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木蘭詩(shī)中的所有修辭
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng )作的詩(shī)。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編整理的木蘭詩(shī)中的所有修辭，希望對大家有所幫助。
一、摹狀
詩(shī)的開(kāi)篇描寫(xiě)木蘭織布：“唧唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織�！� “唧唧”是描摹織布機的聲音，這樣寫(xiě)，給人如臨其境，如聞其聲的感覺(jué)。此外，本詩(shī)還有2處用了摹狀的修辭手法：
“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺�！�
“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾�！�
“鳴濺濺”是描摹黃河流水的聲音，“鳴啾啾”是描摹戰馬嘶鳴的聲音。
二、映襯
詩(shī)中有4處用了映襯的修辭手法：
“不聞機杼聲，惟聞女嘆息�！�
““不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺�！�
“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾�！�
“木蘭不用尚書(shū)郎。愿馳千里足，送兒還故鄉�！�
第一處以“不聞”和“惟聞”作對比，更顯得木蘭思慮之深。
第二處和第三處的“不聞”和“但聞”形成鮮明對比，表達木蘭從軍依依惜別的心情。
第四處把“作官”和“回鄉”兩種事物加以比較，“不用”和“愿馳”作對比，突出了木蘭不愛(ài)功名利祿，只盼重返家鄉的可貴品格。
三、設問(wèn)
“問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶？女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶�！�
此處是兩問(wèn)兩答，都是明知故問(wèn)，自己作答，突出了木蘭憂(yōu)慮之深，同時(shí)有助于喚起下文，推動(dòng)故事情節的發(fā)展。
四、頂真
詩(shī)中有3處用了頂真修辭手法：
“軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名�！�
“歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂�！�
“出門(mén)看火伴，火伴皆驚惶�！�
以上3處，下一句的開(kāi)端和上一句的結尾詞語(yǔ)相同，頭尾蟬聯(lián)，上遞下接，語(yǔ)句顯得明快，富有節奏。
五、排比
《木蘭詩(shī)》有3處用了排比的手法：
“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭�！�
“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊�！�
“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床；脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳；當戶(hù)理云鬢，對鏡帖花黃�！�
這3處都是把內容相關(guān)、結構相同或相似、語(yǔ)氣一致的3個(gè)或4個(gè)句子連用，增強了語(yǔ)句的氣勢。第一處描寫(xiě)木蘭出征前緊張、忙碌地準備行裝的情景；第二處描寫(xiě)木蘭回到家鄉，家人迎接木蘭的熱烈場(chǎng)面；第三處則是描寫(xiě)木蘭回到久別的家鄉后，走進(jìn)家門(mén)和重著(zhù)女裝時(shí)的欣喜心情。
六、對偶
詩(shī)中有5處用了對偶的修辭手法：
“不聞機杼聲，惟聞女嘆息�！�
“朔風(fēng)傳金柝，寒光照鐵衣�！�
“將軍百戰死，壯士十年歸�！�
“策勛十二轉，賞賜百千強�！�
“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊；不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭；不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾�！�
此5處均用結構相同、字數相等的一對短語(yǔ)或句子對稱(chēng)排列起來(lái)表達相對或相近的意思，內容互相補充，音節和諧優(yōu)美，富有節奏感。其中，第5處是對偶中含對偶：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊；不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”與“旦辭黃河去，暮至黑山頭；不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”形成對偶；上述兩句中的“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊”是對偶句，“旦辭黃河去，暮至黑山頭”也是對偶句。
