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唐代詩(shī)人白居易人物生平簡(jiǎn)介
白居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩(shī)人，他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng )作，以其對通俗性、寫(xiě)實(shí)性的突出強調和全力表現，在中國詩(shī)史上占有重要的地位。下面是小編整理的唐代詩(shī)人白居易人物生平簡(jiǎn)介，希望對你有所幫助。
一、人物簡(jiǎn)介
白居易(772---846年)，字樂(lè )天，晚年又號香山居士。與李白、杜甫、元稹，世人稱(chēng)“盛唐四大家”。唐朝，華州下邽人，祖籍山西太原，后遷下邽(今陜西省渭南市臨渭區下邽鎮)。白居易的祖父在河南鞏縣當縣令，和當時(shí)鄰居新鄭縣令是好友，見(jiàn)新鄭山清水秀，就舉家搬到新鄭，唐代宗大歷七年正月二十日(2月28日)白居易出生于新鄭縣(今河南省新鄭)東郭宅。
白居易是新樂(lè )府運動(dòng)的倡導者，主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作�！迸c元稹合稱(chēng)“元白”。白居易出生不久，河南一帶便發(fā)生了戰事。蒲鎮李正已割據河南十余州，戰火燒的民不聊生。白居易兩歲時(shí)，任鞏縣令的祖父卒于長(cháng)安，不久祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶(hù)參軍授徐州彭城縣令(780年)一年后又升任徐州別駕，為躲避戰亂他把家居送往宿州符籬安居。白居易得以在符籬(濟南徽符籬集)度過(guò)童年時(shí)光。白居易和并稱(chēng)“苻籬五子”的苻籬人劉翕習、張仲遠、章美退、賈握中、賈元犀，一同泛舟陴湖游流溝寺，登五武里山，詩(shī)酒盤(pán)桓，稱(chēng)盛會(huì )焉。后為躲避中原戰亂轉移到江南。遷居住于武宗會(huì )昌六年。是另一文學(xué)家白行簡(jiǎn)的兄長(cháng)。白居易自幼聰穎，讀書(shū)十分刻苦，讀的口都生了瘡，手都磨出了繭，年紀輕輕頭發(fā)就白了。他的詩(shī)不僅在中國有巨大影響，在日本和朝鮮也有很大影響。他還與元稹共同發(fā)起了“新樂(lè )府運動(dòng)”，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。白居易晚年長(cháng)期居住在洛陽(yáng)香山，故號稱(chēng)“香山居士”。
武宗會(huì )昌六年(846年)八月十四日(9月8日)，白居易去世于洛陽(yáng)，葬于洛陽(yáng)香山，享年75歲。他去世后，唐宣宗李忱寫(xiě)詩(shī)悼念他說(shuō)：“啜玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙?浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè )天。童子解吟《長(cháng)恨》曲，胡二能唱《琵琶》篇。文章已滿(mǎn)行人耳，一度思卿一愴然�！敝�(zhù)有《白氏長(cháng)慶記》，共有七十一卷。白居易晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱(chēng)白傅、白文公。在文學(xué)上極積倡導新樂(lè )府運動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，寫(xiě)下了不少感嘆時(shí)世、反應人民疾苦的詩(shī)篇，對后世頗有影響，是我國文學(xué)史上相當重要的詩(shī)人。元和時(shí)曾任翰林學(xué)士、左贊善大夫，因得罪權貴，貶為江州司馬，晚年好佛。他一生作詩(shī)很多，以諷喻詩(shī)最為有名，語(yǔ)言通俗易懂，被稱(chēng)為“老嫗能解”。
二、人物生平
1、簡(jiǎn)歷
