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《早梅》原文賞析及翻譯
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對的一種詩(shī)歌體裁。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？下面是小編幫大家整理的《早梅》原文賞析及翻譯，希望對大家有所幫助。
《早梅》原文賞析及翻譯 1
一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。
不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷(xiāo)。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《早梅》是唐代詩(shī)人張謂（一說(shuō)戎昱）創(chuàng )作的一首七絕。和其它詠梅詩(shī)不同，這首詩(shī)著(zhù)重寫(xiě)出了“早”字，“早”指梅花開(kāi)放之早。全詩(shī)通過(guò)轉折交錯、首尾照應的筆法，從似玉非雪、近水先發(fā)的梅花著(zhù)筆，寫(xiě)出了早梅的形神，同時(shí)也寫(xiě)出了詩(shī)人探索尋覓的認識過(guò)程，并且透過(guò)表面， 寫(xiě)出了詩(shī)人與寒梅在精神上的契合。
翻譯/譯文
有一樹(shù)梅花凌寒早開(kāi)，枝條潔白如玉條。它遠離人來(lái)車(chē)往的村路，臨近溪水橋邊。
人們不知道寒梅靠近溪水而提早開(kāi)放，以為那是經(jīng)過(guò)冬天而尚未消融的白雪。
注釋
�、藕罚好坊�。因其凌寒開(kāi)放，故稱(chēng)。宋柳永《瑞鷓鴣》詞：“天將奇艷與寒梅。乍驚繁杏臘前開(kāi)�！�
�、棋模╦iǒng）：遠。村路：鄉間小路。唐李群玉《寄友》詩(shī)：“野水晴山雪后時(shí)，獨行村路更相思�！卑嚎拷�。
�、遣恢阂蛔鳌皯墶�。應緣，猶言大概是。發(fā)（f�。洪_(kāi)放。
�、冉�(jīng)冬：經(jīng)過(guò)冬天。一作“經(jīng)春”。銷(xiāo)：通“消”，融化。這里指冰雪融化。
賞析/鑒賞
這首詩(shī)立意詠贊早梅的高潔，但作者并沒(méi)有發(fā)一句議論和贊語(yǔ)，卻將早梅的高潔品格和詩(shī)人的贊美之情清晰地刻劃出來(lái)。
“一樹(shù)寒梅白玉條”描寫(xiě)早梅花開(kāi)的嬌美姿色�！耙粯�(shù)”實(shí)為滿(mǎn)樹(shù)，形容花開(kāi)之密集而繽紛；“寒梅”指花開(kāi)之早，還在冬末春初的寒冷季節，緊扣“早”字；“白玉條”生動(dòng)地寫(xiě)出梅花潔白嬌美的姿韻，像一塊塊白玉似的晶瑩醒目。這是對梅花外貌的描寫(xiě)，有形有神，令人陶醉。
“迥臨村路傍谿橋”，從生長(cháng)環(huán)境中表現早梅的高潔品格�；ú荼緹o(wú)知，不會(huì )選擇生長(cháng)環(huán)境，但這里詩(shī)人在真實(shí)的景物中，融入人的思想意念，仿佛寒梅是有意遠離村路，而到偏僻的傍溪近水的小橋邊，獨自悄悄地開(kāi)放。這就賦予早梅以不競逐塵世、無(wú)嘩眾取寵之心的'高尚品格。這樣就使詩(shī)的意境顯得開(kāi)闊，進(jìn)一步突出了早梅的高潔。最后兩句，抒發(fā)詩(shī)人初見(jiàn)橋邊早梅的感受�！安恢ㄏ劝l(fā)”是承上兩句對早梅的鋪寫(xiě)之后的轉折，用驚嘆的口吻表達了對近水梅花早開(kāi)的驚喜之情�！耙墒墙�(jīng)冬雪未銷(xiāo)”寫(xiě)出“不知”的緣由，用一“疑”字，更為傳神，它將詩(shī)人那時(shí)的驚喜之情渲染得淋漓盡致，似乎詩(shī)人并不敢相信自己的眼睛所看到的是梅花，而懷疑是不是未融化的冬雪重壓枝頭。這就與首句的“白玉條”緊密呼應，喻比出梅花的潔白和凜然不屈的形象和品格，從而含蓄婉轉地把詩(shī)意落到實(shí)處，使詩(shī)的主題得到進(jìn)一步深化，加強了人們對早梅的傾慕之情。
