關(guān)于周?chē)矫?70句
在我們平凡的日常里，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的句子吧，句子可分為單句和復句，單句又可分為主謂句和非主謂句。那什么樣的句子才是經(jīng)典的呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于周?chē)矫�，希望能夠幫助到大家�?/p>
周?chē)矫?
1、鼾聲，響屁，飽嗝，這些聲響之所以使人覺(jué)得愚蠢，是因為它們暴露了人的動(dòng)物性一面。
2、人生有兩大快樂(lè )，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去追求和創(chuàng )造；一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗。
3、對于一切虔信的民族來(lái)說(shuō)，敬畏自然乃是一個(gè)化為血肉的基本信念，我們應向他們學(xué)習這個(gè)基本信念。我們要記住，人是自然之子，在總體上只能順應自然，不能征服和支配自然，無(wú)論人類(lèi)創(chuàng )造出怎樣偉大的文明，自然永遠比人類(lèi)偉大。我們還要記住，人誠然可以親近自然，認識自然，但這是有限度的，自然有其不可接近和揭穿的秘密，各個(gè)虔信的民族都把這秘密稱(chēng)做神，我們應當尊重這秘密。
4、人生中的大問(wèn)題都是沒(méi)有答案的，但是，惟有思考這些問(wèn)題的人才可能真正擁有自己的生活信念和生活準則。
5、死亡不是一個(gè)思考的對象。當我們自以為在思考死亡的時(shí)候，我們實(shí)際上所做的事情不是思考，而是別的，例如期望、相信、假設、想像、類(lèi)比等等。
6、一個(gè)人的愛(ài)情經(jīng)歷并不限于與某一個(gè)或某幾個(gè)特定異性之間的恩恩怨怨，而且也是對于整個(gè)異性世界的總體感受。
7、愛(ài)情不是人生中一個(gè)凝固的點(diǎn)，而是一條流動(dòng)的河。這條河中也許有壯觀(guān)的激流，但也必然會(huì )有平緩的流程，也許有明顯的主航道，但也可能會(huì )有支流和暗流。除此之外，天上的云彩和兩岸的景物會(huì )在河面上映出倒影，晚來(lái)的風(fēng)雨會(huì )在河面上吹起漣漪，打起浪花。讓我們承認，所有這一切都是這條河的組成部分，共同造就了我們生命中的美麗的愛(ài)情風(fēng)景。
8、現在的問(wèn)題是，如果你是一個(gè)有尊嚴的人，對方卻沒(méi)有，你和他還講不講誠信？我的回答是，仍然要講，在這種情況下，你的誠信就表現在明確告訴他：你是一個(gè)沒(méi)有尊嚴的人，我不和你打交道！決不能用欺詐對付欺詐，而應該形成一種氛圍，使那些不講誠信的人遭到蔑視和孤立，也許這正是走向誠信的第一步。
9、真正有獨特個(gè)性的人并不竭力顯示自己的獨特，他不怕自己顯得與旁人一樣。那些時(shí)時(shí)處處想顯示自己與眾不同的人，往往是一些虛榮心十足的平庸之輩。
10、在不能說(shuō)真話(huà)時(shí)，寧愿不說(shuō)話(huà)，也不要說(shuō)假話(huà)。
11、人在失去較差的之時(shí)，就去創(chuàng )造較好的。進(jìn)步是逼出來(lái)的。
12、少年人前面的光陰和老年人背后的光陰長(cháng)度大致相等。但是，少年人往往覺(jué)得前面有無(wú)限的光陰，老年人卻覺(jué)得背后的光陰十分有限。
13、有時(shí)候，我覺(jué)得人類(lèi)的一切觀(guān)念在我頭腦里都消失得無(wú)影無(wú)蹤了，都成了毫無(wú)意義的聲音和符號。于是，我感到一種解脫，又感到一種惶恐。
14、這兩種意義上的"自我"都不是每個(gè)人一出生就擁有的，而是在人生過(guò)程中不斷選擇和創(chuàng )造的結果。正因為此，每個(gè)人都要為自己成為怎樣的人負責。
15、創(chuàng )造城市，在大地上演繹五彩繽紛的人間故事，證明了人的聰明�？墒�，倘若人用自己的作品把自己與上帝的作品隔離開(kāi)來(lái)，那就是愚昧。倘若人用自己的作品排擠和毀壞掉上帝的作品，那就是褻瀆。
16、智慧是達于成熟因而不會(huì )失去的童心。一個(gè)人在精神上足夠成熟，能夠正視和承受人生的苦難，同時(shí)心靈依然單純，對世界仍然懷著(zhù)兒童般的興致，他就是一個(gè)智慧的人。
17、光陰似箭，然而只是對于忙人才如此。日程表排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，永遠有做不完的事，這時(shí)便會(huì )覺(jué)得時(shí)間以逼人之勢驅趕著(zhù)自己，幾乎沒(méi)有喘息的工夫。
18、世間無(wú)非兩種人最自信，無(wú)所不知者和一無(wú)所知者。
