從唐詩(shī)宋詞中感悟人生
導語(yǔ)： 唐詩(shī)宋詞是中國古代文學(xué)發(fā)展史上的兩座高峰，它們流傳千年至今，依然感動(dòng)著(zhù)今天的我們。莫礪鋒教授認為，唐詩(shī)宋詞具有重要的現代價(jià)值，它們的文字表達的背后是“言志”與“抒情”，在詩(shī)詞中我們可以感受到人生的美好，提升著(zhù)我們的審美價(jià)值和人格境界。
文學(xué)史上有兩個(gè)專(zhuān)有名詞：唐詩(shī)和宋詞，被合稱(chēng)為“唐詩(shī)宋詞”，但今天我要變換詞序改稱(chēng)“唐宋詩(shī)詞”，因為對這兩種文體都應該兼重唐宋，最好是把唐宋的詩(shī)與詞放在一起讀。
唐宋時(shí)代的詩(shī)詞最久遠的有1400年，最近的也有800年，相隔這么久遠，為什么還會(huì )感動(dòng)我們呢，關(guān)鍵在于它具有現代價(jià)值。
文字背后，是“言志”與“抒情”
詩(shī)詞，尤其是唐宋詩(shī)詞，是用漢字碼成的文本中審美價(jià)值最高的一類(lèi)作品。它簡(jiǎn)潔、優(yōu)美，把漢語(yǔ)漢字所蘊含的審美潛能充分地發(fā)揮出來(lái)了。
在座的年輕人都有一個(gè)無(wú)法回避的任務(wù)，就是寫(xiě)情書(shū)。怎樣把情書(shū)寫(xiě)得更好呢？第一，要簡(jiǎn)潔，不能啰唆；第二，要優(yōu)美，不能粗俗。這時(shí)我們就可以借鑒唐詩(shī)宋詞。我們可以把李商隱《無(wú)題》詩(shī)中的警句摘錄下來(lái)，鑲嵌在情書(shū)中間：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，多么感人��！北宋詞人晏幾道寫(xiě)得最好的主題就是失戀的痛苦。比如《臨江仙》，“夢(mèng)后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來(lái)時(shí)。落花人獨立，微雨燕雙飛�！奔偃缒阍跁�(shū)信中間把這兩句鑲嵌進(jìn)去，那位暫時(shí)不理睬你的朋友如果也懂欣賞詩(shī)詞，也許就會(huì )回心轉意了。
除了審美，中國古典詩(shī)歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是儒家說(shuō)的“詩(shī)言志”。有人認為“言志”偏向嚴肅、正大的主題，“緣情”則是偏向抒發(fā)那些個(gè)性化、私人化的情感。初唐孔穎達在《左傳正義》中說(shuō)：“情志一也”，情與志在唐宋人看來(lái)是一個(gè)東西。比較籠統地解釋?zhuān)橹揪褪侵敢粋�(gè)人的內心世界，包括對生活的感受和思考，也包括對萬(wàn)事萬(wàn)物的價(jià)值判斷。這都是古典詩(shī)詞所包含的內容。既然如此，那么唐宋詩(shī)詞的內容就跟現代人沒(méi)有什么距離了，因為詩(shī)詞中表達的那些內容都是普通人的基本情感、基本人生觀(guān)和基本價(jià)值觀(guān)。比如喜怒哀樂(lè )，比如對真善美的肯定和追求，比如對祖國大好河山的熱愛(ài)、對保家衛國的英雄行為的贊美。
所以唐宋詩(shī)詞中的典范作品所表達的情感、思想和價(jià)值判斷就可以毫無(wú)阻礙地傳遞到今天。這些作品仿佛就是現代的才華橫溢的詩(shī)人為我們而寫(xiě)的，仿佛就是代替我們來(lái)抒寫(xiě)內心情思的。
在詩(shī)詞中感受人生的美好
我們的生活已經(jīng)達到小康，但有很多朋友沒(méi)有幸福感，他們不會(huì )享受生活，不會(huì )品味生活，不會(huì )珍惜轉瞬即逝的人生片斷。而唐宋的詩(shī)人詞人真會(huì )生活，那些作品可以啟發(fā)現代生活。