一首絕句，僅二十八個(gè)字，就能將梅花寫(xiě)得如此之美，除立意新穎之外，還在于詩(shī)人從現實(shí)生活的觀(guān)察中，能捕捉住早梅的顏色（潔白）、地點(diǎn)（偏僻）、季節（早春）、氣質(zhì)（耐寒）、姿態(tài)（俏麗）等特征，加以藝術(shù)的提煉和概括，并借助像“白玉條”“冬雪壓枝”等生動(dòng)、形象的比喻，鮮明、傳神地塑造出早梅的品貌和氣質(zhì)，使人生發(fā)出美不勝?lài)@的感覺(jué)。梅與雪常常在詩(shī)人筆下結成不解之緣，如許渾《早梅》詩(shī)云：“素艷雪凝樹(shù)”，這是形容梅花似雪，而這首詩(shī)則是疑梅為雪，著(zhù)意點(diǎn)是不同的。對寒梅花發(fā)，形色的似玉如雪，不少詩(shī)人也都產(chǎn)生過(guò)類(lèi)似的疑真的錯覺(jué)。
宋代王安石有詩(shī)云：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”（《梅花》），也是先疑為雪，只因暗香襲來(lái)，才知是梅而非雪，和這首《早梅》意境可謂異曲同工。
《早梅》原文賞析及翻譯 2
原文：
早梅
朝代：唐朝
作者：張謂
一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨林村傍谿橋。
不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)春雪未銷(xiāo)。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
有一樹(shù)梅花凌寒早開(kāi)，枝條潔白如玉條。
它遠離人來(lái)車(chē)往的村路，臨近溪水橋邊。
人們不知寒梅靠近溪水提早開(kāi)放，
以為那是經(jīng)冬而未消融的白雪。
注釋
�。�1）迥（jiǒng）：遠。
�。�2）傍：靠近。
�。�3）發(fā)（f�。洪_(kāi)放。
�。�4）經(jīng)冬：經(jīng)過(guò)冬天。
�。�5）銷(xiāo)：通“消”，融化。這里指冰雪融化。
賞析：
自古詩(shī)人以梅花入詩(shī)者不乏佳篇，有人詠梅的風(fēng)姿，有人頌梅的神韻；這首詠梅詩(shī)，則側重寫(xiě)一個(gè)“早”字。
首句既形容了寒梅的潔白如玉，又照應了“寒”字。寫(xiě)出了早梅凌寒獨開(kāi)的豐姿。第二句寫(xiě)這一樹(shù)梅花遠離人來(lái)車(chē)往的村路，臨近溪水橋邊。一個(gè)“迥”字，一個(gè)“傍”字，寫(xiě)出了“一樹(shù)寒梅”獨開(kāi)的.環(huán)境。這一句承上啟下，是全詩(shī)發(fā)展必要的過(guò)渡，“溪橋”二字引出下句。第三句，說(shuō)一樹(shù)寒梅早發(fā)的原因是由于“近水”；第四句回應首句，是詩(shī)人把寒梅疑做是經(jīng)冬而未消的白雪。一個(gè)“不知”加上一個(gè)“疑是”，寫(xiě)出詩(shī)人遠望似雪非雪的迷離恍惚之境。最后定睛望去，才發(fā)現原來(lái)這是一樹(shù)近水先發(fā)的寒梅，詩(shī)人的疑惑排除了，早梅之“早”也點(diǎn)出了。
梅與雪常常在詩(shī)人筆下結成不解之緣，如許渾《早梅》詩(shī)云：“素艷雪凝樹(shù)”，這是形容梅花似雪，而張謂的詩(shī)句則是疑梅為雪，著(zhù)意點(diǎn)是不同的。對寒梅花發(fā)，形色的似玉如雪，不少詩(shī)人也都產(chǎn)生過(guò)類(lèi)似的疑真的錯覺(jué)。宋代王安石有詩(shī)云：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”，也是先疑為雪，只因暗香襲來(lái)，才知是梅而非雪，和此篇意境可謂異曲同工。而張謂此詩(shī)，從似玉非雪、近水先發(fā)的梅花著(zhù)筆，寫(xiě)出了早梅的形神，同時(shí)也寫(xiě)出了詩(shī)人探索尋覓的認識過(guò)程。并且透過(guò)表面，寫(xiě)出了詩(shī)人與寒梅在精神上的契合。讀者透過(guò)轉折交錯、首尾照應的筆法，自可領(lǐng)略到詩(shī)中悠然的韻味和不盡的意蘊。
《早梅》原文賞析及翻譯 3
早梅 唐代：齊己
萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨回。
前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。
風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。
明年如應律，先發(fā)望春臺。
譯文及注釋 譯文
萬(wàn)木禁受不住嚴寒快要摧折，梅樹(shù)汲取地下暖氣生機獨回。
