高中語(yǔ)文期末試卷精選
一、基礎知識（選擇題，每題3分，共18分）
1、下列加點(diǎn)字的讀音全都正確一項是（ ）
A 蜚（fēi）聲 創(chuàng )（chuàng）傷 蒼勁（jìng） 庇（bì）護 少不更（gēng）事
B苔（tái）蘚 祈（qǐ）求供gōng養 雋（jùn）永 風(fēng)靡（mǐ）全球
C炮（páo）烙包扎（zh�。� 緋（fēi）聞 癸（guǐ）丑羽扇綸（guān）巾
D彳（chì）亍箴（zhēn）言癖（pǐ）好龜（jūn）裂鮮（xiǎn）為人知
2、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯誤的一項是（ ）
A涅槃 訣別 慷概 枉廢心機 雍容華貴
B家具 喋血 陷阱 徇私情 矯揉造作
C震撼 脈搏 廢馳 精神煥發(fā) 走頭無(wú)路
D帳目 隕落 揣摩 戰戰兢兢 蠻不在乎
3、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當的一句是（ ）
A 物質(zhì)的貧乏并不等于精神的貧乏。在精神方面，北大是富有的，是強大的，北大的這種富有，足以抵抗那物質(zhì)的貧乏而傲氣十足。
B 這個(gè)故事說(shuō)的是春秋時(shí)期的俞伯牙，他在停泊的小舟里專(zhuān)心致志地鼓琴，樵夫鐘子期竟然會(huì )聽(tīng)得出神入化。
C 我們必須用自己的雙手從事建設，爭取美好理想的早日實(shí)現，決不能守株待兔，妄想坐享其成。
D 整改不光是說(shuō)在口頭上，更要落實(shí)在行動(dòng)上，相信到下一次群眾評議的時(shí)候，大家對機關(guān)作風(fēng)的變化都會(huì )有口皆碑。
4、下列句中橫線(xiàn)處應填的詞語(yǔ)，最恰當的一組是（ ）
�、僭谌A盛頓廣場(chǎng)西面的一個(gè)小區里，街道仿佛發(fā)光了似的，分成了許多叫做“巷子”的小胡同。這些“巷子”形成許多 的角度和曲線(xiàn)。
�、谀菚r(shí)候，維納斯就把她那兩條玉臂巧妙地遺忘在故鄉希臘的大�；蚴顷懙氐哪硞�(gè)角落里，或者可以說(shuō)是遺忘在世俗人間的某個(gè)秘密 。
�、鄱恋募雷鏁r(shí)節，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便 的去拿酒杯和筷子。
�、苷f(shuō)話(huà) ，沒(méi)有冗余，是一個(gè)人具有良好的文化素質(zhì)的反映。
A奇特 場(chǎng)所 坦然 簡(jiǎn)潔 B奇特 場(chǎng)合 淡然 簡(jiǎn)潔
C奇怪 場(chǎng)所 坦然 簡(jiǎn)捷 D奇怪 場(chǎng)合 淡然 簡(jiǎn)捷
5、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項是（ ）
A 如果中國不能緩解人口增長(cháng)對水土資源構成的巨大負擔，那么環(huán)境的惡化將會(huì )危及社會(huì )經(jīng)濟的可持續發(fā)展。
B 星期天，三個(gè)學(xué)校文學(xué)社團的主要成員，討論了如何抓好稿件質(zhì)量，提高投稿命中率的問(wèn)題。
C 做人的問(wèn)題很復雜，但也很簡(jiǎn)單，就是在人的質(zhì)量和品德方面有高的標準和要求。只要人做好了，學(xué)問(wèn)才能有好的發(fā)揮。
D 老家的村子里，人都在夸我給母親寄錢(qián)，可我心里明白，給母親寄錢(qián)并不是我心里多么有母親，完全是為了我的心里平衡。
6、下列文學(xué)常識，表述不完全正確的一項是（ ）
A 元代的雜劇和散曲合稱(chēng)“元曲”，關(guān)漢卿是中國戲劇的`奠基人之一，他和馬致遠、王實(shí)甫、白樸合稱(chēng)“元曲四大家”。
B 《嘉佑集》是宋代蘇洵的作品，《稼軒長(cháng)短句》是宋代辛棄疾的作品，《王子安集》是唐代王勃的作品。這三個(gè)詩(shī)文集的命名方式分別是年號式、別號式和表字式。
C 羅曼·羅蘭，法國著(zhù)名作家，曾獲得諾貝爾文學(xué)獎。代表作是長(cháng)篇小說(shuō)《約翰·克里斯朵夫》
D 謝冕，北京大學(xué)中文系教授，當代文學(xué)評論家�！陡挥械氖蔷瘛肥撬诒贝笾形南�1997年迎新會(huì )上的演講稿。
二、課內文言文
