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一種新的作文教學(xué)模式
一、問(wèn)題的提出
素質(zhì)教育的核心就是創(chuàng )造能力和創(chuàng )新精神，而要培養學(xué)生的創(chuàng )造能力和創(chuàng )新精神，就必須強調學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。要使學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展，就必須給學(xué)生自主活動(dòng)、自由創(chuàng )造的條件。
在以往的作文教學(xué)中，我們常常忽視作文的主體是學(xué)生自我，而對他們的寫(xiě)作內容和寫(xiě)作方法又限制得過(guò)于死板。這樣，作文教學(xué)走入了一種毫無(wú)活力的僵化的訓練模式。我們經(jīng)常教育學(xué)生說(shuō)：“你們的作文不是寫(xiě)給自己看的，而是寫(xiě)給老師看的，只要讓閱卷老師覺(jué)得滿(mǎn)意就行了�！痹谶@種缺乏終極關(guān)懷的功利主義思想的作祟之下，“作文教學(xué)忽略了平時(shí)的觀(guān)察、積累、思考，不是鼓勵學(xué)生用富有個(gè)性的語(yǔ)言表達自己的思想，而是讓學(xué)生生硬地背范文，按照一定的模式去套改作文”（《突破僵化的思維模式》李建平 教育科學(xué)出版社）。由此，作文教學(xué)陷入一種惡性循環(huán)的怪圈：我們的作文教學(xué)脫離了學(xué)生的實(shí)際，造成了學(xué)生自己真正想說(shuō)的話(huà)找不到語(yǔ)言來(lái)表達，不想說(shuō)的卻能說(shuō)得出來(lái)的怪現象。因此，學(xué)生說(shuō)出來(lái)的、寫(xiě)出來(lái)的往往是空話(huà)、套話(huà)、假話(huà)。如此，作文成了不是自己所需要的東西，而成了蒙蔽自己的帷幕。學(xué)生對作文自然興味索然了。
為此，我對作文教學(xué)作過(guò)種種嘗試。先是請學(xué)生打草稿作修改；后又是精批細改，加強面批；接著(zhù)利用課前三分鐘請學(xué)生輪流演講……雖取得一些成績(jì)，但總的效果不大。我在不斷反思中悟出：光是小打小鬧，還不能解決作文教學(xué)的根本問(wèn)題，而應當在作文教學(xué)模式上作大膽地改革。一年以來(lái)，我注意回避上述作文教學(xué)中的“死胡同”，尊重學(xué)生的自我，通過(guò)創(chuàng )設特別的情境，學(xué)生找到了自己所需要表達的內容，然后有了一種強烈的要說(shuō)出來(lái)的感覺(jué)，于是寫(xiě)出自己所必須要說(shuō)出來(lái)的內容。這種作文教學(xué)模式，我暫且稱(chēng)它為“快樂(lè )作文”。
二、實(shí)踐的原則
快樂(lè )作文必須遵循以下幾個(gè)原則：
�。ㄒ唬┬枰栽瓌t。需要是智力訓練的啟動(dòng)力，并且是信息輸入和輸出起主要影響作用的情感。需要的意識越強烈，智力的發(fā)展潛力就越大；當需要的意識減弱時(shí)，智力活動(dòng)就會(huì )隨之減弱。作文是一項訓練學(xué)生智力及其它能力的活動(dòng)。一方面，它能夠提高學(xué)生的人格素質(zhì)；另一方面，它能夠提高學(xué)生的觀(guān)察、記憶、邏輯、想象、操作能力并能最終誘導出人類(lèi)最高的創(chuàng )造能力。因此，適當地把握住需要這一情感因素，就會(huì )引起學(xué)生的感情共鳴，從而完成作文的真正目的。
�。ǘ┥钚栽瓌t�！吧钍莿�(chuàng )作的源泉�！边@句話(huà)既是文學(xué)家的座右銘，也是學(xué)生習作的重要原則之一。試想，如果沒(méi)有生活的積累，沒(méi)有現實(shí)的觸發(fā)，學(xué)生能迸發(fā)出思維的火花嗎？學(xué)生寫(xiě)作的源泉唯有在貼近自己生活的土壤中產(chǎn)生。因此，作文的廣闊背景應是現實(shí)生活�？鞓�(lè )作文應當千方百計地鼓勵和支持學(xué)生投身生活，開(kāi)拓視野，發(fā)展興趣愛(ài)好，關(guān)心不斷涌現的新人新事新觀(guān)點(diǎn)，從而溝通日新月異的社會(huì )生活。體現在具體的作文訓練上，我們首先要讓學(xué)生接觸事物，激發(fā)他們的作文情緒，產(chǎn)生強烈的作文沖動(dòng)，調動(dòng)他們的信息貯存，喚起他們的有效記憶，然后開(kāi)啟寫(xiě)作的靈感之門(mén)。