19、閱讀是歷史上的偉大靈魂交談，借此把人類(lèi)創(chuàng )造的精神財富"占為己有"。寫(xiě)作是與自己的靈魂交談，借此把外在的生命經(jīng)歷轉變成內在的心靈財富。信仰是與心中的上帝交談，借此積聚"天上的財富"。這是人生不可缺少的三種交談，而這三種交談都是在獨處中進(jìn)行的。
20、我不喜歡一切等。無(wú)論所等的是好事，壞事，好壞未卜之事，不好不壞之事，等總是無(wú)可奈何的。等的時(shí)候，一顆心懸著(zhù)，這滋味不好受。
21、鍛煉身體，最好有一種自己喜歡、能夠持之以恒的體育項目。
22、寄旅和漫游深化了我們對人生的體悟：我們無(wú)家可歸，但我們有永恒的歸宿。
23、天才往往不是那些最聰明的人。如同大自然本身一樣，天才必有他的笨拙之處。
24、也許總有少數幸運的天才，正是通過(guò)他們，世人在接受他們的同時(shí)也接受了他們所賞識的其余不幸的天才。
25、天性健康者容易彼此理解；天生病態(tài)者之間往往互相隔膜。
26、人是要有一點(diǎn)精神的。萬(wàn)有皆逝，惟有精神永存。
27、我們平時(shí)斤斤計較于事情的對錯，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，這種認真必定是很可笑的。
28、保護心靈的健康。我自知能夠超脫。
29、人所謂的成熟，不過(guò)是被習俗磨去了棱角，變得世故而實(shí)際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個(gè)性的消亡。真正的成熟，應當是獨特個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現，精神上的結果和豐收。
30、謊言重復十遍就成了真理，真理重復十遍就成了謊言。
周?chē)矫?
1、人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無(wú)愧于人的稱(chēng)號，你才是作為真正的人在世間生活。周?chē)?/p>
2、愛(ài)是苛求的，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長(cháng)久�！�?chē)?/p>
3、人一看重機會(huì )，就難免被機會(huì )支配�！�?chē)?/p>
4、幸福在于愛(ài)，在于自我遺忘�！�?chē)?/p>
5、真正打動(dòng)人的感情總是樸實(shí)無(wú)華的，它不出聲，不張揚，埋得很深�！�?chē)?/p>
6、最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。周?chē)?/p>
7、人一看重機會(huì )，就難免被機會(huì )支配。周?chē)?/p>
8、關(guān)于愛(ài)愛(ài)的價(jià)值在于它自身，而不在于它的結果。結果可能不幸，可能幸福，但永遠不會(huì )最不幸和最幸福。在愛(ài)的過(guò)程中間，才會(huì )有”最“的體驗和想象。周?chē)?/p>
9、愛(ài)情是人生的珍寶，當我們用婚姻這只船運載愛(ài)情的珍寶時(shí)，我們的使命是盡量繞開(kāi)暗礁，躲開(kāi)風(fēng)浪安全的到達目的地。誰(shuí)要是故意迎風(fēng)浪而上，固然可以獲得冒險的樂(lè )趣，但也說(shuō)明他對船中的珍寶并不愛(ài)惜。好姻緣是要靠珍惜保護的，珍惜便是緣，緣在珍惜中，珍惜之心亡，則緣盡。周?chē)?/p>
10、一切深刻的體驗都拙于言辭。周?chē)?/p>
11、靈魂只能獨行。周?chē)?/p>
12、死又是最不令人同情的，因為殊途同歸自己也得死。周?chē)接问趾瞄e的人最沒(méi)有空閑。
13、真正打動(dòng)人的感情總是樸實(shí)無(wú)華的，它不出聲，不張揚，埋得很深。作者周?chē)?/p>
14、愛(ài)是苛求的，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長(cháng)久。周?chē)?/p>
15、人在世上是需要有一個(gè)伴的。有人在生活上疼你，終歸比沒(méi)有好。至于精神上的幸福，這只能靠你自己，永遠如此。周?chē)?/p>
16、一切迷戀都憑借幻覺(jué)一切理解都包含誤解一切忠誠都指望報答一切犧牲都附有條件�！�?chē)?/p>
17、孤獨和愛(ài)是互為根源的，孤獨無(wú)非是愛(ài)尋求接受而不可得，而愛(ài)也無(wú)非是對他人孤獨的發(fā)現和撫慰�！�?chē)?/p>
18、愛(ài)是苛求的，正因苛求而短暫。友誼是寬容的，正因寬容而長(cháng)久。周?chē)?quot;
19、就會(huì )淪為可笑。真誠受到玩弄，其狼狽不亞于虛偽受到揭露。周?chē)?/p>
20、幽默是心靈的微笑。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。周?chē)?amp;bs
周?chē)矫?
