)生。

　�。�2）注重溝通，走進(jìn)心靈

　　俗話(huà)說(shuō)：“親其師，才能信其道。”教師不僅要傳道授業(yè)，還應(yīng)像朋友一樣善于傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，了解他們的心理世界，想起所想，再曉之以理、導(dǎo)之以行，真正成為學(xué)生生活中的益友，學(xué)生才更能接受教師傳授的道理，教學(xué)才更具有效性。

　　2.以課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生“求真”

　�。�1）營(yíng)造和諧民主的課堂氛圍

　　首先，在教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“感悟”，要尊重學(xué)生的思想情感。讓學(xué)生通過(guò)親自體驗(yàn)悟出做人的道理，選擇自己的行為。這就要求思想品德課教師在教學(xué)中一方面要努力激發(fā)學(xué)生的道德情感，另一方面，對(duì)學(xué)生真實(shí)情感的表露要給予尊重，避免使用刺激性、挖苦性、旁敲側(cè)擊等不良語(yǔ)言或以冷漠的態(tài)度傷害學(xué)生的感情，這無(wú)益于學(xué)生說(shuō)真話(huà)、做真事、求真理。

　　其次，對(duì)學(xué)生要有高度的信任，相信他們對(duì)問(wèn)題有自己的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。在雙向交流中，教師要淡化說(shuō)教者和評(píng)判者的角色，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的看法和體驗(yàn)，對(duì)于學(xué)生表現(xiàn)出的創(chuàng)造性思維，如所說(shuō)答案與眾不同，教師要予以尊重和保護(hù)，尤其是當(dāng)學(xué)生對(duì)教師原來(lái)的設(shè)想或所講的內(nèi)容提出十分有價(jià)值的異議的'時(shí)候，教師要放下架子，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維給予高度評(píng)價(jià)，引導(dǎo)他們?cè)鰪?qiáng)自信從而不斷走向成功。

　　最后，對(duì)學(xué)生要有適度寬容。在思想品德課中教師不能“只叫舉手的學(xué)生，只訓(xùn)練會(huì)做的孩子”，大多數(shù)學(xué)生愿意在思想品德課上表達(dá)自己的思想，希望得到教師的肯定。尤其是對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的學(xué)生，教師要能給予充分的諒解和適度的寬容，要有一定耐心，不斷啟發(fā)，相機(jī)誘導(dǎo)，使每個(gè)學(xué)生都學(xué)會(huì)動(dòng)腦，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。對(duì)惰性較強(qiáng)，條件較差的學(xué)生，教師宜不露痕跡地加以暗示，架設(shè)橋梁，給他們創(chuàng)設(shè)擔(dān)當(dāng)“發(fā)現(xiàn)者”“研究者”“探尋者”“勝利者”的機(jī)會(huì)，使他們?cè)隗@訝中發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，體會(huì)“創(chuàng)造”的好處，獲得成功的滿(mǎn)足。

　�。�2）充分挖掘、運(yùn)用教學(xué)資源

　　科爾伯格的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，學(xué)校環(huán)境、課堂的氣氛等對(duì)學(xué)生的政治觀、價(jià)值觀形成的作用絕不亞于正式課程。因此，在教學(xué)中，我充分利用好教材資源、優(yōu)秀的影視文藝作品和網(wǎng)絡(luò)資源，以及學(xué)校的圖書(shū)館、多媒體等設(shè)備，最大限度地發(fā)揮這些教育資源的作用。因此，在《科學(xué)改變著我們的生活》一課的教學(xué)中，通過(guò)“小小故事會(huì)”，讓學(xué)生自己講述科學(xué)家的故事、趣事、軼事，介紹他們對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、鍥而不舍和一絲不茍的科學(xué)精神。

　�。�3）改進(jìn)教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑

　　教學(xué)過(guò)程是一個(gè)設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過(guò)程。教師在教學(xué)中要巧設(shè)疑問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，積極引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn)、暢所欲言，引導(dǎo)他們?cè)谔剿髦袑W(xué)習(xí)，說(shuō)真話(huà)、求真理。在學(xué)生討論的過(guò)程中，教師還要善于捕捉學(xué)生創(chuàng)新的火花，及時(shí)鼓勵(lì)、引導(dǎo)。如，在學(xué)“自覺(jué)愛(ài)護(hù)公共設(shè)施”時(shí)，適時(shí)打出海報(bào)的圖片，然后啟發(fā)學(xué)生：“上海是一個(gè)國(guó)際性的大都市，但公共設(shè)施破損的情況時(shí)有發(fā)生，為迎接世博會(huì)，應(yīng)該怎樣解決這個(gè)問(wèn)題？由于學(xué)生對(duì)世博會(huì)這一主題非常感興趣，所以他們從小主人的角度出發(fā)，提出了不少辦法。雖然這些建議不一定行得通，但體現(xiàn)了學(xué)生的智慧，也體驗(yàn)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的關(guān)心。

　　3.以實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)化“求真”

　　人的思想品德是通過(guò)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的。思想品德的形成和發(fā)展，需要學(xué)生的獨(dú)立思考和生活體驗(yàn)，社會(huì)規(guī)范也只有通過(guò)學(xué)生自身的實(shí)踐才能內(nèi)化。因此，在思想品德課教學(xué)中，要注重課內(nèi)課外相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐的矛盾沖突中積極探究和體驗(yàn)，通過(guò)道德踐行促進(jìn)思想品德的形成和發(fā)展。這樣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和創(chuàng)新實(shí)踐能力，讓學(xué)生不斷“求真”，學(xué)做“真人”。

　　如，在學(xué)習(xí)《養(yǎng)家的父母真辛苦》一課前，我布置學(xué)生先觀察父母一天的安排，然后利用一個(gè)雙休日，按照父母平時(shí)的作息，自己當(dāng)一天家，包括買(mǎi)菜、做飯、洗衣服、收拾屋子等。通過(guò)這樣一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生都感覺(jué)很累，終于都體驗(yàn)到了父母的辛苦，在以后的生活中，家長(zhǎng)們也反映，自己的孩子似乎懂事了，懂得分擔(dān)一些力所能及的家務(wù)事了，不讓父母多操心了�？梢�(jiàn)，在實(shí)踐中，學(xué)生懂得說(shuō)真話(huà)、干真事、做真人了。

　　總之，思想品德課教學(xué)，是一種育人的教育。它的真正意義不僅是讓學(xué)生獲得真知，還要讓學(xué)生擁有一種精神、一種立場(chǎng)、一種態(tài)度、一種不懈的追求，引導(dǎo)他們說(shuō)“真話(huà)”、干“真事”、求“真理”、做“真人”，這就是我們廣大思想品德課教師的新理念；而一馬當(dāng)先、與時(shí)俱進(jìn)、不畏艱難、勇往直前，則應(yīng)是我們廣大思品課教師的新作為。

思想品德教學(xué)論文9

　　在課堂教學(xué)改革不斷深入的今天，人們經(jīng)常思考一個(gè)重要的問(wèn)題，即課堂教學(xué)的有效性。不論什么樣的課程，不論進(jìn)行怎樣的改革，有效性應(yīng)該是課堂教學(xué)改革的核心。然而在實(shí)際教學(xué)中，我們往往看到的是，教學(xué)過(guò)程中忽視了學(xué)生的必備基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練，陷入空泛教學(xué)境地，過(guò)于追求形式的新穎，忽視了學(xué)生的心理發(fā)展需要，學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)浮淺，難以適應(yīng)發(fā)展的需要，華而不實(shí)成了目前課改存在的頑疾。

　　一、忽視了學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能訓(xùn)練，教學(xué)顯得浮躁

　　任何學(xué)科都是知識(shí)和技能的綜合體。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是在已有知識(shí)上的發(fā)展和提升，思想品德課程教學(xué)也是如此。該課程教學(xué)的主要目標(biāo)是將情感因素提高到一個(gè)新的層面和高度來(lái)理解，賦予其在課程目標(biāo)中重要的價(jià)值取向。這些知識(shí)不僅是學(xué)生未來(lái)學(xué)習(xí)發(fā)展的需要，更是提高他們技能的重要途徑。我們以情感態(tài)度和審美價(jià)值觀為例進(jìn)行解說(shuō)。課程標(biāo)準(zhǔn)要求教學(xué)注重情感、態(tài)度和價(jià)值觀的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)并非輕視“雙基”，在處理情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)和落實(shí)“雙基”目標(biāo)的關(guān)系上，不能顧此失彼，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中也會(huì)感到迷茫和困惑，自然無(wú)所收獲。

