短歌行的翻譯及賞析

　　有創(chuàng )見(jiàn)的書(shū)籍傳播在黑暗的時(shí)代里，有如太陽(yáng)照耀在荒涼的沙漠上，為的是化黑暗為光明。以下小編為大家介紹短歌行的翻譯及賞析文章，歡迎大家閱讀參考!

　　原文：

　　短歌行

　　兩漢·曹操

　　對酒當歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。

　　慨當以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)?唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。

　　越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。(談讌 一作：談宴)

　　月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?

　　山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。(海 一作：水)

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　1.對酒當歌：一邊喝著(zhù)酒，一邊唱著(zhù)歌。當，是對著(zhù)的意思。

　　2.幾何：多少。

　　3.去日苦多：跟(朝露)相比一樣痛苦卻漫長(cháng)。有慨嘆人生短暫之意。

　　4.慨當以慷：指宴會(huì )上的歌聲激昂慷慨。當以，這里應當用的意思。全句意思是，應當用激昂慷慨(的方式來(lái)唱歌)。

　　5.杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。

　　6.青青子衿(jīn)，悠悠我心：出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。原寫(xiě)姑娘思念情人，這里用來(lái)比喻渴望得到有才學(xué)的人。子，對對方的尊稱(chēng)。衿，古式的衣領(lǐng)。青衿，是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識的人。悠悠，長(cháng)久的樣子，形容思慮連綿不斷。

　　7.沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對賢人的思念和傾慕。

　　8.呦(yōu)呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙(shēng)：出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》。呦呦：鹿叫的聲音。蘋(píng)：艾蒿。

　　9.鼓：彈。

　　10.何時(shí)可掇(duō)：什么時(shí)候可以摘取呢?掇，拾取，摘取。另解：掇讀chuò，為通假字，掇，通輟 ，即停止的意思。何時(shí)可掇，意思就是什么時(shí)候可以停止呢?

　　11.越陌度阡：穿過(guò)縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。

　　12.枉用相存：屈駕來(lái)訪(fǎng)。枉，這里是枉駕的意思;用，以。存，問(wèn)候，思念。

　　13.讌(yàn)：通宴(原文中讌為?)。

　　14.三匝(zā)：三周。匝，周，圈。

　　15.海不厭深：一本作水不厭深。這里是借用《管子·形解》中的話(huà)，原文是：海不辭水，故能成其大;山不辭土，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾......意思是表示希望盡可能多地接納人才。

　　翻譯：

　　一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多!

　　席上歌聲激昂慷慨，憂(yōu)郁長(cháng)久填滿(mǎn)心窩�？渴裁磥�(lái)排解憂(yōu)悶?唯有狂飲方可解脫。

　　那穿著(zhù)青領(lǐng)(周代學(xué)士的服裝)的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。

　　陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。

　　當空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候才可以拾到;我久蓄于懷的憂(yōu)憤喲，突然噴涌而出匯成長(cháng)河。

　　遠方賓客踏著(zhù)田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著(zhù)將往日的情誼訴說(shuō)。

　　月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所?

　　高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。

　　賞析：

　　《短歌行》是漢樂(lè )府的舊題，屬于《相和歌辭·平調曲》。這就是說(shuō)它本來(lái)是一個(gè)樂(lè )曲的名稱(chēng)。最初的古辭已經(jīng)失傳。樂(lè )府里收集的同名有24首，最早的是曹操的這首。這種樂(lè )曲怎么唱法，現在當然是不知道了。但樂(lè )府《相和歌·平調曲》中除了《短歌行》還有《長(cháng)歌行》，唐代吳兢《樂(lè )府古題要解》引證古詩(shī)長(cháng)歌正激烈，魏文帝曹丕《燕歌行》短歌微吟不能長(cháng)和晉代傅玄《艷歌行》咄來(lái)長(cháng)歌續短歌等句，認為長(cháng)歌、短歌是指歌聲有長(cháng)短�，F在也就只能根據這一點(diǎn)點(diǎn)材料來(lái)理解《短歌行》的音樂(lè )特點(diǎn)�！抖谈栊小愤@個(gè)樂(lè )曲，原來(lái)當然也有相應的歌辭，就是樂(lè )府古辭，但這古辭已經(jīng)失傳了�，F在所能見(jiàn)到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂(lè )府《短歌行》。所謂擬樂(lè )府就是運用樂(lè )府舊曲來(lái)補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。

