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讀《論語(yǔ)》后感
讀《論語(yǔ)》后感 篇1
讀了這本書(shū)后，我覺(jué)得它寫(xiě)得真好。它里面收集了很多很多古代名人說(shuō)的有意義的話(huà)。它的格式是這樣的：先是用古代的話(huà)來(lái)說(shuō)，再是詞和字的意思，然后是用現在的話(huà)的`說(shuō)法，最后是評析。其中我喜歡的是：子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)木，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”子曰：“不患人之不已知，患不矢人也�！�
這本書(shū)，讓我懂了很多，比如說(shuō)是：“學(xué)習要經(jīng)常練習和復習，要孝順父母、順從兄長(cháng)、順從師長(cháng)。我還懂了古代流傳下來(lái)的名言名句，就是論語(yǔ)。
讀《論語(yǔ)》后感 篇2
《論語(yǔ)》，是中國春秋戰國時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書(shū)共20篇、492章，首創(chuàng )“語(yǔ)錄體”。南宋時(shí)，朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合為“四書(shū)”。
新的學(xué)期，我們學(xué)習了它其中的十二章，通過(guò)老師的講解，我明白了它們的'意思，當我再次讀到“逝者如斯夫，不舍晝夜�！睍r(shí)，想起了以前寫(xiě)作業(yè)時(shí)的場(chǎng)景：放假了，老師總會(huì )留一些作業(yè)，一開(kāi)始還認真的在寫(xiě)，過(guò)了十幾分鐘，我就摸摸這兒，摸摸那兒，當我拿起課外書(shū)要看時(shí)，還在心里對自己說(shuō)：就看十分鐘�？墒鞘昼娺^(guò)去了，我仍然還想看，我心想：再看十分鐘吧！反正作業(yè)也不多，我半天就能寫(xiě)完。五分鐘，十分鐘，十五分鐘……半個(gè)小時(shí)過(guò)去了，我還是沒(méi)放下手中的書(shū)。直到書(shū)的最后一頁(yè)被我翻過(guò)，已經(jīng)過(guò)了兩個(gè)小時(shí)了，我抬頭看看墻上的鐘表，才發(fā)覺(jué)已經(jīng)過(guò)了兩個(gè)小時(shí)了。我才埋頭奮筆疾書(shū)，但作業(yè)還是沒(méi)有在一天之內寫(xiě)完。第二天上午，我又坐到書(shū)桌前，下定決心要在上午之前把作業(yè)寫(xiě)完，可是我寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)又想起昨天晚上吃飯時(shí)看的電影，里面的搞笑情節讓我不禁笑了起來(lái)。過(guò)了一會(huì )兒，我才認真地埋頭寫(xiě)作業(yè)，當我寫(xiě)完作業(yè)時(shí)，已經(jīng)是晚上了，本來(lái)今天可以痛痛快快的玩一天的，可是因為我寫(xiě)作業(yè)時(shí)的不專(zhuān)心，這個(gè)計劃才“泡湯”的。就這樣，周末過(guò)去了。當我學(xué)了《論語(yǔ)》中的這句話(huà)時(shí)，恍然大悟：時(shí)間如流水一樣，一去不復返，我們“浪費”掉的時(shí)間，永遠也不會(huì )回來(lái)的。想想我看課外書(shū)，想電影里的情節時(shí)，那些時(shí)間用來(lái)寫(xiě)作業(yè)該多好��！這樣的情況每天都會(huì )有，都是因為我不知道時(shí)間的寶貴，做著(zhù)這件事，想著(zhù)別的事，時(shí)間就是在這不知不覺(jué)間流逝。