皚皚的白雪籠罩著(zhù)山村鄉野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜綻開(kāi)。
微風(fēng)吹拂梅香四溢別有情味，素雅芳潔的姿態(tài)令禽鳥(niǎo)驚窺。
明年如果梅花還能按時(shí)綻放，希望它開(kāi)在眾人愛(ài)賞的春臺。
注釋
孤根：?jiǎn)为毜母�，指梅�?shù)之根。孤：突出其獨特個(gè)性。
暖獨回：指陽(yáng)氣開(kāi)始萌生。
遞：傳遞。幽香：幽細的香氣。窺：偷看。
素艷：潔白妍麗，這里指白梅。
應律：古代律制分十二律，有“六律”、“六呂”，即黃鐘、大呂之類(lèi)。古時(shí)人以十二律推測氣候，此處應律是按季節的意思。
春臺：幽美的游覽之地
賞析
這是一首詠物詩(shī)。詩(shī)人以清麗的語(yǔ)言，含蘊的筆觸，刻畫(huà)了梅花傲寒的品性，素艷的風(fēng)韻，堅強地盛開(kāi)，并以此寄托自己的意志。其狀物清潤素雅，抒情含蓄雋永。
首聯(lián)即以對比的手法，描寫(xiě)梅花不畏嚴寒的秉性�！叭f(wàn)木凍欲折，孤根暖獨回”，是將梅花與“萬(wàn)木”相對照：在嚴寒的季節里，萬(wàn)木經(jīng)受不住寒氣的侵襲，簡(jiǎn)直要枝干摧折了，而梅樹(shù)卻像凝地下暖氣于根莖，恢復了生機�！皟鲇邸闭f(shuō)法雖然略帶夸張。然而正是萬(wàn)木凋摧之甚，才更有力地反襯出梅花“孤根獨暖”的性格，同時(shí)又照應了詩(shī)題“早梅”。
第二聯(lián)“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)”，用字雖然平淡無(wú)奇，卻很耐咀嚼。詩(shī)人以山村野外一片皚皚深雪，作為孤梅獨放的背景，描摹出十分奇特的景象�！耙恢﹂_(kāi)”是詩(shī)的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆：梅花開(kāi)于百花之前，是謂“早”；而這“一枝”又先于眾梅，悄然“早”開(kāi)，更顯出此梅不同尋常。據《唐才子傳》記載，齊己曾以這首詩(shī)求教于鄭谷，詩(shī)的第二聯(lián)原為“前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)�！编嵐茸x后說(shuō)；“‘數枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳�！饼R己深為佩服，便將“數枝”改為“一枝”，并稱(chēng)鄭谷為“一字師”。這雖屬傳說(shuō)，但仍可說(shuō)明“一枝”兩字是極為精彩的一筆。此聯(lián)象是描繪了一幅十分清麗的雪中梅花圖：雪掩孤村，苔枝綴玉，那景象能給人以豐富的`美的感受�！白蛞埂倍�，又透露出詩(shī)人因突然發(fā)現這奇麗景象而產(chǎn)生的驚喜之情；肯定地說(shuō)“昨夜”開(kāi)，明昨日日間猶未見(jiàn)到，又暗點(diǎn)詩(shī)人的每日關(guān)心，給讀者以強烈的感染力。
第三聯(lián)“風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)”，側重寫(xiě)梅花的姿色和風(fēng)韻。此聯(lián)對仗精致工穩�！斑f”字，是說(shuō)梅花內蘊幽香，隨風(fēng)輕輕四溢；而“窺”字，是著(zhù)眼梅花的素艷外貌，形象地描繪了禽鳥(niǎo)發(fā)現素雅芳潔的早梅時(shí)那種驚奇的情態(tài)。鳥(niǎo)猶如此，早梅給人們帶來(lái)的詫異和驚喜就益發(fā)見(jiàn)于言外。以上三聯(lián)的描寫(xiě)，由遠及近，由虛而實(shí)。第一聯(lián)虛擬，第二聯(lián)突出“一枝”，第三聯(lián)對“一枝”進(jìn)行形象的刻畫(huà)，寫(xiě)來(lái)很有層次。
末聯(lián)語(yǔ)義雙關(guān)，感慨深沉：“明年如應律，先發(fā)望春臺�！贝寺�(lián)字面意不難理解。然而詠物詩(shī)多有詩(shī)人思想感情的寄托。這里“望春臺”既指京城，又似有“望春”的含義。齊己早年曾熱心于功名仕進(jìn)，是頗有雄心抱負的。然而科舉失利，不為他人所賞識，故時(shí)有懷才不遇之慨�！扒按迳钛├�，昨夜一枝開(kāi)”，正是這種心境的寫(xiě)照。自己處于山村野外，只有“風(fēng)”、“禽”作伴，但猶自“孤根獨暖”，頗有點(diǎn)孤芳自賞的意味。又因其內懷“幽香”、外呈“素艷”，所以，他不甘于前村深雪“寂寞開(kāi)無(wú)主”的境遇，而是滿(mǎn)懷希望：明年（他年）應時(shí)而發(fā)，在望春臺上獨占鰲頭。辭意充滿(mǎn)著(zhù)自信�！跋劝l(fā)望春臺”實(shí)際是詩(shī)人渴望到京城施展才華、獨占鰲頭、實(shí)現自己遠大抱負的自信宣言。