�。ㄒ唬R人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
7、下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（ ）
A 則勝負之數，存亡之理 數：天數、命運
B 與嬴而不助五國也 與：結交，這里是討好的意思
C 始速禍焉 始：起初
D 李牧連卻之 卻：使…退卻
8、下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項是（ ）
A 與嬴而不助五國也 戰敗而亡，誠不得已
B 則勝負之數，存亡之理 都督閻公之雅望
C 邯鄲為郡 人為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為
D 至丹以荊卿為計 教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)
9、選出與“趙嘗五戰于秦”句式不同的一項（ ）
A 使負棟之柱，多于南畝之農夫
B 故內惑于鄭袖，外欺于張儀
C 夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦
D 極娛游于暇日
�。ǘ┓g下列文言文語(yǔ)段中畫(huà)線(xiàn)的句子。
人君無(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。
11、
12、
三、語(yǔ)言表達（共）
13、將下列一則短消息概括成一句話(huà)新聞。（4分）
據3月16日《京華時(shí)報》報道，
14、下面一段文字，本著(zhù)簡(jiǎn)明的原則，應該刪去的三處是
�、贂�(shū)籍好比食品，有的只需淺嘗，即淺嘗輒止；②有的可以吞咽，囫圇吞棗；③只有少數需要 ④仔細咀嚼，慢慢品味。所以，⑤有的書(shū)只需讀其中一部分，有的書(shū)只需知道其梗概，⑥而對于少數好書(shū)，則要通讀、細讀、反復讀、經(jīng)常讀。⑦
15、把下列句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話(huà)。（寫(xiě)出序號即可）
�、偃祟�(lèi)最寶貴的財富是希望。
�、谑チ讼Ｍ�，生命就會(huì )枯萎。
�、廴艘磺卸伎梢詻](méi)有，唯獨不能失去希望。
�、芩巧脑慈�、陽(yáng)光。
�、蔹S金象征財富，但卻不是人類(lèi)最寶貴的財富。
16、默寫(xiě)
�、偻鉄o(wú)期功強近之親， ， ， 。
�、谄湮募s，其辭微， ， ， ，。
�、� ， ， ， ，信可樂(lè )也。
�、� ， ；或因寄所托， 。
�、� ， 。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！
�、� ， ，雄姿英發(fā)。 ，談笑間，。
故國神游，多情應笑我， ，人生如夢(mèng)， 。
�、� ；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明， ；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》； ，
。
�、� ， ，并力西向， 。
�、� ，彩徹區明， ， 。漁舟唱晚， ；雁陣驚寒， 。
�、� ，寧移白首之心？， 。
�、衔宀揭粯�，十步一閣； ， ； ，
。 ， ，蜂房水窩，矗不知幾千萬(wàn)落。
�、袉韬�！ ， ； ，非天下也。
四、現代文閱讀
永恒的坐標
余秋雨
終于來(lái)到了奧林匹亞。
沒(méi)想到這個(gè)全人類(lèi)的體育圣地會(huì )有這么好的風(fēng)景，在快要到達之時(shí)就已經(jīng)是密樹(shù)森森、清溪淺淺，道路、房舍也變得越來(lái)越齊整，空氣間洋溢著(zhù)一種不知來(lái)自何處的自然清香。一腳踏入圣地，你一定會(huì )猛然停步，因為被一種陣勢嚇著(zhù)了：無(wú)數蒼老的巨石，不管當年的樓基、殿基還是雕塑，全都從千年的頹弛或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊的排列在大道兩旁。就像無(wú)數古代老將軍們煙塵滿(mǎn)面地站立著(zhù)，接受現代人的檢閱。
這條大道看不到盡頭，只知道它通向一個(gè)最簡(jiǎn)單的終點(diǎn)：為了人類(lèi)的健康。