白居易，字樂(lè )天，號香山居士、醉吟先生。他生于“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。生地鄭州新鄭(今河南新鄭縣)。11歲起，因戰亂顛沛流離五，六年。少年讀書(shū)刻苦。貞元十六年(800年)中進(jìn)士，貞元十八年，于元稹同舉書(shū)判拔崒科。而人訂交，以后詩(shī)壇元白齊名。貞元十九年春，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和元年(806年)，罷校書(shū)郎，撰《策林》75篇，登“才識兼茂明于體用科”，授縣尉。作《觀(guān)刈麥》《長(cháng)恨歌》《池上》。元和二年回朝任職，十一月授翰林學(xué)士，次年任左拾遺。四年，于元稹、李紳等倡導新樂(lè )府運動(dòng)。五年，改京兆府戶(hù)曹參軍。他此時(shí)仍充翰林學(xué)士，草擬詔書(shū)，參與朝政。他能不畏權貴近臣，直言上書(shū)論事。元和六年，他·因母喪居家，服滿(mǎn)應召回朝任職。十年，因上書(shū)請撲刺殺武元衡兇手，被貶江州(今江西九江)司馬。次年寫(xiě)下《琵琶行》。開(kāi)始“吏隱”，在廬山建草堂，思想從“兼濟天下”轉向“獨善其身”，閑適、感傷的詩(shī)漸多。元和十三年，改忠州刺史，十五年還京，累遷中書(shū)舍人。因朝中朋黨傾軋，于長(cháng)慶二年(822年)請求外放，先后為航州、蘇州刺史，頗得民心，行州任為了紀念他還把靠西湖一面的堤，命名為白堤。文宗大和元年(827年)，拜秘書(shū)監，明年轉邢部侍郎，四年，定居洛陽(yáng)。后因太子賓客、河南尹、太子少傅等職。會(huì )昌二年(842年)以刑部尚書(shū)制仕。在洛陽(yáng)以詩(shī)、酒禪、琴及山水自?shī)�，常與劉禹錫唱和，時(shí)稱(chēng)“劉白”。會(huì )昌四年，出資開(kāi)鑿龍門(mén)把節石灘以利舟民。75歲病逝，葬于洛陽(yáng)龍門(mén)香山琵琶峰，李商隱為其撰寫(xiě)墓志銘。白居易是彌了信徒他組織了一個(gè)學(xué)會(huì )，叫一時(shí)上升會(huì )。希望大家共同上升到彌勒境界。為了望生彌勒，白居易寫(xiě)過(guò)一份決心書(shū)：仰慈氏形，稱(chēng)慈氏名，愿我來(lái)世，一時(shí)上升。慈氏就是彌勒，彌勒是音譯，慈氏是意譯。我敬仰慈氏菩薩的身形，我呼喚慈氏菩薩的名字，喜望來(lái)世的我，一定要上升到彌勒菩薩的身邊。
2、為官
一生以44歲被貶為江州司馬為界，可分為前后兩期。前期是兼濟天下時(shí)期，后期是獨善其身時(shí)期。白居易貞元十六年(800年)29歲時(shí)中進(jìn)士，先后任秘書(shū)省校書(shū)郎、嗸至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫(xiě)了大量諷喻詩(shī)，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂(lè )府》五十首，這些詩(shī)使權貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常癥死在長(cháng)安，白居易按當時(shí)的規矩，回故鄉守孝三年，服孝結束后回到長(cháng)安，皇帝按排他做了左贊善大夫。元和十年六月，白居易44歲時(shí)，再相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當場(chǎng)身死，裴度身受重傷。對如此大事，當時(shí)掌權者不與處理，白居易很氣憤，上書(shū)力主緝拿兇手，以肅法紀�？赡切┤F說(shuō)他是潛越行為;于是被貶為州刺史。后又被貶為江州司馬。
3、被貶后
貶官江州給百居易以很大的打擊，早年的佛道思想滋長(cháng)。元和十五年，唐憲宗暴死在長(cháng)安，唐穆宗繼位，穆宗愛(ài)他的才華，召回長(cháng)安。，但當時(shí)朝中很亂，大臣門(mén)爭權奪利，于是他極力請求外放，長(cháng)慶二年出任杭州刺史，作了不少好事，他在西湖上筑了一條長(cháng)堤，并寫(xiě)了一首《錢(qián)塘湖石記》刻在石上，告訴人們入何蓄水放水，蓄瀉及時(shí)就不受旱災之苦了。這就是有名的“白堤”
白居易的祖父白湟父親白季庚都是詩(shī)人。在這種假庭背景下，白居易又讀書(shū)十分刻苦。但白居易和李白、杜甫一樣，也嗜酒成性。白居易家中釀?dòng)忻谰�，每次喝酒必有絲竹伴奏，與他喝酒的都是社會(huì )名流入裴度、劉禹錫等。他宴請賓客有時(shí)宰船上，他命人在船旁吊多只空囊，內裝美酒佳肴，隨船而行，要吃喝時(shí)就拉起一只，直到吃完為止。他是以天酒醉來(lái)解除九天疲勞的。他說(shuō)：“不要輕視一天的酒醉，這是為消除九天的疲勞。