《論語(yǔ)》，這部書(shū)中的一則就可以給我們這么大的啟示，別說(shuō)整部《論語(yǔ)》了！有人說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下�！笨梢�(jiàn)讀《論語(yǔ)》的好處是多么大��！“逝者如斯夫，不舍晝夜�！弊屛覀円黄鹫湎r(shí)間吧！
讀《論語(yǔ)》后感 篇3
“知之為知之，不知為不知，是知也。溫故而知新……”，記得這是初一的時(shí)候第一次接觸《論語(yǔ)》，而現在我不敢相信自己的耳朵，這些竟然是從還在上幼兒園的小妹妹口中講出，一邊背誦一邊抱怨古人寫(xiě)字總喜歡寫(xiě)“錯別字”，同樣的字體，竟有多種讀音，我不禁為這種獨特的感慨開(kāi)懷大笑，原來(lái)儒家經(jīng)典，現在已經(jīng)開(kāi)始伴著(zhù)小朋友成長(cháng)。人常道“鉆孔鉆孔”，先鉆后有孔，自然而然，伴著(zhù)情景喜劇的推出，孔子的'老師卻被認為鉆子，然而，撇開(kāi)一系列的喜劇笑話(huà)，以真誠的態(tài)度去讀《論語(yǔ)》，卻別有一番體會(huì )。
“知之為知之，不知為不知，是知也�！蔽蚁脒@是我們所接觸的內容中最簡(jiǎn)單的一句吧�？此坪�(jiǎn)單的一句話(huà)語(yǔ)，卻是我們學(xué)習中不可缺少的態(tài)度，不恥下問(wèn)，人人會(huì )說(shuō)，當真正要做到這一點(diǎn)的時(shí)候，卻很少有人坦然接受，因為自己怕被別人笑話(huà)，不曾嘗試拋開(kāi)面子，虛心請教。反之，你會(huì )收獲到意想不到的成功與進(jìn)步
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”對每一位學(xué)生來(lái)說(shuō)，也不失為對學(xué)習的一種勸勉，誠誠懇懇的學(xué)習態(tài)度是至觀(guān)學(xué)習的重要因素，只學(xué)習不思考，對于總結出的規律死記硬背，無(wú)疑是事倍功半，伽利略因為有了探索精神，敢于實(shí)踐才成為人們所景仰的學(xué)者，而對于孔子，教育學(xué)生要有勤學(xué)好問(wèn)，溫故知新的精神，才使得學(xué)生中涌現出一批大學(xué)問(wèn)家，才使得儒家思想影響至今
《論語(yǔ)》中的每一句話(huà)，都是孔子靜心總結的哲理名言，每一句都會(huì )發(fā)人深省，受益匪淺，每個(gè)人都想擁有孔子的智慧，殊不知，在他的背后，卻也是做到勤奮、多問(wèn)才成為人們心目中的圣人形象。在讀《論語(yǔ)》的同時(shí)，我們才能體會(huì )到一個(gè)成功人士背后所付出的艱辛，這無(wú)疑是我們求學(xué)道路上不可或缺的支柱。
讀《論語(yǔ)》后感 篇4
作為對于儒家原典思想的現代闡釋?zhuān)墩撜Z(yǔ)今讀》表達了李澤厚和孔子的對話(huà)。一方面，李澤厚讓孔子復活，仍然以其生命力向人們言說(shuō)；另一方面，他又憑其獨特的方式針對孔子的問(wèn)題給予回答。對于本書(shū)的讀者來(lái)說(shuō)，值得思考的'不僅是孔子自身的思想，而且是李澤厚所闡釋的孔子的思想。
李澤厚認為，《論語(yǔ)》這本書(shū)所宣講、所傳布、所論證的那些“道理”、“規則”、主張、思想，已代代相傳，長(cháng)久地滲透在中國兩千年來(lái)的政教體制、社會(huì )習俗、心理習慣和人們的行為、思想、諺語(yǔ)、活動(dòng)中了。它已成為規范整個(gè)社會(huì )活動(dòng)和人們行為的準則和指南，并且“百姓日用而不知”，由文化而心理，不僅極大地支配和影響了人們的思想、理解答認識，而且也作用于人們的情感、想象和信仰，是有關(guān)中國文化的某種“心魂”所在�？鬃雍汀墩撜Z(yǔ)》所代表的儒學(xué)，在塑建、構造漢民族文化心理結構的歷史過(guò)程中起到了無(wú)可替代、首屈一指的嚴重作用。