見(jiàn)到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次運動(dòng)會(huì )前點(diǎn)燃圣火的路線(xiàn)，抬頭仰望昂然云天的無(wú)數石柱，不能不承認，健康是他們的宗教。
走進(jìn)一個(gè)連拱廊，便到了人類(lèi)黎明時(shí)候最重要的競技場(chǎng)。跑道四周的觀(guān)眾臺是一個(gè)綠草茵茵的環(huán)形斜坡，能坐四萬(wàn)人，只有中間有幾個(gè)石座。那是主裁判和貴賓的席位。實(shí)在忍不住，我在這條神圣的起點(diǎn)性跑道上跑了整整一圈。許戈輝在一旁起哄：“余老師跑得不對，古代奧運選手比賽時(shí)全都不穿衣服�！�
我說(shuō)：“這要怪你們，當年這里沒(méi)有女觀(guān)眾�！�
確實(shí)，當年很長(cháng)時(shí)間是不準女性進(jìn)入賽場(chǎng)的，要看，讓已婚女子觀(guān)看，而進(jìn)門(mén)正前方幾乎一公里遠的山頭上，才讓未婚女子遠眺。許戈輝說(shuō)：“原以為運動(dòng)場(chǎng)是少女挑選如意郎君的好地方呢！”
聽(tīng)這里的人介紹，當年有一個(gè)母親化裝成男子進(jìn)入賽場(chǎng)觀(guān)看兒子比賽，兒子獲得了冠軍她一聲驚呼露出女聲，上前擁抱又露出女形。照例應該懲罰，但人們說(shuō)運動(dòng)冠軍一半是人一半是神，我們怎能懲罰神的母親？此端一開(kāi)，漸漸女性可以入場(chǎng)觀(guān)看比賽了。
漫步在奧林匹亞，我很少說(shuō)話(huà)，領(lǐng)受著(zhù)不輕的文明沖撞。我們也有燦爛的文化，但把健康的概念如此強烈地納入文明，并被全人類(lèi)接受，實(shí)在是希臘文明值得我們永遠仰望的地方。古代希臘追求人的雙重健康：智力的健康和肢體的健康。智力的健康毋須多言，正如一些西方學(xué)者所說(shuō)，在哲學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、數學(xué)、美學(xué)、醫學(xué)、法學(xué)等領(lǐng)域，我們至今仍在用希臘的基礎話(huà)語(yǔ)思考：肢體的健康更有一系列強大的證明，例如今天全世界還在以?shī)W林匹克和馬拉松的名義進(jìn)行體育競賽，希臘的人體雕塑至今仍是人類(lèi)形體美無(wú)可企及的標本。
把智力健康和肢體健康發(fā)揮到極致然后再集合在一起，才是他們有關(guān)人的完整理想。我不止一次看到出土的古希臘哲學(xué)家和賢者的全身雕像，大多是須發(fā)茂密，肌肉發(fā)達，身上只披一幅布，以別針和腰帶固定，上身有一半袒露，赤著(zhù)腳，偶爾有鞋，除了憂(yōu)郁深思的眼神，其他與運動(dòng)員沒(méi)有太大的區別。
別的文明多多少少也有這兩方面的提倡，但做起來(lái)常常顧此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕騎士，或仿效寒士，很少構想兩相熔鑄、兩相提升的健全狀態(tài)。因此，奧林匹亞是永恒的世界坐標。
我歷來(lái)認為各種偉大文明都自成結構，很難拆開(kāi)了做局部比較，但在奧林匹亞，我明確無(wú)誤地感受到了古代中華文明的差距，而這個(gè)差距的產(chǎn)生，不是由于局部，而是關(guān)及人的整體。中華文明極少關(guān)注個(gè)體意義和機體意義上的自我，在人際關(guān)系上做了太多的文章。結果，真正的健全缺少標志，缺少賽場(chǎng)，只有一些孤獨的個(gè)人，在林泉之間悄悄強健，又悄悄衰老。
17、第二自然段畫(huà)線(xiàn)句子具有怎樣的含義？這樣寫(xiě)的好處是什么？
18、文中插入關(guān)于“女觀(guān)眾”的記敘有何作用？
19、在最后一段，作者說(shuō)：“我明確無(wú)誤地感受到了古代中華文明的差距”，這個(gè)“差距”具體表現在哪里？
20、聯(lián)系全文看，為什么說(shuō)奧林匹克是“永恒的坐標”？
五、作文
請以“傾聽(tīng)”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章，要求：自擬題目；自選文體；自立文意；不少于800字。
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