古典詩(shī)歌中的比喻辨析
詩(shī)歌中的比喻，大都很好辨識，從詩(shī)句本身，就可辨出。但有的詩(shī)歌，則需要根據詩(shī)意和結構來(lái)加以判斷。如下面一首詩(shī)：
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。瀟瀟暮雨子規啼。
誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
這是蘇軾的《浣溪沙》，最后兩句用了比喻，這顯然不是根據詩(shī)句本身就可見(jiàn)出的。
從結構與內容上，我們知道最后兩句是對誰(shuí)道人生無(wú)再少的進(jìn)一步展開(kāi)，就此我們可以知道門(mén)前流水顯然不是為寫(xiě)景而寫(xiě)景，而是即景取喻，以富有情韻的語(yǔ)言，表達有關(guān)人生的哲理。承接誰(shuí)道人生無(wú)再少，詞人由眼前西流的蘭溪水，產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？在這里，溪水西流，與人生再少靠類(lèi)比自然聯(lián)系在一起，從而構成了比喻。
再從詩(shī)意上來(lái)看，詞的下片的意思是：誰(shuí)說(shuō)人老就不可再年少？門(mén)前流水還能執著(zhù)奔向西邊！不要在老年感嘆時(shí)光流逝，自傷衰老。由詩(shī)意，我們明白，詞人以流水喻人生，門(mén)前流水尚能西，既是眼前實(shí)景，又暗藏佛經(jīng)典故。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？接著(zhù)以白發(fā)黃雞比喻世事匆促，光景催年，告訴我們：人可似花，老可再少。青春可以永駐，只要心不老，青春就永遠不會(huì )老去，老去的，只是歲月本身，用不著(zhù)再唱那些黃雞催曉的悲傷歌曲
需要注意的是一般以流水喻人生，主要嘆的是時(shí)光匆匆，一去一返。如百川東到海，何時(shí)復西歸君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回花有重開(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)，所要表達的是：江水東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規律。這樣的比喻讓人悲嘆。而蘇軾的則是反其意來(lái)取喻，表達的是：既然門(mén)前流水還能執著(zhù)奔向西邊，那么人老了就可再年少。人生之再少，非如道教徒所企求的.返老還童，乃是說(shuō)應保持一種年輕的樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。因為人并不能改變這個(gè)世界；人所能改變的，僅僅是對這個(gè)世界的態(tài)度和看法。這一比喻無(wú)疑是積極的，向上的。
同樣要注意的是蘇軾以白發(fā)黃雞也是反其意而用，白發(fā)黃雞出自白居易的《醉歌示妓人商玲瓏》，相關(guān)詩(shī)句有誰(shuí)道使君不解飲，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。在白居易的詩(shī)里，所傳達的是嗟老嘆衰，而蘇軾詞里，則是反用典故，認為即使到了暮年，也不應有那種黃雞催曉、朱顏已失的衰頹心態(tài)，莫要因為自己韶華已逝而心灰意冷，唱黃雞催曉的悲傷調子，顯現的是他在貶謫期間曠達振作的精神狀態(tài)。
總之，這首詞下片中的兩處比喻，表現出來(lái)對青春活力的呼喚，對老而無(wú)為觀(guān)點(diǎn)的否棄，顯得特別可貴�？梢哉f(shuō)比喻的使用，使得整首詞如同一首意氣風(fēng)發(fā)的生命交響樂(lè )，一篇老驥伏櫪，志在千里的宣言書(shū)，流露出對未來(lái)的向往和追求，表現出詞人雖處困境而老當益壯、自強不息的精神，讀之令人奮發(fā)自強。
在古詩(shī)詞鑒賞中，我們不單要能根據結構、內容、詩(shī)意來(lái)辨識比喻，還要知道比喻是如何用的，有何妙處。只有這樣，我們才能把比喻辨析與詩(shī)情把握結合起來(lái)，從而從比喻角度真正讀懂詩(shī)歌。
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