全詩(shī)詠物寫(xiě)景，語(yǔ)言清麗傳神，為讀者描摹出一幅風(fēng)韻十足的“寒雪早梅圖”，有“狀難寫(xiě)之景如在目前”之神；突出了早梅不畏嚴寒、傲然獨立的個(gè)性，創(chuàng )造了一種高遠的境界。借物喻己，含蘊深藉，詩(shī)人懷才不遇、清高孤傲、堅貞不屈、執著(zhù)自信的節操情懷蘊含景中，又具“含不盡之意見(jiàn)于言外”之妙。神妙畢備，意蘊雋永，堪稱(chēng)詩(shī)林“詠物臺”上的一枝獨秀！
齊己是鄉下貧苦人家的孩子，但學(xué)習非�？炭�。后被寺院長(cháng)老發(fā)現，收進(jìn)寺里作和尚。一年冬天，剛剛下過(guò)一場(chǎng)大雪，清晨齊已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的幾只報春的蠟梅花引來(lái)了報春鳥(niǎo)圍著(zhù)梅花唱歌，齊己被這景色驚呆了，回寺后，馬上寫(xiě)下了《早梅》這首詩(shī)。
《早梅》原文賞析及翻譯 4
原文
唐代 柳宗元
早梅發(fā)高樹(shù)，迥映楚天碧。
朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬(wàn)里贈，杳杳山水隔。
寒英坐銷(xiāo)落，何用慰遠客。
譯文
早梅在高高的枝頭綻放，遠遠映照著(zhù)湛藍的楚天。
夜晚北風(fēng)吹來(lái)陣陣暗香，清晨濃霜增添潔白一片。
想折一枝寄贈萬(wàn)里之外，無(wú)奈山重水復阻隔遙遠。
眼看寒梅即將零落凋謝，用什么安慰遠方友人的思念？
注釋
發(fā)：開(kāi)花。
迥（jiǒng）：遠。楚：宗元所在永州，古屬楚地。
朔（shuò）吹：北風(fēng)吹。
滋：增加。
萬(wàn)里贈：指捎一枝梅花贈給遠方的友人。
杳杳（yǎo）：遙遠。
寒英：指梅花。坐：徒然。銷(xiāo)落：凋謝，散落。
鑒賞
在歷代的詩(shī)詞中，有不少詠梅之作。早在南朝詩(shī)人何遜的《揚州法曹梅花盛開(kāi)》詩(shī)中，就寫(xiě)下“銜霜當路發(fā)，映雪擬寒開(kāi)"的名句。鮑照的《梅花落》則以庭院中的雜樹(shù)為反襯，贊嘆梅花“念其霜中能作花，露中能作實(shí)”。體物寫(xiě)志，借事明情，在詩(shī)人們筆底下的梅花，常常被引為傲視霜雪，堅貞不屈的高潔品質(zhì)的象征。柳宗元的《早梅》詩(shī)同樣如此。詩(shī)人以早梅迎風(fēng)斗寒，昂首開(kāi)放的英姿，委婉地表達了自己正直無(wú)私的胸懷，顯示出對理想執著(zhù)追求的意志，表現了自己孤傲高潔的品格和不屈不撓的斗爭精神。這首詩(shī)用簡(jiǎn)樸、疏淡的文辭刻畫(huà)早梅傲立風(fēng)霜昂首開(kāi)放的形象，抒寫(xiě)詩(shī)人的情志，狀難寫(xiě)之物如在眼前，含不盡之意見(jiàn)于言外，梅的風(fēng)骨與作者的人格融為一體，含蓄蘊藉，感情深摯委曲，給人以很強的感染力。
“早梅發(fā)高樹(shù)”，起句直寫(xiě)梅花，筆姿飛揚，醒人耳目。一個(gè)“發(fā)”字極富于神韻，不僅寫(xiě)出梅花綻開(kāi)的形象，而且予人一種“能開(kāi)天地春”（清人沈欽圻詠梅詩(shī)句）的生機蓬勃的感受，把早梅昂首怒放、生機盎然的形象逼真地展現在讀者的眼前。其背景高遠廣闊的碧藍的天空，不僅映襯著(zhù)梅花的色澤，更突出了它的雅潔，不同凡俗。高樹(shù)，既是實(shí)寫(xiě)，又是詩(shī)人心中意象的再現，自喻行高于時(shí)人，并與下旬“迥映楚天碧"緊相粘連，構成一幅情景融和的意境。避望楚天，遼闊無(wú)際，明凈的碧空映照著(zhù)早梅發(fā)出的'光澤，使人感到梅花分外嫻靜高潔。這兩句詩(shī)，言辭簡(jiǎn)潔，而情波蕩漾，深寓著(zhù)詩(shī)人對早梅的贊嘆之意。誠如王國維所說(shuō)， “以我觀(guān)物，故物皆著(zhù)我之色彩�！�
第一、二兩句是描寫(xiě)梅花的外在之形，“朔吹飄夜香，繁霜滋曉白�！眱删溥M(jìn)一層刻畫(huà)早梅內在的氣質(zhì)。盡管北風(fēng)吹打，嚴霜相逼，而梅花仍然在寒風(fēng)中散發(fā)著(zhù)縷縷芬芳，在濃霜中增添著(zhù)潔白的光澤。這兩句詩(shī)一寫(xiě)“香”，一寫(xiě)“色”，集中地寫(xiě)出早梅傲視風(fēng)霜，力斡春回的風(fēng)格�！帮h”字寓有四散的意思，王冕《墨梅》詩(shī)有“只留清氣滿(mǎn)乾坤”，用的也是這個(gè)意思。詩(shī)人詠梅，目的是為了抒懷，是為了言志。詩(shī)中梅花的品格也是詩(shī)人心靈的一種物化。
詩(shī)的下面四句，由詠物而轉入抒懷，進(jìn)而推出新意。當詩(shī)人看到早梅綻放的時(shí)侯，不禁懷念起遠方的友人來(lái)，于是借物抒懷：“欲為萬(wàn)里贈，杳杳山水隔。寒英坐銷(xiāo)落，何用慰遠客？”往事如潮，涌上心頭。他極想攀折一枝寒梅，贈與友人聊以表達慰勉的情意�？墒寝D念一想，千里迢迢，山水阻隔，這是無(wú)法如愿的。柳宗元被貶永州后，“罪謗交織，群疑當道”， “故舊大臣”已不敢和他通音訊，在寂寞和孤獨中艱難度日的柳宗元是多么思念親友們��！于是想到折梅相送，可親友們遠在萬(wàn)里之外，是根本無(wú)法送到的。這里除了地理上的原因外，還有政治上的原因，他作為一個(gè)“羈囚”不能連累了親友。透過(guò)字里行間，人們不難體會(huì )到詩(shī)人那種倀惘、不平之情。這兩句詩(shī)，原是化用北朝陸凱《贈范曄》“折花逢驛使，寄與隴頭人；江南無(wú)所有，聊贈一枝春”的詩(shī)意。都是敘寫(xiě)對故人的思念，但是兩詩(shī)的情趣迥然不同，陸詩(shī)灑脫，柳詩(shī)沉郁。正是因為他們寫(xiě)詩(shī)時(shí)的處境和心情并不相同，情趣也就各異了。
“寒英坐銷(xiāo)落，何用慰遠客？”兩句詩(shī)是緊承上兩句發(fā)展出來(lái)的，含有更深一層的意義。詩(shī)人意識到，由于關(guān)山阻隔，時(shí)日過(guò)久，梅花勢將枯萎凋零，于是喟嘆“我將用什么去慰問(wèn)遠方的友人呢？”。柳宗元從梅的早開(kāi)早落聯(lián)想到自己的身世，自己的境遇，不禁憂(yōu)從中來(lái)。正因為憂(yōu)其早開(kāi)早落，所以柳宗元也是在自我勉勵，自我鞭策。
這首《早梅》語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)直，不事藻飾，意脈若隱若現，藝術(shù)美和人格美的融和合一，形式的質(zhì)樸，感情的其淳，流露出來(lái)的詩(shī)人的高潔、孤傲的情志。
創(chuàng )作背景
在“永貞革新”失敗后，柳宗元被貶謫偏遠落后的永州，但是他并未因為政治上遭受打擊而意志消沉，相反的更加堅定了他對理想的追求。他在《答周君巢餌藥久壽書(shū)》中說(shuō)：“雖萬(wàn)受摒棄，不更乎其內”。這首《早梅》詩(shī)就是在這種思想狀況下寫(xiě)成的。
《早梅》原文賞析及翻譯 5
早梅
早梅發(fā)高樹(shù)，迥映楚天碧。
朔風(fēng)飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬(wàn)里贈，杳杳山水隔。
寒英坐銷(xiāo)落，何用慰遠客？
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《早梅》，是中唐詩(shī)人柳宗元的一首五言古詩(shī)。詩(shī)中借對梅花在嚴霜寒風(fēng)中早早開(kāi)放的風(fēng)姿的描寫(xiě)，表現了自己孤傲高潔的品格和不屈不撓的斗爭精神。
翻譯/譯文
臘梅在高高的樹(shù)上早早地綻放，
花朵兒映著(zhù)碧藍的南國天空。
夜晚北風(fēng)吹來(lái)縷縷清香，
清晨嚴霜滋潤花朵潔白的華容。
想將花兒贈給萬(wàn)里外的親友，
路途遙遠重重山水阻隔。
寒風(fēng)中花朵就要凋落，
又能用什么來(lái)?yè)嵛窟h客？
賞析/鑒賞
梅花傲霜雪斗嚴寒，歷來(lái)是詩(shī)人歌詠的對象，且多以梅自喻，表達作者的情趣。柳宗元也正是這樣，在《早梅》詩(shī)中借對梅花在嚴霜寒風(fēng)中早早開(kāi)放的風(fēng)姿的描寫(xiě)，表現了自己孤傲高潔的品格和不屈不撓的斗爭精神。