　　筆者認(rèn)為要解決上述問(wèn)題，應(yīng)做到：①優(yōu)化教學(xué)資源，教學(xué)時(shí)應(yīng)改變課程內(nèi)容難、澀、偏等現(xiàn)狀，讓學(xué)生覺(jué)得思想品德無(wú)時(shí)無(wú)處不在；②注重生活實(shí)踐，教師要引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)和分析生活中的典型事例，在事例和生活中，促進(jìn)學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解社會(huì)的思想品德價(jià)值要求；③注重知識(shí)的呈現(xiàn)過(guò)程，化抽象為具體，讓學(xué)生覺(jué)得思想品德知識(shí)是他們學(xué)習(xí)不可缺少的知識(shí)內(nèi)容；④鼓勵(lì)學(xué)生嘗試和探索，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸納，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。

　　二、過(guò)于追求形式和新穎，忽視了學(xué)生心理發(fā)展的需要

　　新課程初中思想品德教學(xué)是內(nèi)容和形式的結(jié)合體，也是教學(xué)中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。很多教師在教學(xué)實(shí)踐中為了能夠體現(xiàn)“新理念、新思維”的教學(xué)模式，大膽使用合作探究等教學(xué)模式，讓人們覺(jué)得確實(shí)耳目一新。不過(guò)一旦過(guò)多了，難免陷入形式主義的泥淖。

　　我們發(fā)現(xiàn)有的課從表面上看學(xué)生是動(dòng)起來(lái)了，小組合作學(xué)習(xí)也發(fā)展了，課堂上看起來(lái)熱熱鬧鬧，但實(shí)際對(duì)學(xué)生的思維沒(méi)有多大觸動(dòng)，教學(xué)效果自然就收效甚微。

　　筆者認(rèn)為，教學(xué)的模式應(yīng)該注意以下幾方面：①注意教學(xué)目標(biāo)和時(shí)效性，圍繞教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展需要而設(shè)計(jì)，做到“有的放矢”；②注意思維的拓展性，有思才有得，沒(méi)有激發(fā)學(xué)生思考的互動(dòng)，是無(wú)效的活動(dòng)；③注意教學(xué)思維模式發(fā)展的創(chuàng)新性，讓學(xué)生能夠有所收獲和發(fā)展創(chuàng)新。 三、價(jià)值觀培養(yǎng)浮淺，難以適應(yīng)發(fā)展需要

　　我們知道新課程初中思想品德教學(xué)的目標(biāo)就是要培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和審美價(jià)值觀，讓學(xué)生在“明辨知理”的發(fā)展過(guò)程中不斷受到教育和感化，讓他們的精神受到震撼、心靈得到洗禮。新課程下的教學(xué)過(guò)程堪稱(chēng)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程，這種過(guò)程也是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的主要方法，一旦偏離了這樣的方向，肯定難以適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的需要。

　　筆者認(rèn)為，當(dāng)前教學(xué)中的價(jià)值觀培養(yǎng)浮淺，難以適應(yīng)發(fā)展需要。一方面，容易讓學(xué)生覺(jué)得思想品德可有可無(wú)，不能引起足夠的重視；另一方面，不能從中得到真正所需要的知識(shí)。學(xué)生良好思想品德的形成離不開(kāi)學(xué)生的獨(dú)立思考和生活體驗(yàn)；社會(huì)規(guī)范也只有通過(guò)學(xué)生自身的實(shí)踐活動(dòng)才能真正內(nèi)化，正確的價(jià)值觀只有在平等的、開(kāi)放的和安全的氣氛下才能逐漸讓學(xué)生在知識(shí)和生活的體味中生成自己的思想觀念、行為原則和品德。筆者認(rèn)為，走出價(jià)值觀培養(yǎng)浮淺的.誤區(qū)，以下幾方面不可忽視：①發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，教師不僅要教學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)他們良好的道德情感，更為重要的是要引導(dǎo)學(xué)生走好人生之路。讓學(xué)生充分發(fā)揮意見(jiàn)，并不等于不加引導(dǎo)地讓學(xué)生“亂說(shuō)”，教師要適當(dāng)?shù)丶右约m正和評(píng)價(jià)。②鼓勵(lì)學(xué)生積極辯論，讓他們?cè)谵q論的過(guò)程中不斷發(fā)展和提升，讓他們懂得“實(shí)踐是評(píng)價(jià)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的真正內(nèi)涵。③鼓勵(lì)課堂互動(dòng)，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主角，鼓勵(lì)運(yùn)用多樣化的教學(xué)思維模式來(lái)進(jìn)行有效的互動(dòng)生成，幫助他們形成正確的價(jià)值理念。④發(fā)揮生活教科書(shū)的作用，利用現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的高尚任務(wù)和事例對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷地感受社會(huì)的真、善、美，從而提高自身的品行修養(yǎng)。這樣的教學(xué)模式，不僅是新課程教學(xué)所需要的，更是學(xué)生適應(yīng)未來(lái)發(fā)展所需要的。

　　綜上所言，初中思想品德教學(xué)，要在充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的前提下，有效激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生掌握基本行為準(zhǔn)則，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

思想品德教學(xué)論文10

　　在新課改的推動(dòng)下，新的教學(xué)思想、教學(xué)方式不斷出現(xiàn)。我們?cè)诖罅﹂_(kāi)展素質(zhì)教育的同時(shí)，由于中考、高考在目前仍然是我國(guó)選拔人才的重要途徑，因此應(yīng)試教育在各個(gè)地區(qū)、各個(gè)學(xué)校仍未放松。思想品德課作為一門(mén)強(qiáng)化學(xué)生德育教育的學(xué)科，在當(dāng)今改革開(kāi)放的形勢(shì)下，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)、國(guó)際形勢(shì)，承擔(dān)這門(mén)學(xué)科教學(xué)任務(wù)的教師既要讓學(xué)生學(xué)好這門(mén)課，又要達(dá)到育人的目的，那么在平時(shí)的思想品德課教學(xué)中必須要培養(yǎng)學(xué)生以下幾種基本能力。

　　一、觀察能力

　　觀察能力人們對(duì)客觀事物的考察和認(rèn)識(shí)的能力。它是我們?cè)黾痈行哉J(rèn)識(shí)的重要環(huán)節(jié)，人類(lèi)的重大發(fā)明和創(chuàng)造都離不開(kāi)這種能力。通過(guò)小學(xué)幾年的學(xué)習(xí)，中學(xué)生已經(jīng)具備了初步的觀察能力，思想品德課教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生觀察問(wèn)題的能力提供了有利條件，它要求教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，去正確地認(rèn)識(shí)客觀事物的現(xiàn)象，正確處理好學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題。而客觀事物的現(xiàn)象又是紛繁復(fù)雜的，這就需要我們教師引導(dǎo)學(xué)生觀察，交給學(xué)生方法。如在七年級(jí)思想品德課上冊(cè)“豐富多變的情緒”的教學(xué)中，看一個(gè)人處于什么樣的情緒狀態(tài)，可以讓學(xué)生觀察。如果觀察出某個(gè)人具有開(kāi)心、愉快、快樂(lè)等表現(xiàn)，那么這個(gè)人的.情緒就為“喜”；如果觀察出某個(gè)人具有生氣、氣憤、震怒等表現(xiàn)，那么這個(gè)人的情緒就為“怒”；如果觀察出某個(gè)人具有傷心、難過(guò)、辛酸等表現(xiàn)，那么這個(gè)人的情緒就為“哀”；如果觀察出某個(gè)人具有害怕、膽戰(zhàn)心驚等表現(xiàn)，那么這個(gè)人的情緒就為“懼”。通過(guò)這種方式，同學(xué)們就能容易地掌握喜、怒、哀、懼這四種基本的情緒。

　　二、辨別能力

　　辨別能力就是分辨事物的對(duì)與錯(cuò)、真與假、好與壞的能力，這種能力與觀察能力相聯(lián)系。由于事物的現(xiàn)象有假象與真象之分，有現(xiàn)象與本質(zhì)之分，從而導(dǎo)致人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)有正確與錯(cuò)誤，有真理和謬論。在我們的周?chē)�有真、善、美的東西，也有假、丑、惡的東西。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，人們的思想觀念也在不斷地發(fā)生變化，這就要求我們每個(gè)人只有具有辨別能力，才能去重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物。