因為重要，李澤厚重新譯注了《論語(yǔ)》，并圍繞今日如何讀《論語(yǔ)》這個(gè)中心，寫(xiě)下了自己的評論、札記和解說(shuō)，統稱(chēng)為“記”。它們長(cháng)短不一，品類(lèi)不齊；或講本文，或談?wù)軐W(xué)；或發(fā)議論，或表牢騷；或就事論理，或借題發(fā)揮；并無(wú)定規，不一而足。
讀《論語(yǔ)》后感 篇5
在讀了南懷瑾先生的《論語(yǔ)別裁》后，可以感受到南懷瑾先生對于《論語(yǔ)》獨到的見(jiàn)解，在學(xué)習上，南懷瑾先生對人們關(guān)于《論語(yǔ)》以往的見(jiàn)解進(jìn)行了論述，并從另一角度來(lái)分析，不再是是以往的論述，墨守成規。就例如對“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”的解釋?zhuān)徒承莫氝\，很直接的披露了學(xué)習其實(shí)是“不亦苦乎”，孔子的這句話(huà)實(shí)際上重點(diǎn)在于“時(shí)習”，講求的是學(xué)習的方法，而不是違心的高呼“學(xué)習萬(wàn)歲”。對于我們所學(xué)的，南懷瑾先生也不是附庸以往的那些所謂的 “圣賢書(shū)”，而是講求書(shū)的實(shí)際效益，身處在當下，只有那些搞學(xué)術(shù)研究的學(xué)者才會(huì )奮力于古典的`著(zhù)作，我們平常人所求的只是能夠生活的一種技藝，一項本領(lǐng)。因此學(xué)習不在于書(shū)籍，而在于生活。
教育應該是傳授給學(xué)生真本領(lǐng)，而不是傳授應試技巧，南懷瑾先生對于這點(diǎn)也有很深刻的見(jiàn)解。他在論述老師和學(xué)生的關(guān)系時(shí)，就曾提到文化道德不實(shí)的問(wèn)題，當一個(gè)學(xué)生需要老師的幫助時(shí)，便畢恭畢敬，夸張一點(diǎn)可謂是點(diǎn)頭哈腰，結果畢業(yè)時(shí)，連影子也找不到，當然，這也可以看出現在教育的一個(gè)失敗，學(xué)生與老師之間不再是過(guò)去的親密，彼此互無(wú)交流，你可曾試想大學(xué)畢業(yè)后你能記住幾個(gè)老師，乃至又有幾個(gè)老師能知道你。
孔子教育門(mén)人是根據那個(gè)時(shí)代的社會(huì )現象，我們如今的教育也應該符合當前的國情。讀《論語(yǔ)》，學(xué)習的是有用的方法，從中找出適合我們這個(gè)時(shí)代的東西，這才是學(xué)習的真正意義，融會(huì )貫通方能學(xué)有所成�！墩撜Z(yǔ)別裁》就是希望我們能走出圣賢經(jīng)典的誤區，看到當下，把握未來(lái)。
讀《論語(yǔ)》后感 篇6
經(jīng)過(guò)這一學(xué)期的學(xué)習,在老師的詳細講解下,加上自己對《論語(yǔ)》研讀,對于論語(yǔ)有了更系統、全面的認識,對其中所滲透的孝道的感悟也更加深切了.
課堂上,老師經(jīng)常用一個(gè)個(gè)通俗易懂卻震撼人心的小故事對《論語(yǔ)》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋.還通過(guò)觀(guān)看電影《孔子》,使我們對幾千年來(lái)的傳統文化有了一個(gè)再認識,也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖.這對我的生活觀(guān)、為人處事觀(guān)、教育教學(xué)觀(guān)等各方面都起到不可估量的作用.