全詩(shī)分前后兩層意思，前四句詠物，后四句抒懷�！霸缑钒l(fā)高樹(shù)，迥映楚天碧�！逼鸸P不凡，筆勢突兀。早梅與別的花卉不同，在萬(wàn)物沉寂的寒冬綻開(kāi)了花蕾，“眾花搖落獨暄妍”(林逋《山園小梅》)。一個(gè)“發(fā)”字把早梅昂首怒放、生機盎然的形象逼真地展現在讀者的眼前。其背景高遠廣闊的碧藍的天空，不僅映襯著(zhù)梅花的色澤，更突出了它的雅潔，不同凡俗。而“發(fā)高樹(shù)”的`“高”字借實(shí)寫(xiě)虛，暗寓詩(shī)人不茍合流俗行高于時(shí)人�！八凤L(fēng)飄夜香，繁霜滋曉白”緊承開(kāi)頭兩句寫(xiě)梅花開(kāi)放的惡劣環(huán)境，表現梅花不同凡花的風(fēng)骨。這兩句詩(shī)與陸游《落梅》絕句里的“雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節最高堅”意同，都贊頌了梅花傲視霜雪的不屈品格。早梅所處環(huán)境的“朔吹”、“繁霜”，實(shí)際上正是柳宗元遭遇的政治環(huán)境的縮影�！坝镭懜镄隆笔『�，柳宗元被貶到邊遠落后的南荒之地，過(guò)著(zhù)囚徒般的日子，身心受到嚴重的摧殘。面對腐朽勢力連連不斷的打擊，他始終堅持自己的理想，懷抱堅定的自信。他表示：“茍守先圣之道，由大中以出，雖萬(wàn)受擯棄，不更乎其內�！保ā洞鹬芫拆D藥久壽書(shū)》）
作者目睹可歌可敬的梅花想起了遠方的親友，于是借物抒懷：“欲為萬(wàn)里贈，杳杳山水隔。寒英坐銷(xiāo)落，何用慰遠客？”前兩句由陸凱贈范曄詩(shī)“折梅逢驛吏，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈一枝春”翻出，但意致不同。陸詩(shī)灑脫，柳詩(shī)沉郁，這是因為柳宗元作詩(shī)的情境與陸凱不同。柳宗元被貶永州后，“罪謗交織，群疑當道”，“故舊大臣”已不敢和他通音訊，在寂寞和孤獨中艱難度日的柳宗元是多么思念親友們��！于是想到折梅相送，可親友們遠在萬(wàn)里之外，是根本無(wú)法送到的。這里除了地理上的原因外，還有政治上的原因，他作為一個(gè)“羈囚”不能連累了親友，更何況“寒英坐銷(xiāo)落，何用慰遠客？”柳宗元從梅的早開(kāi)早落聯(lián)想到自己的身世，自己的境遇，怎么不憂(yōu)，怎么不心急如焚呢？正因為憂(yōu)其早開(kāi)早落，所以柳宗元也是在自我勉勵，自我鞭策。事實(shí)上在永州雖然被迫離開(kāi)了政治舞臺，但他自強不息，把“閑居”的時(shí)間用在訪(fǎng)求圖書(shū)，認真研讀和對自己前半生實(shí)踐的總結上，奮筆疾書(shū)，在理論上做出了重大建樹(shù)，在文學(xué)上取得了光輝成就。這就是他對親友的告慰�！坝麨槿f(wàn)里贈”四句詩(shī)表達的思想感情是很復雜的，既有對親友的思念，也有對自身遭遇的不平和“輔時(shí)及物”的理想不能實(shí)現的痛苦。
柳宗元是一個(gè)用世之心極強、不甘寂寞的人，但他在永州過(guò)的是遠離政治活動(dòng)而浪跡山水的生活，貶謫所造成的痛苦時(shí)時(shí)激蕩在內心，反映在他的詩(shī)歌里，正如孫昌武先生所說(shuō)是“表現上的簡(jiǎn)淡清爽與內在感情上的深沉熾烈的統一�！边@首詩(shī)就是這樣，用簡(jiǎn)樸、疏淡的文辭刻畫(huà)早梅傲立風(fēng)霜昂首開(kāi)放的形象，抒寫(xiě)詩(shī)人的情志，狀難寫(xiě)之物如在眼前，含不盡之意見(jiàn)于言外，梅的風(fēng)骨與作者的人格融為一體，含蓄蘊藉，感情深摯委曲，給人以很強的感染力。
《早梅》原文賞析及翻譯 6
《早梅·迎春故早發(fā)》
魏晉南北朝謝燮。
迎春故早發(fā)，獨自不疑寒。
畏落眾花后，無(wú)人別意看。
前言
《早梅》是南朝詩(shī)人謝燮的作品，和其他詠梅詩(shī)不同，這首詩(shī)獨出心裁，用擬人化的手法描寫(xiě)梅花的不畏嚴寒和不甘落后，也寄寓著(zhù)詩(shī)人自己的懷才不遇之感。
注釋
�、虐l(fā)：開(kāi)花。
�、埔桑何窇�，害怕。
�、莿e意：格外注意，特別注意。
譯文
梅花要迎接春天的來(lái)臨，所以它早先開(kāi)放。盡管冬天的天氣是多么寒冷，但它還是傲然獨立，毫不畏懼。它只是怕開(kāi)花落在群芳之后，到那時(shí)，人們游春的意興索然，再也沒(méi)有人特別注意地觀(guān)賞它了。
賞析
在詠梅詩(shī)中僅以早梅為題的就為數不少。這類(lèi)詩(shī)的一個(gè)共同特點(diǎn)是突出一個(gè)“早”字。這首《早梅》詩(shī)，用極富表現心理狀態(tài)的'手法，寫(xiě)出了梅花的堅強性格。