　　目前的中學(xué)生在心理上，思想上慢慢獨(dú)立，會(huì)對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)自思考。但是由于自身實(shí)際經(jīng)驗(yàn)不足，接觸社會(huì)不多，看問(wèn)題往往只看現(xiàn)象不看本質(zhì)，只能片面地看問(wèn)題，而不能全面地看問(wèn)題。再加上思想的可塑性大，聽(tīng)到一種新的意見(jiàn)就盲從，從而導(dǎo)致往往接受正確的東西較慢，而接受反面的事物較快。為了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，為了能夠讓學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)人、認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)社會(huì)，那么對(duì)中學(xué)生辨別能力的培養(yǎng)就很有必要。

　　要想培養(yǎng)辨別能力，就是要對(duì)各種事物，現(xiàn)象進(jìn)行比較，看其真?zhèn)�、好壞、�?yōu)劣。如在九年級(jí)“依法治國(guó)的基本要求”的教學(xué)中，為了給學(xué)生講清“為什么要依法治國(guó)”這個(gè)問(wèn)題，我們就可以讓學(xué)生了解我國(guó)古代人治社會(huì)的情況，再看今天法制社會(huì)的情況，兩者進(jìn)行比較得出人治社會(huì)的缺點(diǎn)和法制社會(huì)的優(yōu)點(diǎn)，從而讓學(xué)生堅(jiān)定“依法治國(guó)”的信念。

　　在九年級(jí)“全面建設(shè)小康社會(huì)”的教學(xué)中，目前我國(guó)人民雖然已經(jīng)達(dá)到總體小康，但是當(dāng)把我們的小康水平與其他發(fā)達(dá)國(guó)家相比，在國(guó)內(nèi)農(nóng)村與城市相比，西部與東部相比，就可以讓學(xué)生真正的認(rèn)識(shí)我們目前的小康還是低水平、不全面、發(fā)展不平衡的小康。要實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)，當(dāng)代青少年必須要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，從身邊小事做起，掌握適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)盡到自己的責(zé)任。

　　三、思維能力

　　所謂的思維能力就是思考活動(dòng)。它是人的大腦對(duì)客觀事物的間接地概括和反映。事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系就是由思維能力反映出來(lái)的。一切科學(xué)的概念，定義都是思維能力概括的結(jié)果，它是人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力的核心。

　　思想品德課中的概念和定義都具有抽象性的特點(diǎn)，學(xué)生只有具有一定的思維能力才能理解這些概念和定義。如初中思想品德課教學(xué)中的依法治國(guó)概念、一般違法行為的概念、犯罪的概念等都很抽象。學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中接觸的都是具體事物，而我們?cè)诮虒W(xué)中要把它抽象概括是比較困難的，因此我們?cè)诮虒W(xué)中就要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在講課中啟發(fā)學(xué)生的思路，多設(shè)懸念，復(fù)習(xí)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行概括，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，達(dá)到更好的讓學(xué)生掌握這些概念，定義的目的。

　　四、記憶能力

　　記憶是人們經(jīng)歷過(guò)的事物的印象在人腦中的保留和恢復(fù)。它是人的一切學(xué)習(xí)和工作的基本功。在思想品德課的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生掌握記憶方法特別重要。雖然在當(dāng)今的思想品德課教學(xué)中，反對(duì)死記硬背，但也要反對(duì)把思想品德課基礎(chǔ)知識(shí)搞得是事而非，不記不憶的做法。如在初中思想品德課中的法律教育教學(xué)中，就必須要讓學(xué)生記住未成年人保護(hù)的基本內(nèi)容，才能有利于保護(hù)自身的權(quán)利；記住犯罪的基本特征和本質(zhì)特征才能知道哪些行為是一般違法行為，哪些行為是犯罪行為；記住行使建議監(jiān)督權(quán)的方式和渠道，才能更好地行使監(jiān)督權(quán)。思想品德課的一些重點(diǎn)內(nèi)容學(xué)生平時(shí)不記或不用科學(xué)的方法記憶，而是臨考突擊背，這樣勢(shì)必造成死記硬背，把知識(shí)記的不靈不活，在實(shí)際生活中生搬硬套，考試中束手無(wú)策。

　　因此，我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力。如明確記憶的目的，規(guī)定記憶的任務(wù)，以理解記憶為基礎(chǔ)，摸清學(xué)生記憶的類(lèi)型和記憶能力的差別，同時(shí)還要教給學(xué)生科學(xué)的記憶方法，不能養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣。

　　五、表達(dá)能力

　　所謂表達(dá)能力，就是利用語(yǔ)言交流思想的能力，它是一個(gè)人學(xué)習(xí)和工作的基本功。思想品德課教學(xué)中學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)主要是指口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)能力的培養(yǎng)。口頭表達(dá)主要用于課堂討論、學(xué)生講課，課堂提問(wèn)，而書(shū)面表達(dá)主要用于考試和寫(xiě)文章。

　　表達(dá)能力的高低也是衡量我們學(xué)生能力的標(biāo)準(zhǔn)。因此，無(wú)論思想品德課的教學(xué)如何改革，都需要學(xué)生有較高的表達(dá)能力，所以我們?cè)谄綍r(shí)進(jìn)行思想品德課教學(xué)時(shí)，要多給學(xué)生提供表達(dá)的機(jī)會(huì)，如上討論課，學(xué)生講課，多設(shè)問(wèn)讓學(xué)生回答等等。讓學(xué)生鍛煉，學(xué)生的表達(dá)能力將會(huì)逐漸提高，從而有利于學(xué)生素質(zhì)的提高，有利于學(xué)生將來(lái)立足社會(huì)。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生的能力有多種表現(xiàn)。時(shí)代不同，對(duì)學(xué)生能力的要求不同。在不同的場(chǎng)所，需要學(xué)生有不同的能力表現(xiàn)。但是在學(xué)生能力的培養(yǎng)上，各門(mén)課有各自的任務(wù)，能力的內(nèi)容既有普遍性，又有特殊性。在大力推行素質(zhì)教育的今天，不能讓學(xué)生中高分低能的悲劇重演。為了學(xué)生的未來(lái)美好，為了讓我們的學(xué)生在激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代不會(huì)被淘汰，為了中華民族的振興，我們教育工作者應(yīng)該在普遍性的指導(dǎo)下，進(jìn)一步探討適合于思想品德課教學(xué)的能力培養(yǎng)。

思想品德教學(xué)論文11

　　回歸生活，關(guān)注兒童現(xiàn)實(shí)生活，要求小學(xué)思想品德課教學(xué)，要以?xún)和�的現(xiàn)實(shí)生活為學(xué)習(xí)背景，依據(jù)活動(dòng)、體驗(yàn)、內(nèi)化的邏輯規(guī)律，從兒童生活中普遍存在的問(wèn)題生成教學(xué)活動(dòng)主題。魯浩教授對(duì)品德課程說(shuō)了一句高度概括的話(huà)：“品德課堂要回歸生活”。這就是我們?cè)谄返抡n堂教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。但反觀時(shí)下的小學(xué)思想品德教學(xué)，往往都是脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，局限于書(shū)本的世界，回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育。兒童所經(jīng)歷的書(shū)本世界無(wú)法與周?chē)�的生活世界自然地溝通起�?lái)，思想品德教學(xué)無(wú)法真正觸及兒童的真實(shí)內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生觸動(dòng)和影響。

　　而兒童品德的形成來(lái)源于他們對(duì)生活的感受、認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟。所以，我在品德課堂教學(xué)實(shí)際中努力走進(jìn)生活，貼近學(xué)生，營(yíng)造自由、民主、愉悅的課堂氣氛。將“生活化的課堂”、“課堂中的生活”融為一體，努力使學(xué)生成為認(rèn)識(shí)的主體，學(xué)習(xí)的主人，讓品德課堂教學(xué)真正回歸生活。

　　1在游戲活動(dòng)中培養(yǎng)良好的品德

　　游戲是低年級(jí)學(xué)生生活中一種快樂(lè)、自發(fā)、活潑、豐富多彩和富有創(chuàng)造性的活動(dòng)，與此同時(shí)還是孩子學(xué)習(xí)的一條直接途徑。也就是說(shuō)，孩子游戲不僅是為了樂(lè)趣，而且還是發(fā)展認(rèn)知和情感能力的一個(gè)極其重要的方面。游戲是培養(yǎng)孩子認(rèn)知、情感和社交能力的重要方法之一。