孝,是中國文化中最悠久、最根本、最重要而且影響最為深遠的中華傳統美德,是個(gè)人修身之道.我們每一個(gè)人在這個(gè)世界上都不可能擺脫三種人的關(guān)系,那就是長(cháng)輩、平輩、晚輩.而孔子所向往的`就是“老者安之,朋友信之,少者懷之.”即希望自己能做到讓老人得到安頓,讓朋友對自己信任,讓年輕人對自己懷念.這其中,擺在第一位的就是孝.孔子認為,孝是一切道德規范的根本及其發(fā)展的前提.就我們個(gè)人而言,孝是做人最基本的道德品質(zhì),體現在君子的品德中,是內心真實(shí)情感的自然流露.而《論語(yǔ)》中的孝義也是在潛移默化的影響著(zhù)我們的道德和意志品質(zhì)的形成.《論語(yǔ)》呼吁天下的兒女尊重父母,及時(shí)行孝,對于我們現代人而言,具有非常大的現實(shí)意義.下面,讓我們走進(jìn)《論語(yǔ)》,感受其中的孝義.
子曰：“父在,觀(guān)其志；父沒(méi),觀(guān)其行,三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣”就是說(shuō)父母健在的時(shí)候,觀(guān)察他的志向,父母去世了,就要觀(guān)察他的行為,三年不更改父母的為人之道,那么他的行為就能算是孝了.所謂“父母是孩子的第一任老師”,往往父母對我們的影響也是潛移默化的,在父母去世之后,依然謹記父母的教導,那他就算是孝子.
子曰：“父母在不遠游,游必有方.”就是說(shuō)父母在的時(shí)候,不要出門(mén)遠游,如果非得要遠游在話(huà),就要有一定的方向.近年來(lái)流行過(guò)年出去旅游,對于這種做法,大家的觀(guān)念也不同.而我認為,過(guò)年就是家人團聚的日子,我們應用更多的時(shí)間陪父母在一起,不要等到父母不在了再取追悔.
子曰：“父母之年,不可不知也.一則以喜,一則以憂(yōu).”就是說(shuō)父母的年紀是不可以不知道的事情,我們一來(lái)對他們的壽命感到喜悅,一來(lái)又時(shí)時(shí)刻刻為他們的衰老而擔憂(yōu).通常,父母會(huì )把我們的生日記得清清楚楚,給我們慶祝,讓我們每年都過(guò)一個(gè)開(kāi)心快樂(lè )的生日.然而又有幾個(gè)人能記清父母的生日呢?又有幾個(gè)人能在父母生日這天給他們慶祝?父母的要求不多,哪怕是一條短信、一個(gè)小禮物、一句問(wèn)候、回家的一杯水、一個(gè)小舉動(dòng),就能讓他們非常開(kāi)心.當然,對于父母來(lái)說(shuō),生日是喜憂(yōu)摻半的,喜的是父母高壽,得享天年,做兒女的現在還有機會(huì )孝敬他們；憂(yōu)的則是父母年事又高了一歲,我們還有多少時(shí)間能夠陪在父母身邊盡孝呢?我們還能夠有多少心愿真正來(lái)得及完成呢?也許,現在的我們并不能完全體會(huì )這句話(huà),我們可以看現在父母給爺爺奶奶過(guò)生日的樣子.他們更多地是擔憂(yōu),因為我們能做的太少,父母能給的太多.所以,這個(gè)世界上,有一種至深的悲愴叫做“子欲養而親不待”.等到那一天,不管我們再怎么追悔,一切也來(lái)不及了.
子夏問(wèn)孝,子曰：“色難,有事,弟子服其勞；有酒食,先生饌,曾以為孝乎.”是說(shuō),子夏問(wèn)什么是孝,孔子回答說(shuō),孝之難就在于孝敬父母的時(shí)候的臉色一定要和顏悅色.有好的食物,要首先拿來(lái)孝敬父母.今年來(lái),子女不孝的丑聞也經(jīng)常搬上新聞,對于生我養我的父母,我們欠父母實(shí)在太多,唯有在我們懂事之際、父母有生之年盡足孝道才能報答父母的恩情.什么是孝?在我看來(lái),能讓父母天天開(kāi)心就是孝.我們盡力做到父母滿(mǎn)意,生活里多關(guān)心父母,這些并不是難事,但在父母看來(lái),卻十分欣慰.