白居易后來(lái)老了，體弱多病，他在67歲時(shí)寫(xiě)了一篇《醉吟先生傳》。這個(gè)醉吟先生當然就是他自已。他在《傳》中說(shuō)：有個(gè)醉吟先生，不知道姓名、籍貫、官職，只知道他做了30年官，退居到洛城。他家有個(gè)池塘、竹竿、喬木、臺榭、舟橋等。他愛(ài)好喝酒、吟詩(shī)彈琴，與酒徒、詩(shī)友、琴侶一起游樂(lè )。
4、詩(shī)歌作品
白居易是中唐時(shí)期影響極大的詩(shī)人，他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng )作，以其對通俗性、寫(xiě)實(shí)性的突出強調和全力表現，在中國詩(shī)史上占有重要的地位。
早在元和初年所作《策林》中，白居易就表現出重寫(xiě)實(shí)、尚通俗、強調諷喻的傾向：“今褒貶值文無(wú)核實(shí)，則懲勸之道缺矣;美刺之詩(shī)不稽政，則補察之義廢矣。----俾辭賦合炯戒諷喻者，雖質(zhì)雖野，采而獎之�！�(六十八《議文章》)詩(shī)的功能是嚴懲勸善，補察時(shí)政，詩(shī)的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張：“立采詩(shī)之官，開(kāi)諷刺之道，察其得失之政，通其上下至情�！�(六十九《采詩(shī)》)他反對離開(kāi)內容單純的追求“宮律高”、“文字奇”，更反對齊梁以來(lái)“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩(shī)風(fēng)。在《新樂(lè )府明》中，他明確指出作詩(shī)的標準是：“其辭質(zhì)而徑，欲見(jiàn)之者易諭也;其言直而切，欲聞之者深誡也;其事核而實(shí)，使采之者傳信也;其體順而肆，可以播于樂(lè )章歌曲也�！边@里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、“核而實(shí)”、“順而肆”，分別強調了語(yǔ)言須樸通俗，議論須直白顯露，寫(xiě)事須絕假純真，形式須流利暢達，具有歌謠色彩。也就是說(shuō)，詩(shī)歌必須即寫(xiě)得真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于入樂(lè )歌唱，才算達到了極致。
《琵琶行》于《長(cháng)恨歌》是白居易寫(xiě)得最成功的作品，其藝術(shù)表現上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強化。與此前的敘事詩(shī)相比，這兩篇作品雖野用敘述、描寫(xiě)來(lái)表現事件，但卻把簡(jiǎn)到不能再簡(jiǎn)，只用一個(gè)中心事件和兩三個(gè)主要人物來(lái)結構全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數筆即將之帶過(guò)，而在最便于抒情的人物心理妙寫(xiě)和環(huán)境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務(wù)求盡情，即使《琵琶行》這種在了聲葷寫(xiě)和人物遭遇敘述上著(zhù)墨較多的作品，也是用情把把聲和事緊緊聯(lián)結在一起，聲隨情起情隨事遷，使詩(shī)的進(jìn)程始終伴隨著(zhù)動(dòng)人的情感力量。出此之外，這兩篇作品的抒情性還表現在以精選的意象來(lái)營(yíng)造恰當的氛圍、烘托詩(shī)格的意境上。如《長(cháng)恨歌》中“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，《琵琶行》中“楓葉荻花秋瑟瑟”“別時(shí)茫茫江浸月”等類(lèi)詩(shī)句，或將凄冷的月色、浙瀝的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷(xiāo)魂的場(chǎng)景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構成哀涼孤寂的畫(huà)面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩(shī)中人物、事件統統染色，也使讀者面對如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。
5、經(jīng)典之作
《放言五首》(其三)
贈軍一法決狐疑，不用鉆龜與祝莦。
試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。
向使當初身便死，一生真偽復誰(shuí)知?