　　心理學(xué)研究表明，七至十二歲的兒童最善于模仿，而且他們的意識(shí)行為，尤其是道德行為主要是靠模仿而形成的。針對(duì)這一特點(diǎn)，教師可創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)游戲，讓學(xué)生在特定的環(huán)境中進(jìn)行生動(dòng)有趣的角色扮演。例如我在教學(xué)三年級(jí)《友愛(ài)殘疾人》一課時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)殘疾人的艱辛，學(xué)會(huì)尊重、幫助殘疾人。我設(shè)計(jì)這樣的活動(dòng)：把學(xué)生分成兩組，其中一組同學(xué)蒙上眼睛，讓他們自由的在教室里走動(dòng)，許多同學(xué)都被桌子、椅子碰著了，覺(jué)得很不好走。而其他學(xué)生看到他們這樣子都哈哈大笑。我邀請(qǐng)全班小朋友參加游戲，其中一組扮演盲人，一組同學(xué)扮演跛腳的人，他們合作走完那段路。活動(dòng)后讓他們暢所欲言談活動(dòng)的感受，同學(xué)們都說(shuō)出了殘疾人走路不便、生活艱難，再聯(lián)系自己扮演殘疾人的實(shí)際，他們認(rèn)識(shí)到了不應(yīng)該嘲笑殘疾人，殘疾人的心靈更應(yīng)該去呵護(hù)，生活更需要照顧，自己應(yīng)該盡力幫助他們，同時(shí)明白了“團(tuán)結(jié)就是力量”的道理。在無(wú)聲的教育中，作出道德評(píng)價(jià)和行為糾正；在情趣的共鳴中，使學(xué)生的行為得到規(guī)范。

　　2生活事例中接受教育

　　心理學(xué)家告訴我們：兒童是通過(guò)感受生活的事例這一認(rèn)知規(guī)律，產(chǎn)生心理上的變化過(guò)程。我想只有通過(guò)鮮活的事例，才能讓學(xué)生有發(fā)自?xún)?nèi)心的動(dòng)力，德育實(shí)效才會(huì)持久。作為思想品德課的一名教師，應(yīng)從大的教育觀出發(fā)，遵循兒童認(rèn)知規(guī)律，挖掘?qū)W生心靈的感悟，讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心做真人，做好人。()例如我在 講《爸爸、媽媽撫育我》這一課時(shí)，我從學(xué)生的生活出發(fā)，創(chuàng)設(shè)豐富的.教學(xué)情境，注重學(xué)生的親身體驗(yàn)，營(yíng)造開(kāi)放、寬松、和諧、平等的教學(xué)氛圍，讓孩子們?cè)陂_(kāi)放式活動(dòng)中充分去體驗(yàn)、去感悟、去獲取。上課之前，我組織了一個(gè)“小鬼當(dāng)家”的活動(dòng)，讓學(xué)生當(dāng)一天家，從早晨買(mǎi)菜起，安排好家里一天的生活，洗洗碗筷，收拾收拾房間。課堂上，讓學(xué)生交流這一天的感受，再想想你在做這些事情的時(shí)候，最需要什么。有的說(shuō)，在理菜時(shí)最好需要幫忙，有的說(shuō)，在感到累的時(shí)候需要歇一歇。我就說(shuō)：“是啊，你們的爸爸媽媽也和你們一樣，最需要這些，請(qǐng)你把自己最需要的送給你的爸爸媽媽�！边@種情感就是最真摯的、發(fā)自?xún)?nèi)心的。

　　再引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中父母是怎樣關(guān)心自己的，調(diào)動(dòng)他們的積極性，讓學(xué)生自己悟出道理，撥動(dòng)他們的心弦。很多學(xué)生都說(shuō)出：父母很辛苦。怎樣辛苦呢？這時(shí)幫助孩子尋找生活中的事例，“生病了，是父母日夜陪伴在自己左右；下雨、下雪了，是父母用寬厚的胸膛為我遮擋風(fēng)寒；有好吃的，父母總說(shuō)自己吃飽了，把最好的留給自己……此時(shí)學(xué)生都能深深的領(lǐng)悟到家長(zhǎng)是多么辛苦�。〉览淼奈虺�，是學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的，不是老師講明再提煉的，不是教材直接告訴他們的，而是課堂中，教師依據(jù)教材啟發(fā)學(xué)生感悟出來(lái)的。就這樣，教師通過(guò)精心創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境，使學(xué)生受到了教育。

　　3情境中悟出真理

　　學(xué)生都是在具體的生活環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和課堂里、和書(shū)本上、和教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決兒童每天遇到的生活問(wèn)題、情感問(wèn)題，就失去了教育的真正價(jià)值。作為教師，應(yīng)該學(xué)會(huì)利用活動(dòng)創(chuàng)設(shè)教育情境，讓學(xué)生在特定的情境中悟出真理。例如教學(xué)《合理安排作息時(shí)間》時(shí)，我這樣設(shè)計(jì)情境：課前準(zhǔn)備了桃子、葡萄、大米和兩杯水。上課了，我把這些材料平均分成兩份，然后面帶微笑地對(duì)我們說(shuō)：“同學(xué)們，老師今天帶來(lái)了這么多好吃的東西，你們想怎樣安排呢？。”

　　同學(xué)們一看，紛紛議論起來(lái)，是做獎(jiǎng)品，還是比做水果拼盤(pán)呢？老師發(fā)話(huà)了，說(shuō)：“我們來(lái)比一比，在１０分鐘內(nèi)，把材料放入杯子中，誰(shuí)裝得多誰(shuí)就贏，但是水不能溢出�！卑嗬镱D時(shí)像炸開(kāi)了鍋，互相討論著先放什么再放什么，但是只能選出兩個(gè)人參賽。這時(shí)，男、女生都熱烈討論著方法，然后各派出了代表。比賽開(kāi)始了，男組代表把葡萄一顆顆放進(jìn)去，然后放入大米來(lái)填補(bǔ)空隙，最后把桃子往杯子中一放，突然，“咣當(dāng)”一聲，水全溢出來(lái)了。就在水溢出來(lái)的這一瞬間，老師宣布，女生獲勝。這時(shí)男生個(gè)個(gè)垂頭喪氣，我接著分析說(shuō)：“假如這個(gè)杯子代表一天的時(shí)間，這些材料代表一天中你干的事情，桃子代表學(xué)習(xí)，葡萄代表運(yùn)動(dòng)，大米就代表一些生活鎖事，要想合理利用時(shí)間，把學(xué)習(xí)放在第一位，運(yùn)動(dòng)放在第二位，瑣事放在最后，這樣不就裝得多了嗎？”聽(tīng)老師講完，學(xué)生恍然大悟，原來(lái)男組把重要的事放在最后了。在生活中，光解決小事，而忘了大事，是無(wú)法合理安排時(shí)間的。 小小的游戲卻蘊(yùn)含著那么大的道理，所以通過(guò)這次游戲，同學(xué)們懂得了“好好安排時(shí)間，合理安排時(shí)間，把重要的事放在第一位�！�

　　4藝術(shù)中學(xué)道德

　　一節(jié)成功的好課，與教師的教學(xué)藝術(shù)是密不可分的。在課堂教學(xué)中，教師若能結(jié)合教材的特點(diǎn)，掌握、發(fā)揮好課堂教學(xué)的各種教學(xué)藝術(shù)，必然會(huì)收到良好的效果。例如，在教學(xué)《愛(ài)惜糧食》一課上，一般會(huì)利用多媒體演示種糧的過(guò)程，其效果最多是在學(xué)生頭腦中留下這個(gè)過(guò)程和一個(gè)結(jié)論——糧食來(lái)得不容易，并沒(méi)有真正觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界。俗話(huà)說(shuō)，看人挑擔(dān)不吃力。怎樣讓學(xué)生走進(jìn)生活，去體驗(yàn)這份辛苦呢？我就在課堂上設(shè)計(jì)了一個(gè)模擬插秧過(guò)程的活動(dòng)，讓學(xué)生左手抓一把雞毛毽子，彎下腰，右手把這些毽子一行擺六個(gè)，人倒退著走，十分鐘后交流自己的感受。有了這腰酸腿疼的真切體驗(yàn)，再來(lái)看種糧的過(guò)程，學(xué)生就仿佛是自己參與了其中的勞動(dòng)，這勞動(dòng)的辛苦、糧食的來(lái)之不易就深深地烙進(jìn)了學(xué)生的情感世界。這樣讓學(xué)生用“心”去體驗(yàn)，用 “心”去感悟，引導(dǎo)他們?cè)隗w驗(yàn)中把教育要求內(nèi)化為道德品質(zhì)。

