李政濤
在日常教育生活中，沒(méi)有什么比“師生關(guān)系”更重要的了。這種關(guān)系的親密度、和諧度直接影響教育的有效度。
在教師節前夕，我回憶起自己的生命成長(cháng)體驗，從小學(xué)到大學(xué)，再到碩士、博士，經(jīng)歷的無(wú)數教師，他們先后以不同的方式教育過(guò)我，影響了我，并以不同的方式成為我的“恩師”。但是，坦率地說(shuō)，給我留下了深刻印象，至今還讓我感懷不已的老師并不多。一個(gè)問(wèn)題由此而生：為什么有的老師一直埋在我的內心深處，歷經(jīng)多少風(fēng)霜雨雪，她的音容笑貌似乎還歷歷在目，儼然已與我的生命成長(cháng)不可分割，與我的靈魂難以剝離？是什么關(guān)鍵的因素導致一位老師的生命，始終與學(xué)生的生命同在？
我至今還記得小學(xué)語(yǔ)文劉老師，是因為她曾經(jīng)請我去她家里吃飯，其中一個(gè)菜是炒雞蛋。那是我迄今為止，吃過(guò)的最有味道、最回味無(wú)窮的炒雞蛋。那次邀請算不上隆重，而那時(shí)的我，只不過(guò)是一個(gè)單純幼稚的小學(xué)生。而老師之所以請我去吃飯，只是因為我曾經(jīng)在課堂上流露出對炒雞蛋的喜愛(ài)……
現在想來(lái)，劉老師讓我難以忘懷的原因，表面上是一盤(pán)炒雞蛋，實(shí)際上是一次對我的邀請。正是這個(gè)滿(mǎn)足了我的兒童需要的邀請，讓這位教師在我心底扎下了根。
這樣的邀請，蘊含著(zhù)教育的意義。蘇霍姆林斯基在論述“教育素養”時(shí)說(shuō)道：“就是教師在講課時(shí)能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈。在擁有這一真正寶貴財富的教師那里，講述教材就好比是向交談的對方（學(xué)生）發(fā)表議論。教師不是宣講真理，而是在跟少年和男女青年娓娓談心：他提出問(wèn)題，邀請大家一起來(lái)對這些問(wèn)題進(jìn)行思考。在分析這種課的時(shí)候，大家會(huì )感覺(jué)到在教師跟學(xué)生之間建立了一種密切的交往關(guān)系�！币坏┪覀儗⒔逃暈檠�，“邀請”就不只是一個(gè)觀(guān)點(diǎn)的表達，也是一種姿態(tài)，更是一種眼光和尺度。
作為姿態(tài)的“邀請”，意味著(zhù)師生之間是一種邀請和被邀請的關(guān)系。教師以邀請和協(xié)商而不是命令或強制的姿態(tài)，以平視而不是俯視的姿態(tài)，邀請學(xué)生共同走入一個(gè)世界，或在爐火旁懇談，或在湖邊閑談，或在林中空地上促膝交談……當然，真實(shí)的教育教學(xué)，不會(huì )如此閑適、輕松和心曠神怡，但至少，教師的邀請姿態(tài)應該是真誠、親切和自然的，吸引學(xué)生與他一起進(jìn)入教育世界，共同制定學(xué)習內容和目標，共同思考探討，共同提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的姿態(tài)。我們一直強調教師要俯下身子，從孩子的角度看世界，卻忽略了學(xué)生同樣需要走近教師的生命成長(cháng)世界。要突破師生圍繞知識而展開(kāi)關(guān)系的藩籬，增強教師與學(xué)生在教學(xué)世界交往的體驗，促進(jìn)與現實(shí)生活的聯(lián)系，轉原來(lái)傳統 “知識”的課堂為融人與人之間緊密關(guān)系、歸屬感和認同感的有生命情趣的課堂，將教師與學(xué)生融入到一個(gè)學(xué)習共同體之中，
作為眼光和尺度的教育，意味著(zhù)天底下的教育，可分為“沒(méi)有邀請的教育”和“有邀請的教育”。沒(méi)有邀請的教育，是以宣講真理為使命的布道式教育。既然自認為真理的宣講者和布道者，教師必然會(huì )以不容置疑、無(wú)需討論的方式“俯視”學(xué)生，前者因為有真理在手，因而聲音是洪亮和高亢的，后者的聲音則自然走向微弱、孱弱，似乎只有如此才能反襯代表真理的教師的權威和尊嚴。有邀請的教育，是以分享和交流為責任的商討式教育。教師不會(huì )因有更豐富的知識、經(jīng)歷和能力，而有知識優(yōu)越感和道德優(yōu)越感，他只有一種渴望：把自己知道的和擁有的東西與學(xué)生分享，一起來(lái)發(fā)現問(wèn)題、面對問(wèn)題和解決問(wèn)題。在這個(gè)意義上，教育的熱情就是與學(xué)生分享、交流協(xié)商的熱情，教師的快樂(lè )就是一種分享和協(xié)商的快樂(lè )。這種渴望或許是迫不及待的，但帶著(zhù)邀請姿態(tài)的教師，不會(huì )把迫不及待變成一種對學(xué)生的逼迫和壓力，更不會(huì )把渴望變成一種命令：命令學(xué)生接受自己的分享。他會(huì )耐心等待，從容應對學(xué)生的拖延、遲疑、懼怕或者抗拒；他會(huì )具有同理心，俯下身子從學(xué)生的視角去看這個(gè)世界，推己及人地體會(huì )學(xué)生的感受。這樣的教師，習慣于 “平視”學(xué)生：既然師生間沒(méi)有尊卑等級，可以平起平坐，“我有什么資格要求你必然這樣或必然那樣？”
邀請變成一種教育的眼光和尺度， “教師素養”就可能有了新的內涵：是否有邀請的意愿、邀請的能力和邀請的習慣，是“教師素養”的內在構成。
什么是好教師？能夠并且善于邀請學(xué)生共同經(jīng)歷學(xué)習過(guò)程的教師，就是好教師。
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