廣西鐘山縣教師進(jìn)修學(xué)校師訓處 梁杰斌
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古典詩(shī)歌是中華民族文化寶庫中熠熠閃光的瑰寶。千百年來(lái)，古詩(shī)由于語(yǔ)言生動(dòng)凝煉，意境清新深遠，音韻優(yōu)美和諧而膾炙人口，從古至今，哺育了一代又一代青少年的成長(cháng)。古典詩(shī)歌對于陶冶青少年的高尚情操，培養青少年的審美情趣，鼓舞青少年奮發(fā)有為有重要意義。選入初中教材的古詩(shī)，都是歷經(jīng)錘煉的名篇佳作。本文主要從幾方面談?wù)劤踔泄旁?shī)教學(xué)方法。
一、了解詩(shī)人
我們常說(shuō)“詩(shī)如其人”，那么了解“其人”也能從側面了解其詩(shī)。孟子也說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？”了解詩(shī)人是引導學(xué)生理解詩(shī)歌內容，體會(huì )詩(shī)人創(chuàng )作時(shí)的豐富情感的重要一環(huán)，它可以使學(xué)生對詩(shī)歌及詩(shī)人有一個(gè)初步感知，為理解詩(shī)歌作好鋪墊。了解詩(shī)人可以從以下幾方面進(jìn)行。
1、介紹詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)。如先引導學(xué)生復習小學(xué)古詩(shī)《望廬山瀑布》，有了感性體驗后接著(zhù)板書(shū)“李白豪邁奔放”，再教學(xué)《望天門(mén)山》。這樣，從具體到抽象，再從抽象到具體，認識過(guò)程由此及彼，由表及里，對詩(shī)人、詩(shī)歌的感知在不斷深化。
2、介紹詩(shī)人的評價(jià)。如講孟浩然，可以從其他詩(shī)人或詩(shī)論入手來(lái)介紹：孟浩然是唐朝第一個(gè)大量寫(xiě)山水的詩(shī)人，寫(xiě)下了許多不朽的詩(shī)篇。他的詩(shī)，受到李白、杜甫的高度贊揚。大詩(shī)人李白在《贈孟浩然》這首詩(shī)中，不同尋常地寫(xiě)到：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞”，還發(fā)出“高山安可仰”的長(cháng)嘆。杜甫也稱(chēng)贊他“清詩(shī)句句盡堪傳”。想一想，能得到李杜高度贊揚的詩(shī)人，可見(jiàn)其詩(shī)歌是多么的不同凡響。下面，我們就來(lái)學(xué)習他的《過(guò)故人莊》。
3、介紹詩(shī)人的創(chuàng )作背景。如教學(xué)杜牧《泊秦誰(shuí)》，先有感情地介紹時(shí)代背景：杜牧生活在晚唐時(shí)代，當時(shí)唐朝已呈衰落跡象，風(fēng)雨飄搖，然而當朝的達官貴人卻不顧國家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生夢(mèng)死，有家不歸，有案不辦。杜牧是一個(gè)有正義感和遠見(jiàn)的詩(shī)人，他在秦淮河畔看到這個(gè)場(chǎng)面后，感到非常悲憤：那些向歌女點(diǎn)歌的達官貴人，怎么就不知道亡國之痛呢？奢華不除，大唐必亡！
二、解讀詩(shī)題
詩(shī)題往往點(diǎn)出了詩(shī)歌的主要內容、寫(xiě)作對象和場(chǎng)景。解讀詩(shī)題往往要前后延伸和拓展，從多個(gè)角度了解詩(shī)歌。舉例如下：
１、《泊秦淮》：詩(shī)人杜牧什么時(shí)候停船靠在秦淮河岸？（夜泊）當時(shí)環(huán)境怎樣？（夜色迷茫，“籠”）詩(shī)人的情緒是怎樣的，歡快還是憂(yōu)愁？為什么？