　　總之，作為一名小學(xué)品德課教師，在課堂教學(xué)中應(yīng)密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，通過(guò)采取各種途徑，不斷發(fā)掘富有生活化的教學(xué)資源，讓課堂教學(xué)貼近生活，寓教于生活中。讓課堂不再成為呆板、蒼白的知識(shí)傳授地，而成為學(xué)生生活的實(shí)踐場(chǎng)，探究知識(shí)的實(shí)驗(yàn)室，讓學(xué)生在生活化的課堂學(xué)習(xí)中，掌握認(rèn)知生活世界的基本技能，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，形成良好的道品德質(zhì)，使小學(xué)品德課堂教學(xué)質(zhì)量不斷得到提升。

思想品德教學(xué)論文12

　　摘要：本文就使用多媒體，充實(shí)課堂內(nèi)容、在教學(xué)過(guò)程中采用游戲教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、在課堂中及時(shí)反饋，提高課堂質(zhì)量三個(gè)方面來(lái)談小學(xué)思想品德課堂的體驗(yàn)式教學(xué)模式的應(yīng)用。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想品德；體驗(yàn)式教學(xué)

　　【中圖分類(lèi)號(hào)】Ｇ６２３．１５【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】Ａ【文章編號(hào)】１００４－２３７７（２０１６）１３－００１５－０１

　　小學(xué)思想品德課程是專(zhuān)門(mén)為小學(xué)生們?cè)O(shè)計(jì)的提高小學(xué)生們思想素質(zhì)以及思想高度的課程，在小學(xué)思想品德課堂中使用體驗(yàn)式教學(xué)模式是非常值得嘗試的教學(xué)模式。小學(xué)思想品德課程旨在培養(yǎng)學(xué)生們自主自覺(jué)的主體行為，使小學(xué)生們能夠有社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)意識(shí)，在生活中踐行思想品德的觀念。在小學(xué)的思想品德課程中，教師需要為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)一定的情景，通過(guò)學(xué)生們的內(nèi)心體驗(yàn)和角色體驗(yàn)以及生活體驗(yàn)等形式，讓學(xué)生們體會(huì)，反思，從而讓學(xué)生們更加主動(dòng)的自我發(fā)展。

　　１使用多媒體，充實(shí)思想品德課堂內(nèi)容

　　隨著多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，教學(xué)技術(shù)水平在不斷提高，教師在小學(xué)思想品德的教學(xué)中可以使用多媒體，充實(shí)課堂內(nèi)容，從而使學(xué)生們?cè)谡n堂中能夠更多的了解社會(huì)，學(xué)習(xí)思想品德。比如教師在思想品德課程中可以為學(xué)生們展示一些自然或者社會(huì)中的現(xiàn)象，讓學(xué)生們根據(jù)課堂中學(xué)到的知識(shí)能夠自主學(xué)習(xí)，自主死牢，從而能夠使學(xué)生們真正成為學(xué)習(xí)的主體。比如在講《科學(xué)技術(shù)神通廣大》一課時(shí)，教師可以在課堂中為學(xué)生們展示一些當(dāng)代先進(jìn)的機(jī)器人或著科學(xué)技術(shù)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的使用對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生了怎樣的影響，另外教師可以使用多媒體為學(xué)生們播放科教片，并讓學(xué)生們一起討論科學(xué)技術(shù)為學(xué)生們的衣食住行和學(xué)習(xí)文化知識(shí)帶來(lái)了哪些好處和哪些便捷的地方，這樣小學(xué)生們雖然接觸不到一些高科技產(chǎn)品，但是學(xué)生們可以在課堂中了解一些高科技產(chǎn)品的獨(dú)特性和用處，以及這些高科技產(chǎn)品在生活中給大家?guī)��?lái)的好處。另外教師也可以在讓學(xué)生們?cè)谡n后尋找生活中的一些高科技產(chǎn)品，讓學(xué)生們體會(huì)這些高科技產(chǎn)品在生活中給人們帶來(lái)的影響，最后教師在課堂中使用多媒體為學(xué)生們歸結(jié)總結(jié)高科技產(chǎn)品給人們的生活比如衣食住行還有國(guó)家社會(huì)等方面帶來(lái)了哪些有利或者不利的影響。比如在教學(xué)《我是誰(shuí)》時(shí)，教師可以使用多媒體為學(xué)生們展示國(guó)家中古往至今一些英雄人物的故事，讓學(xué)生們觀看完之后討論自己在現(xiàn)代社會(huì)中的責(zé)任，包括對(duì)祖國(guó)或者對(duì)于社會(huì)家庭的責(zé)任，最后教師通過(guò)對(duì)學(xué)生們的引導(dǎo)教育學(xué)生們及時(shí)承擔(dān)起社會(huì)以及家庭中的責(zé)任。

　　２采用游戲?qū)嵺`，激發(fā)思想品德學(xué)習(xí)興趣

　　小學(xué)生們的年紀(jì)尚小，學(xué)生們難以在課堂中完全集中自己的注意力，這樣的情況下，教師需要組織學(xué)生們?cè)谡n堂中做一些游戲或者讓學(xué)生們?cè)谡n下參加一些實(shí)踐活動(dòng)，這樣可以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，還可以讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠不斷提高自身素質(zhì)，鍛煉自己的能力。比如在講《我的責(zé)任》一課時(shí)，教師可以組織學(xué)生們開(kāi)展“環(huán)保小衛(wèi)士”“少年志愿者”等活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)谶^(guò)馬路時(shí)學(xué)習(xí)交通安全知識(shí)，或者在社區(qū)中開(kāi)展一些撿垃圾宣傳法律或者敬老助殘的活動(dòng)，這樣讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中感受到每個(gè)人在生活中以及社會(huì)中都有自己的責(zé)任，只有每個(gè)人承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任以及其他責(zé)任，整個(gè)社會(huì)才能變得更好。比如在講《我是誰(shuí)》時(shí)，教師可以在課堂中準(zhǔn)備一些小游戲，如你畫(huà)我猜或者知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)谡n堂中明白小學(xué)生之間或者是每個(gè)人和每個(gè)人之間都存在著差異，學(xué)生們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己和別人之間的差異，并且在今后的學(xué)習(xí)和生活中明白自己是誰(shuí)，自己在生活中承擔(dān)著怎樣的責(zé)任，以及在生活中應(yīng)該如何履行自己的`義務(wù)和提升自己能力。在教學(xué)過(guò)程中采用游戲?qū)嵺`教學(xué)，可以充分激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生們更加積極主動(dòng)的參與到課堂中來(lái)，并且在積極參與中不斷提高自己的能力，同時(shí)提高對(duì)思想品德的感悟。

　　３落實(shí)課堂反饋，提升思想品德課堂質(zhì)量

　　小學(xué)思想品德課程中使用體驗(yàn)式教學(xué)，需要教師在課堂中及時(shí)提問(wèn)學(xué)生們一些問(wèn)題，讓學(xué)生們結(jié)合自己的生活體驗(yàn)還有學(xué)到的思想品德知識(shí)，積極的表達(dá)自己的看法，這樣教師可以在課堂中能夠收到學(xué)生們的真實(shí)反饋，教師可以在很快的時(shí)間中了解學(xué)生們的知識(shí)掌握程度，根據(jù)學(xué)生們的掌握情況不斷改變自己的教學(xué)思路以及教學(xué)手段，讓學(xué)生們?cè)谡n堂中更容易接受課堂中教師講授的內(nèi)容。比如教師在講《科學(xué)技術(shù)神通廣大》一課時(shí)，教師可以在課堂中為學(xué)生們?cè)O(shè)計(jì)一些問(wèn)題，比如你認(rèn)為科學(xué)技術(shù)給我們的生活帶來(lái)了哪些變化？你認(rèn)為科學(xué)技術(shù)在以后的生活中會(huì)有怎樣的變化等等，這樣教師在課堂中可以讓學(xué)生們根據(jù)自己的實(shí)際情況，反饋出自己對(duì)于科學(xué)技術(shù)的理解等等，這樣教師就可以及時(shí)改變自己的教學(xué)方法或者小小改動(dòng)教學(xué)內(nèi)容，從而提高課堂質(zhì)量。總之，小學(xué)思想品德教師在教學(xué)過(guò)程中采用體驗(yàn)式教學(xué)，可以在課堂中使用多媒體為學(xué)生們展示更多的內(nèi)容，拓展學(xué)生的視野，或者在課堂中采用游戲或者實(shí)踐的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，或者教師在課堂中為學(xué)生們?cè)O(shè)計(jì)一些問(wèn)題，在課堂中及時(shí)收到學(xué)生們的反饋信息，提高課堂質(zhì)量。

