木蘭詩(shī)的主旨和結構新探
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義教初二冊課本認為《木蘭詩(shī)》表現了古代勞動(dòng)人民樂(lè )觀(guān)勇敢的愛(ài)國精神。與之配套的《教師教學(xué)用書(shū)》因此把全詩(shī)分為四個(gè)部分，即第一至三段為第一部分，第四段為第二部分，第五、六段為第三部分，第七段為第四部分。對此，本人頗有微議。首先，從《木蘭詩(shī)》反映的民族史背景看：據《魏書(shū)·太祖紀》載：登國六年（３９１年）十月戊戌，北征蠕蠕（即柔然。當時(shí)北方稱(chēng)蠕蠕，南方稱(chēng)芮芮），追之及于大磧南床山下，大破之，班賜從臣各有差。那時(shí)，北魏剛立國五年，社會(huì )還滯留在家長(cháng)制奴隸制階段（王仲犖語(yǔ)），其族人還過(guò)著(zhù)逐水草、無(wú)城郭的生活。鮮卑拓跋部從來(lái)就是一個(gè)以擄掠為職業(yè)的落后集團（范文瀾語(yǔ)），官吏沒(méi)有俸祿，以擄掠為獲取財富的手段。這次進(jìn)攻柔然，正如大臣崔浩所說(shuō)：多獲美女珍寶，馬畜成群。戰后，班賜從臣各有差就是把奪得的奴隸和牲畜，按戰功的大小，按等級分配給從征的貴族和扈從武士。這是掠奪式的戰爭，并非防御性戰爭。
其次從敘述主體木蘭看：
木蘭的替父從軍是迫不得已的。她是在軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄的情況下，被迫替爺征主旨和結構的。換句話(huà)說(shuō)，當時(shí)的北魏統治者為了滿(mǎn)足自己的`欲望，既對別的民族進(jìn)行無(wú)休止的侵犯擄掠，又對本民族人民進(jìn)行無(wú)盡期的征兵，以至于規定每家每戶(hù)非出一個(gè)男丁不可，從而迫使木蘭不得不女扮男裝、冒名頂替。而這樣長(cháng)期對內征兵的結果，則使得人人不安、家家不寧，因為古來(lái)征戰幾人回。至于說(shuō)將軍百戰死，壯士十年歸中歸來(lái)的將軍壯士則肯定寥寥無(wú)幾。
難怪不聞機杼聲，惟聞女嘆息了。這嘆息不但是迫不得已從軍的嘆息，還是可能訣別的嘆息，因此從敘述主體木蘭的主觀(guān)認識來(lái)看，她絕對不會(huì )有保家衛國的理想。教材分析者由于脫離了文本，故拔高了木蘭的思想認識，以為表現了古代勞動(dòng)人民樂(lè )觀(guān)勇敢的愛(ài)國精神是不恰當的。
另外，我們從課文的第五、六段來(lái)看，這兩段似乎充滿(mǎn)了歡快的情調，據此，諸多分析者認為它突出了她（木蘭）不圖功名利祿的高尚品格。其實(shí)這種分析也很勉強。如果我們注意到了上面的分析，把握住了木蘭的思想認識和從軍意愿，就不難看出，這兩段表面上的歡快掩不住內心的悲苦，這是一種含淚的微笑，是一種慶幸。就木蘭而言，她已體味到戰爭的嚴酷，征戰幾十年，曾親臨殺戮和被殺戮的驚心動(dòng)魄，現在僥幸生還，已是不幸中之萬(wàn)幸，她怎還敢有百千強的賞賜和作尚書(shū)郎呢？她只希望不再被征召，安安靜靜地過(guò)日子。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳，當窗理云鬢，對鏡貼花黃就是九死一生之后極度興奮的真實(shí)寫(xiě)照。倘若作了尚書(shū)郎，那又得為統治者賣(mài)命，說(shuō)不定哪一天又得披掛上陣，重踏生死場(chǎng)。就家人而言，幾十年的盼望，喜事少愁緒多，愁就愁在木蘭在外生死難料。
在那風(fēng)煙四起遍地腥云的社會(huì )里，木蘭迫不得已女扮男裝替父從軍，其家人的憂(yōu)愁和擔心是合情合理的。因此盡管從表面看，木蘭回歸后家里很熱鬧，可這種熱鬧是在幾十年憂(yōu)愁擔心之后的，它實(shí)質(zhì)是一種意外的解脫，所以無(wú)論從木蘭角度看，還是從家人角度看，都無(wú)所謂有自覺(jué)自愿的愛(ài)國意識和思想，無(wú)所謂突出她不圖功名利祿的高尚品格。
再次從敘述者（作者）角度看，敘述者的本意也不在于要表現一種愛(ài)國情結。這可以從《木蘭詩(shī)》的結尾看出，雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？這是一段帶有議論性的句子，顯然，作者的本意在于要打破傳統的男尊女卑思想觀(guān)念的束縛，建立一種全新的女子未必不如男的思想觀(guān)念，這是作者的進(jìn)步思想傾向所在。
有了以上分析，全文的結構似可劃分為兩個(gè)部分：
第一部分（第一至六段）主要記敘木蘭代父從軍的故事，意在托出木蘭具有男子漢氣概，為第二部分（第七段）的議論張本。
第二部分則是作者寫(xiě)作的意圖所在。全詩(shī)的重心應該是第二部分，因而主旨也應從第二部分中歸納。這也符合記敘性文章的一般特點(diǎn)，即文中的議論往往中國睛作用。
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