(背景)
唐元和五年(810年)，白居易的好友元稹因得罪了權貴，被貶為江陵士曹參軍。元稹在江陵期間，寫(xiě)了五首《放言》詩(shī)表示自已得心情：“死詩(shī)老閑生也得，擬將何事奈吾何”(其一)，“兩回左降須知命，數度登朝何處榮”(其五)。過(guò)了五年，白居易也被貶為江州司馬。這時(shí)元稹已轉官通州司馬，聞?dòng)嵑髮?xiě)下了充滿(mǎn)深情的詩(shī)篇：《聞樂(lè )天授江州司馬》。白居易在貶官途中，風(fēng)吹浪激，感慨萬(wàn)千，也偕下了五首《放言》詩(shī)奉和。白居易(772---846年)，字樂(lè )天，號香山居士，唐下邽人(今陜西渭南縣)，生于唐太宗大歷七年，卒于武宗會(huì )昌六年。貞元進(jìn)士，官至校書(shū)郎、贊善大夫，后因宰相武元衡事貶江州。長(cháng)慶年間(821---824年)任杭州刺史，寶歷二年(825年)，調任蘇州刺史，后任太子少傅，因不緣附黨人，乃移病分司東都。會(huì )昌二年，以刑部尚書(shū)致仕，最后卒于洛陽(yáng)的香山。
《池上足下作》
穿籬繞舍碧逶迤，十畝閑居半是池。
食飽窗前新睡后，腳輕林下獨行時(shí)。
水能性淡為我友，竹解心慮即我師。
何必悠悠人世上，勞心費目覓親知?
《賦得古原草送別》
離離原上草，一歲以枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。
《簡(jiǎn)析》
這是以首應考習作，相傳白居易十六歲時(shí)作。按科舉考試規定，凡指定的試題，題目前須加“賦得”二字，作法與詠物詩(shī)相類(lèi)似�！顿x得古原草送別》即是通過(guò)對古原上野草的描繪，抒發(fā)送別友人時(shí)的依依惜別之情。
詩(shī)的首句“離離原上草”，緊緊的扣住題目“古原草”三字，并用疊字“離離”描寫(xiě)春草的茂盛。第二句“一年一枯榮”，進(jìn)而寫(xiě)出原上野草秋枯春榮，歲歲循環(huán)，生生不已得規律。第三、四句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，一句寫(xiě)“枯”，一句寫(xiě)“榮”，是苦“枯榮”二字意思的發(fā)揮。不管烈火怎樣無(wú)情的焚燒，只要春風(fēng)一吹，又是遍地青青的野草，極為形象生動(dòng)的表現了野草頑強的生命力。第五、六句“遠芳侵古道，晴翠接荒城”，用“侵”和“接”刻畫(huà)春草蔓延，綠野廣闊的景象，“古道”“荒城”有點(diǎn)出友人即將經(jīng)歷的處所。最后兩句“又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情”，點(diǎn)明送別的本意。用綿綿不盡的萋萋青草比喻充寒胸臆、彌漫原野的惜別之情，真正達到了情景交融，韻味無(wú)窮。
全詩(shī)章法嚴謹，用語(yǔ)自然流暢而又工整，寫(xiě)景抒情水乳交融，意境渾成，在“賦得體”中堪稱(chēng)絕唱。
據歷史記載：白居易十六歲時(shí)從江南到長(cháng)安，帶了詩(shī)文謁見(jiàn)當時(shí)的大名士顧況。顧況看了名字，開(kāi)玩笑說(shuō)：“長(cháng)安米貴，居大不易�！钡敺_(kāi)詩(shī)卷，都到這首詩(shī)中“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”兩句時(shí)，不僅連聲稱(chēng)贊首：“有才如此，居亦何難!”連詩(shī)壇老前輩也被折服了，可見(jiàn)此時(shí)藝術(shù)造詣之高。
《憶江南》(其一)
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅似火，
春來(lái)江水綠如藍。
能不憶江南?