　　參考文獻(xiàn)

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　�。郏玻菅π≥x．小學(xué)思想品德課體驗(yàn)式教學(xué)探索與思考．［Ｊ］文教資料．２０１２，（３５）

思想品德教學(xué)論文13

　　摘要：在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項(xiàng)素質(zhì)的第一位，是靈魂。讓道德實(shí)踐者在道德行為之后倍感滿(mǎn)足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。學(xué)生良好的思想品德的形成和發(fā)展，正是知、情、意、行同時(shí)作用、綜合影響的結(jié)果。知是道德認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)是否正確，關(guān)系極為重大。

　　關(guān)鍵詞：中學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)

　　在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項(xiàng)素質(zhì)的第一位，是靈魂。讓道德實(shí)踐者在道德行為之后倍感滿(mǎn)足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。在建設(shè)和諧中國(guó)、和諧社會(huì)的今天，從事多年教育工作的我，看到了教育工作新要求，即培養(yǎng)學(xué)生的和諧意識(shí)，而最重要的手段是從中學(xué)生的思想德育教育抓起。

　　少年興則中國(guó)興，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。只有我們的少年從小就具備小公民意識(shí)，具有良好的道德人格，我們的祖國(guó)才會(huì)更強(qiáng)大，我們的社會(huì)才會(huì)更和諧。

　　教育心理學(xué)家林崇德認(rèn)為思想德育教育是從習(xí)俗水平向原則水平過(guò)渡，從依附性向自覺(jué)性過(guò)渡，從服從型向習(xí)慣型過(guò)渡，根據(jù)這一時(shí)期學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)，我們遵循學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律加以正確引導(dǎo)，則能促進(jìn)中學(xué)生形成健康良好的品德。為了學(xué)生養(yǎng)成良好的品德，我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面坐起：

　　一、知、情、意、行是思想品德的基本要素，四個(gè)方面密切相關(guān)，互相影響，協(xié)調(diào)作用，不可分割

　　現(xiàn)在由于認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，在一些青少年學(xué)生中是非顛倒：如視揮霍為慷慨，視節(jié)約為吝嗇，視暴躁為直率，視友誼為"哥們義氣"，視尊敬教師為"拍馬"，視反映情況為"出賣(mài)朋友"，視庇護(hù)錯(cuò)誤為"忠誠(chéng)"表現(xiàn)，視破壞公物為"英雄行為"等等。因此，掌握科學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)判斷能力，提高道德認(rèn)識(shí)，乃是培養(yǎng)學(xué)生思想品德的前提條件。情是道德情感，即對(duì)某種道德義務(wù)所產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。它是道德認(rèn)識(shí)的具體表現(xiàn)，具有極大的感染力量。在青少年學(xué)生中，有的認(rèn)識(shí)較高，但對(duì)真?zhèn)闻c美丑，缺乏愛(ài)憎的情感;有的情感豐富，但自控能力差，極易沖動(dòng)，損害言行。實(shí)踐表明：情感與理智結(jié)合，就能自我控制，產(chǎn)生正確行動(dòng);情感與沖動(dòng)聯(lián)系，必將主觀武斷，生惹是非。意即道德意志。它是在履行道德義務(wù)時(shí)自覺(jué)克服困難的堅(jiān)強(qiáng)毅力，是人們能否達(dá)到一定道德水平的重要條件。有了道德意志，就能不畏險(xiǎn)阻，勇往直前，克服困難，實(shí)現(xiàn)目的。反之，必將遇難而退，半途而廢，甚至屈服強(qiáng)暴，變節(jié)棄義，行即道德行為。它是人的認(rèn)識(shí)、情感和意志的集中表現(xiàn)良好的道德行為習(xí)慣，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)一切基本準(zhǔn)則的遵守與實(shí)踐。在我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，衡量一個(gè)人的思想覺(jué)悟，不僅聽(tīng)其言，更要觀其行，看其行為是否高尚，并對(duì)人民有益。實(shí)踐表明，道德認(rèn)識(shí)是產(chǎn)生道德情感的前提條件，道德情感又影響著道德認(rèn)識(shí)的一定傾向，道德行為習(xí)慣是以認(rèn)識(shí)與情感為指導(dǎo)并在反復(fù)練習(xí)中逐漸形成的，而道德行為習(xí)慣又作用于認(rèn)識(shí)與情感的鞏固與發(fā)展。這就是說(shuō)，學(xué)生有了正確的認(rèn)識(shí)，就能作出恰當(dāng)?shù)呐袛�，產(chǎn)生愛(ài)憎的情感，樹(shù)立明確的信念，激發(fā)堅(jiān)強(qiáng)的意志，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，而優(yōu)良的行為習(xí)慣，又有助于認(rèn)識(shí)的端正，情感的增強(qiáng)，信念的加深，意志的堅(jiān)定。學(xué)生的身心條件各有差異，品德水平不盡相同，面對(duì)差異，貴在因人而教。只有一把鑰匙開(kāi)一把鎖，才能有的放矢。我們必須寓情于理，寓意于行，情理交融，意行結(jié)合，促使學(xué)生的思想品德健康發(fā)展，切實(shí)提高教育效率。

　　二、重視各種有形教育，組織高質(zhì)量的交往活動(dòng)

　　在實(shí)際工作中，一切具有教育意義的活動(dòng)交往，就能使學(xué)生追求理想，自強(qiáng)不息，蓬勃向上，勇攀高峰，健康成長(zhǎng)。反之，那些無(wú)益的活動(dòng)交往，必然導(dǎo)致學(xué)生思想空虛，貪圖享受，缺乏理想，鼠目寸光，甚至誤入歧途，后果難以設(shè)想。因此，要十分重視活動(dòng)交往內(nèi)容的選擇，做好引導(dǎo)工作，依靠學(xué)生集體的力量，達(dá)到學(xué)生在每一次活動(dòng)交往中獲取知識(shí)，轉(zhuǎn)化思想，經(jīng)受教育，提高覺(jué)悟的目的。一切交往活動(dòng)的成功組織，并使之充分發(fā)揮有益的示范教育作用，是同每一個(gè)教育工作者的自身素質(zhì)分不開(kāi)的。正如加里寧所說(shuō)："教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。"(《論共產(chǎn)主義教育和教學(xué)》第177頁(yè))，可見(jiàn)教師具有高尚的品德、淵博的'知識(shí)，以及感人的表率作用，永遠(yuǎn)是組織好交往活動(dòng)，做好思想工作，提高教育效率的可靠保證。

　　三、堅(jiān)持教育與自我教育相統(tǒng)一，確保德育工作的最佳效果

　　德育須把教育與自我教育相統(tǒng)一。離開(kāi)了教育的影響和作用，自我教育就難以健康發(fā)展;忽視了自我教育的特殊地位和功能，德育就不能達(dá)到預(yù)期的效果。學(xué)生個(gè)體自覺(jué)進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動(dòng)，是學(xué)生自身思想品德塑造的最高形式。自我教育與教育相對(duì)應(yīng)，自我教育體現(xiàn)了教育的成效，是教育的一種折射和延續(xù)。它具有不同于教育的特性，其地位和作用是教育所不能取代的。首先，自我教育就其形式而言具有個(gè)體性，總是與個(gè)體的觀念體系及心理活動(dòng)密不可分的。只有通過(guò)自我教育，才能把社會(huì)性的教育要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想道德素質(zhì)。其次，在自我教育活動(dòng)中，個(gè)體一分為二。主體自我作用于客體的自我，主客體統(tǒng)一于自我的矛盾發(fā)展中。只有通過(guò)自我教育，才能使處于客體地位的受教育者逐漸成長(zhǎng)為教育者所期望的主體。第三，自我教育是內(nèi)部的思想轉(zhuǎn)化活動(dòng)。無(wú)論克服自身的消極因素，還是升華原有的積極因素，都表現(xiàn)為自動(dòng)性，是內(nèi)在的辯證否定。只有通過(guò)自我教育，教育活動(dòng)才能與學(xué)生的思想品德發(fā)展相適應(yīng)。

