羅守其
近幾年的高考作文，基本上都定格于“話(huà)題作文”，作文的體裁和內容選擇自由度都很大，考生們可以“充分地自由發(fā)揮”。因為高考的必要性，作為考生的我，當然也要過(guò)這關(guān)，于是我參看了全國近年的“滿(mǎn)分作文”，寫(xiě)得好的作文當然不少，但使我看后發(fā)笑的作文也同樣不少。
在我中學(xué)時(shí)期有個(gè)語(yǔ)文老師教過(guò)我。他說(shuō)：一篇寫(xiě)得好的文章，讀起來(lái)流暢，似高山流水一般自然而明快；不信，你看語(yǔ)文教材上名師們的作品。對于這個(gè)教導，我雖不敢說(shuō)它是寫(xiě)文章的“指南針”，但我認為還是有許多的事實(shí)根據。
我們的高中同學(xué)，除了課堂上聽(tīng)老師講解書(shū)本知識外，大家捫心自問(wèn)：誰(shuí)參加了多少社會(huì )性活動(dòng)？誰(shuí)的年紀有多大？對“人生”和“人世”的體驗與感悟有幾多？在那些“滿(mǎn)分作文”里，有對“人生”甚至“人世”頗多的評議，無(wú)感而發(fā)的論調像不像無(wú)病的人的呻吟？
有的同學(xué)用所謂的“文言”寫(xiě)作文。我們中國人學(xué)古代文學(xué)語(yǔ)言，是讓我們能看到看懂古代人語(yǔ)言的表達方法和形式，而不是希望我們去仿古創(chuàng )造。就好比酒廠(chǎng)是把富含淀粉的植物種子之類(lèi)的釀造成酒，卻不是要把酒還原成植物種子。
如果我們在大街上看見(jiàn)一個(gè)身穿“唐服”的人，那還不足為怪。但是，如果這人不分男女留著(zhù)長(cháng)發(fā)，腳穿土布鞋或木履，那過(guò)路的人看見(jiàn)都會(huì )懷疑是不是天上掉下個(gè)不倫不類(lèi)的“古人”來(lái)。
我曾經(jīng)看過(guò)蒲松齡寫(xiě)的《聊齋志異》原著(zhù)，就每個(gè)說(shuō)神道鬼的原故事里，基本上都能體味到額外的一兩個(gè)發(fā)人深思的道理來(lái)�？墒�，當我看其“譯著(zhù)”或“新譯”時(shí)，這樣的味全然沒(méi)了；而且就故事性的描述中也有較多不夠準確的地方。我看用“文言”寫(xiě)作的滿(mǎn)分作文，大不了像《聊齋志異》樣的“白話(huà)”，哪里有文言文中文字的“通”和“假”現象？哪里有文言文的語(yǔ)法應用（其實(shí)“有沒(méi)有”和“用不用”都在二難推理中）？那些把“白話(huà)”文弄成現代文都是不成器的，更還有將現代文搞成“白話(huà)”文的成功者，我們不可思議。
大家知道：中國象棋的每個(gè)“子”有自己的行走規定，輸贏(yíng)判定也有規則；各種游戲都有自己的規則，事實(shí)中沒(méi)有無(wú)規則的游戲。如果說(shuō)過(guò)去的科舉考試的規則“自由”范圍太狹窄，那么那些滿(mǎn)分作文遵循了什么“話(huà)題要求”的規則？完全如同有個(gè)偉人同樣說(shuō)過(guò)的“下筆千言，離題萬(wàn)里”，純粹毛起力地“完全自由發(fā)揮”罷了。
誠然，作文的立題和內容都要有“新異”，但為了標新立異而作文的思想，實(shí)質(zhì)上就是在你們閱卷老師面前班門(mén)弄斧。
親愛(ài)的老師們，既然這些“滿(mǎn)分作文”的同學(xué)不是魯班，難道你們還希望我們成為這些假魯班之徒，甚至為假魯班之奴嗎？哈哈……中國高考的作文……。
作者郵箱： Luo xi4@sohu.com
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