一、愛(ài)一個(gè)人最好的方式：把他當做獨立的人尊重他，把他當作最親的親人心疼他�！�?chē)健栋研陌差D好》
二、老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)。把命照看好，就是要保護生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財富，注重內在生活。換句話(huà)說(shuō)，人的使命就是盡好老天賦予的兩個(gè)主要職責，好好做自然之子，好好做萬(wàn)物之靈。
三、舞蹈是人用神的方式行走，是在規則中詮釋自由�！�?chē)健栋研陌差D好》
四、快樂(lè )只是心靈狀態(tài)，不是世界觀(guān)，至多是世界觀(guān)所達致的某一種心靈狀態(tài)。凡深刻的世界觀(guān)，所達致的心靈狀態(tài)絕不僅是快樂(lè )，必定還有博大的悲憫，對于社會(huì )現實(shí)的關(guān)系也絕不僅是超脫，必定還有堅定的批判。舍棄掉世界觀(guān)，把心靈的快樂(lè )當作目的來(lái)追求，就真會(huì )把所解讀的任何一種偉大哲學(xué)稀釋為心靈雞湯了�！�?chē)健栋研陌差D好》
五、愛(ài)情和事業(yè)是人生幸福的兩個(gè)關(guān)鍵項愛(ài)著(zhù)創(chuàng )造著(zhù)這就夠了其余一切只是有了更好沒(méi)有亦可的副產(chǎn)品罷了——周?chē)健栋研陌差D好》
六、愛(ài)情是有質(zhì)量之別的，最好的愛(ài)情是兩個(gè)本來(lái)就仿佛有親緣關(guān)系的靈魂一朝相遇，彼此認出，從此不再分離。無(wú)論在什么樣的時(shí)代，這樣的愛(ài)情都是稀少的。這并不奇怪，因為第一，前提是這兩個(gè)靈魂是優(yōu)秀的，如果不優(yōu)秀，那算什么靈魂呢，對彼此的靈魂又會(huì )有什么尋求和辨識呢。第二，這樣兩個(gè)靈魂的相遇要靠運氣，錯過(guò)的可能比相遇的機會(huì )大得多。所以，這樣的愛(ài)情是可遇不可求的。你無(wú)法去尋找，遇上了，你就像命中注定一樣不能再放棄�！�?chē)健栋研陌差D好》
七、人世間的一切不平凡，最后都要回歸平凡，都要用平凡生活來(lái)衡量其價(jià)值。偉大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正過(guò)好，人生才是圓滿(mǎn)�！�?chē)健栋研陌差D好》
八、世上有一樣東西，比任何別的東西都更忠誠于你，那就是你的經(jīng)歷�！�?chē)健栋研陌差D好》
九、生活是廣義的，內心經(jīng)歷、感情、體驗也是生活，讀書(shū)也是寫(xiě)作的生活源泉。一個(gè)人越是珍視心靈生活，他就越容易發(fā)現外部世界的有限，因而能夠以從容的心態(tài)面對。相反，對于沒(méi)有內在生活的人來(lái)說(shuō)，外部世界就是一切，難免要生怕錯過(guò)了什么似的急切追趕了�！�?chē)健栋研陌差D好》
十、人生在世，首先應當追求的是優(yōu)秀，而非成功。成為一個(gè)優(yōu)秀的人，在此前提下，不妨把成功當做副產(chǎn)品來(lái)爭取。所謂優(yōu)秀，是在人性的意義上說(shuō)的，就是要把人之為人的稟賦發(fā)展得盡可能的好，把人性的品質(zhì)在自己身上實(shí)現出來(lái)。按照我的理解，可以把這些品質(zhì)概括為四項，即善良的生命、豐富的心靈、自由的頭腦、高貴的靈魂�！�?chē)健栋研陌差D好》
十一、真正的成功是做人的成功，即做一個(gè)有靈魂的人，一個(gè)精神上優(yōu)秀的大寫(xiě)的人�！�?chē)健栋研陌差D好》
十二、善良來(lái)自對生命的感動(dòng)�？匆粋�(gè)人是否善良，我有一個(gè)識別標準，就是看他是否喜歡孩子。一個(gè)對小生命冷漠的人，他在人性上一定是有問(wèn)題的。相反，如果一個(gè)人看見(jiàn)孩子是情不自禁地喜歡的，即使他有別的種種毛病，我仍相信這個(gè)人還是有希望的�！�?chē)健栋研陌差D好》
十三、人生一切美好經(jīng)歷的魅力就在于不可重復，它們因此而永遠活在了記憶里�！�?chē)健栋研陌差D好》
十四、一個(gè)人內心有了成熟的信念和明確的方向，對于外界的一切就能夠迅速作出恰當的反應，如同有一種本能在起作用�！�?chē)健栋研陌差D好》
十五、生命所需要的，無(wú)非空氣、陽(yáng)光、健康、營(yíng)養、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，驕傲的人啊，拋開(kāi)你的虛榮心和野心吧，你就會(huì )知道，這些最簡(jiǎn)單的享受才是最醇美的——周?chē)健栋研陌差D好》
十六、愛(ài)，就是沒(méi)有理由的心疼和不設前提的寬容�！�?chē)健栋研陌差D好》
十七、野心倘若肯下降為平常心，同時(shí)也就上升成了慧心�！�?chē)健栋研陌差D好》