�。ㄈ﹦�(chuàng )見(jiàn)性原則。語(yǔ)言的運用是千變萬(wàn)化的，但唯有新鮮活潑的語(yǔ)言，才有語(yǔ)言的價(jià)值和魅力�？茖W(xué)實(shí)驗證明：注意力高度集中，大腦功能增強，紛繁的語(yǔ)言信息被檢索提煉，進(jìn)行特殊組合，產(chǎn)生一系列新的信息，這就是創(chuàng )見(jiàn)。學(xué)生的大腦功能正處于青春活力中，大量地輸入信息，觸發(fā)的機會(huì )非常多。他們的大腦里沒(méi)框框，凡事都喜歡問(wèn)個(gè)為什么，敢想敢說(shuō)，因而容易產(chǎn)生創(chuàng )見(jiàn)。也許，學(xué)生的這種創(chuàng )見(jiàn)在社會(huì )大范圍里是早已出現的，但在快樂(lè )作文過(guò)程中，對學(xué)生的智力訓練和智力發(fā)展而言，是非常有價(jià)值的。它是學(xué)生的思想達到一定高度的結晶。故而，能夠觸發(fā)出新的見(jiàn)地，迸射出新鮮活潑的語(yǔ)言。我們要愛(ài)護學(xué)生的新思路，并要加強開(kāi)辟新思路的練習。
三、實(shí)踐的方法
快樂(lè )作文的三個(gè)原則都要求學(xué)生充分放松自我，充分投入到教師設置的情境中，觀(guān)察生活，體驗生活，激起情緒，有創(chuàng )造的欲望，從而寫(xiě)出有真情實(shí)感的作文來(lái)。因而其訓練方法需要講究有新意，能吸引學(xué)生。下面就列舉幾個(gè)基本方法。
�。ㄒ唬┠７掠柧毞�。模仿絕不是一種呆板的復制。模仿應是從此事物到彼事物之間的“支撐點(diǎn)”。如果學(xué)生能夠發(fā)現事物之間存在的“類(lèi)似”，那么，他的思維已達到新的高度。茅盾的《白楊禮贊》中有這么一段話(huà)：“我贊美白楊樹(shù)，就因為它不但象征了北方的農民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅強，力求上進(jìn)的精神�！边@段話(huà)的確值得學(xué)生模仿。我們不妨可以這樣做：先讓學(xué)生找出這段話(huà)的基本框架“我贊美……就因為它不但象征了……尤其象征了……”，爾后用松樹(shù)替代白楊樹(shù)，請學(xué)生找找松樹(shù)的外形與內在有何聯(lián)系，松樹(shù)與什么人物有何內在聯(lián)系。經(jīng)過(guò)大家的討論交流，認為松樹(shù)與解放軍戰士、革命先烈等人物有內在的相似之處。于是，學(xué)生的思維被打開(kāi)了，饒有興趣地仿寫(xiě)起來(lái)。這樣，雖看得出受了課文影響，卻找不出其生硬的痕跡；在潛移默化之中，快樂(lè )作文的目的也便達到了。
�。ǘ┞�(lián)想訓練法。聯(lián)想總是由此及彼的，它是在模仿基礎上的新發(fā)現。它先讓事物與事物相接近，然后從中引出新形象和新結論。譬如，我請學(xué)生用26個(gè)自己創(chuàng )造出來(lái)的符號代替26個(gè)英文字母，然后用英文寫(xiě)出自己的姓名，接著(zhù)用創(chuàng )造出來(lái)的符號替代姓名中出現的英文字母。這樣，自己的姓名不再是英文了，而是無(wú)奇不有的符號。然后請學(xué)生把這個(gè)聯(lián)想過(guò)程寫(xiě)下來(lái)。這樣，若干對象的有機組合，使這些對象在一個(gè)新的關(guān)系中發(fā)生了質(zhì)的變化，表現出新的相互關(guān)系，使學(xué)生感到新鮮而有趣，有了寫(xiě)作的沖動(dòng)。
�。ㄈ┣螽愑柧毞�。任何事物總是有其兩面性的。我們往往重視其一面，而忽視其另一面。如果我們注意打破習慣性思維，從另一個(gè)角度、另一個(gè)方位、另一個(gè)側面來(lái)考慮事物，往往能獨辟蹊徑，發(fā)現新結果，從而就會(huì )進(jìn)入求異思維。比如在進(jìn)行審題訓練時(shí)我們就要指導學(xué)生從已知看到未知，從一般中看到特殊。以《我的第一任老師》為題，在未受到教師提示之前，絕大多數學(xué)生選擇的寫(xiě)作對象是幼兒園或小學(xué)一年級的老師。如果我們能夠組織學(xué)生討論“老師”這一概念的范圍，那么學(xué)生就會(huì )明白“老師”也有狹義和廣義之分。在這里，“老師”的范圍完全可以從廣義上去理解：凡是給了自己某種啟示的教育者均可以是自己的老師。如此，學(xué)生的求異思維就被打開(kāi)了。父母親不是自己第一任老師么？但僅僅是父母親嗎？非人不可嗎？一只螞蟻，一只小鳥(niǎo)，一條小狗，只要是它給了我第一次深刻的啟發(fā)的，難道就不能成為第一任老師么？選材如此，構思、表現形式等也是一樣�？傊�，致力于新發(fā)現達到一種新的境界，都可以是快樂(lè )作文的根源。