　　這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動(dòng)的世襲豪強勢力，曾大力強調唯才是舉，為此而先后發(fā)布了求賢令、舉士令、求逸才令等;而《短歌行》實(shí)際上就是一曲求賢歌、又正因為運用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。

　　《短歌行》原來(lái)有六解(即六個(gè)樂(lè )段)，按照詩(shī)意分為四節來(lái)讀。

　　對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�？�當以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康。

　　在這八句中，作者強調他非常發(fā)愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢?原來(lái)他是苦于得不到眾多的賢才來(lái)同他合作，一道抓緊時(shí)間建功立業(yè)。試想連曹操這樣位高權重的人居然在那里為求賢而發(fā)愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有賢才的話(huà)，看了這些話(huà)就不能不大受感動(dòng)和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢，沒(méi)有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他歸心了。 對酒當歌八句，猛一看很像是《古詩(shī)十九首》中的消極調子，而其實(shí)大不相同。這里講人生幾何，不是叫人及時(shí)行樂(lè )，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快，恐怕來(lái)不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙地感染廣大賢才，提醒他們人生就像朝露那樣易于消失，歲月流逝已經(jīng)很多，應該趕緊拿定主意，到我這里來(lái)施展抱負。所以一經(jīng)分析便不難看出，詩(shī)中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調子來(lái)發(fā)端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說(shuō)得真切;但另一方面也正因為通過(guò)這樣的調子更能打開(kāi)處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說(shuō)用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在這八句詩(shī)中，主要的情感特征就是一個(gè)愁字，愁到需要用酒來(lái)消解(杜康相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來(lái)作酒的代稱(chēng))。愁這種感情本身是無(wú)法評價(jià)的，能夠評價(jià)的只是這種情感的客觀(guān)內容，也就是為什么而愁。由于自私、頹廢、甚至反動(dòng)的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情;反之，為著(zhù)某種有進(jìn)步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達的愁緒就是屬于后者，應該得到恰當的歷史評價(jià)。清人陳沆在《詩(shī)比興箋》中說(shuō)：此詩(shī)即漢高祖《大風(fēng)歌》思猛士之旨也。人生幾何發(fā)端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長(cháng)，故并建圣哲，以貽后嗣。這可以說(shuō)基本上懂得了曹操發(fā)愁的含意;不過(guò)所謂并建圣哲，以貽后嗣還未免說(shuō)得迂遠。曹操當時(shí)考慮的是要在他自己這一生中結束戰亂，統一全中國。與漢高祖唱《大風(fēng)歌》是既有相通之處，也有不同之處的。

　　青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　這八句情味更加纏綿深長(cháng)了。青青二句原來(lái)是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話(huà)，原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人，其中第一章的四句是：青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音?(你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信?)曹操在這里引用這首詩(shī)，而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。他說(shuō)青青子衿，悠悠我心，固然是直接比喻了對賢才的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話(huà)：縱我不往，子寧不嗣音?曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些賢才，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢?由這一層含而不露的意思可以看出，他那求才的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現了文藝創(chuàng )作的政治性與藝術(shù)性的結合。他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類(lèi)的文件中當然無(wú)法盡情表達;而《短歌行》作為一首詩(shī)，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著(zhù)他又引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì )待以嘉賓之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出求才二字，因為曹操所寫(xiě)的是詩(shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是婉而多諷的表現方法。同時(shí)，但為君故這個(gè)君字，在曹操的詩(shī)中也具有典型意義。本來(lái)在《詩(shī)經(jīng)》中，這君只是指一個(gè)具體的人;而在這里則具有了廣泛的意義：在當時(shí)凡是讀到曹操此詩(shī)的賢士，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩(shī)的思念對象。正因為這樣，此詩(shī)流傳開(kāi)去，才會(huì )起到巨大的社會(huì )作用。