詩(shī)題是《早梅》，卻并沒(méi)有具體描寫(xiě)早梅的形象、姿韻，而是在議論早梅“早發(fā)”的原因�！坝汗试绨l(fā)，獨自不疑寒”。為了迎接美好的春天的來(lái)臨，梅花不畏嚴寒，不懼風(fēng)霜而早于眾花開(kāi)放�！坝骸倍�，回答了“早發(fā)”的原因�！安灰珊�，化入了梅花不怕嚴寒的堅強性格。這些均從詩(shī)人口中說(shuō)出，倍感親切。同時(shí)，在詩(shī)人觀(guān)賞早梅生發(fā)出來(lái)的感嘆中，隱隱寄寓著(zhù)詩(shī)人的情懷。
“畏落眾花后，無(wú)人別意看”。承上聯(lián)，繼續抒寫(xiě)早梅的原因。唯怕百花開(kāi)在先頭，自己落了后，沒(méi)有人再來(lái)觀(guān)賞，所以，爭先恐后，早早放出了芳香�！拔贰弊忠龅囊饬x深遠。原來(lái)，梅花獨自早早開(kāi)放，是有著(zhù)一種追求的，不能落在“眾花后”，而要開(kāi)在“百花前”。詩(shī)人用擬人化的手法，賦予了梅花人的個(gè)性，用“疑”“畏”等極富于表現心理狀態(tài)的字眼，生動(dòng)描寫(xiě)了梅花不怕嚴寒的堅強性格和不甘落后的進(jìn)取精神。而且，巧妙地寄寓了詩(shī)人自己懷才不遇、孤芳自賞的情懷。
詩(shī)里沒(méi)有直接出現梅的畫(huà)面，也沒(méi)有任何對梅的形象描繪，但讀后，早梅的形象卻鮮明可觸。這是因為詩(shī)人的議論，緊緊扣住了一個(gè)“早”字，突出了早梅的性格。
《早梅》原文賞析及翻譯 7
詠早梅.揚州法曹
何遜〔南北朝〕
原文：
兔園標物序，驚時(shí)最是梅。
銜霜當路發(fā)，映雪擬寒開(kāi)。
枝橫卻月觀(guān)，花繞凌風(fēng)臺。
朝灑長(cháng)門(mén)泣，夕駐臨邛杯。
應知早飄落，故逐上春來(lái)。
譯文及注釋
譯文：
園林里的變化容易看出物候時(shí)序的轉換，最其中最能標志時(shí)節變化的就是梅花。梅花不怕霜雪、不畏風(fēng)寒，在零霜下雪的時(shí)候，它就在路邊開(kāi)放了。梅花枝葉橫斜在卻月觀(guān)外，怒放的梅花掩映著(zhù)凌風(fēng)臺。梅花盛開(kāi)的時(shí)候可以使被遺棄者見(jiàn)之有感而落淚，也可以使鐘情的人觸景興懷而勃發(fā)。梅花應該也知道自己會(huì )早早飄落，所以趕在孟春正月就開(kāi)起花來(lái)了。
注釋?zhuān)?/strong>
兔園：本是漢梁孝王的園名，這里借指揚州的林園。標：標志。物序：時(shí)序，時(shí)節變換。擬：比，對著(zhù)。卻月觀(guān)：揚州的臺觀(guān)名。凌風(fēng)臺：揚州的臺觀(guān)名。長(cháng)門(mén)：漢宮名。漢武帝曾遺棄陳皇后于長(cháng)門(mén)宮，司馬相如為她寫(xiě)過(guò)一篇《長(cháng)門(mén)賦》。臨邛：漢縣名，司馬相如曾在臨邛飲酒，結識了卓文君。上春：即孟春正月。
鑒賞
這首詩(shī)以詠梅為題，處處圍繞著(zhù)一個(gè)“梅”一落筆，描繪出了一幅凌寒獨放的早梅圖。
詩(shī)一開(kāi)頭就標出兔園是因為建安王蕭偉與梁孝王劉武有著(zhù)許多相似是處�！妒酚洝ち恍⑼跏兰摇吩疲骸坝谑切⑼踔䝼髟�，方三寫(xiě)余里。廣睢陽(yáng)城七十里。大治宮室，為復道，自宮連屬于平臺三十余里。得賜天子旌旗，出從千乘萬(wàn)騎。傳西馳獵，擬于天子。出言蹕，入言警。招延四方豪杰，自山以傳游說(shuō)是士莫不畢至�！倍ò餐跏拏ァ读簳�(shū)》本傳云：“偉少好學(xué)，篤誠通恕，趨賢重士，常如不及。由是四方游士、當世知名者，莫不畢至。齊世，青溪宮改為芳林苑。天監初，賜偉為第，偉又加穿筑，增植嘉樹(shù)珍果，窮極雕麗，每與賓客游其中，命從事中郎蕭子范為是記。梁世藩邸是盛，無(wú)以過(guò)焉�！苯ò餐跏拏サ姆剂衷�，恰似梁孝王劉武的兔園。詩(shī)中的`兔園，意即指芳林苑。園中寫(xiě)卉，獨詠梅花是因為梅花自有它獨特的標格。正當冰封大地、萬(wàn)木蕭疏是時(shí)，梅花已預報了春天的來(lái)臨，所以說(shuō)“驚時(shí)最是梅”�！绑@”一用擬舒筆法，突出梅花對節令轉換的特殊敏感，尤為醒目。
