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白居易題李次云窗竹全文、注釋、翻譯和賞析_唐代
原文
題李次云窗竹
朝代：唐代|作者：白居易
不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚(yú)竿。
千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。
譯文/注釋
筆直的竹子，不用把它栽來(lái)做聲音優(yōu)美如鳳鳴的笛子，它也不需要用來(lái)做釣魚(yú)竿，只要看到在那冬日嚴寒，千花百草均已凋零之后，唯有窗前的竹子，仍然青翠碧綠；在大雪紛飛的時(shí)候去看，白茫茫中僅有的綠意，別具一番凌雪傲寒的情調。
全文賞析
《題李次云窗竹》是一首借竹言志，別具情韻的詠竹詩(shī)。
白居易這首詩(shī),乍看之下似乎平淡無(wú)奇,開(kāi)頭的兩句，用詞平淡，無(wú)新奇，只是簡(jiǎn)單地交待了竹子不用，不須。但也由此設下了懸念，為什么不用？為什么不須？連串的設問(wèn)，讓人情不自禁往下看，原來(lái)亮點(diǎn)在后面，一個(gè)“看”字，點(diǎn)亮了人無(wú)限的想象空間。所以這首詩(shī)須仔細品讀方能發(fā)現其中回味無(wú)窮，妙不可言。
詩(shī)的開(kāi)頭就是的一連串比喻描寫(xiě)，這是一種比較創(chuàng )新的方式，前三句的比喻都是為了最后一句做鋪墊，一個(gè)“看”字點(diǎn)明了詩(shī)的主旨，激發(fā)了詩(shī)的靈魂，讓人無(wú)限遐想�！傲粝蚣娂娧├锟础笨词裁�？潔白的雪里，唯剩下竹而已。從竹孤立于雪里看到竹的高潔本質(zhì)，一種孤立于世俗的孤傲，也是從中襯托出詩(shī)人自已高潔的情懷。歷代的士人君子之所以醉心于林，流連忘返，并非僅僅為了逃避現實(shí)社會(huì )，而是為了尋找一種精神寄托。一種超然物外的情操。足見(jiàn)詩(shī)人對竹子的喜愛(ài)及對竹子品格的贊譽(yù)。
竹的生存環(huán)境，總是猗猗靜謐幽雅，醉心在竹的世界里，可以彌補人的心理缺陷和遠離凡塵的愉悅、超脫！可以獲得暫時(shí)的心理平衡。
此詩(shī)巧用對比，略形顯神，托竹寓意，象征顯旨。全詩(shī)有三個(gè)詞非常關(guān)鍵，“不用”，“不須”，“留向”，前兩個(gè)詞所表達的情感傾向和價(jià)值觀(guān)念與后一個(gè)詞所表達的形成鮮明的對比，實(shí)際上是竹的功利實(shí)用的品格與精神品格的對比。先看鳴鳳管，據《列仙傳》記載，春秋時(shí)蕭史善吹簫，能作鳳聲引鳳凰止于其屋，故稱(chēng)“簫”為“鳴鳳管”。由竹子加工制成的簫，其聲感人肺腑，動(dòng)人心魄。王褒《洞簫賦》云：“故聽(tīng)其巨音，則周流汜濫，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙聲，則清靜厭瘱，順敘卑達，若孝子之事父也。
科條譬類(lèi)，誠應義理，澎濞慷慨，一何壯士，優(yōu)柔溫潤，又似君子。故其武聲，則若雷霆輘輷，佚豫以沸。其仁聲，則若颽風(fēng)紛披，容與而施惠�！庇纱丝梢�(jiàn)簫聲豐富、獨特的藝術(shù)感染力。杜牧有詩(shī)云“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”（《寄揚州韓綽判官》）。
寫(xiě)作背景
竹，在歷代文人墨客的心目中，向來(lái)都是某種精神品格的象征。蘇東坡曾作詩(shī)：“寧使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹�！笨上攵�，竹子的品格在文人心中有多高尚。
竹的中通外直，不蔓不枝，象征君子的坦蕩磊落，正大光明；竹的節節攀升，步步小結，象征君子的穩重踏實(shí)，嚴謹自勵；竹的青翠素淡，冰清玉潔，象征君子的高潔脫俗，卓爾不凡；竹的經(jīng)寒不凋，修直挺拔，象征君子的高潔脫俗，剛強正直……凡此種種，不一而足。竹剛勁，清秀，挺拔，不向風(fēng)，人應有竹之君范，應有竹之堅強，在任何困難面前都不屈服，不妥協(xié)。詩(shī)人在贊賞竹的高尚品質(zhì)同時(shí)，也襯托出自已高潔的情懷。
竹，與松、梅并稱(chēng)為“歲寒三友”，又與梅、蘭、菊并稱(chēng)為“四君子”，它象征著(zhù)高尚、堅韌、虛心等美好品格，在中國詩(shī)詞文化中具有很高的地位。歷來(lái)受到文雅之士的喜愛(ài)。
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