　　明明如月，何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

　　這八句是對以上十六句的強調和照應。以上十六句主要講了兩個(gè)意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂(lè )來(lái)作比，這可以說(shuō)是全詩(shī)中的兩個(gè)主題旋律，而明明如月八句就是這兩個(gè)主題旋律的復現和變奏。前四句又在講憂(yōu)愁，是照應第一個(gè)八句;后四句講賢才到來(lái)，是照應第二個(gè)八句。表面看來(lái)，意思上是與前十六句重復的，但實(shí)際上由于主題旋律的復現和變奏，因此使全詩(shī)更有抑揚低昂、反復詠嘆之致，加強了抒情的濃度。再從表達詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看，這八句也不是簡(jiǎn)單重復，而是含有深意的。那就是說(shuō)賢才已經(jīng)來(lái)了不少，我們也合作得很融洽;然而我并不滿(mǎn)足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的賢才到來(lái)。天上的明月常在運行，不會(huì )停止(掇通輟，晉樂(lè )所奏的《短歌行》正作輟，即停止的意思;高中課本中掇的解釋為：拾取，采取。何時(shí)可掇：什么時(shí)候可以摘取呢);同樣，我的求賢之思也是不會(huì )斷絕的。說(shuō)這種話(huà)又是用心周到的表現，因為曹操不斷在延攬人才，那么后來(lái)者會(huì )不會(huì )顧慮人滿(mǎn)為患呢?所以曹操在這里進(jìn)一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會(huì )終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來(lái)晚來(lái)都一樣會(huì )受到優(yōu)待。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過(guò)是承上啟下，起到過(guò)渡與襯墊的作用。

　　月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。

　　月明四句既是準確而形象的寫(xiě)景筆墨，同時(shí)也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩(shī)源》中說(shuō)：月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托。這說(shuō)明他看出了這四句是比喻，但光說(shuō)客子未免空泛;實(shí)際上這是指那些猶豫不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。所以曹操以烏鵲繞樹(shù)、何枝可依的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來(lái)。這四句詩(shī)生動(dòng)刻畫(huà)了那些猶豫彷徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責，反而在濃郁的詩(shī)意中透露著(zhù)對這一些人的關(guān)心和同情。這恰恰說(shuō)明曹操很會(huì )做思想工作，完全是以通情達理的姿態(tài)來(lái)吸引和爭取人才。而像這樣一種情味，也是充分發(fā)揮了詩(shī)歌所特有的感染作用。最后四句畫(huà)龍點(diǎn)睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸我，確切地點(diǎn)明了此詩(shī)的主題。周公吐哺的典故出于《韓詩(shī)外傳》，據說(shuō)周公自言：吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說(shuō)當然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻是突出地表現了作者求賢若渴的心情。山不厭高，海不厭深二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現了人才越多越好，決不會(huì )有人滿(mǎn)之患。借用了《管子·形解》中陳沆說(shuō)：鳥(niǎo)則擇木，木豈能擇鳥(niǎo)?天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節，何以來(lái)之?山不厭土，故能成其高;海不厭水，故能成其深;王者不厭士，故天下歸心。(亦見(jiàn)《詩(shī)比興箋》)這些話(huà)是很有助于說(shuō)明此詩(shī)的背景、主題以及最后各句之意的。

　　總起來(lái)說(shuō)，《短歌行》正像曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩(shī)作，主要是為曹操當時(shí)所實(shí)行的政治路線(xiàn)和政治策略服務(wù)的;然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng )作的特長(cháng)，準確而巧妙地運用了比興手法，來(lái)達到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時(shí)代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規律來(lái)取得預期的社會(huì )效果，這一創(chuàng )作經(jīng)驗顯然是值得借鑒的。同時(shí)因為曹操在當時(shí)強調唯才是舉有一定的進(jìn)步意義，所以他對求賢這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現，也應得到歷史的肯定。