今天的人親朋好友聚餐小酌，進(jìn)了包廂往往先把窗簾拉上，無(wú)視窗外的一輪明月。我們看李白怎樣喝酒，有一次他獨自飲酒，來(lái)到花間月下：“花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對影成三人�！蹦鞘嵌嗝磧�(yōu)美的生活場(chǎng)景，多么積極的生活態(tài)度，他與自然的關(guān)系多么親密��！
韓愈有一首七言絕句：“漠漠輕陰晚自開(kāi)，青天白日映樓臺。曲江水滿(mǎn)花千樹(shù)，有底忙時(shí)不肯來(lái)�！表n愈在春天寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，正在長(cháng)安做官。春日的一天，他約了張籍、白居易二人到長(cháng)安南郊的曲江池去游春，張籍前來(lái)赴約，白居易卻沒(méi)有來(lái)。于是韓愈寫(xiě)信質(zhì)問(wèn)他：你有什么事在忙，怎么不來(lái)欣賞如此美麗的春光？以今度古，我想白居易可能會(huì )回答自己工作忙，這也是現代人常用來(lái)推脫的理由。白居易那一年任中書(shū)舍人，正三品。韓愈是吏部侍郎，官居二品。二品官能抽出時(shí)間到曲江賞春，三品官反倒沒(méi)時(shí)間？所以關(guān)鍵不在忙不忙，而是能否珍惜這樣的春光。
晚唐詩(shī)人李昌符有兩句詩(shī)寫(xiě)得很好：“若待皆無(wú)事，應難更有花�！辈坏匀唤绲幕竞芸炀瓦^(guò)去了，人生的花季也是轉瞬即逝。人生就是由一個(gè)個(gè)片斷組成的，如果把每一個(gè)有意味的片斷都輕易放過(guò)去，整個(gè)人生就變成毫無(wú)意義的一堆碎片。
更重要的是唐宋詩(shī)詞中蘊含著(zhù)美好的人際情感，比如天倫之情，像孟郊的《游子吟》對母愛(ài)的歌頌，像杜甫詩(shī)中對兒女的款款深情，都是感人至深的真情流露。又如歌頌友誼，這是唐宋詩(shī)詞中發(fā)展得最為充分的一類(lèi)主題，唐宋詩(shī)詞里所展現的離別場(chǎng)景，離別行為，用現代的話(huà)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是優(yōu)美的行為藝術(shù)。
我們看李白在黃鶴樓送孟浩然：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流�！蔽覀兛梢韵胂�，李白先是跟孟浩然在黃鶴樓上喝酒，寫(xiě)詩(shī)唱和。然后，孟浩然走下樓，登上船，在長(cháng)江上漸行漸遠。李白一開(kāi)始是站在江邊望，望不到了，再返回樓上，樓上的視野開(kāi)闊，最后看到孤帆遠影碧空盡。船在江面上越走越遠，李白送別孟浩然的情意也綿綿不絕有如江水。
唐宋詩(shī)詞中描寫(xiě)得非常充分的古人生活中的細節、片段，都是非常有意味的。而這些在現代生活中是缺乏的，現代人的生活粗鄙化了。當然，我不是主張回到唐宋去生活，我們再也回不去了�；夭蝗ピ趺崔k？我們可以閱讀唐宋詩(shī)詞，從古人的生活情景中得到一些啟發(fā)，我們可以把生活的節奏稍微放得緩慢一些，生活得從容一些，盡量細致地品味生活的滋味，感受人生的意義和美感。
李、杜、蘇、辛的現代意義
中國古人堅定地認為，只有人品一流的.人，才可能成為一流的作家。唐代的李白、杜甫，宋代的蘇東坡、辛稼軒，就是這樣的人。他們不但作品寫(xiě)得好，他們的人格境界也是一流的。在這一重意義上，讀詩(shī)最后也是讀人。