讀《論語(yǔ)》后感 篇7
“子之燕居，申申如也，天天如也�！贝笠鉃�，孔子說(shuō)：“在家閑居的時(shí)候，儀態(tài)要舒展自如，神色要何樂(lè )喜悅�！�
從字面上來(lái)講，很簡(jiǎn)單，孔子教人閑居時(shí)要保持安享快樂(lè )。與曾國藩所說(shuō)的慎獨有異曲同工之妙。都是修為的一部分。
做為圣人，孔子一肩挑盡古今愁，憂(yōu)國憂(yōu)民憂(yōu)天下。用殫精竭慮來(lái)形容一點(diǎn)也不為過(guò)。就是這樣，孔子閑居時(shí)卻儀態(tài)舒展，神色喜悅，過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的個(gè)人生活，完全不是想象的那樣一副愁眉苦臉、嚴肅莊重的樣子。心系天下，卻抱著(zhù)平淡豁達的態(tài)度，保持爽朗的胸襟，舒展自如的'心情。只此博大精深之胸懷、氣定神閑之氣度，就是常人難望其項背的。
通過(guò)讀此段文章，有兩點(diǎn)體會(huì )：一是閑居要放下沉重的思想包袱，活的簡(jiǎn)單一點(diǎn)；二是真誠地熱愛(ài)生活、熱愛(ài)他人。簡(jiǎn)單生活加上愛(ài)心，是快樂(lè )生活的真諦。
現代人為了名利、財富、金錢(qián)而疲于奔命，有時(shí)候甚至置親情、個(gè)人健康于不顧，最終丟失了親情、透支了身體。生怕失去任何一個(gè)可以利用的機會(huì )，卻又逢人便感嘆生活很累。所累者，不外乎累財累名累地位累名分，累一己之得失，其結果累掉了“燕居”的時(shí)間，哪來(lái)的“申申如也，天天如也”？應該多學(xué)學(xué)圣人，甩開(kāi)名利，順乎自然，保持舒展和樂(lè )的心態(tài)，平平淡淡、輕輕松松、快快樂(lè )樂(lè )過(guò)一生。
讀《論語(yǔ)》后感 篇8
十幾年前，在一次外出學(xué)習活動(dòng)中聽(tīng)到一位講課專(zhuān)家教授說(shuō)想要用兩年的時(shí)間研讀《論語(yǔ)》，內心就有著(zhù)一種說(shuō)不清的感慨。疑惑她要用兩年這么長(cháng)的時(shí)間研讀這么短的《論語(yǔ)》，需要那么長(cháng)時(shí)間嗎？因為好奇，帶著(zhù)疑惑，從那時(shí)起我也開(kāi)始真正意義上去接觸《論語(yǔ)》，走近《論語(yǔ)》。各種版本的和《論語(yǔ)》相關(guān)的著(zhù)作我見(jiàn)到就買(mǎi)。這些年下來(lái)，也讀了一些，如《孔子傳》、《論語(yǔ)全書(shū)》、《孔子的智慧》、《親愛(ài)的孔子老師》、《孔子如來(lái)》、《孔子家語(yǔ)》、《孔子傳》等。越讀就越覺(jué)得用兩年讀《論語(yǔ)》太短了，根本就不夠。因為，《論語(yǔ)》值得所有的人讀一輩子。
《論語(yǔ)今讀》，這是我第三遍讀這本書(shū)了。作者李澤厚，著(zhù)名哲學(xué)家，現為中國社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、巴黎國際哲學(xué)院院士、美國科羅拉多學(xué)院榮譽(yù)人文學(xué)博士，德國圖賓根大學(xué)、美國密歇根大學(xué)、威斯康星大學(xué)等多所大學(xué)客座教授，主要從事中國近代思想史和哲學(xué)、美學(xué)研究。此書(shū)逐章翻譯《論語(yǔ)》，以原文、譯文、注解和評論、札記和解說(shuō)的形式出現，引證近人著(zhù)述。注釋精簡(jiǎn),非常易于理解原文,因為李老是當代人，有了馬哲這個(gè)利器，將仁、孝等玄之又玄的概念從人類(lèi)發(fā)展和心理角度進(jìn)行分析，有理有據.但此書(shū)是從哲學(xué)的角度來(lái)寫(xiě)的,半是儒學(xué)半哲學(xué)，書(shū)又特別厚,讀起來(lái)覺(jué)得有點(diǎn)深奧有點(diǎn)枯燥，這也是我讀了幾遍的原因之一。