十八、人生有的時(shí)候不妨疏狂一下，何必總是壓抑自己，何必把自己包得這么緊�！�?chē)健栋研陌差D好》
十九、人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)�！�?chē)健栋研陌差D好》
二十、在今天，哲學(xué)仿佛破落了，正在給政治、科學(xué)、文學(xué)打工�！�?chē)健栋研陌差D好》
二十一、把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)�！�?chē)健栋研陌差D好》
二十二、世上有一樣東西，比任何別的東西都更忠誠于你，那就是你的經(jīng)歷，你在經(jīng)歷中的感受和思考。它們僅僅屬于你，不能轉讓給任何別人，而只要你珍惜，也會(huì )是你最可靠的財富，無(wú)人能夠奪走�？墒�，如果你不珍惜，就會(huì )隨歲月而流失，在世界任何地方都找不到了�！�?chē)健栋研陌差D好》
二十三、世上有一樣東西，比任何別的東西都更忠誠于你，那就是你的經(jīng)歷。你生命中的日子，你在其中遭遇的人和事，你因這些遭遇產(chǎn)生的悲歡、感受和思考，這一切僅僅屬于你，不可能轉讓給任何別人，哪怕是你最親近的人。這是你最珍貴的財富�！�?chē)健栋研陌差D好》
二十四、再親自迎來(lái)新生命的時(shí)候，人離天國最近�！�?chē)健栋研陌差D好》
二十五、人最寶貴的東西，一是生命，二是心靈，而若能享受本真的生命，擁有豐富的心靈，便是幸福�！�?chē)健栋研陌差D好》
二十六、健康的心理來(lái)自智慧的頭腦�，F代人易患心理疾病，病根多半在想不明白人生的根本道理，于是就看不開(kāi)生活中的小事。倘若想明白了，哪有看不開(kāi)之理？——周?chē)健栋研陌差D好》
二十七、一般人生活在世上，對未來(lái)會(huì )有種種期望和計劃，并且為之忙碌�？墒�，倘若一個(gè)人意識到死亡近在咫尺，他就會(huì )明白，期待中的未來(lái)也許并不存在，唯一可把握的是當下。事實(shí)上，每一個(gè)人都可能突然遭遇沒(méi)有明天的一天，可是世人往往為了不可靠的明天復明天付出全部的心力，卻把一個(gè)個(gè)今天都當做手段犧牲掉了�！�?chē)健栋研陌差D好》
二十八、一個(gè)人只要知道自己真正想要什么，找到最適合于自己的生活，一切外界的誘惑與熱鬧對于他就的確成了無(wú)關(guān)之物。你的身體盡可能在世界上奔波，你的心情盡可以在紅塵中起伏，關(guān)鍵在于你的精神一定要有一個(gè)寧靜的核心。有了這個(gè)核心你就能成為你奔波的身體和起伏的心情的主人�！�?chē)健吨挥幸粋�(gè)》
二十九、幽默是心靈的微笑。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑�！�?chē)?/p>
三十、我身上必定有兩個(gè)自我。一個(gè)好動(dòng)，什么都要嘗試，什么都想經(jīng)歷。另一個(gè)喜靜，對一切加以審視消化。--周?chē)?/p>
周?chē)矫?
1、真正打動(dòng)人的感情總是樸實(shí)無(wú)華的，它不出聲，不張揚，埋得很深�！�?chē)?/p>
2、愛(ài)是苛求的，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長(cháng)久。周?chē)?/p>
3、寫(xiě)作從來(lái)就不是為了影響世界，而只是為了安頓自己�！�?chē)?/p>
4、我對一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷“充滿(mǎn)了聲音和狂熱，里面空無(wú)一物�！敝�?chē)健蹲詈弦说奈恢谩?/p>
5、愛(ài)就是做被愛(ài)者的保護人的沖動(dòng)，盡管在旁人看來(lái)這種保護毫無(wú)必要。周?chē)?/p>
6、一切高貴的'情感都羞于表白，一切深刻的體驗都拙于言辭。周?chē)?/p>
7、真正的精神強者必是寬容的，因為他足夠富裕。嫉妒是弱者的品質(zhì)。周?chē)?/p>
8、周?chē)健墩撔腋！芬粋�(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。
9、人生是占有不了的，毋寧說(shuō)，它是僥幸落到我手的一件暫時(shí)的禮物，我遲早要把它交還。周?chē)?/p>
10、孤獨和愛(ài)是互為根源的，孤獨無(wú)非是愛(ài)尋求接受而不可得，而愛(ài)也無(wú)非是對他人孤獨的發(fā)現和撫慰�！�?chē)?/p>
11、幸福在于愛(ài)，在于自我遺忘。周?chē)?/p>
12、愿每個(gè)孩子都成為一個(gè)善良豐富高貴的人。周?chē)?/p>
13、人生于塵土，而歸于塵土，乃一悲劇耳！周?chē)?/p>
14、人一看重機會(huì )，就難免被機會(huì )支配。周?chē)?/p>
15、夫妻之間是否應該有個(gè)人隱私？我的看法是應該有應該尊重對方的隱私權不應有太多事實(shí)上的隱私。周?chē)?/p>
周?chē)矫?