　　相關(guān)賞析

　　賞析：

　　這首詩(shī)是曹操最有名的詩(shī)篇之一,千百年來(lái)流傳甚廣,以至于說(shuō)起曹操，人們就會(huì )想起他的那句“對酒當歌,人生幾何”“何以解憂(yōu),唯有杜康”。當年曹操在平定北方后,率領(lǐng)著(zhù)百萬(wàn)雄師,飲馬長(cháng)江,要與孫權爭奪那江東之地,當夜明月皎皎。曹操為了穩定軍心,鼓勵士氣,便大展酒宴,與眾將士痛飲一番,期間詩(shī)興大發(fā),慷慨而歌,寫(xiě)下了這首膾炙人口的《短歌行》。

　　詩(shī)人用詩(shī)歌來(lái)表明自己在政治上的用意，在微微的醉酒之后，道出了內心的期許,“青青子衿,悠悠我心”,而青衿在古代是被作為讀書(shū)人的代稱(chēng),開(kāi)篇就點(diǎn)名了這個(gè)求人才的主題。接著(zhù)詩(shī)人又唱道“我有嘉賓,鼓瑟吹笙。明明如月,何時(shí)可掇?”“繞樹(shù)三匝,何枝可依”,在這里表達的是詩(shī)人求賢若渴的心情。在這首酒醉后的高歌中,詩(shī)人明明白白地將自己的內心感受吟詠出來(lái),他雖然引用《詩(shī)經(jīng)》中的詞句,但卻沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》中那般幽怨的情感,而是寄托了自己最初和最終的理想。

　　曹操是一個(gè)為了千秋大業(yè)而活著(zhù)的人,他在詩(shī)歌中毫不掩飾地表達自己求賢若渴的心情和希望名垂青史的愿望,雖然其中有著(zhù)哀思的情調,但卻絲毫沒(méi)有妨礙到整首詩(shī)歌的主題,那就是立業(yè)建功。

　　詩(shī)中名句頗多,像“何以解憂(yōu),唯有杜康”,“月明星稀,烏鵲南飛”,“山不厭高,海不厭深”等。曹操的《短歌行》是一首藝術(shù)性極高的古詩(shī)。在這首詩(shī)中，三國里那個(gè)奸詐的亂世梟雄不見(jiàn)了蹤影,一個(gè)求賢若渴、憂(yōu)國憂(yōu)民的賢明領(lǐng)袖形象兀立在我們面前。

　　【內容解析】

　　《短歌行》是漢樂(lè )府舊題，屬于《相和歌辭·平調曲》。曹操的《短歌行》是建安時(shí)期杰出的詩(shī)作，也是他的代表作，它代表著(zhù)人生的兩面，一方面是人生的憂(yōu)患，一方面是人生的歡樂(lè )。本詩(shī)是一首抒情性很強的言志詩(shī)全篇抒寫(xiě)了詩(shī)人對時(shí)光易逝的感慨，流露出詩(shī)人求賢若渴的心情，抒發(fā)了詩(shī)人渴望建功立業(yè)的雄心壯志。

　　全詩(shī)共32句，8句一節，可以分為四節。

　　第一節(“對酒當歌”至“唯有杜康”)主要抒寫(xiě)了詩(shī)人對人生苦短的憂(yōu)嘆。本節中，“憂(yōu)”是詩(shī)人主要的感情特征，“憂(yōu)”到需要用酒來(lái)消解的地步。本節兩處提到了“酒”魏晉時(shí)期，“酒”是詩(shī)人的喜好。本節開(kāi)篇就用“對酒當歌”直抒胸臆“憂(yōu)”嘆人生苦短，猛一看，很是消極，其實(shí)不然。這里講“人生幾何”，不是叫人及時(shí)行樂(lè )，而是及時(shí)建功立業(yè)，實(shí)現自己的宏偉志向。詩(shī)人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，他渴望改變亂世局面，建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂(yōu)嘆。這種“憂(yōu)嘆”具體到歷史背景中，就是詩(shī)人為了實(shí)現統一大業(yè)的雄心壯志而苦苦追求，這種“憂(yōu)”是追求中的痛苦，是遠大理想還沒(méi)有實(shí)現時(shí)所產(chǎn)生的煩惱，是一種積極的情感。那么“何以解憂(yōu)?唯有杜康(酒)”表面上看，詩(shī)人借酒解憂(yōu)，抒個(gè)人之情，抱怨人生苦短，實(shí)則是巧妙含蓄地提醒廣大賢士:人生就像“朝露”那樣易于消失，賢士們要珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華，實(shí)現自己的理想抱負。