給《論語(yǔ)》作注的人實(shí)在是太多了，各家的理解也各不相同，甚至是大相徑庭。為了有一個(gè)學(xué)習《論語(yǔ)》的更高起點(diǎn)，也為了尋找研讀《論語(yǔ)》的方便法門(mén)，當初我在書(shū)店恰好看到了李澤厚先生的這本書(shū)《論語(yǔ)今讀》，之所以選擇這本書(shū)來(lái)讀，是因為大學(xué)讀書(shū)的時(shí)候了解李澤厚先生是國內對美學(xué)深有研究的大家。因此推斷他應該對《論語(yǔ)》另有領(lǐng)悟。讀罷，感覺(jué)確實(shí)是別有一番見(jiàn)解。覺(jué)得李老和孔子都是可愛(ài)的老頭.,但不知道是自己理解能力有限有些地方又感覺(jué)李老先生對《論語(yǔ)》的理解有些觀(guān)點(diǎn)也是值得商榷的，不過(guò)李老的見(jiàn)地無(wú)疑深深地啟發(fā)了我，他引領(lǐng)我從不同的角度和方法去學(xué)習傳統的文化，也讓我對《論語(yǔ)》有了新的了解。
長(cháng)期以來(lái)我感受到情感是人生的重要部分，很多人生的問(wèn)題和困惑皆源自于感情。我曾試圖在這部《論語(yǔ)今讀》中找到孔子對情感、對愛(ài)情、對婚姻的看法。遺憾的是閱讀過(guò)那么多和《論語(yǔ)》有關(guān)的作品，孔子與學(xué)生的'交流盡管涉及的范圍很廣，《論語(yǔ)》的思想涵蓋了做人、處世、讀書(shū)、學(xué)習、為政、實(shí)踐等方方面面，唯獨不見(jiàn)孔子在這些方面留下那怕是片言只語(yǔ)。想必關(guān)于愛(ài)情的教育也是孔子的一個(gè)難題？或是當時(shí)教育不敢深入的一個(gè)問(wèn)題？但是，閱讀本書(shū)的過(guò)程，我再一次深刻地感受到作為老師的孔子，是那么的活靈活現，他重情重義、知書(shū)達理、和藹可親，甚至也有牢騷、憤懣，還有些孩子氣。他的學(xué)生也是個(gè)性鮮明，各懷才藝。真的感動(dòng)于這種師生的關(guān)系，感動(dòng)于先人傳給我們的儒家精髓。未曾讀《論語(yǔ)》時(shí)，不知道古代文化對我們今人生活的影響。原來(lái)我們的骨子里、血肉里早已滲入了先人的精神，先人的神韻。
我認為研讀《論語(yǔ)》在某種意義上就是在尋根，在找尋我們的精神家園。這就是我再讀李澤厚先生《論語(yǔ)今讀》的感受。我準備用一輩子而不是兩年來(lái)研讀《論語(yǔ)》，并能運用一二，我要有自己的獨特的理解。我堅信：讀《論語(yǔ)》，貴親從人生事實(shí)上體會(huì )，不貴多與其他書(shū)籍上牽說(shuō)。
【本書(shū)中我感興趣的觀(guān)點(diǎn)或內容】
1.當情為和，過(guò)情為密。
2.讀《論語(yǔ)》，貴親從人生事實(shí)上體會(huì )，不貴多與其他書(shū)籍上牽說(shuō)。
3.只要有好的制度，何愁不出人才。
4.蓋德與力，自古分疆，而有力者終不如有德。
5.家庭價(jià)值：非止于愛(ài)，而且有恩，彼此長(cháng)年幫助提攜，寬容諒解，尊老扶幼，亦大難矣。
【孔子的經(jīng)典話(huà)語(yǔ)】
1.朝聞道，夕死可矣。
2.君子喻于義，小人喻于利。
3.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。
4.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
5.知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè )，仁者壽。
6.不義而富且貴，于我如浮云。
7.發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。