1、如果說(shuō)愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，那么，恰如其分的自愛(ài)便是一種素質(zhì)，唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛(ài)的藝術(shù)家。
2、尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。
3、如果說(shuō)短暫的分離促進(jìn)愛(ài)情，長(cháng)久的分離扼殺愛(ài)情，那么，結婚倒是比不結婚占據著(zhù)一個(gè)有利的地位，因為它本身是排除長(cháng)久的分離的，我們只需要為它適當安排一些短暫的分離就行了。
4、海涅有一首詩(shī)，寫(xiě)他夢(mèng)見(jiàn)自己做了天主，天使們圍繞著(zhù)他，贊美他的詩(shī)藝，請他吃糖果糕點(diǎn)�？墒�，他覺(jué)得這種天堂生活無(wú)聊透頂，便決定利用天主的權力讓自己開(kāi)心一番。于是，他顯示奇跡，讓柏林城里下起檸檬汁的雨，街溝里流著(zhù)上等葡萄酒，然后看那些假紳士們擁到街上，對著(zhù)水溝牛飲，把馬路舔得干干凈凈。他們心里想的是：這樣的奇跡不會(huì )天天發(fā)生的。
5、一位朋友說(shuō)："我覺(jué)得我總是處在兩面鏡子之間，那是我的兩個(gè)自我。它們互相對映，無(wú)論朝哪一面看，鏡像都是無(wú)限的，使我非常累。我常常問(wèn)我的另一個(gè)自我：你究竟要我干什么？"
6、我的確沒(méi)有野心，但有追求。就現在所得到的東西而言，外在的方面已遠超過(guò)我的預期，內在的方面則還遠不能使我滿(mǎn)意。
7、如果堅硬的牙齒也被時(shí)光磨損了，那么，柔軟的內臟又怎么逃脫得了？
8、一個(gè)人堅持一種習慣，比如節食、跑步、按時(shí)起居，也幾乎可以算是有信仰了。
9、人生中有兩種情形，我自己經(jīng)歷過(guò)，在別人那里也見(jiàn)得很多，漸漸習以為常了�？墒�，一旦我仔細地去想它們，就仍然會(huì )覺(jué)得不可思議。
10、一個(gè)人的童年，最好是在鄉村度過(guò)。一切的生命，包括植物、動(dòng)物、人，歸根到底來(lái)自土地，生于土地，最后又歸于土地。上帝對亞當說(shuō)："你是用塵土造的，你還要歸于塵土。"在鄉村，那剛來(lái)自土地的生命仍能貼近土地，從土地汲取營(yíng)養。童年是生命蓬勃生長(cháng)的時(shí)期，而鄉村為它提供了充滿(mǎn)同樣蓬勃生長(cháng)的生命的環(huán)境。
11、那海灘上嬉水的人群，那身邊親密的同伴，都會(huì )成為避難所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威脅。你必須無(wú)處可逃，聽(tīng)憑那莫名的力量把你吞滅，時(shí)間消失，空間消失，人類(lèi)消失，城市和文明消失，你自己也消失，或者和海變成了一體，融入了千古荒涼之中。
12、瞥見(jiàn)了海的真相的人不再企圖談?wù)摵�，因為他明白了康德說(shuō)的道理：用人類(lèi)理性發(fā)明的語(yǔ)詞只能談?wù)摤F象，不能談?wù)撌澜绲谋举|(zhì)。
13、我從我的真朋友和假朋友那里抽身出來(lái)，回到了我自己。只有我自己。
14、也許，在天國里沒(méi)有黑夜，只有光明，所有的燭光其實(shí)并未熄滅，只是回到了那永恒的光明中？
15、使一種交往具有價(jià)值的不是交往本身，而是交往者各自的價(jià)值。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的獨立人格之間，它的實(shí)質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此，重要的是使自己真正有價(jià)值，配得上做一個(gè)高質(zhì)量的朋友，這是一個(gè)人能夠為友誼所做的首要貢獻。
16、只愛(ài)你的親人和朋友是容易的，恨你的仇敵也是容易的，因為這都是出于一個(gè)有局限性的人的本能。做一個(gè)父親愛(ài)自己的孩子，做一個(gè)男人愛(ài)年輕漂亮的女人，做一個(gè)處在種種人際關(guān)系中的人愛(ài)那些善待自己的人，這有什么難昵？作為某族的一員恨敵族，作為某國的臣民恨敵國，作為正宗的信徒恨異教徒，作為情欲之人恨傷了你的感情、損了你的利益的人，這有什么難呢？難的是超越所有這些局限，不受狹隘的本能和習俗的支配，作為宇宙之子卻有宇宙之父的胸懷，愛(ài)宇宙間的一切生靈。
17、愛(ài)情不是人生中一個(gè)凝固的點(diǎn)，而是一條流動(dòng)的河。這條河中也許有壯觀(guān)的激流，但也必然會(huì )有平緩的流程，也許有明顯的主航道，但也可能會(huì )有支流和暗流。除此之外，天上的云彩和兩岸的景物會(huì )在河面上映出倒影，晚來(lái)的風(fēng)雨會(huì )在河面上吹起漣漪，打起浪花。讓我們承認，所有這一切都是這條河的組成部分，共同造就了我們生命中的美麗的愛(ài)情風(fēng)景。