　　四、德育的根本目的不是束縛精神，而是解放精神

　　在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項(xiàng)素質(zhì)的第一位，是靈魂。讓道德實(shí)踐者在道德行為之后倍感滿(mǎn)足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。中學(xué)德育工作者應(yīng)針對(duì)學(xué)生的不同層次，因材施教，擇其樂(lè)于接受，勤于實(shí)踐的道德理念而授之導(dǎo)之，是提高德育有效性的根本途徑。從根本上講，德育實(shí)踐更重于德育教育。

　　提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)正是學(xué)校德育工作的主要任務(wù)，廣大教育工作者必須認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和貫徹執(zhí)行。并努力使中學(xué)德育工作形成"說(shuō)起都知道，行動(dòng)更重要，檢查看實(shí)效。"的良好局面。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確的評(píng)價(jià)自己，進(jìn)行自我教育。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己進(jìn)行剖析，學(xué)會(huì)用一分為二的方法，既看到自己的優(yōu)點(diǎn)，也要看到自己的缺點(diǎn)，既不能估計(jì)過(guò)高，也不能貶低自己，過(guò)高會(huì)放松對(duì)自己的要求，過(guò)低會(huì)喪失信心，通過(guò)正確估價(jià)自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。

思想品德教學(xué)論文14

　　一、尊重學(xué)生的主體地位，從學(xué)生的角度出發(fā)

　　1.用愛(ài)與尊重構(gòu)建初中思想品德課堂

　　思想品德教學(xué)最終是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)真善美，用正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)和規(guī)范自己的行為。初中生的思想還不成熟，容易沾染社會(huì)上的一些不良行為，思想品德教師作為學(xué)生思想的引導(dǎo)者，應(yīng)該在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的思想發(fā)展，用對(duì)學(xué)生的愛(ài)、關(guān)心和尊重來(lái)構(gòu)建課堂。思想品德對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展有很大影響，由于學(xué)生和教師之間總有一道看不見(jiàn)的屏障，這道屏障里有身份的差別、年齡的差別、思想的差別等，只有打破這道屏障，教師才能拉近自己與學(xué)生的距離，學(xué)生才會(huì)更加相信教師，容易接納教師在課上講授的知識(shí)。在教學(xué)中，教師還要平等對(duì)待每一位學(xué)生，照顧到每位學(xué)生的想法，對(duì)于學(xué)生的不同理解能力，進(jìn)行分層教學(xué)，讓學(xué)生都能理解課堂知識(shí)，從而愿意學(xué)習(xí)思想品德課程。

　　2.以學(xué)生為教學(xué)主體，構(gòu)建思想品德高效課堂

　　以學(xué)生為主體的教學(xué)，主要體現(xiàn)在課堂構(gòu)建上，教師在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上要從學(xué)生的角度出發(fā)，考慮學(xué)生的理解能力，選擇真正能讓學(xué)生產(chǎn)生觸動(dòng)的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行講解。課堂的構(gòu)建主要有三個(gè)階段：備課，上課和課后評(píng)價(jià)。備課階段，教師要根據(jù)教學(xué)大綱的要求將課本中的知識(shí)備好，同時(shí)要結(jié)合實(shí)際情況，選擇一些適合的案例幫助學(xué)生進(jìn)行思維拓展，設(shè)置好課堂上需要提問(wèn)的問(wèn)題和課下布置的作業(yè)等。在上課時(shí)，教師要多與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，同時(shí)邊講課，邊根據(jù)學(xué)生的理解程度和思路進(jìn)行內(nèi)容和進(jìn)度的調(diào)節(jié)，實(shí)現(xiàn)課堂效率的最大化，確保學(xué)生能夠理解吃透學(xué)到的知識(shí)內(nèi)容。在課后，教師要根據(jù)學(xué)生的作業(yè)來(lái)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行分析總結(jié)，并對(duì)下節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，多關(guān)注接受能力和學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，可以對(duì)他們進(jìn)行課下補(bǔ)習(xí)。

　　二、多種教學(xué)方式的使用，提升課堂有效性

　　新課改實(shí)施后，初中思想品德課的教學(xué)方式日益豐富，更多新的方式應(yīng)用字教學(xué)中，并起到了比較好的作用。以下三種教學(xué)方式，對(duì)于思想品德課教學(xué)效率的提升有比較大的幫助，能夠提高學(xué)生的課堂注意力和學(xué)習(xí)興趣。

　　1.案例教學(xué)

　　案例教學(xué)在思想品德課中的應(yīng)用是比較常見(jiàn)的，但是有些教師在使用案例教學(xué)方式時(shí)，方法比較老套。在思想品德的課本上結(jié)合每節(jié)課的學(xué)習(xí)都有一些相應(yīng)的例子，但這些“經(jīng)典案例”比較老套，經(jīng)常是古人的例子或者是大發(fā)明家、政治家的例子，再或者是“某人”這種編出來(lái)的例子。初中生接觸的是一個(gè)真實(shí)的豐富多彩的世界，教師也應(yīng)該以課本案例為方向，來(lái)補(bǔ)充一些切合實(shí)際的、能夠提起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的案例。比如在學(xué)習(xí)人教版初中思想品德教材《讓挫折豐富我們的人生》一課時(shí)，教師可以選擇學(xué)生們熟悉的籃球明星林書(shū)豪的成名經(jīng)歷來(lái)作為案例。通過(guò)這種貼合實(shí)際的案例進(jìn)行教學(xué)，可以引發(fā)學(xué)生們積極學(xué)習(xí)的態(tài)度，幫助學(xué)生理解課程內(nèi)容的深意，提高教學(xué)效率。

　　2.探究式合作式教學(xué)

　　探究合作式教學(xué)是將探究式教學(xué)和合作式學(xué)習(xí)相結(jié)合。對(duì)于思想品德課的'知識(shí)構(gòu)建來(lái)說(shuō)，有很多內(nèi)容是需要學(xué)生們進(jìn)行思考的，也有一些內(nèi)容是需要學(xué)生和老師之間、學(xué)生和學(xué)生之間在思想的碰撞中得出最合適的答案。比如針對(duì)“老人在路上摔倒該不該扶”的熱點(diǎn)話(huà)題，可以讓學(xué)生展開(kāi)小組討論，還可以將班里的學(xué)生分為正反兩方，進(jìn)行辯論，指導(dǎo)學(xué)生最終得到一個(gè)既符合倫理道德、又能保護(hù)自己的答案。

　　3.多媒體教學(xué)

　　多媒體教學(xué)是現(xiàn)在中小學(xué)課堂上的常用輔助教學(xué)方式，雖然教師們現(xiàn)在基本都會(huì)制作多媒體課件，但是如何充實(shí)多媒體課件，不至于讓這一個(gè)手段淪為課本的副本是每一個(gè)教師需要用心研究的內(nèi)容。思想品德方面的知識(shí)比較抽象，有些知識(shí)點(diǎn)也比較散亂，教師需要結(jié)合學(xué)生的情況進(jìn)行合力構(gòu)建，因此，多媒體課件就可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)課堂模板。圖文并茂的多媒體教學(xué)課件可以吸引學(xué)生的注意力，并讓學(xué)生理清學(xué)習(xí)的思路。在由多媒體構(gòu)建的相應(yīng)情境中，學(xué)生們可以跟隨教師的講解來(lái)進(jìn)行思考，提高教學(xué)效率。

　　三、總結(jié)

　　綜上所述，思想品德課的學(xué)習(xí)是學(xué)生在成長(zhǎng)階段所必需的，對(duì)學(xué)生的未來(lái)有很重要的指導(dǎo)作用，能夠幫助學(xué)生認(rèn)清真善美，遠(yuǎn)離社會(huì)中的一些負(fù)面的、消極的現(xiàn)象和行為。該課程的教師應(yīng)重視這門(mén)課程的教學(xué)，從學(xué)生的角度出發(fā)，以課本為基礎(chǔ)，以社會(huì)實(shí)際情況為案例輔助，積極采用多種方式來(lái)提交課堂教學(xué)的有效性，促使學(xué)生在成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

思想品德教學(xué)論文15

　　案例教學(xué)法也叫實(shí)例教學(xué)法或個(gè)案教學(xué)法，就是教師根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的需要，運(yùn)用典型案例，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生進(jìn)入角色，積極思考主動(dòng)探索，以提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問(wèn)題能力的一種教學(xué)方法。案例教學(xué)法把真實(shí)而典型的問(wèn)題展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓他們?cè)O(shè)身處地地去思考、分析、討論，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)造能力及分析、解決問(wèn)題的能力大有幫助，體現(xiàn)了新課改的要求，在思想品德課教學(xué)中能收到良好的教學(xué)效果。下面，我就案例教學(xué)法在初中思想品德課中的運(yùn)用淺談一下認(rèn)識(shí)。