２、《春望》：詩(shī)人杜甫在什么季節眺望哪里？那里的景色是繁華還是荒蕪？為什么？（詩(shī)人在春天眺望長(cháng)安城，而當時(shí)長(cháng)安城被安史之亂的叛軍占領(lǐng)，一片荒蕪景象，這就是戰亂中的唐朝首都）。
三、創(chuàng )設情境
詩(shī)歌美，常常表現在詩(shī)歌的意境美。意境是作者的主觀(guān)的生命情調和客觀(guān)的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術(shù)境界�；蛞魄橛诰�，得有我之境；或景中藏情，得無(wú)我之境。由于古詩(shī)產(chǎn)生的年代久遠，所反映的思維、情感以及社會(huì )、民俗、人文、地理與學(xué)生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導學(xué)生根據詞語(yǔ)所蘊含的意象展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，品味深蘊其中的濃郁的詩(shī)情，獲得強烈的審美體驗，真正達到陶冶情操、凈化心靈的效果。通過(guò)散文描述法等方法創(chuàng )設情境，喚起讀者心中的意象。
1、散文描述法 如《次北固山下》：王灣我家住河南洛陽(yáng)城，本月我乘船來(lái)到這風(fēng)景如畫(huà)、景色秀麗的江南。于是，將船�？吭诒惫躺较碌慕�，欣賞起這里的風(fēng)光。遠方旅客過(guò)往的山路曲曲折折，好像已經(jīng)跨出了青山之外，明天也許我就走在這逶迤的山路上，為前途而奔波。再看長(cháng)江，江水浩淼，那遙遠的行船好像飄到了碧綠的江水前邊，就要駛入天際�！襾�(lái)到江南，正是冬未臘月，就在江邊度過(guò)了一個(gè)冬夜。獨在異鄉為異客，往往不能入睡，黑夜還沒(méi)有散盡就看到一輪桔紅色的太陽(yáng)沖破黑暗，從東邊海面上徐徐升起，帶來(lái)了溫暖的氣息。這里不光太陽(yáng)來(lái)得早，好象春天也來(lái)得早，寒冷的舊年還沒(méi)過(guò)去春意就來(lái)到了長(cháng)江邊上。唉！江南雖好，卻不是我的家鄉。想念家鄉，想念親人，該寫(xiě)一封家信了。家信寫(xiě)好了，該怎么寄呢？古人傳說(shuō)鴻雁能夠傳遞書(shū)信，那就托歸雁捎信到洛陽(yáng)去吧！
2、音樂(lè )烘托法
如《題破山寺后禪院》寫(xiě)寺院的閑雅幽靜和詩(shī)人的忘情脫俗，淡泊寧靜，意境幽深寂靜，抒發(fā)了詩(shī)人寄情山水的隱逸情懷。這樣，可在朗讀中配以幽雅、空靈的《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》古箏曲，讓音樂(lè )走進(jìn)古詩(shī)，用音樂(lè )來(lái)詮釋古詩(shī)，烘托氣氛，讓學(xué)生在彌漫著(zhù)鐘磬之聲的賞心悅耳的古曲中展開(kāi)聯(lián)想，引入意境，“因為音樂(lè )和詩(shī)詞是同一棵樹(shù)上的兩片翠綠的葉子”。
3、繪畫(huà)激趣法
除散文描述法、音樂(lè )烘托法外，還可利用古代山水畫(huà)、課文的插圖或教師繪制的簡(jiǎn)筆畫(huà)創(chuàng )設情境，演繹古詩(shī)。如制作《觀(guān)滄�！范嗝襟w投影圖畫(huà)，在圖畫(huà)中，茫茫大海遼闊無(wú)邊、洶涌澎湃，配以登山遠眺，雄心勃勃的詩(shī)人，強烈的海風(fēng)吹拂著(zhù)他的戰袍和須發(fā)，使人身臨其境，領(lǐng)悟到曹操海涵天下的博大胸懷和統一中原的宏偉抱負。
四、理解詩(shī)句
初中所選古詩(shī)詞都是名篇佳作，語(yǔ)言凝煉，音韻優(yōu)美，含義深刻。由于古今異義、通假、詞類(lèi)活用、用典現象和押韻的關(guān)系，能否準確、生動(dòng)地釋詞解句直接影響到詩(shī)歌內容的理解和意象的領(lǐng)悟。理解詩(shī)句，通常有釋、補、調、想、品五法。