七、夸張
詩(shī)中有3處使用了夸張手法：
“軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名�！�
“萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛�！�
“策勛十二轉，賞賜百千強�！�
在這里，對所述事物的形象、特征、程度都作了擴大的描寫(xiě)�！笆怼�、“十二轉”、“萬(wàn)里”、“百千強”都非實(shí)指，而是采取“虛言多數”的手法�！笆怼笔强鋸埖卣f(shuō)征兵文書(shū)下達的頻繁，以突出軍情的緊急；“十二轉”是說(shuō)木蘭戰功卓著(zhù)，官爵越升越高；“萬(wàn)里”是極言征程之遠；“百千強”是說(shuō)木蘭受到的賞賜之多；“飛”更是夸大地說(shuō)明行軍的快速。
八、借代
詩(shī)中有2處使用借代的修辭手法：
“朔風(fēng)傳金柝，寒光照鐵衣�！�
“愿馳千里足，送兒還故鄉�！�
這2處均用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達的事物，使語(yǔ)句的表達更加鮮明生動(dòng)�！八凤L(fēng)傳金柝，寒光照鐵衣”是對偶兼用借代修辭手法�！敖痂亍笔枪糯婈犛米髦箫埡痛蚋你~器，“鐵衣”指古代戰士穿的有鐵片的衣甲，是用部分（金柝、鐵衣）代替整體（軍隊），突出戰爭環(huán)境的艱苦�！扒Ю镒恪睂�(shí)為“千里馬”，用“千里馬”的特征來(lái)代替本體，形象地表達了木蘭急于返回家鄉的心情。
九、復沓
詩(shī)中使用復沓的語(yǔ)句有4處：
“問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶�！�
“女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶�！�
“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊；不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭；不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾�！�
“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊�！�
第一處和第二處分別以相似的詞句加以重復，設問(wèn)中兼用復沓手法，顯示憂(yōu)慮之深。
第三處以相似的詞句在詩(shī)中出現兩次，反復寫(xiě)出木蘭戀家思親的內心活動(dòng)和征途上的艱難困苦。
第四處以相似的句式寫(xiě)木蘭的家人迎接木蘭歸來(lái)的欣喜情景。
十、反復
“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊；不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭；不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾�！�
此句中連用兩個(gè)“不聞爺娘喚女聲”，完全相同的詞句，對偶、復沓中兼用反復手法，凸顯了木蘭對父母的思念之情。
十一、錯綜
“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄�！�
句中的“大兒”與“長(cháng)兄”同指一人，卻故意措辭有別，避免了單調乏味。從不同角度表明家中無(wú)人出征，突出木蘭內心的憂(yōu)慮。
十二、互文
詩(shī)中使用互文的手法有4處：
“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭�！�
“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床�！�
“當窗理云鬢，對鏡帖花黃�！�
“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離�！�
此4處中每句均互相呼應和補充，上文省去了下文里將要出現的詞語(yǔ)，下文里省去了上文里已出現的詞語(yǔ)。
第一句，并不是只在東市買(mǎi)駿馬……，而是到東、西、南、北的市場(chǎng)去買(mǎi)駿馬、鞍韉、轡頭和長(cháng)鞭。
第二句則應理解為打開(kāi)東閣的門(mén)，在床上坐坐；打開(kāi)西閣的門(mén)，在床上坐坐。
第三句則應該理解為對著(zhù)窗戶(hù)照著(zhù)鏡子梳理云鬢并貼上黃花。不是理云鬢只當窗而不對鏡，貼黃花只對鏡而不當窗。
第四句應當理解為“雄兔腳撲朔眼迷離，雌兔眼迷離腳撲朔”，而不能說(shuō)“腳撲朔”是雄兔的特征，“眼迷離”是雌兔的特征。
十三、比喻與反問(wèn)
詩(shī)的最后一句：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”這里，以雌雄雙兔為比喻，說(shuō)代父從軍的木蘭的裝束、行為都令人難辨男女；甚至同他在一起的伙伴也“不知木蘭是女郎”。
同時(shí)，在比喻中兼用反問(wèn)的修辭手法，是用疑問(wèn)的形式來(lái)表達確定的意思，加重了語(yǔ)氣，增添了感情色彩。
木蘭詩(shī)全文
