清明節來(lái)歷簡(jiǎn)介

　　清明節來(lái)歷簡(jiǎn)介，清明節是我國的二十四節氣之一，也是我國民間非常重要的傳統節日，主要掃墓祭祖的肅穆節日，源自上古時(shí)代的信仰與春祭禮俗。下面來(lái)看看清明節來(lái)歷簡(jiǎn)介。

　　清明節來(lái)歷簡(jiǎn)介1

　　清明節大約始于周朝。相傳周朝的天文學(xué)家曾用“土圭”測日影法，確定了二十四節氣，清明也就是其中之一。后來(lái)，晉文公重耳為了紀念忠臣介子推，將清明前的第三天定為寒食節。由于清明與寒食節相隔很近，所以清明逐漸融入了寒食祭祖的習俗，而后逐漸發(fā)展成今天的清明節。

　　清明節，又稱(chēng)踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，節期在仲春與暮春之交。清明節是中華民族古老的節日，既是一個(gè)掃墓祭祖的肅穆節日，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂(lè )趣的歡樂(lè )節日。

　　斗指乙(或太陽(yáng)黃經(jīng)達15°)為清明節氣，交節時(shí)間在公歷4月5日前后。這一時(shí)節，生氣旺盛、陰氣衰退，萬(wàn)物“吐故納新”，大地呈現春和景明之象，正是郊外踏青春游與行清墓祭的好時(shí)節。清明祭祖節期很長(cháng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內均屬清明祭祖節期內。

　　清明節是傳統的重大春祭節日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來(lái)的優(yōu)良傳統，不僅有利于弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認同感。

　　清明節融匯自然節氣與人文風(fēng)俗為一體，是天時(shí)地利人和的合一，充分體現了中華民族先祖們追求“天、地、人”的和諧合一，講究順應天時(shí)地宜、遵循自然規律的思想。

　　清明節的踏青習俗：

　　中華民族自古就有清明踏青的`習俗。踏青古時(shí)叫探春、尋春等，即為春日郊游，也稱(chēng)“踏春”。一般指初春時(shí)到郊外散步游玩。踏青這種節令性的民俗活動(dòng)，在我國有著(zhù)悠久的歷史，其源泉是遠古農耕祭祀的迎春習俗，這種農耕祭祀的迎春習俗對后世影響深遠。

　　清明節兼具節氣與節日兩大內涵，清明節氣在時(shí)間和氣象物候特點(diǎn)上為清明踏青習俗的形成提供了重要條件。清明時(shí)節，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。

　　人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉野間游樂(lè )一番。

　　中國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣，踏青習俗由來(lái)已久。清明期間正是春風(fēng)得意、春意盎然的時(shí)節，萬(wàn)物萌動(dòng)之時(shí)，迎春郊游于野外早就已成為風(fēng)俗。

　　清明節來(lái)歷簡(jiǎn)介2

　　“清明”最早只是一種節氣的名稱(chēng)，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關(guān)。晉文公把寒食節的后一天定為清明節。在山西大部分地區是在清明節前一天過(guò)寒食節。榆社縣等少數地方是在清明節前兩天過(guò)寒食節。垣曲縣還講究清明節前一天為寒食節，前二天為小寒食。

　　清明節是中國重要的“時(shí)年八節”之一，一般是在公歷4月5號前后，節期很長(cháng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內均屬清明節。清明節原是指春分后十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節，也叫做民族掃墓節。

　　清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。中國漢族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。

　　受漢族文化的影響，中國的滿(mǎn)族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個(gè)少數民族，也都有過(guò)清明節的習俗。雖然各地習俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。

　　《歷書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。

　　清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的`風(fēng)俗。2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　古代歷史清明節來(lái)歷

　　談到清明節，懂得點(diǎn)歷史知識的人都會(huì )聯(lián)想到歷史人物“介子推”。根據古代歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。

　　后來(lái)，重耳回到晉國，做了國君(即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來(lái)。

　　晉文公無(wú)計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親,一定會(huì )帶著(zhù)老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶(hù)戶(hù)只能吃生冷的食物，這就是寒食節的來(lái)源，也是清明節的由來(lái)。

　　清明節來(lái)歷簡(jiǎn)介3

　　相傳春秋時(shí)期，晉獻公寵愛(ài)的驪姬想讓自己的兒子奚齊繼位，于是設計謀害太子申生。太子申生被逼無(wú)奈，最后自殺。申生死后，他的弟弟重耳，為了躲避戰亂，只好流亡國外。重耳就是后來(lái)的晉文公，謙虛好學(xué)，善于結交有才能的人，身邊不乏有才能出眾的朋友。

　　重耳流亡的日子，遭受很多的屈辱，在前途一片渺茫的時(shí)候，跟隨他的臣子都陸陸續續棄他而去，身邊僅剩下幾個(gè)忠心耿耿的人。重耳在這期間跋山涉水，歷盡艱辛。

　　一次，重耳在途中又累又餓，差點(diǎn)暈倒，他的臣子介子推便從大腿上割下—塊肉為重耳煮湯，重耳得知后感動(dòng)得留下淚水。

　　前636年春，重耳在秦穆公的支持下回到晉國殺晉懷公而立。至此，流亡19年的，重耳才繼任國君，即晉文公。晉文公當上國君后，自然要封賞跟隨他流亡的`臣子。

　　但是晉文公卻忘了流亡途中為他割肉充饑的介子推。介子推呢?他淡泊名利之人，所以他到綿山隱居了。晉文公意識到自己的錯誤后追悔莫及，他于是派人四處尋找介子推。得知介子推隱居綿山后，晉文公命人搜山，但是并沒(méi)有找到介子推。晉文公情急之下火燒綿山，想逼介子推現身，沒(méi)想到這樣反而害死了介子推。

　　等晉文公發(fā)現介子推的時(shí)候，他背著(zhù)母親死在一棵老枯柳樹(shù)下。介子推留下遺言“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。悲痛萬(wàn)分的晉文公，將這—天定為寒食節。

　　第二年，晉文公親率群臣登山去祭奠介子推，發(fā)現去年燒死的那棵老柳樹(shù)居然死而復生。晉文公當下便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，將寒食節的后一天定為“清明節”。并且當場(chǎng)折下幾支柳條戴在頭上，以示懷念之情。

　　從此以后，清明插柳戴柳成為紀念介子推的一種象征。雖然經(jīng)過(guò)兩千多年的演變，清明節在各地也發(fā)展出不同的習俗，比如拔河、蕩秋千、斗雞等等，但是掃墓祭祖仍是千年不變的主題。

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