《憶江南》(其二)
江南憶，最憶是杭州。
山寺月中尋桂子，
郡亭枕上看潮頭。
何日更重游?
《憶江南》(其三)
江南憶，其次憶吳宮。
吳酒一杯春竹葉，
吳娃雙舞醉芙蓉。
早晚復相逢?
《長(cháng)相思》
汴水流，泗水流。
流到瓜州古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。
思悠悠，恨悠悠。
很到歸時(shí)放始休，月明人倚樓。
須知諸相皆非相，弱住無(wú)余卻有余。
言下忘言一時(shí)了，夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)兩重虛。
空花哪得兼求果，陽(yáng)焰如何更覓魚(yú)。
攝動(dòng)是禪禪是動(dòng)，不禪不動(dòng)即如如。
《長(cháng)恨歌》
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長(cháng)成，養在深閨無(wú)人知。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉詩(shī)滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日早起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列士，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂(lè )風(fēng)飄處處聞。
緩歌漫舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽(yáng)磬鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千承萬(wàn)騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門(mén)百余里。
六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無(wú)人收，衰翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。
歸來(lái)池宛皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。
西宮南內多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不歸。
梨園弟子百發(fā)新，椒房阿堅青娥老。
夕殿螢飛思稍然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒睡與共。
悠悠輕死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。
忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。
云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。
風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇些君王，一別音容兩渺茫。
昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(cháng)。
回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(cháng)安見(jiàn)塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去
釵留一股合一扇，釵壁黃金合分鈿。
但教心思金鈿堅，天上人間會(huì )相見(jiàn)。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。
天長(cháng)地久又時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
《琵琶行》
元和十年，予左遷九江郡司馬。送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽(tīng)其音，錚錚然有京都聲。問(wèn)其人，本長(cháng)安倡女。年長(cháng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂(lè )事，今漂淪憔悴，轉徙于江湖間。因為長(cháng)句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
尋陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋琵琶。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。
醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)?琵琶聲停欲語(yǔ)遲。
移船相近邀相見(jiàn)，添酒回登重開(kāi)宴。
千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。
轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似近平生不得志。
低眉信手續續彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。
輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
別又幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿進(jìn)，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本事京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學(xué)得琵琶成，名數教房地一部。
曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。
鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復明年，秋月春風(fēng)等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。
門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。
去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。
夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重卿卿。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。
潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè )，終歲不聞絲竹聲。
住所湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮文何物?杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
豈無(wú)山歌與竹笛，嘔啞嘲晰難為聽(tīng)。
今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè )耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為軍翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。
凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣。
座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕。
拓展知識：詩(shī)歌理論
《琵琶行圖》白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導。孟子說(shuō)的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說(shuō)、管蕭之術(shù)和申韓之法；其“獨善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀(guān)念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩(shī)，還提出一整套詩(shī)歌理論。他把詩(shī)比作果樹(shù)，提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”（《與元九書(shū)》）的觀(guān)點(diǎn)，他認為“情”是詩(shī)歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書(shū)》），而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。
因此，詩(shī)歌創(chuàng )作不能離開(kāi)現實(shí)，必須取材于現實(shí)生活中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì )政治狀況。他繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的比興美刺傳統，重視詩(shī)歌的現實(shí)內容和社會(huì )作用。強調詩(shī)歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩(shī)歌表現方法上提出一系列原則�！杜c元九書(shū)》中他提出了著(zhù)名的“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”的現實(shí)主義創(chuàng )作原則。
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