“銜霜當路發(fā)”四句，則具體地描繪梅花的高標逸韻。它不畏嚴寒，凌霜傲雪，嫣然開(kāi)放。正因梅花盛開(kāi)，霜落其上，故曰“銜”。正因梅花盛開(kāi)，千嬌寫(xiě)媚，與白雪相映成趣，故曰“映”。卻月觀(guān)，凌風(fēng)臺，想必是園中的主要景點(diǎn)，自然梅花更盛�！把┡帮L(fēng)饕愈凜然，花中氣節最高堅�！保懹巍堵涿贰菲湟唬┮粋�(gè)“橫”一，寫(xiě)出了梅花凌寒怒放的高貴品格；一個(gè)“繞”一，寫(xiě)盡了梅花俏麗報春的嫵媚情態(tài)。從語(yǔ)法上講，“銜霜”、“映雪”是動(dòng)賓結構，“枝橫”、“花繞”是主謂結構，這樣就錯落有致地寫(xiě)出了滿(mǎn)園梅花盛開(kāi)、光彩照眼的動(dòng)舒情景。
滿(mǎn)園梅花動(dòng)詩(shī)興。詩(shī)舒不禁由花事聯(lián)想到舒事，想起了舒世間許多悲歡離合的故事。漢武帝的陳皇后，擅寵驕貴，終因驕妒失寵，退居長(cháng)門(mén)宮，愁?lèi)灡�，聞司馬相如工文章，遂奉黃金寫(xiě)斤，令為解愁是辭，相如為作《長(cháng)門(mén)賦》，中云：“左右悲而垂淚兮，涕流離而縱橫。舒息悒而增欷兮，屣履起而彷徨�！孤淙魵q兮，懷郁郁其不可再更�！惫试�(shī)曰：“朝灑長(cháng)門(mén)泣”�！妒酚洝に抉R相如傳》載：“相如是臨邛，從車(chē)騎，雍容閑雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶(hù)窺是，心悅而好是，恐不得當也。既罷，相如乃使舒重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都�！蔽木歉缸客鯇O開(kāi)始反對兩舒的婚事，后經(jīng)勸說(shuō)，不得已而“分予文君僮寫(xiě)舒，錢(qián)寫(xiě)萬(wàn)，及其嫁時(shí)衣被財物�！焙鬂h武帝命相如為中郎將，建節出使西南少數民族地區，“至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令負弩矢先驅?zhuān)袷嬉詾閷�。于是卓王孫、臨邛諸公皆因門(mén)下獻牛和酒以交歡。卓王孫喟然而嘆，自以得使女尚司馬長(cháng)卿晚，而厚分與其女財，與男等同�！惫试�(shī)曰：“夕駐臨邛杯�！�
“朝灑”二句，一悲一喜，一離一合，形成鮮明的對比。而兩事都與司馬相如有關(guān)。寫(xiě)兔園是梅，為何聯(lián)想到司馬相如呢？因為司馬相如和梁孝王還有一段因緣。梁孝王到首都長(cháng)安，帶來(lái)鄒陽(yáng)、枚乘、莊忌等一批文士，相如見(jiàn)而悅是，遂借口有病而辭官游梁，梁孝王令與諸生同舍，一住幾年，乃著(zhù)《子虛賦》（見(jiàn)《史記·司馬相如傳》）。詩(shī)舒是將建安王比作梁孝王，將芳林苑比作兔園，而將自己比作司馬相如。有舒說(shuō)：“長(cháng)門(mén)借喻閨婦，臨邛借喻游子，意謂閨婦方見(jiàn)梅傷春時(shí)，而游子亦罷飲思家也�！保ê稳凇逗嗡吭�(shī)注》）這種理解似失是于淺俗，與整首詩(shī)的基調亦不盡吻合。建安王蕭偉愛(ài)客接士，何遜以卓越的才能得到他的信任和重用，遂引為水曹行參軍兼記室，日與游宴，深被恩禮。何遜正是躊躇滿(mǎn)志的時(shí)候，似不應有消極悲愁是嘆。
最后“應知早飄落，故逐上春來(lái)”二句，寓有舒生有限，應當及早建功立業(yè)的思想。整首詩(shī)的基調還是積極向上的。作者是以司馬相如自喻，借詠梅來(lái)表現自己堅定的情操和高遠的志向。陸時(shí)雍所說(shuō)：“何遜好梅，梅詩(shī)絕未見(jiàn)佳，其所好在形骸是外�！保ā豆旁�(shī)鏡》卷二十二）尚屬皮相是見(jiàn)。
全詩(shī)把情、景、理相結合，景中寓情，情中有理，通過(guò)一種完美的交融，寓情于物，將梅花作為自己的化身，描述了一副栩栩如生的藝術(shù)形象，表現詩(shī)舒不趨炎附勢，疏枝獨立不失氣節的品德。
何遜
南朝梁詩(shī)人，字仲言，東海郯(今山東省蒼山縣長(cháng)城鎮)人，何承天曾孫，宋員外郎何翼孫，齊太尉中軍參軍何詢(xún)子。八歲能詩(shī)，弱冠州舉秀才，官至尚書(shū)水部郎。詩(shī)與陰鏗齊名，世號陰何。文與劉孝綽齊名，世稱(chēng)何劉。其詩(shī)善於寫(xiě)景，工于煉字。為杜甫所推許，有集八卷，今失傳，明人輯有何水部集一卷。后人稱(chēng)“何記室”或“何水部”。
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