1、 釋 （1）商女：以賣(mài)唱為生的女子，歌伎。（2）宦游人：出門(mén)求官之人。（3）
兒女共沾巾：分手時(shí)的少男少女。（4）潭影空人心：空，使……一掃而空�？杖诵�，使人的追名逐利的世俗雜念一掃而空。
2、補 �。�1）君問(wèn)（我）歸期（我）未有期（2）泊（于，在）秦淮（3）與君離別意（都是相同的），（因為我們現在）同是宦游人。
3、調 （1）風(fēng)煙望五津（望五津風(fēng)煙）：遙望您去蜀州時(shí)將經(jīng)過(guò)的五個(gè)渡口，那里關(guān)山重重，煙霧迷蒙，我實(shí)在為你擔心。（2）無(wú)限河山淚（河山無(wú)限淚）：為了祖國的大好河山，我的眼淚無(wú)窮無(wú)盡。（3）煙籠寒水月籠沙（互文）：淡淡的煙霧和朦朧的月光，籠罩著(zhù)寒冷的江水和沙灘。
4、想 �。�1）海日生殘夜：黑夜尚未散盡，一輪紅日就從大海中冉冉升起。[先譯后聯(lián)想]黑暗之中孕育著(zhù)光明，光明與黑暗同時(shí)存在于一個(gè)畫(huà)面當中，最后光明沖破了黑暗，放出萬(wàn)道霞光。這是多么令人驚奇多么令人鼓舞的一幅畫(huà)呀！
5、品 �。�1）隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。[品]一個(gè)“潛字”，寫(xiě)出了春雨滋潤萬(wàn)物而又默默無(wú)聞的美好品格，從中也折射出詩(shī)人杜甫關(guān)心天下蒼生疾苦的善良情懷。
（2）山光悅鳥(niǎo)性，譚影空人心。[品]不說(shuō)山光使詩(shī)人心情寧靜愉悅，而寫(xiě)山光使飛鳥(niǎo)怡然自樂(lè )，這就是含蓄不露，這就是詩(shī)味。鳥(niǎo)的怡然自樂(lè )，正是詩(shī)人淡泊寧靜的反映。這就是借物境寫(xiě)心境，用光和影營(yíng)造了一種幽靜清寂的境界。
（3）孤帆遠影碧空盡，惟見(jiàn)長(cháng)江天際流。（初語(yǔ)第三冊）[品]這句詩(shī)有三層境界，“孤帆”一層，“運影”一層，“碧空盡”又一層。①老朋友孟浩然坐船走了，漸漸地，連他的船也望不見(jiàn)了，只能望見(jiàn)孤帆一片，李白還在岸上望著(zhù)。②直到孤帆也看不見(jiàn)了，只看見(jiàn)隱隱約約的帆影，李白還在岸上望著(zhù)。③最后連帆影也在碧空里消失了，李白還在岸上望著(zhù)，只看見(jiàn)長(cháng)江默默無(wú)語(yǔ)地在天邊流著(zhù)。這是多么深厚多么感人的友情！人生得一知己足矣！
五、指導朗讀
通過(guò)富有藝術(shù)感染力的朗讀，使學(xué)生更深入地了解作品的思想內容，更能體會(huì )詩(shī)歌所表達的強烈真摯的情感，更能引起他們的共嗚，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。
朗讀教學(xué)時(shí)，要防止三種不良傾向。一是為讀而讀，對學(xué)生的朗讀不加以指導和評點(diǎn)，走過(guò)場(chǎng)而已。二是只放錄音帶而不親自示范朗讀。由于朗讀帶一般由藝術(shù)表演家錄制而成，其閱歷和感悟與學(xué)生的實(shí)際水平和接受能力有相當大的差距。如果不顧城鄉學(xué)生的差別，不因材施教，不考慮教學(xué)對象和教學(xué)條件，硬要機械模仿，無(wú)異于拔苗助長(cháng)。我們主張最好老師當面范讀，同時(shí)配合面部表情、動(dòng)作等體態(tài)語(yǔ)，因材施教，在師生之間架起一座溝通情感的橋梁，起到錄音帶無(wú)法替代的作用。錄音帶的作用適合于詩(shī)歌欣賞，提高審美鑒賞能力，一般不適用于范讀。三是朗讀前缺乏感情理解的基礎和忽視感情積累、醞釀的過(guò)程。