�。ㄋ模┌l(fā)散訓練法。它是對事物各個(gè)側面、不同層次的具體闡述。這種訓練法能夠發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，使學(xué)生敏感地發(fā)現某一對象可有各種寫(xiě)法，要盡興而寫(xiě)。比如，我們在課堂上完全可設定這樣一個(gè)情境：先在黑板上畫(huà)一個(gè)漫畫(huà)人物，伸開(kāi)雙手，撐開(kāi)雙腳，他的左手捏著(zhù)一根細細的繩子，右手想要努力去抓住另一根繩子，然而他卻夠不著(zhù)。于是老師問(wèn)學(xué)生，如果這人想把這兩根繩子打個(gè)結，該有多少種辦法呢？學(xué)生們自然會(huì )熱烈討論，積極發(fā)言，對打結的辦法也各不相同。然后教師把握住這一契機，請學(xué)生自取題目，將課堂上的活動(dòng)記敘下來(lái)。這樣，學(xué)生們在出主意想辦法之后有了一種寫(xiě)作激情，而思考的角度也多種多樣，所寫(xiě)的內容也豐富多彩，快樂(lè )之情油然而生。
�。ㄎ澹┘杏柧毞�。發(fā)散和集中是一對攣生兄弟，它們是相輔相成、缺一不可的，無(wú)論是過(guò)分強調或忽視其中某一點(diǎn)都不足取。而要確定有價(jià)值的新發(fā)現必須要有相對的集中，若光是莫衷一是，那么也無(wú)法確
定何謂有價(jià)值了。因而在各抒己見(jiàn)之后必須要趨向相對的一致。比如，學(xué)生在作文《樂(lè )在其中——記一堂××課》時(shí)，學(xué)生寫(xiě)“開(kāi)心”“笑聲不斷”“詼諧”，寫(xiě)“很?chē)烂C，但獲得很多知識”，“很費氣力和精神，卻收獲很大”都可以；但有一點(diǎn)非常明顯，“樂(lè )”的內涵必須有共同特征，那就是有啟發(fā)、有收益。切不能讓學(xué)生離開(kāi)這一內涵泛泛而談。
四、實(shí)踐的體會(huì )
沒(méi)有的事，硬要學(xué)生感觸，硬要學(xué)生抒發(fā)，作文就變成一件無(wú)聊的苦差事�？鞓�(lè )作文就是為了擺脫這一無(wú)形的束縛，去開(kāi)創(chuàng )一番新的天地的。一年實(shí)踐下來(lái)，我覺(jué)得如下幾方面確實(shí)給大家一些啟示。
�。ㄒ唬┛鞓�(lè )作文還給了學(xué)生一方自由廣闊的天地�？鞓�(lè )作文給學(xué)生設置一種嶄新的學(xué)習氛圍，充分肯定學(xué)生的主體性作用。學(xué)生可以上黑板寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，可以動(dòng)手作實(shí)驗，可以隨便地互相討論，甚至也可以眺望窗外的景色……總之，學(xué)生在一種輕松愉悅的環(huán)境中盡可能地放松自己，全身心地去探索自己感興趣的問(wèn)題，允許他們發(fā)表自己不成熟的見(jiàn)解，從而調動(dòng)起他們的興奮情緒，引起他們的寫(xiě)作沖動(dòng)。
�。ǘ┛鞓�(lè )作文培養了學(xué)生的創(chuàng )造能力。因為在形成寫(xiě)作氛圍過(guò)程中，學(xué)生的思維一直處在興奮之中。他們的思維不斷地與舊有的認識發(fā)生沖突，在不斷地預測未知，不斷地提煉著(zhù)自己的東西，這其間必然會(huì )產(chǎn)生新的內容，體現新的認識。
�。ㄈ⿲σ恍﹤鹘y的課堂教學(xué)模式提出了挑戰。嚴肅認真的課堂，不茍言笑的教室，“坐端正，不講話(huà)”，已是傳統的課堂行為規范，成為一種固有的課堂教學(xué)模式。但快樂(lè )作文卻不然，它需要學(xué)生動(dòng)手動(dòng)口，需要無(wú)拘無(wú)束。在這種教學(xué)模式中，教師如何發(fā)揮主導作用，還需進(jìn)一步探討。
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