唧唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。 歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強�？珊箚�(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳。當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
作家作品簡(jiǎn)介
郭茂倩（1041年－1099年），北宋鄆州須城（今山東東平）人，編有《樂(lè )府詩(shī)集》百卷傳世，以解題考據精博，為學(xué)術(shù)界所重視�！赌咎m詩(shī)》與《孔雀東南飛》合稱(chēng)“樂(lè )府雙壁”。
《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生的時(shí)代眾說(shuō)紛紜，此詩(shī)收入《樂(lè )府詩(shī)集》的《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中，至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。因此，學(xué)者們大都認為，民歌《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生于北朝后期。
注釋譯文
唧（jī ）唧：紡織機的聲音。一說(shuō)為嘆息聲，意思是木蘭無(wú)心織布，停機嘆息。首句一作“唧唧何力力”。
當（dāng）戶(hù)：對著(zhù)門(mén)或在門(mén)旁，泛指在家中。
機杼（zhù）聲：織布機發(fā)出的聲音。機：指織布機。杼：織布的梭子。
惟：只。
何：什么。
憶：思念，惦記
軍帖（tiě）：征兵的文書(shū)。
可汗（kèhán）：古代西北地區少數民族對君主的稱(chēng)呼。大點(diǎn)兵：大規模征兵。
軍書(shū)十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十年”、“十二轉”、“十二年”，用法與此相同。
爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。當時(shí)北方呼父為“爺”。
愿為市鞍（ān）馬：為，為此（指代父從軍）。市，買(mǎi)。鞍馬：馬匹和乘馬用具。
韉（jiān）：馬鞍下的墊子。
轡（pèi）頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。
辭：離開(kāi)，辭行。
濺（jiān）濺：水流激射的聲音。
旦：早晨。
暮：夜晚。黑山：今呼和浩特市東南。公元429年，《北史·蠕蠕傳》：“車(chē)駕出東道，向黑山”。
但聞：只聽(tīng)見(jiàn)。胡騎（jì）：胡人的戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱(chēng)呼。啾（jiū）啾：馬叫的聲音。
萬(wàn)里赴戎機：不遠萬(wàn)里，奔赴戰場(chǎng)。戎機：軍機，指戰爭。
關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。度，越過(guò)。
朔（shuò）氣傳金柝：北方的寒氣傳送著(zhù)打更的聲音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來(lái)做飯，晚上用來(lái)報更。一說(shuō)金為刁斗，柝為木柝。李善注：“金，謂刁斗也。衞宏《漢舊儀》曰：晝漏盡，夜漏起，城門(mén)擊刁斗，周廬擊木柝�！�
寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。寒光：指清冷的月光。鐵衣：古代戰士穿的帶有鐵片的戰衣。
天子：即前面所說(shuō)的“可汗”。
明堂：皇帝用來(lái)祭祀、接見(jiàn)諸侯、選拔等所用的殿堂。
策勛十二轉（zhuǎn）：記很大的功。策勛，記功。轉，勛級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勛級。十二轉：不是確數，形容功勞極高。
賞賜百千強（qiáng）：賞賜很多的財物。百千：形容數量多。強，有余。
問(wèn)所欲：?jiǎn)?wèn)（木蘭）想要什么。
不用：不為，不做。尚書(shū)郎：官名，魏晉以后在尚書(shū)臺（�。┫路衷O若干曹（部），主持各曹事務(wù)的官通稱(chēng)尚書(shū)郎。
千里足：可馳千里的腳力，指好馬。一作“愿借明駝千里足”，均指愿得良騎速回故鄉。
郭：外城。扶：扶持。將：助詞，不譯。以上二句是說(shuō)父母互相攙扶著(zhù)到城外來(lái)迎接木蘭。
姊（zǐ）：姐姐。
理：梳理。紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。
霍（huò）霍：磨刀迅速時(shí)發(fā)出的聲音。一說(shuō)，刀光閃動(dòng)疾速貌。
著(zhù)（zhuó）：通假字 通“著(zhù)”，穿。
云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。
