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納蘭性德《菩薩蠻·問(wèn)君何事輕離別》全文及鑒賞
菩薩蠻·問(wèn)君何事輕離別
清代：納蘭性德
問(wèn)君何事輕離別，一年能幾團圓月。
楊柳乍如絲，故園春盡時(shí)。
春歸歸不得，兩槳松花隔。
舊事逐寒潮，啼鵑恨未消。
《菩薩蠻·問(wèn)君何事輕離別》翻譯
試問(wèn)我為何輕易地離別？一年能有幾次圓月。北國的楊柳剛剛如長(cháng)絲，家園已是三春過(guò)盡時(shí)。
春天歸去我卻不能歸，行船松花江被江阻隔。往事悠悠像寒冷的江潮，裹啼的杜鵑怨恨未消。
《菩薩蠻·問(wèn)君何事輕離別》注解
問(wèn)君：詞人自問(wèn)。一年能幾團圓月：指自己與家人一年能團聚多久。乍如絲：指剛剛吐出新綠時(shí)。故園：指詞人家所在的北京。
春歸：乘春而歸家。松花：松花江。啼鵑：鵑，杜鵑，傳說(shuō)杜鵑啼叫聲為“不如歸去”。
《菩薩蠻·問(wèn)君何事輕離別》賞析
上闋由問(wèn)句起：“問(wèn)君何事輕離別”，這句是詞人故意模擬妻子口吻質(zhì)問(wèn)自己：你為何輕視離別？表面上是妻子惱我，骨子里是我諒妻子，筆致深情而委婉。接以“一年能幾團圓月”句，其悵嘆離多會(huì )少之情已見(jiàn)。詞人并不是“輕離別”，只是身為康熙皇帝的一等侍衛，他隨扈出行，不得不離，不得不別�！皸盍缃z，故園春盡時(shí)”二句出之以景語(yǔ)，以美好的春色反襯有家難歸的悲凄�！罢缃z”生動(dòng)形象的寫(xiě)出了北地的季節在仲春，那么此時(shí)“故園”也就春意闌珊了。
下闋明確點(diǎn)出“歸不得”的緣由，即扈駕從巡，身不由己�！按簹w歸不得”一句上承“楊柳乍如絲，故園春盡時(shí)”，言春盡而不能歸的悵惘心情�！皟蓸苫ǜ簟�，南朝民歌《莫愁樂(lè )》：“莫愁在何處？莫愁石城西。艇子打兩槳，催送莫愁來(lái)�！痹~人反其意而用之，說(shuō)是因為被松花江阻隔，不能回去。表面是怨江，實(shí)際上是怨侍衛之差事阻其歸家與妻子相聚。結篇二句是此時(shí)心態(tài)的描寫(xiě)，即追思往事，令人心寒，猶如眼前松花江水的寒潮起伏，不能平靜。
全詞話(huà)語(yǔ)直致，但內容曲折，首句的擬言和結句的用典都為本詞增加深沉宛轉之情，深婉感人。
《菩薩蠻·問(wèn)君何事輕離別》創(chuàng )作背景
康熙二十一年（1682）二月份，詞人隨從康熙到盛京告祭祖陵，并巡視吉林等地。當時(shí)天氣還很寒冷，詞人想起了遠在北京的妻子，心有所感，寫(xiě)下這首詞，抒寫(xiě)了對閨中妻子的思念。
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿(mǎn)洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著(zhù)名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿(mǎn)漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng )作呈現出獨特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩�，是其眾多代表作之一。
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