２、古詩(shī)朗讀要講究節奏，這樣才能瑯瑯上口，音韻優(yōu)美。一般來(lái)說(shuō)，按表音節奏劃分多，按表意節奏劃分少。四言為“二二”節奏，如“東臨/碣石，以觀(guān)/滄�！��！拜筝�/蒼蒼，白露/為霜”。五言有“二二一”節奏，也有“二一二”節奏，如“大漠/孤煙/直，長(cháng)河/落日/圓”，“晨興/理/荒穢，帶有/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一”節奏，如“商女/不知/亡國恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二二一二”節奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時(shí)，韻腳要讀得響亮而稍長(cháng)，讀出詩(shī)歌的韻味。
３、古詩(shī)的讀法有三種類(lèi)型：朗讀、朗誦和長(cháng)吟，這三種對節奏的處理要求有所不同，應當分清類(lèi)型。另外，師生對朗讀的要求也不一樣，應該有所區別。
４、古詩(shī)詞朗讀還要注意掌握感情基調，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門(mén)山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過(guò)零丁洋》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩(shī)《無(wú)題》，與世無(wú)爭、清新自然的《歸園田居》，憂(yōu)國憂(yōu)民、沉郁頓挫的《春望》。
六、角色表演
通過(guò)角色表演，學(xué)生會(huì )漸漸進(jìn)入詩(shī)人豐富的情感世界，進(jìn)而引起情感共鳴。在表演時(shí)，可進(jìn)行適當的分工，有導演、有主要演員和群眾演員，有模擬場(chǎng)景，通過(guò)揣摩詩(shī)人當時(shí)的表情、動(dòng)作、心理來(lái)表達自己的理解和情感。
如教學(xué)《杜少府之任蜀州》，可讓兩位男生戴上紙糊官帽，分別扮演王勃與杜少府，并在黑板寫(xiě)上提示板書(shū)：［地點(diǎn)］京城長(cháng)安［環(huán)境］古箏曲響，柳色青青，煙霧彌漫。［事件］送別友人［對話(huà)］王、杜二人。［動(dòng)作］勸酒－握手－勸慰--叮嚀－告別。
然后讓學(xué)生根據以上信息，自由創(chuàng )作，最后由學(xué)生評議。通過(guò)表演課文內容，既激發(fā)了學(xué)生外在的學(xué)習樂(lè )趣，又引發(fā)了學(xué)生對學(xué)習活動(dòng)的內在樂(lè )趣，使每一個(gè)學(xué)生都最大限度地有所收獲，有所發(fā)展，達到樂(lè )學(xué)和善學(xué)。這是一種強烈的發(fā)自?xún)刃纳钐幍膶W(xué)習動(dòng)機和激情。
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作者簡(jiǎn)介：廣西師院中文系畢業(yè)，文學(xué)學(xué)士，1992年起任中文講師，一直在教師進(jìn)修學(xué)校任教至今。歷任語(yǔ)文教研組長(cháng)和師訓處副主任，普通話(huà)水平省級測試員，支教副校長(cháng)。長(cháng)期擔任師范學(xué)�！墩Z(yǔ)基》、《文選》等語(yǔ)文學(xué)科及兼任師附中語(yǔ)文教學(xué)，并負責校本培訓和全縣小學(xué)教師繼續教育語(yǔ)文科培訓提高。主要研究方向語(yǔ)言文字、古典文學(xué)和現代文閱讀。（是否收到或是否將在哪一期欄目采用，請在百忙中回電子郵件。謝謝。）
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