李白詩(shī)歌中所展現的是一種意氣風(fēng)發(fā)的精神狀態(tài)，對自己充滿(mǎn)了自信，只有李白才能寫(xiě)出這樣的詩(shī)：“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)�！崩畎椎脑�(shī)中不是沒(méi)有苦悶、牢騷，而且最后的基調始終都是昂揚奮發(fā)的精神。比如《行路難》，具體描寫(xiě)了道路艱難：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”，所以他問(wèn)：“多歧路，今安在？”但此詩(shī)的最后兩句是：“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！�。
李白是詩(shī)國中獨往獨來(lái)的一位豪士，他的詩(shī)歌熱情洋溢，風(fēng)格豪放，像滔滔黃河般傾瀉奔流，創(chuàng )造了超凡脫俗的神奇境界，包蘊著(zhù)上天入地的探索精神。多讀李白，可以使我們在人生境界上追求崇高而拒絕庸俗，在思想上追求自由解放而拒絕作繭自縛。
杜甫是儒家精神在唐代文學(xué)中最好的代表。正因為這樣，我們讀《茅屋為秋風(fēng)所破歌》才深受感動(dòng)。在秋風(fēng)秋雨的夜晚，秋風(fēng)把他的茅屋刮破了，秋雨漏下來(lái)，床頭都潮了，挨不到天亮了，這個(gè)時(shí)候，詩(shī)人居然發(fā)下宏愿：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山�！�
杜甫是中國詩(shī)歌史上最典型的儒士，他服膺儒家仁政愛(ài)民的思想，以關(guān)愛(ài)天下蒼生為己任。杜甫生逢大唐帝國由盛轉衰的歷史關(guān)頭，親身經(jīng)歷了安史之亂前后的動(dòng)蕩時(shí)代，他用詩(shī)筆描繪了兵荒馬亂的時(shí)代畫(huà)卷，也傾訴了自己憂(yōu)國憂(yōu)民的沉郁情懷。杜甫是窮愁潦倒的一介布衣，卻名至實(shí)歸地躋身于中華文化史上的圣賢之列，是儒家“人皆可以為堯舜”這個(gè)命題的真正實(shí)行者。
蘇軾一方面深受儒家入世精神的影響，在朝為官時(shí)風(fēng)節凜然，在地方官任上則政績(jì)卓著(zhù)。另一方面，他從道家和禪宗吸取了離世獨立的自由精神，形成了瀟灑從容的生活態(tài)度。蘇軾一生屢經(jīng)磨難，曾三度流放，直至荒遠的海南，但他以堅韌而又曠達的人生態(tài)度傲視艱難處境，真正實(shí)現了對苦難現實(shí)的精神超越。
人生一定會(huì )在某個(gè)階段暫時(shí)處在逆境，關(guān)鍵不在于我們能不能規避這種境地，關(guān)鍵在于我們處于這種境遇時(shí)采取什么樣的人生態(tài)度。蘇軾堅定、瀟灑、從容地走過(guò)來(lái)了，他所寫(xiě)的作品中包含著(zhù)強烈的人生觀(guān)的意義，對我們有巨大的啟發(fā)作用。
辛棄疾是南宋詞壇上少見(jiàn)的雄豪英武的俠士。他本是智勇雙全的良將，年輕時(shí)曾馳騁疆場(chǎng)，斬將搴旗；南渡后曾向朝廷提出全面的抗金方略，雄才大略蓋世無(wú)雙。辛棄疾的詞作充滿(mǎn)著(zhù)捐軀報國的壯烈情懷，洋溢著(zhù)氣吞萬(wàn)里的英風(fēng)豪氣。宋詞在辛稼軒以前偏于軟媚，辛棄疾挾帶著(zhù)北國風(fēng)霜、沙場(chǎng)烽煙闖進(jìn)詞壇，把英豪之氣和尚武精神寫(xiě)入詞中，在詞壇上開(kāi)創(chuàng )了雄壯豪放的流派。稼軒詞始終都是英雄的詞，展現給我們的是一個(gè)堂堂正正的、有擔當、有責任感的抒情主人公形象。
李杜蘇辛的作品，不僅具有審美價(jià)值，更重要的是可以提升我們的人格境界。這個(gè)過(guò)程就像杜甫所描寫(xiě)的成都郊外的那場(chǎng)春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲�！彼�，我認為唐宋詩(shī)詞雖然距離我們有千百年的距離，但始終是活在現代讀者心頭的鮮活文本，這是它最大的現代意義。
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