　　第二節(“青青子衿”至“鼓瑟吹笙”)旨在抒寫(xiě)詩(shī)人期盼嘉賓的良好心愿。詩(shī)人引用典故《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接表達了對“賢才”的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話(huà):“縱我不往，子寧不嗣音?”事實(shí)上，詩(shī)人是不可能逐個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們:“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢?”由這一層含而不露的意思可以看出，他“求才”時(shí)用心的周到，的確感人。這種“感人”正是文藝創(chuàng )作的政治性與藝術(shù)性的結合。詩(shī)人這種含蓄、婉轉的用心，在《求賢令》之類(lèi)的文件中當然無(wú)法盡情表達;而《短歌行》作為一首詩(shī)，就能抒發(fā)政治文章所不能抒發(fā)的感情起到政治文章所不能起的作用。緊接著(zhù)他又引用典故《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，言外之意是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我一定會(huì )以“嘉賓”之禮對待大家，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，因為是詩(shī)歌，所以他用典故作比喻，表達自己的心志，這就是“婉而多諷”的表現手法。同時(shí)，“但為君故”這個(gè)“君”字，在曹操的詩(shī)中也具有典型的意義。本來(lái)在《詩(shī)經(jīng)》中“君”只是指一個(gè)具體的人;而在這里則具有了更廣泛的意義:在當時(shí)凡是讀到此詩(shī)的“賢士”，都可以認為自己就是詩(shī)人為之沉吟《子衿》一詩(shī)所思念的對象。正因為這樣，此詩(shī)流傳開(kāi)去，才會(huì )起到巨大的社會(huì )作用。

　　第三節(“明明如月”至“心念舊恩”)本節重在寫(xiě)詩(shī)人為才而憂(yōu)，渴求賢人的強烈之心。詩(shī)人把人才比作皎潔的明月，足見(jiàn)他對人才的仰慕。這節是對整首詩(shī)歌前十六句的強調和照應。前四句講憂(yōu)愁，是第一個(gè)八句的照應;后四句講“賢才”到來(lái)，是第二個(gè)八句的照應。這看似與前十六句重復的，但實(shí)際上由于“求賢立志”的“主題旋律”的復現和變奏，全詩(shī)具有抑揚低昂、反復詠嘆之效，以此加強了抒情的濃度。再從表達詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看，這八句也不是簡(jiǎn)單重復，而是含有深意的。那就是說(shuō)“賢才”已經(jīng)來(lái)了不少，我們也相處得很融洽;然而我并不滿(mǎn)足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來(lái)。天上的明月常在運行，不會(huì )停止;同樣，我的求賢之思也是不會(huì )斷絕的。所以曹操在這里進(jìn)一步告示天下，他的求賢之心就像明月常行那樣不會(huì )終止，人們也就不必有什么顧慮，早來(lái)晚來(lái)都一樣會(huì )受到優(yōu)待。關(guān)于這一點(diǎn)作者在詩(shī)歌下節還要有更加明確的表示，這里是承上啟下，起到過(guò)渡與襯墊的作用。