8.逝者如斯夫！不舍晝夜。
9.知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。
10.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
11.君子以文會(huì )友，以友輔仁。
12.誦詩(shī)三百，授之以政，不達；使于四方，不能轉隊；雖多，亦奚以為？
13.茍有用我者，期月而已可也，三年有成。
14.欲速，則不達；見(jiàn)小利，則大事不成。
15.巧言亂德，小不忍，則亂大謀。
16.君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
17.當仁，不讓于師。
18．道不同，不相為謀。
19.君子有三戒：少之時(shí)，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
讀《論語(yǔ)》后感 篇9
在學(xué)校教科室舉辦的以“讀書(shū)，為精神打底，為人生奠基”為主題的“讀書(shū)活動(dòng)月”活動(dòng)的號召下，校園里形成了一股讀書(shū)熱潮，在這種的濃郁書(shū)香氛圍里，我們組選擇了以論語(yǔ)為主題的讀書(shū)計劃，我選擇了《論語(yǔ)是用來(lái)養心》的這本書(shū)。
讀完這本書(shū)，有很多感受，就像作者在封面上寫(xiě)的那樣，在他的筆下，古今、中西，那些已經(jīng)遠去的人和事都能隨手拈來(lái)，運用于掌，悉數匯入對《論語(yǔ)》的闡釋中，匯為香氣，養身且養心。它使我重新認識了孔子及其弟子，讓我領(lǐng)略到了一種獨特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當今社會(huì )中理性的道德。
記得上學(xué)時(shí)，背誦著(zhù)課文里的“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”，“三人行，必有我師焉�！薄拔崛杖∥嵘�，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎傳不習乎？”，“君子成人之美，不成人之惡�！薄露�(zhù)背著(zhù)論語(yǔ)里的句子，似懂非懂。而作者將一般人艱澀難懂的《論語(yǔ)》和現在這個(gè)繽紛的世界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)敘事寫(xiě)理的方式來(lái)解讀，用深入淺出的語(yǔ)言，結合現代實(shí)際生活娓娓道來(lái)，拉近了我們和圣賢之間的距離，他的許多獨到的見(jiàn)解，讓人感受到陽(yáng)光的力量，突然間心里明亮了許多；他的養心論語(yǔ)，沒(méi)有于丹教授論語(yǔ)心得的細膩、規矩，但卻大氣、真實(shí)�！墩撜Z(yǔ)是用來(lái)養心》分了學(xué)者的人間情懷。學(xué)而、構建一個(gè)理想國。為政、道德賽場(chǎng)外的裁判。八佾、和仁德比鄰而居。里仁、燈塔上的瞭望者。公冶長(cháng)、桃李灼灼璨其華。雍也共六大章，運用講故事的形式告訴我們《論語(yǔ)》中一些語(yǔ)句的含義及許多為人處事的哲理與歷史典故。
在“學(xué)者的人間情懷。學(xué)而”中，作者把孔子的情懷與為人解讀的深刻、透徹�？追蜃拥腵溫柔敦厚之美，凝聚著(zhù)他內心傳導出來(lái)的一種飽和力量，這種力量就是后來(lái)孟子所說(shuō)的“浩然正氣”吧。只有當天地之氣凝聚在一個(gè)人心中的時(shí)候，他才能夠如此強大；書(shū)中還提到，為學(xué)是為了悟道，體仁，明德，終至齊家治國平天下，這才是學(xué)的宗旨和歸宿。學(xué)什么？首先在孝，懂孝才能知禮，知禮才能達人，有仁在而天下守份，社會(huì )才能安如磐石。這幾句話(huà)就道出了論語(yǔ)的精神精髓，說(shuō)的真好，要想讓自己有限的生命變得有意義，就要不斷讀書(shū)學(xué)習，豐富自己，積極生活、和他人和睦相處，安于本職，獻于社會(huì )。