帖（tiē）花黃：當時(shí)流行的一種化妝款飾，把金黃色的紙剪成星、月、花、鳥(niǎo)等形狀貼在額上，或在額上涂一點(diǎn)黃的顏色。帖，同“貼”�；S，古代婦女的一種面部裝飾物。
火伴：古時(shí)兵制，十人為一火，火伴即同火的人。
“雄兔”二句：據說(shuō)，提著(zhù)兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著(zhù)，所以容易辨認。撲朔：形容雄兔腳上的毛蓬松的樣子。迷離：形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的樣子。
“雙兔”二句：當兩只兔子一起在地上跑時(shí)便區別不出它們的雌雄。傍（bàng）地走，指在地上跑。以上四句通過(guò)雄兔雌兔在跑動(dòng)時(shí)不能區別的比喻，對木蘭的才能和智慧加以贊揚和肯定，傳達了一種“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”的觀(guān)念。
《木蘭詩(shī)》是中國南北朝時(shí)期北方的一首長(cháng)篇敘事民歌，也是一篇樂(lè )府詩(shī)。詩(shī)中首次塑造了一位替父從軍的不朽的女英雄形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機敏活潑，熱愛(ài)親人又報效國家，不慕厚祿而熱愛(ài)和平生活。木蘭完滿(mǎn)具備了英雄品格與女性特點(diǎn)。天性善良勇敢，沉著(zhù)機智，堅忍不拔，是木蘭英雄品格之必要內涵，對父母對祖國之無(wú)限愛(ài)心和獻身精神，則是其英雄品格之最大精神力量源泉。同時(shí)，全詩(shī)緊扣“木蘭是女郎”，從“不聞爺娘喚女聲”到“木蘭不用尚書(shū)郎”，從“木蘭當戶(hù)織”到“著(zhù)我舊時(shí)裳”，始終不失其為女性之特點(diǎn)。故木蘭形象極為真實(shí)感人�！赌咎m詩(shī)》創(chuàng )具一種中國氣派之喜劇精神，其特質(zhì)，乃是中國人傳統道德精神、樂(lè )觀(guān)精神及幽默感之整合。這種中國氣派之喜劇精神，實(shí)與以諷刺為特征的西方喜劇大不相同�！赌咎m詩(shī)》充分體現出中國民歌之天然特長(cháng)，鋪排、夸張、象聲、懸念的突出運用，對于渲染氣氛、刻劃性格，效果極佳。
此詩(shī)在寫(xiě)法上運用了較多的修辭手法，主要是對偶、排比及互文。其中互文是此詩(shī)極有特色的修辭手法，在刻畫(huà)人物心理、塑造人物形象、渲染氣氛等方面起了很大作用。如“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床”，單從字面上看是不合邏輯的，上下文互文互補而義：“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我東閣床；開(kāi)我西閣門(mén)，坐我西閣床�！庇捎诨ノ氖址ǖ倪\用，省略了時(shí)間的推移和地點(diǎn)的轉換，表現了木蘭一別十年回到家中，迫不及待地到這里坐坐，到那里看看，看到曾經(jīng)熟悉的一切，心中既充滿(mǎn)親切之感，又有說(shuō)不清的滋味。含不盡之意于言外，通過(guò)動(dòng)作細節的描寫(xiě)，刻畫(huà)人物心理。又如“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”
二句，如果把“當窗”和“對鏡”分開(kāi)理解，顯然不合女子梳妝的實(shí)情�！爱敶袄碓启W”應“對鏡”，“對鏡貼花黃”也要“當窗”。這里的互文手法如同“蒙太奇”一樣變換鏡頭，表現了木蘭脫下戎裝的動(dòng)作之迅速、麻利，渲染了她經(jīng)過(guò)十年的軍旅生涯，急切地想找回女兒家感覺(jué)的興奮之情。再如“將軍百戰死，壯士十年歸”
二句，對偶兼用互文，高度概括了十年征戰的曠日持久和激烈悲壯，突出了木蘭出生入死，英勇善戰的英雄形象。又如“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”二句，“腳撲朔”是雄兔的特征，“眼迷離”是雌兔的特征，分辨雌雄本是一目了然的事，但二兔上述的特征兼而有之，就很難區別了。這里暗示木蘭女扮男裝，替父從軍，和男人一樣馳騁疆場(chǎng)，巾幗不讓須眉，表現了木蘭的機智勇敢，照應了上文“同行十二年，不知木蘭是女郎”，使這個(gè)傳奇式的女英雄的形象更加豐滿(mǎn)，含蓄而富于浪漫色彩。又如“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭”幾句，排比兼用互文，表現出一種急促跳蕩的節奏，一種躍躍欲試的意態(tài)，表現“可汗大點(diǎn)兵”的軍情緊急，渲染了出征前的緊張氣氛和木蘭準備工作的繁忙而有序。這些互文手法的運用，不僅詞約意豐，詳略得當，而且從敘事上跨越時(shí)空，加快了情節的推進(jìn)，使行文富于節奏感，跌宕生姿，增強了表達效果。
詩(shī)歌主旨
這首詞寫(xiě)的是一位女子代父從軍的故事，塑造了一個(gè)勤勞樸實(shí)、勇敢堅毅、不貪功名、熱愛(ài)家鄉的巾幗英雄形象。
中考對接
1、品味“開(kāi)、坐、脫、著(zhù)、理、帖”這6個(gè)動(dòng)詞的表達作用。
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