　　第四節(“月明星稀”至“天下歸心”)本節作為詩(shī)歌的結尾，表達作者敞開(kāi)胸懷，廣納天下賢才以求建功立業(yè)的雄心壯志。本節前四句既是準確而形象的寫(xiě)景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩(shī)源》中說(shuō):“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托�！睂�(shí)際上是說(shuō)那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。詩(shī)人以烏鴉繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們“良禽擇木而棲”，喻賢明的人不要三心二意，要當機立斷，擇主而侍趕緊到我這邊來(lái)。詩(shī)人求賢立志的自信、堅定不言而喻。最后四句更是畫(huà)龍點(diǎn)睛，希望人才都來(lái)歸順我曹操，點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨。詩(shī)人引用“周公吐哺”的典故，以周公自比，不僅含蓄而深刻表達自己求賢若渴、禮賢下士的迫切之心，也表明自己渴望賢才歸順，一統天下的宏偉大志。

　　《短歌行》是一首政治性很強的詩(shī)作，含蓄隱約地表現了作者復雜曲折的心情，耐人尋味�！拔恼潞蠟闀r(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，從某種意義上說(shuō)，《短歌行》也就是為曹操當時(shí)所實(shí)行的政治路線(xiàn)和政治策略服務(wù)的;全詩(shī)充分按照抒情言志的規律，準確而巧妙地運用了比興手法，將政治內容和現實(shí)意義完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，以達到寓理于情，以情感人的目的。以取得預期的社會(huì )效果。在曹操的時(shí)代，這一創(chuàng )作經(jīng)驗顯然是值得借鑒的。同時(shí)，曹操在當時(shí)的強調“唯才是舉”是有一定的進(jìn)步意義，因此詩(shī)作對“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現，也就是合情合理、值得后世肯定的。

　　【章法點(diǎn)評】

　　1.言志與抒情相結合

　　《短歌行》表達的是作者渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大志。詩(shī)歌通過(guò)“對酒當歌”“人生譬如朝露”“杜康解憂(yōu)”的憂(yōu)傷無(wú)奈的直抒，表達了對時(shí)光流逝、功業(yè)未就的深沉感慨，又以“周公吐哺，天下歸心”的胸襟展示自己招攬天下英才完成統一大業(yè)的宏偉抱負，使得抒情與言志得到完美的統一。也就是說(shuō)，言志是這首詩(shī)歌的基調和靈魂。它加強了詩(shī)作的內容，使之更為厚重;言志決定著(zhù)詩(shī)作的主旨，使之更為深刻。然而，言志如果不輔之以必要的抒情，則容易陷入“質(zhì)木無(wú)文”的境地。而本詩(shī)的抒情性，在很大程度上起到了加強作品感染力的藝術(shù)效果。這也正體現了“以情為文，以文被質(zhì)”的建安文學(xué)的特點(diǎn)。而這種章法是具有作者獨創(chuàng )性的，與兩漢作家的文學(xué)創(chuàng )作截然不同

　　2.多處引用化用，語(yǔ)言簡(jiǎn)約而含蓄

　　這首詩(shī)歌以“憂(yōu)”行文，使得行文脈絡(luò )清晰，結構嚴謹;“掇”“越”“度”“繞”“依”等動(dòng)詞的準確、巧妙運用，形象、生動(dòng)地表達作者對人才的渴望。詩(shī)歌兩處引用《詩(shī)經(jīng)》“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”中的成句，一處引用古諺語(yǔ)中“對酒當歌，人生兒何!譬如朝露，去日苦多”的成句，兩處化用《管子·形勢解》和《韓詩(shī)外傳》等典籍中“山不厭高，海不厭深”“周公吐哺，天下歸心”的語(yǔ)句，化繁為簡(jiǎn)，精練含蓄，使詩(shī)歌內容深厚，莊重典雅。

　　3.句式整齊，音調和諧，多用反詰語(yǔ)

　　詩(shī)歌大量反詰語(yǔ)的運用，如“人生幾何”“何以解憂(yōu)”“何時(shí)可掇”“何枝可依”更能啟發(fā)讀者的聯(lián)想和思考，使詩(shī)味更加蘊藉。此外，本詩(shī)全用四言，句式整齊，音調和諧;四句一韻，平仄韻腳交互使用，句式整齊，音調和諧，無(wú)論是視覺(jué)或是聽(tīng)覺(jué)，都能給人一種美感，也無(wú)疑增強了作品的藝術(shù)性。

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