18、在一切情形下，它都不會(huì )超載，因為每個(gè)人所分配到的容量恰好是他必須付出畢生努力才能夠裝滿(mǎn)的。事實(shí)上，大多數杯子只裝了很少的水或酒，還有許多杯子直到最后仍是空著(zhù)的。
19、所以，花開(kāi)時(shí)節，最重要的是提供和吸取充足的精神營(yíng)養。
20、我相信人不但有外在的眼睛，而且有內在的眼睛。外在的眼睛看見(jiàn)現象，內在的眼睛看見(jiàn)意義。被外在的眼睛看見(jiàn)的，成為大腦的貯存，被內在的眼睛看見(jiàn)的，成為心靈的財富。
21、真誠者的靈魂往往分裂成一個(gè)法官和一個(gè)罪犯。當法官和罪犯達成和解時(shí)，真誠者的靈魂便得救了。做作者的靈魂往往分裂成一個(gè)戲子和一個(gè)觀(guān)眾。當戲子和觀(guān)眾彼此厭倦時(shí)，做作者的靈魂便得救了。
22、創(chuàng )造力無(wú)非是在強烈的興趣推動(dòng)下的持久的努力。其中最重要的因素，第一是興趣，第二是良好的工作習慣。通俗地說(shuō)，就是第一要有自己真正喜歡做的事，第二能夠全神貫注又持之以恒地把它做好。在這過(guò)程中，人的各種智力品質(zhì)，包括好奇心、思維能力、想象力、直覺(jué)、靈感等等，都會(huì )被調動(dòng)起來(lái)，為創(chuàng )造做出貢獻。
23、在極其無(wú)聊的時(shí)候，有時(shí)我會(huì )突然想到造物主的無(wú)聊。是的，他一定是在最無(wú)聊而實(shí)在忍受不下去的時(shí)候，才造出人來(lái)的。人是他的一個(gè)惡作劇，造出來(lái)替他自己解悶兒。他無(wú)休無(wú)止地活在一個(gè)無(wú)始無(wú)終的世界上，當然會(huì )無(wú)聊，當然需要解悶兒。假如我有造物主的本領(lǐng)，當我無(wú)聊時(shí)說(shuō)不定也會(huì )造一些小生靈給自己玩玩。
24、人是一種講究實(shí)際的植物，他忙著(zhù)給自己澆水、施肥、結果實(shí)，但常常忘記了開(kāi)花。
25、單純的人也許傻，復雜的人才會(huì )蠢。
26、敏感與遲鈍殊途同歸。前者對人生看得太透，后者對人生看得太淺，兩者得出相同的結論：人生沒(méi)有意思。
27、人生一切美好經(jīng)歷的魅力就在于不可重復，它們因此而永遠活在了記憶中。
28、有時(shí)候我想：一個(gè)人一輩子永遠是自己，那也是夠單調乏味的。
29、人與人之間有同情，有仁義，有愛(ài)。所以，世上有克己助人的慈悲和舍己救人的豪俠。但是，每一個(gè)人終究是一個(gè)生物學(xué)上和心理學(xué)上的個(gè)體，最切己的痛癢唯有自己能最真切地感知。在這個(gè)意義上，對于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，他最關(guān)心的還是他自己，世上最關(guān)心他的也還是他自己。要別人比他自己更關(guān)心他，要別人比關(guān)心每人自己更關(guān)心他，都是違背作為個(gè)體的生物學(xué)和心理學(xué)特性的。結論是：每個(gè)人都應該自立。
30、世上有許多人，你可以說(shuō)他是隨便什么東西，例如是一種職業(yè)，一種身份，一個(gè)角色，唯獨不是他自己。如果一個(gè)人總是按照別人的意見(jiàn)生活，沒(méi)有自己的獨立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒(méi)有自己的內心生活，那么，說(shuō)他不是他自己就一點(diǎn)兒也沒(méi)有冤枉他。因為確確實(shí)實(shí)，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個(gè)影子和事務(wù)的一架機器罷了。
31、我并非存心刻薄，而是想從中引出一個(gè)很實(shí)在的結論：當你遭受巨大痛苦時(shí)，你要自愛(ài)，懂得自己忍受，盡量不用你的痛苦去攪擾別人。
32、一棵植物必須在土里扎下根，才能健康地生長(cháng)。人也是這樣，只是在外表上不像植物那么明顯，所以很容易被我們忽視。遠離土地必定會(huì )付出可怕的代價(jià)，倘若這種對大自然的麻木不仁延續下去，人類(lèi)就不可避免地要發(fā)生精神上的退化。在電視機前長(cháng)大的新一代人，當然讀不進(jìn)荷馬和莎士比亞。始終在人造產(chǎn)品的包圍下生活，人們便不再懂得欣賞神和半神的創(chuàng )造，這有什么奇怪呢？
33、一個(gè)人有能力做神，卻生而為人，他就成為了哲人。
34、相反，倘若并不覺(jué)得有非做不可的事情，心靜如止水，光陰也就停住了。永恒是一種從容的心境。
35、在兩個(gè)有個(gè)性的人之間，愛(ài)情也許會(huì )經(jīng)歷種種曲折甚至可能終于失敗，可是，在兩個(gè)毫無(wú)個(gè)性的人之間，嚴格意義上的愛(ài)情根本就不可能發(fā)生。