我想無(wú)論是孔子他老人家還是作者所想表達的意義就在于，以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生智慧，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現代的規則下，融合成為一種有效的成分，讓我們現代人建立真正有效率、有價(jià)值的人生，教師就該像孔子那樣，有一種從容不迫的氣度，一種謙遜的態(tài)度，一種活到老學(xué)到老的價(jià)值理念，做一個(gè)最有人格魅力的人。
讀《論語(yǔ)》后感 篇10
今天早晨，我和母親在家一起讀著(zhù)被世人稱(chēng)之為“儒家經(jīng)典”《論語(yǔ)》開(kāi)始母親為我推薦《論語(yǔ)》這本書(shū)時(shí)，我卻不以為然�？粗�(zhù)這復古的封面醒目的大字——“論語(yǔ)”，一種無(wú)趣便油然而生，連忙擺頭說(shuō)道：“不，我不看�！边@時(shí)母親并沒(méi)有訓斥我而是微笑地說(shuō)：“這本書(shū)可是儒家的代表人物孔子著(zhù)作的，他可是經(jīng)歷了一次大規模的焚書(shū)坑儒才幸存下來(lái)的一本書(shū)。你確定不看？里面有很多道理要不我和你一起看吧！”看著(zhù)母親極力的說(shuō)服我自己，我便硬著(zhù)頭皮答應了下來(lái)。
打開(kāi)第一篇直接白白的紙頁(yè)上印著(zhù)兩個(gè)大字《學(xué)而》第一張是：子曰學(xué)而時(shí)習之，不易說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不易樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？母親看著(zhù)我似懂非懂的樣子對我說(shuō)你試著(zhù)翻譯一下吧我又看了看第一篇自信地說(shuō)道：“學(xué)習按時(shí)復習，這不是一件高興的事嗎？有朋友從遠方來(lái)到這不是一件高興的'事嗎？別人不了解你你卻不生氣，這不是君子嗎？”母親聽(tīng)了笑了笑說(shuō)：“是��！學(xué)習的知識在恰當的時(shí)機發(fā)揮作用，有知己從遠方到來(lái)。這就是一件高興的事。別人不了解你你卻不生氣，這正是君子��！這幾點(diǎn)你做到了嗎？”我聽(tīng)完母親的話(huà)，低了下了頭。是啊在現實(shí)中我們總說(shuō)自己學(xué)會(huì )了可真正實(shí)現的時(shí)候真的學(xué)會(huì )了嗎別人不了解你你總是表面上沒(méi)什么可心里真的不曾計較過(guò)嗎“下一篇是什么道理”母親的一句話(huà)提醒了我于是我又重新投入到下一篇上來(lái)：子曰學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則。殆我是深思熟慮一番說(shuō)道：“學(xué)習不動(dòng)腦筋思考就會(huì )茫然不解，只是考不學(xué)習就會(huì )迷惑不解”“對，就是這樣，我希望你在學(xué)習上也能這樣多思多學(xué)�！蔽铱戳丝茨赣H點(diǎn)了點(diǎn)頭，是啊，只有多思考，多動(dòng)手學(xué)習才算學(xué)習……
“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？”只有多讀書(shū)才可以解決疑惑，讓我們一起在書(shū)的海洋里遨游吧！
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