近日，葉圣陶主文、豐子愷插畫(huà)、1932年版《開(kāi)明國語(yǔ)課本》重印本賣(mài)斷市了，連出版社都沒(méi)貨。同期重印的老課本系列在網(wǎng)上收獲好評一片，引起不少學(xué)生和家長(cháng)熱議�！堕_(kāi)明國語(yǔ)課本》，還有《世界書(shū)局國語(yǔ)讀本》和《商務(wù)國語(yǔ)教科書(shū)》，是上�？茖W(xué)技術(shù)文獻出版社2005年重印的。前者在1949年前共印了四十余版次。
家長(cháng)們熱議的話(huà)題很簡(jiǎn)單：為什么現在的學(xué)生會(huì )那么喜歡78年前的課本，卻不喜歡現行的課本？答案也很簡(jiǎn)單：民國語(yǔ)文教材更貼近孩子們的心理，更能引起他們的共鳴，而現行教材則高高在上，超過(guò)了孩子們的接受年齡，其中還有一些做作和虛偽的東西。
與其說(shuō)家長(cháng)和孩子的選擇是對教育行政部門(mén)的鞭策，還不如說(shuō)是給現行教材編寫(xiě)者一記響亮的耳光。當然，現行編寫(xiě)者一定會(huì )覺(jué)得委屈，因這耳光實(shí)在應該抽向將教育當作意識形態(tài)工具的主政者臉上。
新中國成立之后，語(yǔ)文課本有過(guò)多次改革，雖然其中的政治意味越來(lái)越淡，但高高在上的說(shuō)教依然存在，這是造成教材失敗的一個(gè)根本原因。
我們的小學(xué)課本經(jīng)常教導孩子們要愛(ài)祖國，但是小孩子并不能理解“偉大祖國”的真正含義。小孩子真正好奇的是他周?chē)氖澜�，這個(gè)時(shí)候，最需要教給孩子的是要愛(ài)爸爸媽媽、愛(ài)身邊的人，要學(xué)會(huì )怎樣與人相處。小時(shí)候教好了他能夠理解的東西，長(cháng)大后他自然能理解什么是偉大的祖國，應該怎樣熱愛(ài)偉大的祖國。正所謂：沒(méi)有小我，何來(lái)大我？
而現在的狀況是：孩子還小的時(shí)候，我們教育他要熱愛(ài)祖國這樣的大道理，到他們長(cháng)大成人，我們反倒要到處刷上“不要隨地吐痰”、“要孝敬父母”這樣的標語(yǔ)，廣而告之這些從小就應該懂得的道理。偌眾的成人世界，怎么看都像是還生活在幼兒園里。所以就有了那次著(zhù)名的滑稽爭論--中國速滑隊員周洋在2010年溫哥華冬奧會(huì )奪冠后感謝父母，居然被認為不應該。不感謝父母才是人倫悖逆！連父母都不感謝的人，怎么可能感謝祖國��？
再比如，同樣是民國版的《新選國語(yǔ)讀本》有篇《兩個(gè)疑問(wèn)的信》。課文這樣寫(xiě)：“平之：先生時(shí)常對我們說(shuō)，進(jìn)退要守秩序，應對要有禮貌。但是也有人說(shuō)，秩序，禮貌，是束縛自由的東西。照你看來(lái)，究竟應該怎樣呢？”字里行間有對孩子的尊重，并鼓勵他們進(jìn)行討論的平等思想。而新教材則往往以不容置疑的口吻行文，沒(méi)給孩子們留更多參與討論的機會(huì )。
所以你看現在大街上張貼的種種霸道標語(yǔ)，就會(huì )知道源頭在哪兒了。從小就沒(méi)有學(xué)會(huì )平等和尊重，等這個(gè)人長(cháng)大了，特別是這個(gè)人有職有權了，情況便更糟了。
曾有專(zhuān)家指出，現行語(yǔ)文課本存在“四大缺失”，即經(jīng)典的缺失、兒童視角的缺失、快樂(lè )的缺失和事實(shí)的缺失。依我看還有一個(gè)更重大的缺失。1960年安徽鳳陽(yáng)的武店公社有個(gè)醫生叫王善生。彼時(shí)正值大饑荒，許多人患上了不尋常的惡疾，公社干部請王醫生想想辦法，他看了看，說(shuō)治不了，因為“少了一味藥�！� 而那味藥就是糧食。數十年后，在中國教育上也有一種惡疾久治不愈，原因也是少了一味藥，這味藥就是常識。常識！這才是最大的缺失。常識需要捍衛嗎？當然需要。但在捍衛之前，先讓我們正視常識，不踐踏常識好嗎？
其實(shí)早在2003年，北京大學(xué)教授錢(qián)理群先生就曾出版了一本專(zhuān)著(zhù)《語(yǔ)文教育門(mén)外談》，書(shū)中第一篇就是《以“立人”為中心》。錢(qián)理群認為，“語(yǔ)文教育的過(guò)程，對學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的培養，最終是要促進(jìn)學(xué)生精神的健康成長(cháng)，個(gè)性的健全發(fā)展，以此作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，而不是把學(xué)生培養成他人思想的奴隸，按他人的意志去說(shuō)話(huà)、寫(xiě)作的工具�！� 遺憾的是我們的教育似乎在往相反的方向走。我們目前的語(yǔ)文課程標準是將語(yǔ)文工具化，失去了人文性考量。其培養目標不是成為自我完善的公民，而是建設者--其象征是高度物化的“螺絲釘”。
現在的小學(xué)語(yǔ)文教材，無(wú)論如何都應該放開(kāi)控制，提供自由的出版舞臺，讓各種教育團體組織最優(yōu)秀的文學(xué)家、教育家、心理學(xué)家、出版家和學(xué)識精深的優(yōu)秀學(xué)者來(lái)共同編寫(xiě)。教育主管部門(mén)只需要組織專(zhuān)家委員會(huì )來(lái)對各類(lèi)出版物進(jìn)行公正合理的評估和推薦，而不是現在這樣恰恰相反。政府該做什么不該做什么，于此尤然。
今年出的新書(shū)《救救孩子：小學(xué)語(yǔ)文教材批判》一書(shū)的扉頁(yè)，錄了康德的一句名言：“父母在教育孩子時(shí)，通常只是讓他們適應當前的世界--即使它是個(gè)墮落的世界�！贝_實(shí)，“適應”是一種廣泛存在的現實(shí)，但好的老師要告訴孩子這個(gè)世界的“墮落”、何處墮落、為何墮落，否則就是自欺欺人！
本文綜合了多篇高論，恕不一一注引。
葉圣陶（1894-1988）我國當代著(zhù)名教育家、文學(xué)家、編輯出版家和社會(huì )活動(dòng)家、現代教育的一代宗師，對我國現代教材改革和發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。他主張基礎教育的目的是培養全面發(fā)展的合格公民。晚年多次指出，國家實(shí)現現代化，根本在教育，而教育的根本在小學(xué)；小學(xué)教師的辛勤勞動(dòng)應得到全社會(huì )的尊重。
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