36、健談?wù)咄筒坏眉拍�，因為他需要�?tīng)眾寡言者也需要聽(tīng)眾，但這聽(tīng)眾多半是她自己，所以他比較安于獨處。
37、你做一項工作只是為了謀生對它并不喜歡，這項工作就只是你的職業(yè)。你做一項工作只是因為喜歡，并不在乎它能否帶來(lái)利益，這項工作就是你的事業(yè)。最理想的是事業(yè)和職業(yè)一致，做喜歡的事并能以之謀生。其次好的是二者分離，業(yè)余做喜歡的事。最糟糕的是根本沒(méi)有自己真正喜歡做的事。
38、人生的意義在于兩方面：生命和靈魂的體現。鍛煉身體，保持健康的生活節奏，雖不講究，但也不邋遢，便是生命的價(jià)值；多閱讀，多思考，善待他人，不刻意做作，不迎合某人某事，保持生命的最初之善，便也是靈魂的歸屬。
39、世間無(wú)非兩種人最自信，無(wú)所不知者和一無(wú)所知者。
40、真愛(ài)孩子的做法：一、舍得陪孩子共度歡樂(lè )時(shí)光；二、保護孩子的身心健康；三、重點(diǎn)培育孩子的人生智慧和獨立意識。
41、自我意識強烈的人本能地把世界看作他的自我產(chǎn)物，因此他無(wú)論如何不能設想，他的自我有一天會(huì )毀滅，而作為自我的產(chǎn)物的世界卻將永遠存在。
42、對死的思考推動(dòng)人們走向宗教，而宗教的實(shí)際作用卻是中指這種思考。從積極方面說(shuō)，宗教倡導一種博愛(ài)精神，其作用也不是使人們真正相信不死，而是在博愛(ài)中淡忘自我及其死亡。
43、幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱(chēng)作"幸福"。
44、久住城市，偶爾來(lái)到僻靜的山谷湖畔，面對連綿起伏的山和浩淼無(wú)際的水，會(huì )感到一種解脫和自由。然而我想，倘若在此定居，與世隔絕，心境也許就會(huì )變化。盡管看到的還是同樣的山水景物，所感到的卻不是自由，而是限制了。
45、天才與瘋子，奇人與騙子，均在似是而非之間。
46、天才往往有點(diǎn)瘋，但瘋子不等于是天才。自命天才的人老在這一點(diǎn)上發(fā)生誤解。
47、凡繆斯，必永遠漂泊。唯有法利賽人才有安居樂(lè )業(yè)的福氣。
48、對于我來(lái)說(shuō)，人生即事業(yè)，除了人生，我別無(wú)事業(yè)。我的事業(yè)就是要窮盡人生的一切可能性。這是一個(gè)肯定無(wú)望但極有誘惑力的事業(yè)。
49、我喜歡周?chē)际悄幌喔傻娜�，誰(shuí)也不來(lái)注意我。
50、真實(shí)不在世界的某一個(gè)地方，而是我們對這個(gè)世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準則。
51、在孤身逆旅中最易感懷人生，因為說(shuō)到底，人生在世也無(wú)非是孤身逆旅罷了。聚散乃人生尋常事，卻也足堪嘆息。最可嘆的是散時(shí)視為尋常，不料而聚無(wú)日，一別竟成永訣�；蛘咔啻合鄤e，再見(jiàn)時(shí)皆已白頭，彼此如同一面鏡子，瞬間照出了歲月的無(wú)情流逝。
52、幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康機智寬容的微笑，有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。自嘲使自嘲者居于自己之上。聰明者嘲笑自己的失誤。
53、西來(lái)者人一再強調，智慧不是知識，不是博學(xué)。再博學(xué)的人，他所擁有的也只是對于有限和暫時(shí)事物的知識，而智慧確是要把握無(wú)限和永恒。由于人本身的局限，這個(gè)目標永遠不可能真正達到。
54、自古多癡情女，薄情郎。但女人未必都是弱者，有的女人是用軟弱武裝起來(lái)的強者。
55、幽默有兩個(gè)要素，一是健康的生命，二是超脫的眼光。
56、我們?yōu)槭裁磿?huì )渴望愛(ài)？我們心中為什么會(huì )有愛(ài)？我的回答是：因為我們都是孤兒。
57、為什么活著(zhù)？由于生命本身并無(wú)目的，這個(gè)問(wèn)題必然會(huì )悄悄轉化為另一個(gè)問(wèn)題：怎樣活著(zhù)？我們?yōu)樯O置的目的，包括上帝，藝術(shù)，事業(yè)，愛(ài)情等等，實(shí)際上都只是我們用以度過(guò)無(wú)目的的生命的手段而已，而生命本身則成了目的。
58、人生唯一有把握不會(huì )落空的等待是那必然到來(lái)的死亡。但是，人們都似乎忘了這一點(diǎn)而等著(zhù)別的什么，甚至死到臨頭仍執迷不悟。我對這種情形感到悲哀又感到滿(mǎn)意。
59、人生有兩大快樂(lè )，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去追求和創(chuàng )造；一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗。
60、意義不在事物之中，而在人與事物的關(guān)系之中，這種關(guān)系把單個(gè)的事物組織成了一個(gè)對人有意義的整體。
周?chē)矫?
