作為教師，怎么做到以學(xué)生為主？
首先，在形式上： 放手課堂給學(xué)生，花去二三十分鐘按照課標自學(xué)解難，老師答疑收關(guān)就是以學(xué)生為主嗎？我想，做這種形式上的改革效果未必就好。傳統教學(xué)就不以學(xué)生為主了？所謂的老師滿(mǎn)堂講就不是以學(xué)生為主了？畢竟是給學(xué)生上課吧，畢竟是用學(xué)生所了解的語(yǔ)言教他們該懂的知識道理吧。把學(xué)生裝在心里，融化在課堂教學(xué)中，按知識采用方法，形式是靈活的就可以。
老師，尤其是文科老師，就應該在學(xué)生面前展示， 充分展示學(xué)科魅力，展示你的練達，博學(xué)，好惡和品質(zhì)，使學(xué)生覺(jué)得你是一座山，仰之彌高。才能建立學(xué)生對教師和所教學(xué)科的信仰。信其師才親其道，而后課堂的節奏在教師手里，一切教學(xué)形式運用效果方出。這叫厚積薄發(fā)。
其次，在內容上：語(yǔ)文學(xué)科的教材不成體系，是一盤(pán)大雜燴。詩(shī)歌小說(shuō)雜文散文古文古詩(shī)古今中外齊盤(pán)端上，營(yíng)養均衡還是消化不良？外國的，故事性技巧性純強調技術(shù)，及學(xué)科的專(zhuān)業(yè)性，中國的尤其古代的講求文以載道，一個(gè)在講語(yǔ)法，一個(gè)在強調語(yǔ)感。的確都不可缺，但一起來(lái)不如分段上。先集中將古代的優(yōu)秀文章有進(jìn)步的道德深度和人文擔當的，先傳授，小學(xué)一年到初中 都以此為主。傳繼中國文化的體系，就是儒家文化。輔以語(yǔ)法書(shū)法教學(xué)。高中開(kāi)始，介紹西方啟蒙思想家的作品，科學(xué)民主天賦人權之類(lèi)的要多學(xué)�？偠灾�，只有注重人文性，培養人文性，讀書(shū)人有浩然正氣后，要說(shuō)話(huà)要表達，工具性的實(shí)現自在其中。否則什么方法都會(huì )越教越爛�，F在的人文建設就是明擺著(zhù)的事實(shí)回答。
不在授課內容上尋突破，只在授課方式上換湯不換藥的拉磨，走不了萬(wàn)里路。這是真以學(xué)生于社于文化于個(gè)人負責。否則，學(xué)生愛(ài)玩，都去上玩課好了�，F在怕學(xué)生安全隱患，動(dòng)輒中斷教學(xué)進(jìn)度，下雨休，下雪休；為了學(xué)生“”身心健康“，取消體罰，最后放任自流； 還要學(xué)生直面困難處理挫折。何從談起？ 樹(shù)小要修理，免不了刀斧，而況要成棟梁？
最后，在經(jīng)濟社會(huì )，一切成功的標準以利益獲取為考核。但教師的確漲薪很難，這有個(gè)尷尬因素在。如果教師隊伍薪資高，做教師的不一定是有資質(zhì)的而是有資本的。而清貧的堅守和道德上的要求確實(shí)已使教師隊伍不堪重負。那就放開(kāi)教育，私立學(xué)校去依靠實(shí)力競爭，教師以實(shí)力吃飯。社會(huì )提供的是對教師的尊重：需要排隊的教師優(yōu)先，公交上等交通工具乘坐上教師與孕婦老人小孩同待遇，一切為教師開(kāi)方便之門(mén)。給予社會(huì )福利上的支持和尊重。是教育真正以學(xué)生為主為學(xué)生服務(wù)的真開(kāi)始。
崔立超
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