　　一、案例教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)

　　初中思想品德課主要是集中、系統(tǒng)的對(duì)中學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義思想品德教育和法治教育，傳授思想道德理論和法治理論，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣和遵法守法意識(shí)，其突出特點(diǎn)是概念、觀點(diǎn)較為抽象、枯燥，傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)很難使學(xué)生對(duì)知識(shí)真正理解掌握，而案例教學(xué)法在初中思想品德課教學(xué)中具有明顯的優(yōu)勢(shì)。

　　一是有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。案例教學(xué)法通過(guò)提供生動(dòng)、真實(shí)的案例，將思想品德教材中抽象的概念、觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于理解和直觀的內(nèi)容，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠產(chǎn)生較好的學(xué)習(xí)效果。

　　二是有利于縮短理論與實(shí)踐的距離。教學(xué)中的案例，來(lái)源于鮮活的社會(huì)活動(dòng)和不斷發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，它能在教學(xué)中把課內(nèi)外連接起來(lái)，把學(xué)習(xí)理論與解決實(shí)際問(wèn)題統(tǒng)一起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)了小課堂與大社會(huì)的有機(jī)結(jié)合，從而縮短了理論和實(shí)踐間的距離。

　　三是有利于培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。案例教學(xué)營(yíng)造了一個(gè)民主、平等的探討氛圍，便于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，學(xué)生直接參與案例的分析、討論和評(píng)價(jià)，這就為鍛煉、提高他們的`語(yǔ)言表達(dá)能力、分析和解決問(wèn)題的能力提供了條件。

　　二、具體運(yùn)用的步驟和方法

　　1.案例導(dǎo)入

　　教師把精選的案例以恰當(dāng)?shù)姆绞秸故窘o學(xué)生，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生探究案例的興趣，讓學(xué)生帶著案例問(wèn)題去探討課本理論知識(shí)，為學(xué)生學(xué)習(xí)課本理論知識(shí)打開(kāi)思路的大門(mén)。例如在講“依法保護(hù)人類(lèi)共有的家園”時(shí)，我以近年來(lái)北京日益嚴(yán)重的霧霾天氣案例導(dǎo)入。導(dǎo)入時(shí)，我通過(guò)投影儀將從新聞和網(wǎng)絡(luò)中收集的北京霧霾天氣的現(xiàn)狀、日益嚴(yán)重的形勢(shì)以及對(duì)民眾的影響程度直觀的展現(xiàn)出來(lái)，引發(fā)了全班學(xué)生的共鳴，學(xué)習(xí)興趣得到極大提高。

　　2.設(shè)計(jì)問(wèn)題

　　案例問(wèn)題是指引學(xué)生進(jìn)行案例學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，問(wèn)題設(shè)計(jì)的得當(dāng)與否直接決定案例教學(xué)的效果。法國(guó)作家巴爾扎克有句名言：“問(wèn)號(hào)是開(kāi)啟任何一門(mén)科學(xué)的鑰匙�！碧岢鰡�(wèn)題應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要一環(huán)。因此，我非常重視案例問(wèn)題的設(shè)計(jì)，在課堂教學(xué)之前，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)目標(biāo)的要求，精心設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性和指向性的問(wèn)題，貫穿和引領(lǐng)課堂始終。例如在講前面提到的“依法保護(hù)人類(lèi)共有的家園”時(shí)，我就提出了三個(gè)問(wèn)題：第一，這個(gè)案例反映了我國(guó)目前存在什么問(wèn)題？第二，你認(rèn)為國(guó)家應(yīng)采取什么措施來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題？第三，面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，作為青少年學(xué)生應(yīng)做些什么？讓學(xué)生根據(jù)提出的問(wèn)題展開(kāi)討論。

　　3.分析討論

　　組織學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行討論是案例教學(xué)法的重點(diǎn)。這一環(huán)節(jié)的關(guān)鍵是通過(guò)師生互動(dòng)，將案例的內(nèi)容與相應(yīng)的理論聯(lián)系起來(lái)，揭示案例與理論之間的聯(lián)系，討論其發(fā)展變化規(guī)律，從而培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。例如在分析“依法保護(hù)人類(lèi)共有的家園”時(shí)，我時(shí)時(shí)啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生，在學(xué)生各抒己見(jiàn)、暢所欲言的基礎(chǔ)上，圍繞前面設(shè)計(jì)的三個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在第三個(gè)問(wèn)題上重點(diǎn)分析，避免了在第一個(gè)和第二個(gè)問(wèn)題上投入過(guò)多時(shí)間，通過(guò)對(duì)第三個(gè)問(wèn)題的重點(diǎn)分析，最終在青少年學(xué)生應(yīng)做些什么上結(jié)題。這樣做，同學(xué)們碰撞出思維的火花，提出了許多正確的看法和大膽構(gòu)想，既充分討論了問(wèn)題，突出了重點(diǎn)，又真正發(fā)揮了分析討論的作用，提高了學(xué)習(xí)效率。

　　4.總結(jié)提升

　　教師總結(jié)點(diǎn)評(píng)是案例教學(xué)法的歸宿。這是對(duì)前一個(gè)階段案例教學(xué)的概括和提升，一般由教師來(lái)完成，可以對(duì)思想品德案例討論作出評(píng)價(jià)，指明其中的關(guān)鍵性問(wèn)題，為后續(xù)的品德課堂教學(xué)打好基礎(chǔ)；也可以指出學(xué)生在分析、討論案例中的成績(jī)和不足，進(jìn)行彌補(bǔ)性、提高性講解；還可以啟發(fā)學(xué)生在教師指引下進(jìn)行歸納、總結(jié)，使學(xué)生受到更多的鍛煉。例如在總結(jié)“依法保護(hù)人類(lèi)共有的家園”時(shí)，我就是啟發(fā)學(xué)生通過(guò)歸納、總結(jié)，得出了我國(guó)正面臨著嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，青少年應(yīng)該提高環(huán)保意識(shí)、增強(qiáng)法制觀念、落實(shí)環(huán)保行動(dòng)的結(jié)論；在此基礎(chǔ)上，對(duì)案例和教材內(nèi)容進(jìn)行理論提升，使學(xué)生對(duì)保護(hù)環(huán)境、合理利用資源及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等基本國(guó)策有了更深的認(rèn)識(shí)；最后，向全班學(xué)生倡議：作為青少年，我們要以自己的實(shí)際行動(dòng)，節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境。

　　三、運(yùn)用中應(yīng)注意的問(wèn)題

　　案例教學(xué)法在運(yùn)用中應(yīng)特別注意以下幾個(gè)問(wèn)題，一是充分利用教材中的案例�，F(xiàn)在的初中思想品德教材案例很豐富，每個(gè)案例都是精挑細(xì)選的，在運(yùn)用案例教學(xué)法時(shí)，教師應(yīng)結(jié)合投影儀等多媒體技術(shù)，充分利用好教材中的案例。二是突出實(shí)效，避免因案例而案例。雖然案例教學(xué)法在思想品德課教學(xué)中具有重要作用，但并不意味著案例越多越好，案例的運(yùn)用要有的放矢，切實(shí)能提高課堂效率和學(xué)習(xí)效果，避免把思想品德課上成只擺事例、不講理論的“故事會(huì)”課。三是結(jié)合實(shí)際，力求能真正指導(dǎo)初中生的言行。案例應(yīng)選取學(xué)生身邊發(fā)生的并與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密相連的事情，使學(xué)生感悟到生活處處有活例，通過(guò)真實(shí)的事例來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的言行，使之成為他們學(xué)習(xí)、生活的思想準(zhǔn)則和行為習(xí)慣。

　　當(dāng)然，案例教學(xué)法不是萬(wàn)能的，它只是現(xiàn)代教學(xué)方法中的一種，要改變傳統(tǒng)的、單一的教學(xué)模式，優(yōu)化課堂教學(xué)，并不是簡(jiǎn)單地以一種教法替代另一種教法。我們還必須看到在使用案例教學(xué)法時(shí)，也需多種教法綜合運(yùn)用，隨著教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生情況的不同而有所側(cè)重，只有這樣，才能真正提高思想品德課教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率。

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