一、幾乎每個(gè)作家都有喜歡他的讀者，區別在于，好作家有好的讀者，也有差的讀者，而壞作家只有差的讀者�！�?chē)健端枷氲男强铡?/p>
二、所謂新聞，大多是過(guò)眼煙云的人鬧的一點(diǎn)兒過(guò)眼煙云的事罷了，為之浪費只有一次的生命確實(shí)是不值得的�！�?chē)健端枷氲男强铡?/p>
三、我還要提醒那些聰明的孩子，在達到一定年齡之后，你們要善于想現行教育爭自由，學(xué)會(huì )自我保護和救贖�！�?chē)健端枷氲男强铡?/p>
四、人年輕的時(shí)很難平淡，譬如真走在上山的路上，多的是野心和幻想。直到攀上絕頂，領(lǐng)略過(guò)了天地的蒼茫和人生的限度，才會(huì )生活一種散淡的心境，不想再匆匆趕往某個(gè)目標，也不必再擔心錯過(guò)什么，下山就從容多了。所以，好的散文大抵出在中年之后，無(wú)非是散淡人寫(xiě)的散淡文�！�?chē)健端枷氲男强铡?/p>
五、對我們影響最大的書(shū)往往是我們年輕是讀的某一本書(shū)，它的力量多半不緣于它自身，而緣于它介入我們生活的那個(gè)時(shí)機�！�?chē)健端枷氲男强铡?/p>
六、我的寫(xiě)作之路與我的心靈之路是相當統一的，基本上反映了我在困惑中尋求覺(jué)悟和走向超脫的歷程。我原是一個(gè)易感的人，容易為情所困，跳不出來(lái)。我又是一個(gè)天性悲觀(guān)的人，從小就想死亡的問(wèn)題，容易看破紅塵。因此，我面臨雙重的危險，既可能毀于色，也可能墮入空。我的一生實(shí)際上都是在與這兩種危險作斗爭，在色與空之間尋找一個(gè)安全的中間地帶�！�?chē)健端枷氲男强铡?/p>
七、命運并未虧待我，常令我在崎嶇中看到新的風(fēng)景和光明。我與我的命運已經(jīng)達成和解，我對它不奢求也不挑剔，它對我也往往有意外的考驗和贈禮。我相信愛(ài)是一種精神素質(zhì)，而挫折則是這種素質(zhì)的試金石。人活世上，第一重要的還是做人，懂得自愛(ài)自尊，使自己有一顆坦蕩又充實(shí)的靈魂，足以承受得住命運的打擊，也配得上命運的賜予。倘能這樣，也就算得上做命運的主人了�！�?chē)健端枷氲男强铡?/p>
八、我們的感覺(jué)和心情常常是具體的人和事引起的，其中哪些值得寫(xiě)，哪些不值得寫(xiě)，或者說(shuō)，怎樣辨別它們有無(wú)藝術(shù)價(jià)值呢？我提出一個(gè)標準：倘若除去了具體的人和事，那些感覺(jué)和心情顯得更美了，就說(shuō)明它們捕捉到了人性的某種秘密，所以具有藝術(shù)感染力和藝術(shù)價(jià)值；相反，則說(shuō)明它們只是具體的人和事糾纏在一起的凡俗心理現象，僅對當事人具有日記的意義，在藝術(shù)上卻毫無(wú)價(jià)值�！�?chē)健端枷氲男强铡?/p>
九、寫(xiě)作作為一種生存方式，可以是閑適的消遣，也可以是緊張的尋求。前者寫(xiě)自己已有而合意的東西，后者寫(xiě)自己沒(méi)有而渴望的東西�！�?chē)健端枷氲男强铡?/p>
十、一個(gè)作家的存在理由和價(jià)值就在于他發(fā)現了一個(gè)別人尚未發(fā)現的新大陸，一個(gè)僅僅屬于他的世界，否則無(wú)權稱(chēng)作為作家�！�?chē)健端枷氲男强铡?/p>
十一、人之所以讀書(shū)，無(wú)非有三種目的。一是為了實(shí)際的用途，二是為了消遣，三是為了獲得精神上的啟迪和享受。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借文字符號構筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現和自我成長(cháng)，因而是一種個(gè)人化的精神行為�！�?chē)健端枷氲男强铡?/p>
十二、你能夠為之而死的東西，你才能夠藉之而生�！�?chē)健端枷氲男强铡?/p>
十三、一個(gè)作家的價(jià)值不在作品的數量，而在他所提供的那一點(diǎn)新東西�！�?chē)健端枷氲男强铡?/p>
十四、不同的作家有不同讀者群，從讀者的層次大致可以推知作者的層次，被愛(ài)湊熱鬧的人群簇擁著(zhù)的必是淺薄作家�！�?chē)健端枷氲男强铡?/p>
十五、名聲永遠是走樣的，它總是不合身，非寬即窄，而且永遠那么花哨，真正的好人永遠比他的名聲質(zhì)樸——周?chē)健端枷氲男强铡?/p>
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